卷一百六十三
列傳第五十一 李時勉 陳敬宗 劉鉉 邢讓 林瀚 謝鐸 魯鐸
體裁：史書
類别：歷史
○李時勉陳敬宗劉鉉〈〉邢讓〈〉林瀚〈〉謝鐸魯鐸〈〉
公元1404年
李時勉，名懋，以字行，安福人。成童時，冬寒，以衾裹足納桶中，誦讀不已。中永樂二年進士。選庶吉士，進學文淵閣，與修《太祖實錄》。授刑部主事，復與重修《實錄》。書成，改翰林侍讀。
公元1421年
性剛鯁，慨然以天下為己任。十九年，三殿災，詔求直言。條上時務十五事。成祖決計都北京，時方招徠遠人。而時勉言營建之非，及遠國入貢人不宜使群居輦下。忤帝意。已，觀其他說，多中時病，抵之地；復取視者再，卒多施行。尋被讒下獄。歲餘得釋，楊榮薦復職。
公元1425年
洪熙元年復上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，對不屈。命武士撲以金瓜，脅折者三，曳出幾死。明日，改交阯道御史，命日慮一囚，言一事。章三上，乃下錦衣衛獄。時勉於錦衣千戶某有恩，千戶適蒞獄，密召醫，療以海外血竭，得不死。仁宗大漸，謂夏原吉曰：「時勉廷辱我。」言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。
宣帝即位已逾年，或言時勉得罪先帝狀。帝震怒，命使者：「縛以來，朕親鞫，必殺之。」已，又令王指揮即縛斬西市，毋入見。王指揮出端西旁門，而前使者已縛時勉從端東旁門入，不相值。帝遙見罵曰：「爾小臣敢觸先帝！疏何語？趣言之。」時勉叩頭曰：「臣言諒暗中不宜近妃嬪，皇太子不宜遠左右。」帝聞言，色稍霽。徐數至六事止。帝令盡陳之。對曰：「臣惶懼不能悉記。」帝意益解，曰：「是第難言耳，草安在？」對曰：「焚之矣。」帝乃太息，稱時勉忠，立赦之，復官侍讀。比王指揮詣獄還，則時勉已襲冠帶立階前矣。
公元1430年
宣德五年修《成祖實錄》成，遷侍讀學士。帝幸史館，撒金錢賜諸學士。皆俯取，時勉獨正立。帝乃出余錢賜之。正統三年以《宣宗實錄》成，進學士，掌院事兼經筵官。六年代貝泰為祭酒。八年乞致仕，不允。
初，時勉請改建國學。帝命王振往視，時勉待振無加禮。振銜之，廉其短，無所得。時勉嘗芟彜倫堂樹旁枝，振遂言時勉擅伐官樹入家。取中旨，與司業趙琬、掌饌金鑒並枷國子監前。官校至，時勉方坐東堂閱課士卷，徐呼諸生品第高下，顧僚屬定甲乙，揭榜乃行。方盛署，枷三日不解。監生李貴等千余人詣闕乞貸。有石大用者，上章願以身代。諸生圜集朝門，呼聲徹殿庭。振聞諸生不平，恐激變。及通政司奏大用章，振內慚。助教李繼請解於會昌侯孫忠。忠，皇太后父也。忠生日，太后使人賜忠家。忠附奏太后，太后為言之帝。帝初不知也，立釋之。繼不拘檢柙，時勉嘗規切之。繼不能盡用，然心感時勉言，至是竟得其助。
公元1444年
大用，豐潤人。樸魯，初不為六館所知，及是名動京師。明年中鄉試，官至戶部主事。
九年，帝視學。時勉進講《尚書》，辭旨清朗。帝悅，賜予有加。連疏乞致仕，不允。十二年春乃得請。朝臣及國子生餞都門外者幾三千人，或遠送至登舟，候舟發乃去。
公元1450年
英宗北狩，時勉日夜悲慟。遣其孫驥詣闕上書，請選將練兵，親君子，遠小人，褒表忠節，迎還車駕，復仇雪恥。景泰元年得旨褒答，而時勉卒矣，年七十七。謚文毅。成化五年，以其孫颙請，改謚忠文，贈禮部侍郎。
公元1470年
時勉為祭酒六年，列格、致、誠、正四號，訓勵甚切。崇廉恥，抑奔競，別賢否，示勸懲。諸生貧不能婚葬者，節省餐錢為贍給。督令讀書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛於昔時。
公元1469年
始，太祖以宋訥為祭酒，最有名。其後寧化張顯宗申明學規，人比之訥。而胡儼當成祖之世，尤稱人師。然以直節重望為士類所依歸者，莫如時勉。英國公張輔暨諸侯伯奏，願偕詣國子監聽講。帝命以三月三日往。時勉升師席，諸生以次立，講《五經》各一章。畢事，設酒饌，諸侯伯讓曰：「受教之地，當就諸生列坐。」惟輔與抗禮。諸生歌《鹿鳴》之詩，賓主雍雍，盡暮散去，人稱為太平盛事。
公元1404年
陳敬宗，字光世，慈溪人。永樂二年進士。選庶吉士，進學文淵閣，與修《永樂大典》。書成，授刑部主事。又與修《五經四書大全》，再修《太祖實錄》，授翰林侍講。內艱歸。
公元1426年
宣德元年起修兩朝實錄。明年轉南京國子監司業。帝諭之曰：「侍講，清華之選；司業，師儒之席。位雖不崇，任則重矣。」九年，秩滿，選祭酒，正統三年上書言：「舊制，諸生以在監久近，送諸司歷事。比來，有因事予告者，遷延累歲，至撥送之期始赴，實長奸惰，請以肄業多寡為次第。又近有願就雜職之例，士風卑陋，誠非細故，請加禁止。」從之。
敬宗美須髯，容儀端整，步履有定則，力以師道自任。立教條，革陋習。六館士千余人，每升堂聽講，設饌會食，整肅如朝廷。稍失容，即令待罪堂下。僚屬憚其嚴，誣以他事，訟之法司。周忱與敬宗善，曰：「盍具疏自理。」為屬草，辭稍遷就。敬宗驚曰：「得無誑君耶？」不果上，事亦竟白。
滿考，入京師，王振欲見之，令忱道意。敬宗曰：「吾為諸生師表，而私謁中貴，何以對諸生？」振知不可屈，乃貽之文錦羊酒，求書程子《四箴》，冀其來謝。敬宗書訖，署名而已。返其幣，終不往見。王直為吏部尚書，從容謂曰：「先生官司成久，將薦公為司寇。」敬宗曰：「公知我者，今與天下英才終日論議，顧不樂耶？」性善飲酒，至數鬥不亂。襄城伯李隆守備南京，每留飲，聲伎滿左右。竟日舉杯，未嘗一盼。其嚴重如此。
公元1447年
十二年冬乞休，不允。景泰元年九月與尚書魏驥同引年致仕。家居不輕出。有被其容接者，莫不興起。天順三年五月卒，年八十三。後贈禮部侍郎，謚文定。
初，敬宗與李時勉同在翰林，袁忠徹嘗相之。曳二人並列曰：「二公他日功名相埒。」敬宗儀觀魁梧，時勉貌稍寢，後二人同時為兩京祭酒。時勉平恕得士，敬宗方嚴。終明世稱賢祭酒者，曰南陳北李。
劉鉉，字宗器，長洲人。生彌月而孤。及長，刲股療母疾。母卒，哀毀，以孝聞。永樂中，用善書征入翰林，舉順天鄉試，授中書舍人。宣德時，預修成祖、仁宗《實錄》，遷兵部主事，仍供事內廷。正統中，再修《宣宗實錄》，進侍講。以學士曹鼐等薦，與修撰王振教習庶吉士。
公元1449年
景帝立，進侍講學士，直經筵。三年，以高谷薦，遷國子祭酒。時以國計不足，放遣諸生，不願歸者停其月廩。鉉言：「養才，國家急務。今倉廩尚盈，奈何靳此？」遂得復給。又今甄別六館生，年老貌寢，學藝疏淺者，斥為民。鉉言：「諸生荷教澤久，豈無片長？況離親戚，棄墳墓，艱苦備至，一旦被斥，非朝廷育才意。乞揀年貌衰而有學者，量授之官。」帝可其奏。尋以母喪歸。服闕，赴都，陳詢已為祭酒。帝重鉉，命與詢並任。天順初，改少詹事，侍東宮講讀。明年十月卒。帝及太子皆賜祭，賻贈有加。憲宗立，贈禮部侍郎，謚文恭。
鉉性介特，言行不茍。教庶吉士及課國子生，規條嚴整，讀書至老彌篤。仲子瀚以進士使南方。瀕行，閱其衣篋。比還，篋如故，乃喜曰：「無玷吾門矣。」瀚官終副使，能守父訓。
公元1430年
薩琦，字廷珪。其先西域人，後著籍閩縣。舉宣德五年進士。歷官禮部侍郎兼少詹事。天順元年卒。琦有文德，狷潔不茍合。名行與鉉相頡頏雲。
公元1448年
邢讓，字遜之。襄陵人。年十八，舉於鄉，入國子監。為李時勉所器，與劉珝齊名。登正統十三年進士。改庶吉士，授檢討。
公元1450年
景泰元年，李實自瓦剌還，請再遣使迎上皇。景帝不許。讓疏曰：「上皇於陛下有君之義，有兄之恩，安得而不迎？且令寇假大義以問我，其何辭以應？若從群臣請，仍命實賫敕以往，且述迎復之指。雖上皇還否未可必，而陛下恩義之篤昭然於天下。萬一迎而不許，則我得責直於彼，以興問罪之師，不亦善乎。」疏入，帝委曲諭解之。天順末，父憂歸。未終喪，起修《英宗實錄》，進修撰。
公元1466年
成化二年超遷國子祭酒。慈懿太后崩，議祔廟禮，讓率僚屬疏諫。兩京國學教官，例不得遷擢，讓等以為言，由科目者，滿考得銓敘。讓在太學，亦力以師道自任，修《辟雍通志》，督諸生誦小學及諸經。痛懲謁告之弊，時以此見稱，而謗者亦眾。為人負才狹中。意所輕重，輒形於詞色，名位相軋者多忌之。
公元1469年
五年擢禮部右侍郎。越二年，以在國子監用會饌錢事，與後祭酒陳鑒、司業張業、典籍王允等，俱得罪坐死。諸生訴闕下，請代。復詔廷臣雜治，卒坐死，贖為民。
鑒既得罪，吏部尚書姚夔請起致仕禮部侍郎李紹為祭酒。馳召之，而紹已卒。
公元1433年
紹字克述，安福人。宣德八年進士。改庶吉士，授檢討。大學士楊士奇臥病，英宗遣使詢人才，士奇舉紹等五人以對。土木之敗，京師戒嚴，朝士多遣家南徙。紹曰：「主辱臣死，奚以家為？」卒不遣。累遷翰林學士。以李賢、王翺薦，擢禮部侍郎。成化二年以疾求解職。紹好學問，居官剛正有器局，能獎掖後進。其卒也，帝深惜之。
公元1466年
林瀚，字亨大，閩人。父元美，永樂末進士，撫州知府。瀚舉成化二年進士。改庶吉士，授編修。再遷諭德，請急歸。
公元1497年
弘治初，召修《憲宗實錄》。充經筵講官。稍遷國子監祭酒，進禮部右侍郎，掌監事如故。典國學垂十年，饌銀歲以百數計，悉貯之官，以次營立署舍。師儒免僦居，由瀚始。歷吏部左、右侍郎。
公元1415年
十三年拜南京吏部尚書。以災異率群僚陳十二事。御史王獻臣自遼東逮下詔獄，儒士孫伯堅等夤緣為中書舍人。瀚疏爭，忤旨。乞罷，不許。已，奏請重根本：曰保固南京，曰佑啟皇儲，曰撫綏百姓，曰增進賢才。
公元1506年
正德元年四月，吏部尚書馬文升去位，言官丘俊、石介等薦瀚。帝用侍郎焦芳，乃改瀚南京兵部，參贊機務。命未至，瀚引疾乞休，因陳養正心、崇正道、務正學、親正人四事。優詔慰留。時災異數見，瀚及南京諸臣條時政十二事。語涉近幸，多格不行。
公元1507年
瀚素剛方，與守備中官不合，他內臣進貢道其地者，瀚每裁抑之，遂交譖於劉瑾。會劉健、謝遷罷政，瀚聞太息。言官戴銑等以留健、遷被征，瀚獨贐送，瑾聞益恨。明年二月假銑等獄詞，謫瀚浙江參政。致仕。旋指為奸黨。瑾誅，復官，致仕。予月廩歲隸如故事。尋命有司歲時存問。瀚為人謙厚，而自守介然。卒年八十六。贈太子太保，謚文安。子九人，庭昂、庭機最顯。
公元1499年
庭昂，字利瞻。瀚次子也。弘治十二年進士。授兵部主事。歷職方郎中。吏部尚書張彩欲改為御史，固謝之，乃以為蘇州知府。頻歲大水，疏請停織造，罷繁征，割關課備振。再上，始報可。遷雲南左參政。正德九年，以父老乞侍養。時子炫已成進士，官禮部主事，亦謁假歸。三世一堂，鄉人稱盛事。
嘉靖初，父憂，服闋，起官江西，歷湖廣左、右布政使。舉治行卓異，擢右副都御史，巡撫保定諸府。歷工部右侍郎。應詔言郊壇大工，南城、西苑相繼興作，請以儉約先天下。又因災傷，乞撤還采木、燒造諸使。進左，拜尚書，加太子太保。時帝方大興土木功，庭昂所規畫多稱意。會詔建沙河行宮，庭昂議加天下田賦，為御史桑喬、給事中管見所劾。乞罷，歸卒，贈少保，謚康懿。炫終通政司參議。
公元1535年
庭機，字利仁，瀚季子也。嘉靖十四年進士。改庶吉士，授檢討，遷司業，擢南京祭酒，累遷至工部尚書。穆宗立，調禮部，俱官陪京。時子燫已為祭酒，遂致仕歸。萬歷九年卒，年七十有六。贈太子太保，謚文僖。子燫、烴。
公元1573年
燫，字貞恒，庭機長子。嘉靖二十六進士。改庶吉士，授檢討。景恭王就邸，命燫侍講讀。三遷國子祭酒。自燫祖瀚，父庭機，三世為祭酒，前此未有也。隆度改元，擢禮部右侍郎，充日講官。寇犯邊，條上備邊七事。改吏部，調南京吏部，署禮部事。魏國公徐鵬舉廢長立幼，燫持不可。萬歷元年進工部尚書，改禮部。仍居南京。名位一與父庭機等。母喪去官。服闋，以庭機篤老侍養，家居七年，先父庭機卒。贈太子少保，謚文恪。明代三世為尚書，並得謚文。林氏一家而已。子世勤，性篤孝。芝生者三，枯篁復青。御史上其事，被旌。
公元1562年
烴字貞燿，庭機次子也。嘉靖四十一年進士。授戶部主事，歷廣西副使。兄燫卒，請急歸養。久之，歷太仆少卿。因災異極陳礦稅之害，請釋逮系諸臣。不報。終南京工部尚書致仕。林氏三世五尚書，皆內行修潔，為時所稱。
謝鐸，字鳴治，浙江太平人。天順末進士。改庶吉士，授編修，預修《英宗實錄》。性介特，力學慕古，講求經世務。
公元1473年
成化九年校勘《通鑒綱目》，上言：「《綱目》一書，帝王龜鑒。陛下命重加考定，必將進講經筵，為致治資也。今天下有太平之形，無太平之實，因仍積習，廢實徇名。曰振綱紀，而小人無畏忌；曰勵風俗，而縉紳棄廉恥。飭官司，而汙暴益甚；恤軍民，而罷敝益極。減省有制，而興作每疲於奔命；蠲免有詔，而征斂每困於追呼。考察非不舉，而幸門日開；簡練非不行，而私撓日眾。賞竭府庫之財，而有功者不勸；罰窮讞覆之案，而有罪者不懲。以至修省祈禱之命屢頒，水旱災傷之來不絕。禁垣被震，城門示災，不思疏動旋轉，以大答天人之望，是則誠可憂也。願陛下以古證今，兢兢業業，然後可長治久安，而載籍不為無用矣。」帝不能從。
時塞上有警，條上備邊事宜，請養兵積粟，收復東勝、河套故疆。又言：「今之邊將，無異晚唐債帥。敗則士卒受其殃，捷則權豪蒙其賞。且克侵軍餉，辦納月錢，三軍方怨憤填膺，孰肯為國效命者？」語皆切時弊。秩滿，進侍講，直經筵。遭兩喪，服除，以親不逮養，遂不起。
公元1490年
弘治初，言者交薦，以原官召修《憲宗實錄》。三年擢南京國子祭酒。上言六事，曰擇師儒，慎科貢，正祀典，廣載籍，復會饌，均撥歷。其正祀典，請進宋儒楊時而罷吳澄。禮部尚書傅瀚持之，乃進時而澄祀如故。
公元1491年
明年謝病去。家居將十年，薦者益眾。會國子缺祭酒，部議起之。帝素重鐸，擢禮部右侍郎，管祭酒事。屢辭，不許。時章懋為南祭酒，兩人皆人師，諸生交相慶。居五年，引疾歸。
公元1510年
鐸經術湛深，為文章有體要。兩為國子師，嚴課程，杜請謁，增號舍，修堂室，擴廟門。置公廨三十余居其屬。諸生貧者周恤之，死者請官定制為之殮。家居好周恤族黨，自奉則布衣蔬食。正德五年卒。贈禮部尚書，謚文肅。
公元1502年
魯鐸，字振之，景陵人。弘治十五年會試第一。歷編修。閉門自守，不妄交人。武宗立，使安南，卻其饋。
公元1507年
正德二年遷國子監司業。累擢南祭酒，尋改北。鐸屢典成均，教士切實為學，不專章句。士有假歸廢學者，訓飭之，悔過乃已。久之，謝病歸。
嘉靖初，以刑部尚書林俊薦，用孝宗朝謝鐸故事，起南祭酒。逾年，復請致仕。累征不起，卒。謚文恪。
鐸以德望重於時。居鄉，有盜掠牛馬，或紿云：「魯祭酒物也」，舍之去。大學士李東陽生日，鐸為司業，與祭酒趙永皆其門生也，相約以二帕為壽。比檢笥，亡有，徐曰：「鄉有饋乾魚者，盍以此往？」詢諸庖，食過半矣，以其余詣東陽。東陽喜，為烹魚置酒，留二人飲，極歡乃去。
永，字爾錫，臨淮人。與鐸同年進士，亦官編修。復與鐸相繼為祭酒。尋遷南京禮部侍郎。大學士楊一清重其才，欲引以自助，乃為他語挑之。永正色曰：「可以纓冠汙吾道乎？」遂請致仕去。人服其廉介。
贊曰：明太祖時，國學師儒，體貌優重。魏觀、宋訥為祭酒，造就人才，克舉其職。諸生銜命奉使，往往擢為大官，不專以科目進也。中葉以還，流品稍雜，撥歷亦為具文，成均師席，不過為儒臣序遷之地而已。李時勉、陳敬宗諸人，方廉清鯁，表範卓然，類而傳之，庶觀者有所法焉。
