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前汉书-汉-班固卷八十一

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钦定四库全书
　前汉书卷八十一
　　汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰
　　唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
　匡张孔马传第五十一
匡衡字稚圭东海承人也(师古曰承音證○宋祁曰集/解音證集解盖臣瓒书也)
父世农夫至衡好学家贫庸作以供资用(师古曰庸作/言卖功庸为)
(人作役而/受顾也)尤精力过绝人诸儒为之语曰无说诗匡鼎
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来(服虔曰鼎犹言当也若言匡且来也应劭曰鼎方也/张晏曰匡衡少时字鼎长乃易字稚圭世所传衡与)
(贡禹书上言衡敬报下言匡鼎白知是字也师古曰服/应二说是也贾谊曰天子春秋鼎盛其义亦同而张氏)
(之说盖穿凿矣假有其书乃是后人见此传云匡鼎来/不晓其意妄作衡书云鼎白耳字以表德岂人所自称)
(乎今有西京杂记者其书浅俗出于里巷多有妄说乃/云匡衡小名鼎盖绝知者之听○宋祁曰祝季张云匡)
(鼎来来音离协上韵仆检左传宣公二年弃申/复来亦音离注文若言匡且来也考无若字)匡语诗
解人颐(如淳曰使人笑不能止也○/宋祁曰南本浙本以语为说)衡射策甲科以不
应令除为太常掌故(师古曰投射得甲科之策而所对/文指不应令条也儒林传说岁课)
(甲科为郎中乙科为太子舍人景科补文学掌故今不/应令是不中甲科之令所以止为掌故○宋祁曰注文)
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(浙本无/说字)调补平原文学(师古曰调选/也音徒钓反)学者多上书荐衡
经明当世少双今为文学就官京师后进皆欲从衡平
原衡不宜在远方事下太子太傅萧望之少府梁邱贺
问衡对诗诸大义其对深美(○宋祁曰别本/作矣当作美)望之奏衡
经学精习说有师道可观览宣帝不甚用儒遣衡归官
而皇太子见衡对私善之会宣帝崩元帝初即位乐陵
侯史高以外属为大司马车骑将军领尚书事前将军
萧望之为副望之名儒有师傅旧恩天子任之多所贡
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荐高充位而已(师古曰言凡/事不任也)与望之有隙长安令杨兴
说高曰将军以亲戚辅政贵重于天下无二然众庶论
议令问休誉不专在将军者何也(师古曰令善问名休/美也○宋祁曰注文)
(善字名字下/并当有也字)彼诚有所闻也(师古曰以其/不能进贤也)以将军之莫
府海内莫不卬望(师古曰卬/读曰仰)而所举不过私门宾客乳
母子弟人情忽不自知(师古曰言高轻忽/此事不自知其非)然一夫窃议
语流天下夫富贵在身而列士不誉是有狐白之裘而
反衣之也(师古曰狐白谓狐掖下之皮其毛纯白集之/为裘轻柔难得故贵也反衣之者以其毛在)
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(内也今人则以背毛为裘而弃其白盖取厚而温也衣/音于既反○宋祁曰注文故贵字下疑有之字于既字)
(上疑有/音字)古人病其若此故卑体劳心以求贤为务传曰
以贤难得之故因曰事不待贤以食难得之故而曰饱
不待食惑之甚者也平原文学匡衡材智有馀经学绝
伦但以无阶朝廷故随牒在远方(师古曰阶谓升次也/随牒谓随选补之恒)
(牒不被/超擢者)将军诚召置莫府学士歙然归仁(师古曰诚谓/实行之也歙)
(音/翕)与参事议观其所有贡之朝廷必为国器(师古曰所/有谓材艺)
(所/长)以此显示众庶名流于世高然其言辟衡为议曹史
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荐衡于上上以为郎中迁博士给事中是时有日蚀地
震之变上问以政治得失衡上疏曰臣闻五帝不同礼
(○宋祁曰礼监本/作乐字浙本同)三王各异教民俗殊务所遇之时异
也陛下躬圣德开太平之路闵愚吏民触法抵禁(师古/曰抵)
(触也○宋祁曰注/文抵字下有亦字)比年大赦(师古曰/比频也)使百姓得改行自
新天下幸甚臣窃见大赦之后奸邪不为衰止今日大
赦明日犯法相随入狱此殆导之未得其务也盖保民
者陈之以德义示之以好恶(师古曰保养也陈施也孝/经曰陈之以德义而民莫)
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(遗其亲示之以好恶而/民知禁故衡引以为言)观其失而制其宜故动之而和
绥之而安今天下俗贪财贱义好声色上侈靡廉耻之
节薄淫辟之意纵(师古曰辟/读曰僻)纲纪失序疏者踰内(师古/曰疏)
(者妻妾之家内者同姓/骨肉也踰谓过越也)亲戚之恩薄婚姻之党隆苟合
徼幸以身设利不改其原(师古曰设施/也原本也)虽岁赦之刑犹
难使错而不用也(师古曰岁赦谓每岁一/赦也错置也音千故反)臣愚以为宜
壹旷然大变其俗孔子曰能以礼让为国乎何有(师古/曰论)
(语载孔子之言谓能以/礼让治国则其事甚易)朝廷者天下之桢干也公卿大
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夫相与循礼恭让则民不争(师古曰/循顺也)好仁乐施则下不
暴上义高节则民兴行宽柔和惠则众相爱四者明王
之所以不严而成化也何者朝有变色之言则下有争
斗之患上有自专之士则下有不让之人上有克胜之
佐则下有伤害之心上有好利之臣则下有盗窃之民
此其本也(师古曰言下之所/行皆取化于上也)今俗吏之治皆不本礼让
而上克暴(○宋祁曰/克当作刻)或忮害好陷人于罪(师古曰忮坚/也谓酷害之)
(心坚也忮音之䜴反○宋祁曰忮字说见酷吏宁成传/韦昭曰忮音洎如淳曰诗云不忮不求屐弊也萧该案)
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(字书忮恨/也之豉反)贪财而慕埶故犯法者众奸邪不止虽严刑
峻法犹不为变此非其天性有由然也(师古曰非其天/性自恶由上失)
(于教/化耳)臣窃考国风之诗周南召南被贤圣之化深故笃
于行而廉于色(师古曰笃厚也谓乐得淑女以配/君子忧在进贤不淫其色之类也)郑伯
好勇而国人暴虎(师古曰诗郑风太叔于田之篇曰礼/裼暴虎献于公所将叔无狃戒其伤)
(汝袒裼肉袒也暴虎空手以搏之也公郑庄公也将请/也叔庄公之弟太叔也狃𢗗也汝亦太叔也言以庄公)
(好勇之故太叔肉袒空手搏虎取而献之国人爱叔故/请之曰勿𢗗为之恐伤汝也袒音袒裼音锡字并从衣)
(将音千羊反狃音女九反○宋祁/曰注文中三虎字浙本并作鼓字)秦穆贵信而士多从
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死(应劭曰秦穆公与群臣饮酒酒酣公曰生共此乐死/共此哀于是奄息仲行针虎许诺及公薨皆从死黄)
(鸟诗所为作也○宋祁/曰穆字浙本作缪字)陈夫人好巫而民淫祀(张晏曰/胡公夫)
(人武王之女大姬无子好祭鬼神鼓舞而祀故其/诗云坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽)晋侯
好俭而民畜聚(师古曰唐风山有枢之诗序云刺晋昭/公也不能修道以正其国有财不能用)
(有钟鼓不能以自乐其诗曰子有衣裳弗曳弗娄子有/车马弗驰弗驱宛其死矣它人是愉故其俗皆吝啬而)
(积财也畜/读曰蓄)太王躬仁邠国贵恕(师古曰太王周文王之/祖即古公亶父也国于)
(邠修德行义戎狄攻之欲得地与之人人皆怒欲战古/公曰以我故战杀人父子而居之予不忍也乃与其私)
(属度漆沮踰梁山止于岐下邠人举国扶老携弱尽复/归古公于岐下及它旁国闻古公仁亦多归之邠即今)
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(豳州是其地也言化太王之仁故其俗皆贵诚恕/○宋祁曰注文父子而居之浙本作父子而君之)由此
观之治天下者审所上而已(师古曰上/谓崇尚也)今之伪薄忮害
不让极矣臣闻教化之流非家至而人说之也(师古曰/言非家)
(家皆到人/人劝说也)贤者在位能者在职(○宋祁曰下在字越/本作布字别本同)朝
廷崇礼百僚敬让道德之行由内及外自近者始然后
民知所法迁善日进而不自知是以百姓安阴阳和神
灵应而嘉祥见诗曰商邑翼翼四方之极寿考且宁以
保我后生(师古曰商颂殷武之诗也商邑京师也极中/也言商邑之礼俗翼翼然可则效乃四方之)
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(中正也王则寿考且安以此全守/我子孙也○宋祁曰我一作尔)此成汤所以建至治
保子孙化异俗而怀鬼方也(应劭曰鬼/方远方也)今长安天子之
都亲承圣化然其习俗无以异于远方郡国来者无所
法则或见侈靡而放效之(师古曰放依/也音甫往反)此教化之原本
风俗之枢机宜先正者也臣闻天人之际精祲有以相
荡(李奇曰祲气也言天人精气相动也师古曰祲谓阴/阳气相浸渐以成灾祥者也音子鸩反○宋祁曰字)
(林云祲精气成/祥也音字鸩反)善恶有以相推事作乎下者象动乎上
阴阳之理各应其感阴变则静者动阳蔽则明者晻(邓/展)
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(曰静者动谓地震也明者晻谓日蚀也师古曰晻与/暗同○萧该案字林曰晻不明也应劭曰晻音闇)水
旱之灾随类而至今关东连年饥馑百姓乏困或至相
食此皆生于赋敛多民所共者大(师古曰共/读曰供)而吏安集
之(○宋祁曰江南本/无之字浙本有)不称之效也陛下祗畏天戒哀闵
元元大自减损省甘泉建章宫卫罢珠崖(○宋祁曰此/下当有郡字)
偃武行文将欲度唐虞之隆绝殷周之衰也(师古曰度/过也绝谓)
(除其恶/政也)诸见罢珠崖诏书者莫不欣欣人自以将见太
平也宜遂减宫室之度省靡丽之饰考制度修外内近
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忠正远巧佞放郑卫进雅颂举异材开直言任温良之
人退刻薄之吏显絜白之士昭无欲之路(师古曰昭/亦明也)览
六蓺之意察上世之务明自然之道博和睦之化以崇
至仁匡失俗易民视(师古曰匡正也易变也○/宋祁曰视字下疑有听字)令海内
昭然咸见本朝之所贵道德弘于京师淑问扬乎疆外
(帅古曰淑善/也问名也)然后大化可成礼让可兴也上说其言(师/古)
(曰说读/曰悦)迁衡为光禄大夫太子少傅时上好儒术文辞
颇改宣帝之政言事者多进见人人自以为得上意又
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傅昭仪及子定陶王爱幸宠于皇后太子(师古曰/宠踰也)衡复
上疏曰臣闻治乱安危之机在乎审所用心盖受命之
王务在创业垂统传之无穷继体之君心存于承宣先
王之德而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道
以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名(师古/曰休)
(亦美也烈业也后君/也二君文王武王也)是以上天歆享鬼神祐焉其诗曰
念我皇祖陟降廷止(师古曰周颂闵予小子之诗言成/王常念文王武王之德奉而行之)
(故鬼神上下临其朝廷○宋/祁曰注文诗字下疑有也字)言成王常思祖考之业而
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鬼神祐助其治也陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未
和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之盛功(师古曰/丕大也)
(丕字或作本言修/其本业而显扬也)争言制度不可用也务变更之(师古/曰更)
(改也○宋祁/曰也字当删)所更或不可行而复复之(师古曰下复/音扶目反)是
以群下更相是非(师古曰更/音工衡反)吏民无所信臣窃恨国家
释乐成之业而虚为此纷纷也(师古曰释废也乐成谓/已成之业人情所乐也)
愿陛下详览统业之事留神于遵制扬功以定群下之
心大雅曰无念尔祖聿修厥德(师古曰大雅文王之诗/也无念念也聿述也)
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孔子著之孝经首章盖至德之本也传曰审好恶理情
性而王道毕矣能尽其性然后能尽人物之性能尽人
物之性(○宋祁曰江南本二句/中并无物字浙本有)可以赞天地之化(师古/曰赞)
(助/也)治性之道必审已之所有馀而彊其所不足(师古曰/彊勉也)
(音其/两反)盖聪明疏通者戒于大察寡闻少见者戒于雍蔽
(师古曰雍/读曰壅)勇猛刚彊者戒于大暴仁爱温良者戒于无
断湛静安舒者戒于后时(师古曰湛/读曰沈)广心浩大者戒于
遗忘必审已之所当戒而齐之以义然后中和之化应
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而巧伪之徒不敢比周而望进(师古曰比/音频寐反)唯陛下戒所
以崇圣德臣又闻室家之道修则天下之理得故诗始
国风(师古曰关雎美后妃/之德而为国风之首)礼本冠婚(师古曰礼记冠义/曰冠者礼之始也)
(婚义曰婚者/礼之本也)始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚
正基兆而防未然也福之兴莫不本乎室家道之衰莫
不始乎梱内(师古曰梱与阃同谓/门橛也音苦本反)故圣王必慎妃后之
际别适长之位(师古曰适读曰/嫡其下并同)礼之于内也卑不隃尊
亲不先故(师古曰隃/与踰同)所以统人情而理阴气也其尊适
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而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴(师古曰阼主阶也醴/甘酒也贵于众酒)
众子不得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼
文而已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣
人动静游燕所亲物得其序(师古曰言凡物大/小高卑皆有次序)得其序
则海内自修百姓从化如当亲者疏当尊者卑(师古曰/如若也)
则巧佞之奸因时而动以乱国家故圣人慎防其端禁
于未然不以私恩害公义陛下圣德纯备莫不修正则
天下无为而治诗云于以四方克定厥家(师古曰周颂/桓之诗也言)
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(欲治四方者先当能/定其家从内以及外)传曰正家而天下定矣(师古曰易/家人卦之)
(彖/辞)衡为少傅数年数上疏陈便宜及朝廷有政议傅经
以对(师古曰傅读/曰附附依也)言多法义上以为任公卿(师古曰/任堪也)由
是为光禄勋御史大夫建昭三年代韦玄成为丞相封
乐安侯食邑六百户元帝崩成帝即位衡上疏戒妃匹
劝经学威仪之则曰陛下秉至孝哀伤思慕不绝于心
未有游虞弋射之宴(师古曰虞/与娱同)诚隆于慎终追远无穷
已也(师古曰慎终慎孝道之终也追远不忘本也论/语称孔子慎终追远则民德归厚矣故衡引之)窃
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愿陛下虽圣性得之(○宋祁曰/圣字可删)犹复加圣心焉(师古曰/言天性)
(已自然矣又/当加意也)诗云焭焭在疚(师古曰周颂闵予小子/之诗焭焭忧貌疚病也)言
成王丧毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇
大化之本也(师古曰/就成也)臣又闻之师曰匹配之际(○宋祁/曰匹配)
(当作/妃匹)生民之始万福之原婚姻之礼正然后品物遂而
天命全(师古曰/遂成也)孔子论诗以关雎为始言太上者民之
父母(师古曰太上居/尊上之位者)后夫人之行不侔乎天地则无以
奉神灵之统而理万物之宜(师古曰/侔等也)故诗曰窈窕淑女
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君子好仇(师古曰周南关雎之诗/也窈窕幽閒也仇匹也)言能致其贞淑不贰
其操情欲之感无介乎容仪(服虔曰不见色于容仪也/师古曰介系也言不以情)
(欲系心而著于容仪者/○宋祁曰无当作毋)宴私之意不形乎动静(师古曰/形见也)
夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王教之
端也自上世已来(○宋祁曰/已当作以)三代兴废未有不由此者
也愿陛下详览得失盛衰之效以定大基采有德戒声
色近严敬远技能(师古曰无德之人虽/有技能则斥远之)窃见圣德纯茂
专精诗书好乐无厌(师古曰乐/音五教反)臣衡材驽(○宋祁曰萧/该作材伮伮)
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(亦驽/也)无以辅相善义宣扬德音(师古曰/相助也)臣闻六经者圣
人所以统天地之心著善恶之归明吉凶之分通人道
之正(师古曰分/音扶问反)使不悖于其本性者也(师古曰悖乖/也音布内反)故
审六蓺之指则天人之理可得而和草木昆虫可得而
育此永永不易之道也(师古曰/易变也)及论语孝经圣人言行
之要宜究其意(师古曰/究尽也)臣又闻圣王之自为动静周旋
奉天承亲临朝享臣物有节文以章人伦(师古曰物事/也事事皆有)
(节/文)盖钦翼祗栗事天之容也温恭敬逊承亲之礼也(○/宋)
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(祁曰浙本/礼作体)正躬严恪临众之仪也(师古曰严/读曰俨)嘉惠和说
飨下之颜也(师古曰说读曰/悦飨宴飨也)举错动作物遵其仪故形
为仁义动为法则孔子曰德义可尊容止可观进退可
度以临其民是以其民畏而爱之则而象之(师古曰孝/经载孔子)
(之言也则法/也象似也)大雅云敬慎威仪惟民之则(师古曰/抑之诗)诸侯
正月朝觐天子天子惟道德昭穆穆以视之(师古曰昭/明也穆穆)
(天子之容也/视读曰示)又观以礼乐飨醴乃归(师古曰观亦视也/飨醴以醴酒飨也)
故万国莫不获赐祉福蒙化而成俗今正月初幸路寝
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临朝贺置酒以飨万方传曰君子慎始愿陛下留神动
静之节使群下得望盛德休光(师古曰/休美也)以立基桢天下
幸甚上敬纳其言顷之衡复奏正南北郊罢诸淫祀语
在郊祀志初元帝时中书令石显用事自前相韦玄成
及衡皆畏显不敢失其意至成帝初即位衡乃与御史
大夫甄谭共奏显(○刘奉世曰/甄当作张)追条其旧恶并及党与
于是司𨽻校尉王尊劾奏衡谭居大臣位知显等专权
埶作威福为海内患害不以时白奏行罚而阿䛕曲从
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附下罔上无大臣辅政之义既奏显等不自陈不忠之
罪而反扬著先帝任用倾覆之徒(师古曰/著明也)罪至不道有
诏勿劾衡惭惧上疏谢罪因称病乞骸骨上丞相乐安
侯印绶上报曰君以道德修明位在三公先帝委政遂
及朕躬君遵修法度勤劳公家朕嘉与君同心合意庶
几有成今司𨽻校尉尊妄诋欺加非于君(师古曰诋毁/也音丁礼反)
朕甚闵焉方下有司问状(师古曰/问司𨽻)君何疑而上书归侯
乞骸骨是章朕之未烛也(师古曰/烛照也)传不云乎礼义不愆
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何恤人之言(师古曰愆过/也恤忧也)君其察焉专精神近医药强
食自爱因赐上尊酒养牛(师古曰上尊解/在薛广德传)衡起视事上
以新即位褒优大臣然群下多是王尊者衡嘿嘿不自
安每有水旱风雨不时连乞骸骨让位上辄以诏书慰
抚不许久之衡子昌为越骑校尉醉杀人系诏狱越骑
官属与昌弟且谋篡昌(师古曰逆取曰篡○宋/祁曰注文逆监本作夺)事发觉
衡免冠徒跣待罪天子使谒者诏衡冠履而有司奏衡
专地盗土衡竟坐免初衡封僮之乐安乡(文颖曰属/临淮乡)乡
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本田提封三千一百顷(师古曰提封举其/封界内之总数)南以闽佰为
界(师古曰佰者田之东西界也闽者佰之名也佰/音莫客反○宋祁曰佰当作陌注及下文并同)初元
元年郡图误以闽佰为平陵佰积十馀岁衡封(苏林曰/平陵佰)
(在闽佰南误十馀/岁衡乃始封此乡)临淮郡遂封真平陵佰以为界多四
百顷至建始元年郡乃定国界上计簿更定图言丞相
府衡谓所亲吏赵殷曰(师古曰所亲/素所亲任者)主簿陆赐故居奏
曹习事晓知国界署集曹掾明年治计时衡问殷国界
事曹欲奈何殷曰赐以为举计令郡实之(师古曰举发/上计之簿令)
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(郡改从平陵/佰以为定实)恐郡不肯从实可令家丞上书衡曰顾当
得不耳何至上书(师古曰/顾念也)亦不告曹使举也听曹为之
后赐与属明举计曰案故图乐安乡南以平陵佰为界
不足故而以闽佰为界解何(师古曰不足故者不依故/图而满足也解何者以分)
(解此时意犹/今言分疏也)郡即复以四百顷付乐安国衡遣从史之
僮收取所还田租榖千馀石入衡家司𨽻校尉骏少府
忠行廷尉事劾奏衡监临盗所主守直十金以上(师古/曰十)
(金以上当时律定罪之次若今/律条言一尺以上一匹以上)春秋之义诸侯不得专
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地所以一统尊法制也衡位三公辅国政领计簿知郡
实正国界计簿已定而背法制专地盗土以自益及赐
明阿承衡意猥举郡计乱减县界(师古曰猥曲也○宋/祁曰南本无承字只)
(云阿丞相衡意/浙本作阿承)附下罔上擅以地附益大臣皆不道于
是上可其奏勿治丞相免为庶人终于家子咸亦明经
历位九卿家世多为博士者
张禹字子文河内轵人也至禹父徙家莲勺(师古曰左/冯翊县名)
(也音/辇酌)禹为儿数随家至市喜观于卜相者前(师古曰至/其人之前)
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(而观之喜/音许吏反)久之颇晓其别蓍布卦意(师古曰别分/也音彼列反)时从
旁言卜者爱之又奇其面貌谓禹父是儿多知可令学
经(○宋祁曰父字/下当有曰字)及禹壮至长安学从沛郡施雠受易
琅邪王阳胶东庸生问论语既皆明习有徒众举为郡
文学甘露中诸儒荐禹有诏太子太傅萧望之问禹对
易及论语大义望之善焉奏禹经学精习有师法可试
事(师古曰试/以职事也)奏寝罢归故官(师古曰寝/谓不下也)久之试为博士
初元中立皇太子而博士郑宽中以尚书授太子荐言
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禹善论语(○宋祁曰善字/下疑有说字)诏令禹授太子论语由是迁
光禄大夫数岁出为东平内史元帝崩成帝即位徵禹
宽中皆以师赐爵关内侯宽中食邑八百户禹六百户
拜为诸吏光禄大夫秩中二千石给事中领尚书事是
时帝舅阳平侯王凤为大将军辅政专权而上富于春
秋谦让方乡经学敬重师傅(师古曰乡/读曰向)而禹与凤并领
尚书内不自安数病上书乞骸骨欲退避凤上报曰朕
以幼年执政万机惧失其中君以道德为师故委国政
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君何疑而数乞骸骨忽忘雅素欲避流言(师古曰雅素/故也谓师傅)
(故旧/之恩)朕无闻焉(师古曰不闻/有毁短之言)君其固心致思总秉诸事
推以孳孳无违朕意(○宋祁曰/无当作毋)加赐黄金百斤养牛上
尊酒太官致餐侍医视疾使者临问(师古曰侍医/侍天子之医)禹惶
恐复起视事河平四年代王商为丞相封安昌侯为相
六岁鸿嘉元年以老病乞骸骨上加优再三乃听许赐
安车驷马黄金百斤罢就第以列侯朝朔望位特进见
礼如丞相置从事史五人益封四百户天子数加赏赐
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前后数千万禹为人谨厚内殖货财(师古曰/殖生也)家以田为
业(○宋祁曰晏/本业作乐)及富贵多买田至四百顷皆泾渭溉灌
极膏腴上贾(师古曰贾/读曰价)它财物称是禹性习知音声内
奢淫身居大第后堂理丝竹筦弦(如淳曰今乐家五日/一习乐为理乐师古)
(曰筦亦管字○刘敞曰丝竹/管弦等二物尔于文为骈)禹成就弟子尤著者淮阳
彭宣至大司空沛郡戴崇至少府九卿宣为人恭俭有
法度而崇恺弟多智(师古曰恺乐也弟易/也言性和乐而简易)二人异行禹
心亲爱崇敬宣而疏之崇每候禹常责师宜置酒设乐
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与弟子相娱禹将崇入后堂饮食妇女相对优人筦弦
铿锵极乐昏夜乃罢(师古曰极乐尽/其欢乐之情)而宣之来也禹见
之于便坐(师古曰便坐谓非正寝在于旁/侧可以延宾者也坐音才卧反)讲论经义日
宴赐食不过一肉卮酒相对(师古曰一豆之/肉一卮行酒)宣未尝得
至后堂及两人皆闻知各自得也(服虔曰各/自为得宜)禹年老自
治冢茔起祠室好平陵肥牛亭部处地(师古曰肥牛亭/名欲得置亭处)
(之地为/冢茔)又近延陵(○宋祁曰别本无延字子谓当存/延字成帝营昌陵不成更还延陵)奏
请求之上以赐禹诏令平陵徙亭它所曲阳侯根闻而
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争之此地当平陵寝庙衣冠所出游道禹为师傅不遵
谦让至求衣冠所游之道又徙坏旧亭重非所宜(师古/曰重)
(音直/用反)孔子称赐爱其羊我爱其礼(师古曰论语云子贡/欲去告朔之饩羊子)
(曰赐也尔爱其羊/我爱其礼故引之)宜更赐禹它地根虽为舅上敬重之
不如禹根言虽切犹不见从卒以肥牛亭地赐禹根由
是害禹宠数毁恶之(师古曰恶谓/言其过恶)天子愈益敬厚禹禹
每病辄以起居闻(师古曰谓其食/饮寝卧之增损)车驾自临问之上亲
拜禹床下禹顿首谢恩归诚(○宋祁曰恩字/下当有因字)言老臣有
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四男一女爱女甚于男远嫁为张掖太守萧咸妻不胜
父子私情思与相近上即时徙咸为弘农太守又禹小
子未有官上临候禹禹数视其小子上即禹床下拜为
黄门郎(○宋祁曰郎字/上疑有侍字)给事中禹虽家居以特进为天
子师国家每有大政必与定议(师古曰与/读曰豫)永始元延之
间日蚀地震尤数吏民多上书言灾异之应讥切王氏
专政所致上惧变异数见意颇然之未有以明见(○宋/祁曰)
(未字上当/有而字)乃车驾至禹第辟左右(师古曰辟/读曰辟)亲问禹以
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天变因用吏民所言王氏事示禹禹自见年老子孙弱
又与曲阳侯不平恐为所怨禹则谓上曰(○宋祁曰/则当作即)春
秋二百四十二年间日蚀三十馀地震五十六(○宋祁/曰按刘)
(向传日蚀三十六地震五今云五十六疑衍十六两字/今越本与别本无十六两字刘敞曰按春秋地震五耳)
(疑衍十/六字)或为诸侯相杀或夷狄侵中国灾变之意深远
难见故圣人罕言命不语怪神(师古曰罕稀也论语云/子罕言利与命与仁又)
(曰子不语/怪力乱神)性与天道自子赣之属不得闻(师古曰论语/云夫子之言)
(性与天道不可得而闻也谓孔/子未尝言性命之事及天道)何况浅见鄙儒之所言
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陛下宜修政事以善应之与下同其福善此经义意也
(○宋祁曰福善/越本作福喜)新学小生乱道误人宜无信用以经术
断之上雅信爱禹由此不疑王氏后曲阳侯根及诸王
子弟闻知禹言皆喜说(师古曰说读曰悦○/宋祁曰皆当作此)遂亲就禹
禹见时有变异若上体不安择日絜斋露蓍(服虔曰露/易蓍于星)
(宿下明日乃用言得天气也师古曰蓍草名筮者/所用也音式夷反○宋祁曰有字上疑有常字)正衣
冠立筮得吉卦则献其占如有不吉禹为感动忧色(○/宋)
(祁曰感动字/下疑有有字)成帝崩禹及事哀帝建平二年薨谥曰节
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侯禹四子长子宏嗣侯官至太常列于九卿三弟皆为
校尉散骑诸曹初禹为师以上难数对已问经为论语
章句献之始鲁扶卿及夏侯胜王阳萧望之韦玄成皆
说论语篇第或异禹先事王阳后从庸生采获所安最
后出而尊贵诸儒为之语曰欲为论念张文(○宋祁曰/监本越本)
(欲字下/有不字)由是学者多从张氏馀家寖微(师古曰/寖渐也)
孔光字子夏孔子十四世之孙也孔子生伯鱼鲤(师古/曰名)
(鲤字伯鱼先言其字者孔氏自/为谱谍示尊其先也下皆类此)鲤生子思伋(师古曰/伋音级)伋
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生子上帛(○宋祁曰帛礼记作白汉书/作帛古字通用监本浙本同)帛生子家求求
生子真箕箕生子高穿穿生顺顺为魏相顺生鲋鲋为
陈涉博士死陈下鲋弟子襄为孝惠博士长沙太傅襄
生忠忠生武及安国武生延年(○宋祁曰浙本监本无/忠生二字于安国字下)
(又添忠字云襄生忠武/及安国忠武生延年)延年生霸字次儒霸生光焉安
国延年皆以治尚书为武帝博士安国至临淮太守霸
亦治尚书事太傅夏侯胜昭帝末年为博士宣帝时为
大中大夫以选授皇太子经迁詹事高密相是时诸侯
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王相在郡守上元帝即位徵霸以师赐爵关内侯食邑
八百户号褒成君(如淳曰为帝师教令成就故曰褒成/君○宋祁曰注文为帝师教令成就)
(当作尝为帝师/教帝今成就)给事中加赐黄金二百斤第一区徙名
数于长安(师古曰名/数户籍也)霸为人谦退不好权埶常称爵位
泰过何德以堪之上欲致霸相位自御史大夫贡禹卒
及薛广德免辄欲拜霸霸让位自陈至三上深知其至
诚乃弗用(○宋祁曰三字/下当有日字)以是敬之赏赐甚厚及霸薨
上素服临吊者再至赐东园秘器钱帛策赠以列侯礼
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(○宋祁曰/赠一作赐)谥曰烈君霸四子长子福嗣关内侯(○宋祁/曰监浙)
(二本皆/云嗣爵)次子捷捷弟喜皆列校尉诸曹光最少子也经
学尤明年未二十(○宋祁曰/二一作三)举为议郎光禄勋匡衡举
光方正为谏议大夫坐议有不合左迁虹长(师古曰不/合谓不合)
(天子意也虹/沛县也音贡)自免归教授成帝初即位举为博士数使
录冤狱行风俗(师古曰行/下更反)振赡流民奉使称旨(○宋祁/曰旨当)
(作意越/本作意)由是知名是时博士选三科高为尚书(○宋祁/曰监本)
(浙本作三/科高第)次为刺史其不通政事以久次补诸侯太傅
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光以高第为尚书观故事品式数岁明习汉制及法令
上甚信任之转为仆射尚书令(师古曰先为仆/射后为尚书令)有诏光
周密谨慎未尝有过(○宋祁曰有诏/字下当有以字)加诸吏官以子男
放为侍郎给事黄门数年迁诸吏光禄大夫秩中二千
石给事中赐黄金百斤领尚书事后为光禄勋复领尚
书诸吏给事中如故凡典枢机十馀年守法度修故事
上有所问据经法以心所安而对不希指苟合(师古曰/希指希)
(望天子/旨意也)如或不从不敢强谏争以是久而安(○宋祁曰/浙本云获)
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(安/)时有所言辄削草槁(服虔曰言已缮书辄削坏其草/也○宋祁曰注文缮字下监本)
(有事/字)以为章主之过以奸忠直人臣大罪也(师古曰奸/求也奸忠)
(直之名也奸音干○宋祁/曰注文奸忠当作求忠)有所荐举唯恐其人之闻知
沭日归休兄弟妻子燕语终不及朝省政事或问光温
室省中树皆何木也(晋灼曰长乐宫/中有温室殿)光嘿不应更答以
它语其不泄如是光帝师傅子少以经行自著进官蚤
成(师古曰蚤/古早字)不结党友养游说有求于人既性自守亦
其势然也(师古曰言以名父之子学宦早成不须/党援也○宋祁曰注文宦字别本作官)徙光
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禄勋为御史大夫绥和中上即位二十五年无继嗣至
亲有同产弟中山孝王及同产弟子定陶王在定陶王
好学多材于帝子行(师古曰行音胡浪反○宋祁曰/于帝子行越本云于帝为子行)而
王祖母傅太后阴为王求汉嗣私事赵皇后昭仪及帝
舅大司马票骑将军王根故皆劝上上于是召丞相翟
方进御史大夫光右将军廉褒后将军朱博皆引入禁
中议中山定陶王谁可为嗣者(○宋祁曰可字/越本作宜字)方进根
以为定陶王帝弟之子礼曰昆弟之子犹子也为其后
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者为之子也定陶王宜为嗣褒博皆如方进根议光独
以为礼立嗣以亲中山王先帝之子帝亲弟也以尚书
盘庚殷之及王为比(师古曰兄终弟及/也比音必寐反)中山王宜为嗣
上以礼兄弟不相入庙又皇后昭仪欲立定陶王故遂
立为太子光以议不中意左迁廷尉(师古曰/中当也)光久典尚
书练法令号称详平时定陵侯淳于长坐大逆诛长小
妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去或更嫁及长
事发丞相方进大司空武议(师古曰翟方/进及何武)以为令犯法
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者各以法时律令论之(师古曰此具引令条之文/也法时谓始犯法之时也)明有
所讫也(师古曰/讫止也)长犯大逆时乃始等见为长妻已有当
坐之罪与身犯法无异后乃弃去于法无以解(师古曰/解免也)
请论光议以为大逆无道父母妻子同产无少长皆弃
市欲惩犯法者也(师古曰惩创止也○宋祁曰/监本正文惩字下有后字)夫妇之
道有义则合无义则离长未知当坐大逆之法(○宋祁/曰知字)
(上当有/自字)而弃去乃始等或更嫁义已绝而欲以为长妻
论杀之名不正不当坐有诏光议是是岁右将军褒后
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将军博坐定陵红阳侯(师古曰廉褒朱博坐与/淳于长王立交厚也)皆免为
庶人以光为左将军居右将军官职执金吾王咸为右
将军居后将军官职罢后将军官数月丞相方进薨召
左将军光当拜已刻侯印书赞(师古曰赞进也延进而/拜之书赞者书赞辞于)
(策/也)上暴崩即其夜于大行前拜受丞相博山侯印绶哀
帝初即位躬行俭约省减诸用政事由已出朝廷翕然
望至治焉褒赏大臣益封光千户时成帝母太皇太后
自居长乐宫而帝祖母定陶傅太后在国邸有诏问丞
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相大司空定陶共王太后宜当何居光素闻傅太后为
人刚暴长于权谋自帝在襁褓而养长教道至于成人
帝之立又有力光心恐傅太后与政事(师古曰与/读曰豫)不欲
令与帝旦夕相近即议以为定陶太后宜改筑宫大司
空何武曰可居北宫上从武言北宫有紫房复道通未
央宫(师古曰复/读曰复)傅太后果从复道朝夕至帝所求欲称
尊号贵宠其亲属使上不得直道行(师古曰不得依正/直之道○宋祁曰)
(行字上监/本有而字)顷之太后从弟子傅迁在左右尤倾邪上免
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官遣归故郡傅太后怒上不得已复留迁光与大司空
师丹奏言诏书侍中驸马都尉迁巧佞无义漏泄不忠
国之贼也免归故郡复有诏止天下疑惑无所取信亏
损圣德诚不小愆陛下以变异连见避正殿见群臣思
求其故至今未有所改(师古曰旧有不善/之事皆未改除)臣请归迁故
郡以销奸党应天戒卒不得遣复为侍中胁于傅太后
皆此类也又傅太后欲与成帝母俱称尊号群下多顺
指言母以子贵宜立尊号以厚孝道唯师丹与光持不
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可(苏林曰执/持不可也)上重违大臣正议(师古曰/重难也)又内迫傅太后
猗违者连岁(如淳曰不决事之言也师古/曰猗违犹依违猗音于奇反)丹以罪免(○/宋)
(祁曰丹字下/当有先字)而朱博代为大司空光自先帝时议继嗣
有持异之隙矣又重忤傅太后指(师古曰重直用反○/宋祁曰又字上当有)
(后/字)由是傅氏在位者与朱博为表里共毁谮光后数月
遂策免光曰丞相者朕之股肱所与共承宗庙统理海
内(师古曰共/读曰恭)辅朕之不逮以治天下也朕既不明灾异
重仍(师古曰仍频也/重音直用反)日月无光山崩河决五星失行是
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章朕之不德而股肱之不良也(师古曰/章明也)君前为御史大
夫翼辅先帝出入八年卒无忠言嘉谋今相朕出入三
年忧国之风复无闻焉阴阳错谬岁比不登(师古曰/比频也)天
下空虚百姓饥馑父子分散流离道路以十万数而百
官群职旷废(师古曰/旷空也)奸轨放纵盗贼并起或攻官寺杀
长吏数以问君君无怵惕忧惧之意对毋能为(师古曰/言盗贼)
(不能/为害)是以群卿大夫咸惰哉莫以为意咎由君焉君秉
社稷之重总百僚之任上无以匡朕之阙下不能绥安
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百姓书不云乎毋旷庶官天工人其代之(师古曰虞书/咎繇谟之辞)
(也位非其人是为空官言人代/天理官不可以天官私非其材)于虖(师古曰于读曰/乌虖读曰呼)君
其上丞相博山侯印绶罢归(师古曰汉旧仪云丞相有/它过使者奉策书即时步)
(出府乘栈/车归田里)光退闾里杜门自守(师古曰/杜塞也)而朱博代为丞
相数月坐承傅太后指妄奏事自杀平当代为丞相数
月薨王嘉复为丞相(○宋祁曰复字/下当有代字)数諌争忤指旬岁
间阅三相(师古曰阅/犹历也)议者皆以为不及光上由是思之
会元寿元年正月朔日有蚀之后十馀日傅太后崩是
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月徵光诣公车问日蚀事光对曰臣闻日者众阳之宗
人君之表至尊之象君德衰微阴道盛彊侵蔽阳明则
日蚀应之书曰羞用五事建用皇极(师古曰周书洪范/之言羞进也皇大)
(也极/中也)如貌言视听思失(师古曰/如若也)大中之道不立则咎徵
荐臻六极屡降皇之不极是为大中不立其传曰时则
有日月乱行谓朓侧慝(孟康曰朓行疾也侧慝行迟也/师古曰朓音吐了反○宋祁曰)
(浙本有两乱行字朓按书曰朓晦/而日见西方也萧该音丑召反)甚则薄蚀是也又曰
六沴之作(师古曰沴恶气也音戾○宋祁曰韦昭云沴/谓皇极五行之气相沴戾不和音持轸反服)
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(虔曰沴/音戾)岁之朝曰三朝(师古曰岁之朝月之/朝日之朝故曰三朝)其应至重
乃正月辛丑朔日有蚀之变见三朝之会上天聪明苟
无其事变不虚生书曰惟先假王正厥事(师古曰商书/高宗肜日之)
(辞也假至也言先代/至道之王必正其事)言异变之来起事有不正也臣闻
师曰天右与王者(师古曰右读曰佑佑助也○宋祁曰/右景佑本作左注亦作左予按王商)
(傅拥佑太子注佑助也凡右为亲左为远故左/迁左道皆离背去正之义不得训左为助也)故灾异
数见以谴告之欲其改更若不畏惧有以塞除而轻忽
简诬则凶罚加焉其至可必(师古曰言轻忽天戒简/傲欺诬者其罚必至)诗
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曰敬之敬之天惟显思命不易哉(师古曰周颂敬之篇/显明也思辞也言天)
(甚明察宜敬之以承受天命甚难也○宋祁曰浙本注/云师古曰周颂敬之篇也敬肃也显明也思辞也言天)
(甚明察宜敬以承/之受天命甚难也)又曰畏天之威于时保之(师古曰周/颂我将之)
(诗言必敬天之/威于是乃得安)皆谓不惧者凶惧之则吉也陛下圣德
聪明兢兢业业(师古曰兢兢戒/也业业危也)承顺天戒敬畏变异勤
心虚已延见群臣思求其故然后敇躬自约总正万事
放远谗说之党援纳断断之介(师古曰援引也断断专/壹之貌介谓一介之人)
(援音/爰)退去贪残之徒进用贤良之吏平刑罚薄赋敛恩
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泽加于百姓诚为政之大本应变之至务也天下幸甚
书曰天既付命正厥德(师古曰商书高宗肜日之/辞言既受天命宜正其德)言正
德以顺天也又曰天棐谌辞(师古曰周书大诰之辞棐/辅也谌诚也谌辞至诚之)
(辞也棐音匪/谌音上林反)言有诚道天辅之也明承顺天道在于崇
德博施加精致诚孳孳而已(师古曰孳孳不/怠也孳音兹)俗之祈禳
小数终无益于应天塞异销祸兴福(师古曰祈求福/也禳除祸也)较
然甚明无可疑惑(师古曰较明/貌较音角)书奏上说(师古曰说/读曰悦)赐
光束帛拜为光禄大夫秩中二千石给事中位次丞相
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诏光举可尚书令者封上光谢曰臣以朽材前比历位
典大职卒无尺寸之效(师古曰卒终也○宋祁曰谢字/上当有固字前比历位典大职)
(考本越本邵本并/作前所历位天职)幸免罪诛全保首领今复拔擢备内
朝臣与闻政事(师古曰与/读曰豫)臣光智谋浅短犬马齿臷(师/古)
(曰臷老也读与耋同今书/本有作截字者俗写误也)诚恐一旦颠仆无以报称(师/古)
(曰称/副也)窃见国家故事尚书以久次转迁非有踔绝之能
不相踰越(师古曰踔高远/也音竹角反)尚书仆射敞公正勤职通敏
于事可尚书令谨封上敞以举故为东平太守(○宋祁/曰举字)
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(上当有/光字)敞姓成公东海人也光为大夫月馀丞相嘉下
狱死(师古曰/王嘉也)御史大夫贾延免光复为御史大夫二月
为丞相复故国博山侯上乃知光前免非其罪以过近
臣毁短光者免傅嘉(○宋祁曰免字/上当有复字)曰前为侍中毁谮
仁贤诬愬大臣令俊艾者久失其位(师古曰艾/读曰乂)嘉倾覆
巧伪挟奸以罔上崇党以蔽朝伤善以肆意(师古曰/肆极也)诗
不云乎谗人罔极交乱四国(师古曰小雅青蝇之/诗解在车千秋传)其免
嘉为庶人归故郡明年定三公官光更为大司徒会哀
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帝崩太皇太后以新都侯王莽为大司马徵立中山王
是为平帝帝年幼太后称制委政于莽初哀帝罢黜王
氏故太后与莽怨丁傅董贤之党莽以光为旧相名儒
天下所信太后敬之备礼事光所欲搏击辄为草以太
后指风光令上之(师古曰谓文书之槁草/风读曰讽次下亦同)厓㫮莫不诛
伤(师古曰厓音崖眦音渍厓又音五解反眦又音仕懈/反具在杜钦传○宋祁曰学林云史记游侠传曰以)
(睚眦杀人此用/厓者省文也)莽权日盛光忧惧不知所出上书乞骸
骨莽白太后帝幼少宜置师傅徙光为帝太傅位四辅
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给事中领宿卫供养行内(师古曰行内行在所/之内中犹言禁中也)署门户
省服御食物(师古曰/省视也)明年徙为太师而莽为太傅光常
称疾不敢与莽并有诏朝朔望领城门兵莽又风群臣
奏莽功德称宰衡位在诸侯王上百官统焉(○宋祁曰/统字上当)
(有总/字)光愈恐固称疾辞位太后诏曰太师光圣人之后
先师之子德行纯淑道术通明居四辅职辅道于帝(师/古)
(曰道读/曰导)今年耆有疾俊艾大臣惟国之重其犹不可以
阙焉(师古曰乂/读曰艾)书曰无遗耇老(师古曰周书召诰之辞/也言不遗老成之人也)
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国之将兴尊师而重傅其令太师每朝十日一赐餐赐
太师灵寿杖(孟康曰扶老杖也服虔曰灵寿木名师古/曰木有枝节长不过八九尺围三四寸自)
(然有合杖制不/似竹须削治也)黄门令为太师省中坐置几太师入省
中用杖赐餐十七物(师古曰食具/有十七种物)然后归老于第官属
按职如故(师古曰言十日一入朝受此宠礼它日则/常在家自养而其属官依常各行职务)光
凡为御史大夫丞相各再壹为大司徒太傅太师历三
世居公辅位前后十七年自为尚书止不教授后为卿
时会门下大生讲问疑难举大义云其弟子多成就为
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博士大夫者见师居大位几得其助力(师古曰几/读曰冀)光终
无所荐举至或怨之其公如此光年七十元始五年薨
莽白太后使九卿策赠以太师博山侯印绶赐乘舆秘
器金钱杂帛少府供张谏大夫持节与谒者二人使护
丧事博士护行礼太后亦遣中谒者持节视丧公卿百
官会吊送葬载以乘舆辒辌及副各一乘(师古曰辒辌/车及副各一)
(乘也辒辌解具在霍光传○宋/祁曰辒辌下当有车字注文同)羽林孤儿诸生合四百
人挽送车万馀两道路皆举音以过丧(师古曰丧到之/处行道之人皆)
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(举音哭须/过乃止)将作穿复土可甲卒五百人(○刘奉世曰/可字疑非)起
坟如大将军王凤制度谥曰简烈侯初光以丞相封后
益封凡食邑万一千户(○宋祁曰益字/上当有再字)病甚上书让还
七千户及还所赐一第(○宋祁曰/一字当删)子放嗣莽篡位后以
光兄子永为大司马封侯昆弟子至卿大夫四五人始
光父霸以初元元年为关内侯食邑霸上书求奉孔子
祭祀元帝下诏曰其令师褒成君关内侯霸以所食邑
八百户祀孔子焉故霸还长安子福名数于鲁(○宋祁/曰江南)
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(淳化本作长安浙本无安字晏公论羡安字甚坚浙本/作迁长子福名数于鲁按霸既诏许以八百户祀孔子)
(即是令长子福还名数于鲁以千八百户为祀矣虽浙/木作迁迁与还小异而大同言长安则后人妄添且复)
(终始无义昔颍川陈彭年亦以安字为衍龚子曰长如/字凡以安为衍字者误以长为长幼之长也福虽霸之)
(长子然此传前言霸于鲁徙名数于长安此言还/长安子福名数其义自明无可疑者当从江南本)奉夫
子祀霸薨子福嗣福薨子房嗣房薨子莽嗣元始元年
封周公孔子后为列侯食邑各二千户莽更封为褒成
侯后避王莽更名均
马宫字游卿东海戚人也治春秋严氏以射策甲科为
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郎迁楚长史免官后为丞相史司直师丹荐宫行能高
絜迁廷尉平青州刺史汝南九江太守所在见称徵为
詹事光禄勋右将军代孔光为大司徒封扶德侯光为
太师薨宫复代光为太师兼司徒官初宫哀帝时与丞
相御史杂议帝祖母傅太后谥及元始中王莽发傅太
后陵徙归定陶以民葬之追诛前议者宫为莽所厚独
不及内惭惧上书谢罪乞骸骨莽以太皇太后诏赐宫
策曰太师大司徒扶德侯上书言前以光禄勋议故定
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陶共王母谥曰妇人以夫爵尊为号谥宜曰孝元傅皇
后称渭陵东园臣知妾不得体君卑不得敌尊而希指
雷同诡经辟说(师古曰诡违/辟读曰僻)以惑误上为臣不忠当伏
斧钺之诛幸蒙洒心自新(师古曰洒/音先礼反)又令得保首领伏
自惟念入称四辅出备三公爵为列侯诚无颜复望阙
廷无心复居官府无宜复食国邑愿上太师大司徒扶
德侯印绶避贤者路下君章有司皆以为四辅之职为
国维纲三公之任鼎足承君不有鲜明固守无以居位
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如君言至诚可听惟君之恶在洒心前不敢文过朕甚
多之(师古曰多/犹重也)不夺君之爵邑以著自古皆有死之义
(孟康曰以宫上书不文过为信不夺其爵邑师古曰/论语载孔子言曰自古皆有死民无信不立故引之)其
上太师大司徒印绶使者以侯就第王莽篡位以宫为
太子师卒官本姓马矢宫仕学称马氏云
赞曰自孝武兴学公孙弘以儒相其后蔡义韦贤玄成
匡衡张禹翟方进孔光平当马宫及当子晏咸以儒宗
居宰相位服儒衣冠(孟康曰方领/逢掖之衣)传先王语其酝藉可
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也(师古曰酝藉谓如酝酿及荐藉道其宽/博重厚也酝音于问反藉音才夜反)然皆持禄保
位被阿䛕之讥彼以古人之迹见绳乌能胜其任乎(如/淳)
(曰迹谓既明且哲也绳谓抨弹之也师古曰古人之迹/谓直道以事人也乌何也抨音普耕反○宋祁曰注文)
(抨弹字书曰抨弹/也抨音迮堇反)
　
　
　
　前汉书卷八十一
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　前汉书卷八十一考證
匡衡传周南召南被贤圣之化深故笃于行而廉于色
　注谓乐得淑女云云○此概论二南风化之美耳注
　以关雎一诗为解非也
此成汤所以建至治保子孙云云○(臣召南/)按殷武所
　以颂高宗武丁而衡云成汤事盖齐诗之说如此
初衡封僮之乐安乡注属临淮乡○当云属临淮郡
张禹传及两人皆闻知各自得也注服虔曰各自为得
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　宜○顾炎武曰崇以禹为亲之宣以禹为敬之故各
　自得
上雅信爱禹由此不疑王氏○胡三省曰元帝师萧望
　之成帝师张禹元帝不能听望之言疏许史而去恭
　显成帝则听禹言而不疑王氏望之以此杀身禹以
　此苟富贵汉祚中衰实由此也
孔光传求生子真箕○(臣召南/)按子真箕史记作箕字
　子京又穿生顺史记作子慎此皆字画异耳此传云
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　忠生武及安国武生延年史记云武生延年及安国
　世次不同必有一误
领宿卫供养行内注师古云云○胡三省曰行内署门
　户当为一句此宿卫事也省服御食物则供养事也
　文理甚明师古误断其句因曲为之说耳
　
　
　
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　前汉书卷八十一考證