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前汉书-汉-班固卷六十五

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钦定四库全书
　前汉书卷六十五
　　汉　　兰　　台　　　令　　史班　固撰
　　唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
　东方朔传第三十五
东方朔字曼倩(师古曰倩/音千见反)平原厌次人也(师古曰高祖/功臣表有厌)
(次侯爰类是则厌次之名也其来久矣而说者乃云后/汉始为县于此致疑斯未通也厌音一涉反又音一琰)
(反/)武帝初即位徵天下举方正贤良文学材力之士待
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以不次之位(师古曰不拘常/次言超擢之)四方士多上书言得失自
衒鬻者以千数(师古曰衒行卖也鬻亦卖也/衒音州县之县又音工县反)其不足采
者辄报闻罢(师古曰报云天子已闻其/所上之书而罢之令归)朔初来上书曰
臣朔少失父母长养兄嫂年十二学书三冬文史足用
(如淳曰贫子冬日乃得学书言文史之事/足可用也○宋祁曰十二景本作十三)十五学击剑
十六学诗书(师古曰击剑遥击而中之非斩刺也/○刘敞曰击剑今有此戏非遥击也)诵二
十二万言十九学孙吴兵法战阵之具钲鼓之教(师古/曰钲)
(鼓所以为进退士/众之节也钲音征)亦诵二十二万言凡臣朔固已诵四
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十四万言又常服子路之言(服虔曰无宿诺○刘攽曰/子路之言可使有勇者刘)
(敞曰既曰子路之言则无/宿诺者非子路之言也)臣朔年二十二长九尺三寸
目若悬珠齿若编贝(师古曰编列/次也音鞭)勇若孟贲(师古曰孟/贲卫人古)
(之勇士也尸子说云人谓孟贲生乎曰勇贵乎曰勇富/乎曰勇三者人之所难而皆不足以易勇故能慑三军)
(服猛/兽也)捷若庆忌(师古曰王子庆忌也射之矢满/把不能中驷马追不能及也)廉若鲍
叔(师古曰齐大夫也与管仲分财自取其少/而说者乃妄解云鲍焦非也焦自介士耳)信若尾生
(师古曰尾生古之信士与女子期于桥下/待之不至遇水而死一曰即微生高也)若此可以为
天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻朔文辞不逊高自称
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誉上伟之(师古曰以/为大奇也)令待诏公车(师古曰公车令属卫/尉上书者所诣也)
奉禄薄未得省见(师古曰不被省纳不得见天/子也奉音扶用反其下并同)久之朔
绐驺朱儒(文颖曰朱儒之为驺者也师古曰朱儒短人/也驺本厩之御驺也后以为骑谓之驺骑○)
(宋祁曰一本/改本作奉)曰上以若曹无益于县官(师古曰若女/也曹辈也)耕
田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任
兵事无益于国用徒索衣食(如淳曰索尽也师古曰音/先各反下云索长安米亦)
(同/也)今欲尽杀若曹朱儒大恐啼泣(○宋祁曰啼当/删王本作号)朔教
曰上即过叩头请罪居有顷闻上过朱儒皆号泣顿首
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上问何为对曰东方朔言上欲尽诛臣等上知朔多端
召问朔何恐朱儒为对曰臣朔生亦言死亦言朱儒长
三尺馀奉一囊粟钱二百四十臣朔长九尺馀亦奉一
囊粟钱二百四十朱儒饱欲死臣朔饥欲死臣言可用
幸异其礼不可用罢之无令但索长安米上大笑因使
待诏金马门稍得亲近上尝使诸数家射覆(师古曰数/家术数之)
(家也于覆器之下而置诸物令闇射之/故云射覆数音所具反覆音芳目反)置守宫盂下射
之皆不能中(师古曰守宫虫名也术家云以器养之食/以丹砂满七斤捣治万杵以点女子体终)
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(身不灭若有房室之事则灭矣言可以防闲淫逸故谓/之守宫也今俗呼为辟宫辟亦禦捍之义耳盂食器也)
(若而大今之所谓盂也音拨○刘攽曰守宫生/屋壁如守宫然故名之何在防淫逸也一虫之微何能)
(食丹砂七斤人亦安肯捐/七斤丹砂以饵一虫也)朔自赞曰臣尝受易请射之
(师古曰/赞进也)乃别蓍布卦而对曰(师古曰别分/也音彼列反)臣以为龙又
无角谓之为蛇又有足跂跂脉脉善缘壁是非守宫即
蜥蜴(师古曰跂跂行貌也脉脉视貌也尔雅云蝾螈蜥/蝪蝘蜓守宫是则一类耳扬雄方言云其在泽中)
(者谓之蜥蜴故朔曰是非守宫则蜥蜴也蜥音先历反/蜴音余赤反蝾音荣螈音原蝘音乌典反蜓音殄○刘)
(敞曰守宫即人家屋壁中蝘蜓俗呼为蝎虎者是也此/物唯在屋壁窗户间夜亦出盖用此得名耳术家之说)
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(安有此理师古乃信之何哉宋/祁曰角音卢谷反兽不童也)上曰善赐帛十匹复使
射他物连中辄赐帛(师古曰中音竹/仲反其下并同)时有幸倡郭舍人
滑稽不穷(师古曰幸倡倡优之见幸遇者/也滑音骨滑稽解在公孙宏传)常侍左右曰
朔狂幸中耳非至数也(师古曰/至实也)臣愿令朔复射朔中之
臣榜百朔不能中臣赐帛(师古曰榜击/也音步行反)乃覆树上寄生
令朔射之朔曰是窭数也(苏林曰窭音贫窭之窭数音/数钱之数窭数钩灌四股钩)
(也师古曰窭数戴器也以盆盛物戴于头者则以窭数/荐之今卖白团饼人所用者是也寄生者芝菌之类淋)
(潦之日著树而生形有周圜象窭数者今关中俗亦呼/为寄生非为茑之寄生寓木宛童有枝叶者也故朔云)
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(著树为寄生盆下为窭数明其常在盆下今读书者不/晓其意谓射覆之物覆在盆下辄改前覆守宫盂下为)
(盆字失之远矣杨恽传云鼠不容穴衔窭数也盆下之/物有饮食气故鼠衔之四股铁钩非所衔也○宋祁曰)
(数音薮景/本作薮)舍人曰果知朔不能中也朔曰生肉为脍乾
肉为脯著树为寄生盆下为窭数上令倡监榜舍人舍
人不胜痛呼謈(服虔曰謈音暴邓展曰呼音髐箭之髐/謈音瓜瓝之瓝师古曰邓音是也痛切)
(而叫呼也与田鼢传呼报音义皆同一曰邓音近之謈/自冤痛之声也舍人榜痛乃呼云謈今人痛甚则称阿)
(謈音步高反是故朔逐韵而嘲之云口无毛声謷謷也/○刘敞曰若不缘寄生在盆下何得曰窭数前覆守宫)
(自以盂此以盆何怪乎不然盂亦盆类朔故诡言之欲/以误郭舍人也又曰朔意盖以寄生窭数皆是附著他)
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(物而得名故谓今在盆下之寄生为窭数大物在盆下/小物在盂下固可知也但不当改前盂字为盆尔又不)
(必一日之中用一盂覆射此诸物也颜说未通又以寄/生为芝菌形圜似窭数而云非寓木尤疏谬矣宋祁曰)
(呼报当/作呼服)朔笑之曰咄口无毛声謷謷居益高(邓展曰咄/音豽裘之)
(豽也师古曰咄叱咄之声也/音丁骨反邓说非也謷音敖)舍人恚曰朔擅诋欺天子
从官当弃市(师古曰诋毁辱/也音丁礼反)上问朔何故诋之对曰臣
非敢诋之乃与为隐耳(师古曰隐/谓隐语也)上曰隐云何朔曰夫
口无毛者狗窦也声謷謷者乌哺鷇也(韦昭曰凡乌哺/子而活者为鷇)
(生而自啄曰雏师古曰鷇音口豆反○刘攽曰狗窦文/不全明少一字当云狗穴窦也缘两穴相重遂误尔)
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居益高者鹤俛啄也(师古曰俛即俯字也俯低也啄/鸟觜也俛又音免啄音竹救反)舍
人不服因曰臣愿复问朔隐语不知亦当榜即妄为谐
语曰(师古曰谐者/和韵之言也)令壶龃老柏涂伊优亚狋吽牙何谓
也(张晏曰龃音楂梨之楂应劭曰狋音银师古曰龃音/侧加反又音壮加反涂音丈加反优音一侯反亚音)
(乌加反狋音五伊/反吽音五侯反)朔曰令者命也壶者所以盛也(师古/曰盛)
(受物也音/时政反)龃者齿不正也老者人所敬也柏者鬼之廷
也(师古曰言鬼神尚幽闇/故以松柏之树为廷府)涂者渐洳径也(师古曰渐洳/浸湿也渐音)
(子廉反洳/音人庶反)伊优亚者辞未定也狋吽牙者两犬争也舍
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人所问朔应声辄对变诈锋出莫能穷者左右大惊上
以朔为常侍郎遂得爱幸久之伏日(师古曰三伏之日/也解在郊祀志)
诏赐从官肉大官丞日晏不来(师古曰/晏晚也)朔独拔剑割肉
谓其同官曰伏日当蚤归(师古曰蚤/古早字)请受赐即怀肉去
大官奏之朔入上曰昨赐肉不待诏以剑割肉而去之
何也(○刘攽曰而去/之何也之衍字)朔免冠谢上曰先生起自责也朔
再拜曰朔来朔来受赐不待诏何无礼也拔剑割肉壹
何壮也割之不多又何廉也归遗细君又何仁也(师古/曰细)
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(君朔妻之名一说细小也朔辄/自比于诸侯谓其妻曰小君)上笑曰使先生自责乃
反自誉复赐酒一石肉百斤归遗细君初建元三年微
行始出北至池阳西至黄山(晋灼曰宫/名在槐里)南猎长杨东游
宜春(师古曰宜春宫也在长安城东南说者乃以为在/鄠非也在鄠者自是宜春观耳在长安城西岂得)
(言东/游也)微行常用饮酎已(师古曰酎酒新熟以祭宗/庙也酎音纣解在景纪)八九
月中与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑
射者期诸殿门故有期门之号自此始微行以夜漏下
十刻乃出常称平阳侯(如淳曰平阳侯曹寿尚/帝姊时见尊宠故称之)旦明入
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山下骑射鹿豕狐兔手格熊罴驰骛木稼稻粳之地(师/古)
(曰稻有芒之榖总称也/粳其不黏者也音庚)民皆号呼骂詈(师古曰呼/音火故反)相聚
会自言鄠杜令令往欲谒平阳侯诸骑欲击鞭之令大
怒使吏呵止猎者数骑见留乃示以乘舆物久之乃得
去时夜出夕还后赍五日粮会朝长信宫(师古曰五日/一朝长信宫)
(故赍五日粮也长/信太后之宫也)上大驩乐之是后南山下乃知微行
数出也然尚迫于太后未敢远出丞相御史知指(师古/曰指)
(谓天子/之意也)乃使右辅都尉徼循长杨以东(师古曰徼遮绕/也循行视也戒)
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(备非常也徼/音工钓反)右内史发小民共待会所(师古曰共/读曰供)后乃
私置更衣(师古曰为休息易衣之处亦置宫人○刘敞/曰更衣休息处尔非必有宫人也史文自无)
(之后传田延年起至更/衣然则贵贱同此名也)从宣曲以南十二所中休更衣
(师古曰宣曲宫/名在昆明池西)投宿诸宫(师古曰昼休更衣/夜则别宿于诸宫)长杨五柞
倍阳宣曲尤幸(师古曰倍阳即萯阳也其/音同耳宫名在鄠县也)于是上以为
道远劳苦又为百姓所患乃使太中大夫吾丘寿王与
待诏能用算者二人举籍阿城以南(师古曰举计其数/而为簿籍也阿城)
(本秦阿房宫也以其墙/壁崇广故俗呼为阿城)盩厔以东宜春以西提封顷亩
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及其贾直(师古曰提封亦谓提举四封/之内总计其数也贾读曰价)欲除以为上林
苑属之南山(师古曰属连/也音之欲反)又诏中尉左右内史表属县
草田欲以偿鄠杜之民(师古曰时未为京兆冯翊扶风/故云中尉及左右内史也草田)
(谓荒田未/耕垦也)吾丘寿王奏事上大说称善(师古曰说/读曰悦)时朔
在傍进谏曰臣闻谦游静悫天表之应应之以福(师古/曰悫)
(谨也音口角反○/宋祁曰游当作逊)骄溢靡丽天表之应应之以异今陛
下累郎台恐其不高也(师古曰郎/堂下周屋)弋猎之处恐其不广
也如天不为变则三辅之地尽可以为苑何必盩厔鄠
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杜乎(师古曰中尉及左右内史则为三辅矣非必谓京/兆冯翊扶风也学者疑此言为后人所增斯未达)
(也/)奢侈越制天为之变上林虽小臣尚以为大也夫南
山天下之阻也南有江淮北有河渭其地从汧陇以东
商雒以西(服虔曰商与上雒二县也师/古曰汧汧水也陇陇坻也)厥壤肥饶汉兴
去三河之地止霸产以西都泾渭之南此所谓天下陆
海之地(师古曰高平曰陆关中地高故称陆耳海者万/物所出言关中山川物产饶富是以谓之陆海)
(也/)秦之所以虏西戎兼山东者也其山出玉石金银铜
铁豫章檀柘异类之物不可胜原(师古曰原本也言/说不能尽其根本)此
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百工所取给万民所卬足也(师古曰卬/音牛向反)又有粳稻梨栗
桑麻竹箭之饶土宜姜芋水多䵷鱼(师古曰芋草名其/叶似藕荷而长不)
(圆其根正白可食䵷即蛙字也似/虾蟆而小长脚盖人亦取食之)贫者得以人给家足
无饥寒之忧故酆镐之间号为土膏其贾亩一金(师古/曰贾)
(读曰/价)今规以为苑绝陂池水泽之利而取民膏腴之地
上乏国家之用下夺农桑之业弃成功就败事损耗五
榖(师古曰耗减/也音呼到反)是其不可一也且盛荆棘之林而长养
麋鹿广狐兔之苑大虎狼之虚(师古曰虚/读曰墟)又坏人冢墓
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发人室庐令幼弱怀土而思耆老泣涕而悲是其不可
二也斥而营之垣而囿之(师古曰/斥却也)骑驰东西车骛南北
(师古曰乱/驰曰骛)又有深沟大渠夫一日之乐不足以危无堤
之舆(苏林曰堤限也舆乘舆也无限若言不訾也不敢/斥天子故言舆也张晏曰一日之乐谓田猎也无)
(堤之舆谓天子富贵无堤限也师古曰张说是也堤音/丁奚反○刘敞曰不足以危不字当作亦堤犹防也言)
(车舆驰骋不为防/虑必有颠虞之变)是其不可三也故务苑囿之大不恤
农时非所以彊国富人也夫殷作九市之宫而诸侯畔
(应劭曰纣于/宫中设九市)灵王起章华之台而楚民散(师古曰楚灵/王作章华之)
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(台纳亡人以实之卒有乾溪/之祸也章华台在华容城也)秦兴阿房之殿而天下乱
粪土愚臣忘生触死(师古曰忽忘其/生而触死罪也)逆盛意犯隆指罪
当万死不胜大愿愿陈泰阶六符(孟康曰泰阶三台也/每台二星凡六星符)
(六星之符验也应劭曰黄帝泰阶六符经曰泰阶者天/之三阶也上阶为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为)
(士庶人上阶上星为男主下星为女主中阶上星为诸/侯三公下星为卿大夫下阶上星为元士下星为庶人)
(三阶平则阴阳和风雨时社稷神祗咸获其宜天下大/安是为太平三阶不平则五神乏祀日有食之水润不)
(浸稼穑不成冬雷夏霜百姓不宁故治道倾天子行暴/令好兴甲兵修宫榭广苑囿则上阶为之奄奄疏阔也)
(以孝武皆有此事故朔为陈/之○宋祁曰奄奄当作奢奢)以观天变不可不省是日
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因奏泰阶之事上乃拜朔为太中大夫给事中赐黄金
百斤然遂起上林苑如寿王所奏云久之隆虑公主子
昭平君(师古曰/虑音庐)尚帝女夷安公主隆虑主病因以金千
斤钱千万为昭平君豫赎死罪上许之隆虑主卒昭平
君日骄醉杀主傅狱系内官(服虔曰主傅主之官也如/淳曰礼有傅姆说者又曰)
(傅者老大夫也汉使中行说傅翁主也师古曰/傅姆是也服说失之内官署名解在律历志)以公主
子廷尉上请请论(师古曰论/决其罪也)左右人人为言前又入赎
陛下许之上曰吾弟老有是一子死以属我(师古曰老/乃有子言)
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(其晚孕育也/属音之欲反)于是为之垂涕叹息良久曰法令者先帝
所造也用弟故而诬先帝之法吾何面目入高庙乎又
下负万民乃可其奏哀不能自止左右尽悲朔前上寿
曰臣闻圣王为政赏不避仇雠诛不择骨肉书曰不偏
不党王道荡荡(师古曰周书洪范之/辞也荡荡平坦之貌)此二者五帝所重
三王所难也陛下行之是以四海之内元元之民各得
其所天下幸甚臣朔奉觞昧死再拜上万岁寿上乃起
入省中夕时召让朔(师古曰让责也少/宋祁曰夕当作)曰传曰时然后
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言人不厌其言(师古曰论语称孔子问公叔文子于公/明贾曰信乎夫子不言不笑不取乎对)
(曰夫子时然后言人不厌其言乐然后/笑人不厌其笑义然后取人不厌其取)今先生上寿时
乎(师古曰言所上/寿岂谓时乎)朔免冠顿首曰臣闻乐太甚则阳溢
哀太甚则阴损阴阳变则心气动心气动则精神散精
神散而邪气及销忧者莫若酒臣朔所以上寿者明陛
下正而不阿因以止哀也愚不知忌讳当死先是朔尝
醉入殿中小遗殿上(师古曰小遗者小便也○宋/祁曰注文者下当添遗字)劾不
敬有诏免为庶人待诏宦者署因此对复为中郎赐帛
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百匹初帝姑馆陶公主号窦太主(如淳曰窦太后之女/也故曰窦太主也)
堂邑侯陈午尚之午死主寡居年五十馀矣近幸董偃
始偃与母以卖珠为事偃年十三随母出入主家左右
言其姣好(师古曰姣美/丽也音狡)主召见曰吾为母养之因留第
中教书计相马御射(师古曰计/谓用算也)颇读传记至年十八而
冠出则执辔入则侍内为人温柔爱人以主故诸公接
之名称城中号曰董君主因推令散财交士令中府曰
(师古曰中府掌金帛之藏○/宋祁曰之藏下姚本添者也)董君所发一日金满百斤
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钱满百万帛满千匹乃白之(师古曰言不满此/数者皆恣与之)安陵爰
叔者爰盎兄子也与偃善谓偃曰足下私侍汉主挟不
测之罪将欲安处乎(师古曰不测者言其深也安处何/以自安处也一曰身挟大罪乃欲)
(自安而居/处者乎)偃惧曰忧之久矣不知所以(师古曰以用也/不知用何计也)
爰叔曰顾城庙远无宿宫又有萩竹籍田(如淳曰其间/虽有地皆有)
(萩竹籍田无可作宿观也师古曰如说非也萩即楸字/也言有楸树及竹林可游玩而籍田所在上又须躬亲)
(行事当有宿宫故宜献/此园○刘攽曰城改成)足下何不白主献长门园(如淳/曰窦)
(太主园在长门长门在长安城东/南园可以为宿馆处所故献之)此上所欲也如是上
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知计出于足下也则安枕而卧长无惨怛之忧久之不
然上且请之于足下何如偃顿首曰敬奉教入言之主
主立奏书献之上大说(师古曰说/读曰悦)更名窦太主园为长
门宫主大喜使偃以黄金百斤为爰叔寿叔因是为董
君画求见上之策令主称疾不朝上往临疾问所欲主
辞谢曰妾幸蒙陛下厚恩先帝遗德奉朝请之礼备臣
妾之使(师古曰请音才姓反○/宋祁曰使景本作仪)列为公主赏赐邑入(师/古)
(曰既别得赏赐又所/食之邑入其租赋也)隆天重地死无以塞责(师古曰/塞补也)一
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日卒有不胜洒扫之职(师古曰卒读曰猝洒/音信又音山豉反)先狗马填
沟壑窃有所恨不胜大愿愿陛下时忘万事养精游神
从中掖庭回舆枉路临妾山林(应劭曰公主园中有山/谦不敢称第故托山林)
(也服虔曰主所豫作庙陵故曰山林师古/曰山林应说是也不当请帝临其冢墓也)得献觞上寿
娱乐左右如是而死何恨之有上曰主何忧幸得愈恐
群臣从官多大为主费上还有顷主疾愈起谒上以钱
千万从主饮后数日上临山林主自执宰敝膝(师古曰/为贱者)
(之服○刘攽/曰执当作服)道入登阶就坐坐未定上曰愿谒主人翁
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主乃下殿去簪珥(师古曰珥珠玉/饰耳者也音饵)徒跣顿首谢曰妾无
状(师古曰状形貌也无状犹言无颜面以/见人也一曰自言所行丑恶无善状)负陛下身当
伏诛陛下不致之法顿首死罪有诏谢主簪履起之东
箱自引董君(师古曰/之往也)董君绿帻傅韝(应劭曰宰人服也/韦昭曰韝形如射)
(韝以縳左右手于事便也师古曰绿帻贱人之服也/傅著也韝即今之臂韝也傅读曰附韝音工侯反)随
主前伏殿下主乃赞(师古曰赞进/也进传谒辞)馆陶公主胞人臣偃
昧死再拜谒(师古曰胞/与庖同)因叩头谢上为之起有诏赐衣
冠上(师古曰上上坐○刘敞/曰赐衣冠上上者上殿)偃起走就衣冠主自奉食
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进觞当是时董君见尊不名称为主人翁饮大驩乐主
乃请赐将军列侯从官金钱杂缯各有数于是董君贵
宠天下莫不闻郡国狗马蹴鞠剑客辐凑(师古曰蹴音/千六反鞠音)
(钜六反解/在蓺文志)董氏常从游戏北宫驰逐平乐观鸡鞠之会
角狗马之足(师古曰角犹校也○刘/敞曰董氏当属上句)上大欢乐之于是
上为窦太主置酒宣室使谒者引内董君是时朔陛戟
殿下(师古曰持/戟立陛侧)辟戟而前曰(师古曰辟/音频亦反)董偃有斩罪三
安得入乎上曰何谓也朔曰偃以人臣私侍公主其罪
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一也败男女之化而乱婚姻之礼伤王制其罪二也陛
下富于春秋方积思于六经留神于王事驰骛于唐虞
折节于三代偃不遵经劝学反以靡丽为右奢侈为务
(师古曰右/尊之也)尽狗马之乐极耳目之欲行邪枉之道径淫
辟之路(师古曰径由/也辟读曰僻)是乃国家之大贼人主之大蜮也
(师古曰蜮魅也音或说者以为短狐非也短狐射工耳/于此不当其义今俗犹云魅蜮也○刘攽曰刘向说春)
(秋蜮南方淫气所生以应哀姜然则朔正用指偃/尔何必迁就魅蜮也宋祁曰姚本句末无也字)偃为
淫首其罪三也昔伯姬燔而诸侯惮(应劭曰惮敬也敬/其节直也师古曰)
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(伯姬宋恭姬也遇火/灾待姆不出而死也)奈何乎陛下上默然不应良久曰
吾业以设饮后而自改朔曰不可夫宣室者先帝之正
处也非法度之政不得入焉故淫乱之渐其变为篡是
以竖貂为淫而易牙作患(师古曰竖貂易牙皆齐桓公/臣也管仲有病桓公往问之)
(曰将何以教寡人管仲曰愿君之远易牙竖貂公曰易/牙亨其子以快寡人尚可疑邪对曰人之情非不爱其)
(子其子之忍又将何有于君公曰竖貂自宫以近寡人/犹可疑邪对曰人之情非不爱其身也其身之忍又将)
(何有于君公曰诺管仲死尽逐之而公食不甘宫不治/居三年公曰仲父不亦过乎于是皆复召即反之明年)
(公有病易牙竖貂相与作乱塞宫门筑高墙不通人有/一妇人踰垣入至公所公曰我欲食妇人曰吾无所得)
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(又曰我欲饮妇人曰吾无所得公曰何故对曰易牙竖/貂相与作乱塞宫门筑高墙不通人故无所得公慨然)
(叹涕出曰嗟乎圣人所见岂不远哉若死者有知我将/何面目见仲父乎蒙衣袂而绝乎寿宫虫流出于户盖)
(以杨门之扉/三月不葬)庆父死而鲁国全(师古曰庆父鲁桓公子/庄公弟也庄公薨庆父)
(杀庄公之子闵公而欲作乱不克奔莒其后僖公立以/赂求之于莒莒人归之及密乃缢而死僖公乃定其位)
管蔡诛而周室安上曰善有诏止更置酒北宫引董君
从东司马门东司马门更名东交门(苏林曰以偃从此/门入交会于内故)
(以名/焉)赐朔黄金三十斤董君之宠由是日衰至年三十
而终后数岁窦太主卒与董君会葬于霸陵是后公主
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贵人多踰礼制自董偃始时天下侈靡趋末(师古曰趋/读曰趣末)
(谓工商/之业)百姓多离农亩上从容问朔吾欲化民岂有道
乎(师古曰从/音千容反)朔对曰尧舜禹汤文武成康上古之事经
历数千载尚难言也臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时
当世耆老皆闻见之贵为天子富有四海身衣弋绨(师/古)
(曰弋黑色也绨/厚缯音徒奚反)足履革舄(师古曰革生皮也不/用柔韦言俭率也)以韦带
剑(师古曰但空/用韦不加饰)莞蒲为席(师古曰莞夫离也今谓之葱/蒲以莞及蒲为席亦尚质也)
(莞音完/又音官)兵木无刃(服虔曰兵器如木而无/刃言不大治兵器也)衣缊无文(师/古)
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(曰缊乱絮也言内有乱絮/上无文䌽也缊音于粉反)集上书囊以为殿帷(师古曰/集谓合)
(聚/也)以道德为丽以仁义为准(师古曰丽大/也准平法也)于是天下望
风成俗昭然化之今陛下以城中为小图起建章左凤
阙右神明(如淳曰阙名也师古曰/凤阙阙名神明台名也)号称千门万户木土
衣绮绣狗马被缋罽(师古曰缋五䌽也罽织毛/也即今氍毹之属是也)宫人簪
玳瑁垂珠玑(师古曰玳瑁文甲也玑珠之不圜者玳/音代瑁音昧玑音居依反又音钜依反)设
戏车教驰逐饰文采丛珍怪(师古曰丛/古丛字也)撞万石之钟击
雷霆之鼓(师古曰言其/声震大也)作俳优舞郑女上为淫侈如此
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而欲使民独不奢侈失农事之难者也(师古曰失农/谓失农业也)陛
下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢(应/劭)
(曰帐多故以甲乙第之耳孟康曰西域传赞云兴造甲/乙之帐络以随珠和璧天子袭翠被凭玉几而处其中)
(也师古曰谓推而/去之燔焚烧也)却走马示不复用(师古曰却退也走/马善走之马也)
则尧舜之隆宜可与比治矣易曰正其本万事理失之
毫釐差以千里(师古曰今易无此/文已解于上也)愿陛下留意察之朔
虽诙笑(师古曰诙嘲戏也诙笑谓嘲谑发言/可笑也诙音恢其下诙啁诙谐并同)然时观察
颜色直言切谏上常用之自公卿在位朔皆敖弄无所
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为屈(师古曰敖读曰/傲为音于伪反)上以朔口谐辞给(师古曰/给捷也)好作问
之(师古曰故动作之/而问以言辞也)尝问朔曰先生视朕何如主也朔
对曰自唐虞之隆成康之际未足以谕当世臣伏观陛
下功德陈五帝之上在三王之右(师古曰右/亦高上也)非若此而
已诚得天下贤士公卿在位咸得其人矣譬若以周邵
为丞相(师古曰周公旦/邵公奭二人也)孔丘为御史大夫(应劭曰御史/大夫职典制)
(度文/章)太公为将军(师古曰太公吕望也知战/陈征伐之事故云为将军)毕公高拾
遗于后(师古曰毕公高文王之子/也为周太师故云拾遗也)弁严子为卫尉(师古/曰以)
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(有/勇)皋陶为大理(师古曰以其作/士士亦理官)后稷为司农(师古曰/主播种)伊
尹为少府(应劭曰伊尹善亨割大/官属少府故令作之)子赣使外国(师古曰/以其有)
(辩/说)颜闵为博士(师古曰颜回闵子/骞为皆有德行也)子夏为太常(师古曰/以有文)
(学故为太常也而应劭以子夏两字总合为夔解云夔/知乐故可以为太常此说非也○刘攽曰作夔字乃是)
益为右扶风(应劭曰益作舜虞掌山泽之官/也诸苑多在右扶风故令作之)季路为执
金吾(师古曰亦/以冇勇力)契为鸿胪(应劭曰卨作司徒敬敷五教/是时诸侯王治民鸿胪主诸)
(侯王也师古曰契读与卨/同字本作契盖后从省耳)龙逢为宗正(师古曰关龙逢/桀之臣也忠谏)
(而死也以其/直无所阿私)伯夷为京兆(应劭曰帝曰伯夷汝作秩宗/秩宗主郊庙京兆与太常同)
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(典斋祀故/令为之)管仲为冯翊(应劭曰管仲定民之居寄军令/于内政终令匡霸故令为冯翊)
(也/)鲁般为将作(师古曰以其巧/也般与班同)仲山甫为光禄(晋灼曰/光禄主)
(三大夫谏正之官取其/柔亦不茹刚亦不吐)申伯为太仆(应劭曰申伯周宣/王之舅也太仆主)
(大驾亲御职又密/近故用亲亲也)延陵季子为水衡(应劭曰水衡主池/苑季子吴人故使)
(为之师古曰季/子即吴公子札)百里奚为典属国(应劭曰奚秦人秦近/西戎晓其风俗故令)
(为/之)柳下惠为大长秋(师古曰惠鲁大夫展禽也食采柳/下谥曰惠以其贞洁故为大长秋)
史鱼为司直(师古曰史鱼卫大夫史䲡也论语称孔子/曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢)
蘧伯玉为太傅(如淳曰太傅傅人主使无过伯玉欲寡/其过故令为之师古曰蘧伯玉卫大夫)
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(也名瑗/蘧音渠)孔父为詹事(应劭曰孔父正色而立于朝则莫/敢过而致难乎其君故为詹事师)
(古曰孔父宋大/夫也父读曰甫)孙叔敖为诸侯相子产为郡守(师古曰/善治邦)
(邑/也)王庆忌为期门(应劭曰以其劲捷可为期门郎也/师古曰王庆忌即王子庆忌也)夏
育为鼎官(或曰夏育卫人力举千钧/鼎官今殿前举鼎者也)羿为旄头(应劭曰/羿善射)
(故令为旄头今以羽林为之发正上向而/长衣绣衣在乘舆车前师古曰羿音诣)宋万为式道
候(师古曰万宋闵公臣亦有勇力也式/表也表道之候若今之武候引驾人)上乃大笑是时
朝廷多贤材上复问朔方今公孙丞相儿大夫(师古曰/公孙弘)
(及儿宽也儿/音五奚反)董仲舒夏侯始昌司马相如吾丘寿王主
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父偃朱买臣严助汲黯胶仓终军严安徐乐司马迁之
伦皆辩知闳达溢于文辞(师古曰溢者/言其有馀也)先生自视何与
比哉(师古曰何与/犹言何如也)朔对曰臣观其锸齿牙树颊胲(师古/曰颊)
(肉曰胲/音改)吐唇吻擢项颐(师古曰颐颔/下也音怡)结股脚连脽居(师/古)
(曰脽臂/也音谁)遗蛇其迹行步偊旅(师古曰遗蛇犹逶迤也偊/旅曲躬貌也蛇音移偊音)
(禹/)臣朔虽不肖尚兼此数子者朔之进对澹辞皆此类
也(师古曰澹古赡/字也赡给也)武帝既招英俊程其器能用之如不
及(师古曰程谓量计之也/如不及者恐失之也)时方外事胡越内兴制度国
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家多事自公孙宏以下至司马迁皆奉使方外或为郡
国守相至公卿而朔尝至太中大夫后常为郎与枚皋
郭舍人俱在左右诙啁而已(师古曰啁与嘲/同音竹交反)久之朔上
书陈农战彊国之计因自讼独不得大官欲求试用其
言专商鞅韩非之语也指意放荡颇复诙谐辞数万言
终不见用朔因著论设客难已用位卑以自慰谕其辞
曰客难东方朔曰苏秦张仪一当万乘之主而都卿相
之位(如淳曰/都居也)泽及后世今子大夫修先王之术慕圣人
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之义讽诵诗书百家之言不可胜数著于竹帛唇腐齿
落服膺而不释(师古曰服膺俯服其胸臆也释废置也/○宋祁曰数当作记字而不下添可字)
好学乐道之效明白甚矣自以智能海内无双则可谓
博闻辩智矣然悉力尽忠以事圣帝旷日持久官不过
侍郎位不过执戟意者尚有遗行邪(师古曰可遗之/行言不尽善也)同
胞之徒无所容居其故何也(苏林曰胞音胞胎/之胞也言亲兄弟)东方先
生喟然长息仰而应之曰是固非子之所能备也彼一
时也此一时也岂可同哉夫苏秦张仪之时周室大坏
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诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄
(师古曰十二国谓鲁卫齐楚/宋郑魏燕赵中山秦韩也)得士者彊失士者亡故谈
说行焉(○宋祁曰故谈说行/焉改作故说得行焉)身处尊位珍宝充内外有
廪仓泽及后世子孙长享今则不然圣帝流德天下震
慑诸侯宾服(师古曰慑恐/也音之涉反)连四海之外以为带(师古曰/言如带)
(之相/连也)安于覆盂(师古曰言/不可倾摇)动犹运之掌(师古曰言/至易也)贤不
肖何以异哉遵天之道顺地之理物无不得其所故绥
之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏抗之则在
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青云之上抑之则在深泉之下(○宋祁曰/泉疑作渊)用之则为虎
不用则为鼠虽欲尽节效情安知前后夫天地之大士
民之众竭精谈说并进辐凑者不可胜数悉力慕之(○/宋)
(祁曰慕/当作募)困于衣食或失门户(师古曰言不得所由入也/一曰谓被诛戮丧其家室)
(也/)使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢
望常侍郎乎(○宋祁曰/常字当删)故曰时异事异虽然安可以不
务修身乎哉诗云鼓钟于宫声闻于外(师古曰小雅白/华之诗也言苟)
(有于中必/形于外也)鹤鸣于九皋声闻于天(师古曰小雅鹤鸣之/诗也言处卑而声彻)
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(其高/远)苟能修身何患不荣太公体行仁义七十有二乃
设用于文武得信厥说(师古曰设施/也信读曰伸)封于齐七百岁而
不绝此士所以日夜孳孳敏行而不敢怠也(师古曰孳/与孜同敏)
(勉/也)辟若䳭鸰飞且鸣矣(师古曰䳭鸰雍渠小青雀也飞/则鸣行则摇言其勤苦也辟读)
(曰譬䳭音/脊鸰音零)传曰天不为人之恶寒而辍其冬(师古曰/辍止也)地
不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易
其行(师古曰匈匈/欢议之声)天有常度地有常形君子有常行君
子道其常小人计其功(师古曰/道由也)诗云礼义之不愆何恤
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人之言(师古曰逸诗也/愆过也恤忧也)故曰水至清则无鱼人至察则
无徒(师古曰/徒众也)冕而前旒所以蔽明黈纩充耳所以塞聪
(如淳曰黈音工苟反谓以玉为瑱用黈纩县之也师古/曰如说非也黈黄色也纩绵也以黄绵为丸用组悬之)
(于冕垂两耳旁示不/外听非玉瑱之县也)明有所不见聪有所不闻举大德
赦小过无求备于一人之义也(师古曰论语仲弓问政/于孔子孔子曰赦小过)
(举贤才周公谓鲁公曰故旧无大故则不弃也毋求备/于一人故朔引此言也士有百行功过相除不可求备)
(也/)枉而直之使自得之优而柔之使自求之揆而度之
使自索之(师古曰枉曲也索亦/求也度音徒各反)盖圣人之教化如此欲
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自得之自得之则敏且广矣(师古曰/敏疾也)今世之处士魁然
无徒廓然独居(师古曰魁/读曰块)上观许由下察接舆计同范
蠡忠合子胥(师古曰许由尧让以天下而耻闻之楚狂/接舆阳狂匿迹范蠡佐句贱功成而退子)
(胥忠谏至/死不易)天下和平与义相扶寡耦少徒固其宜也(师/古)
(曰耦合也/徒众也)子何疑于我哉若夫燕之用乐毅秦之任李
斯郦食其之下齐说行如流曲从如环所欲必得功若
丘山海内定国家安是遇其时也子又何怪之邪语曰
以筦窥天以蠡测海(服虔曰筦音管张晏曰蠡瓠瓢也/师古曰筦古管字蠡音来奚反瓢)
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(音平/遥反)以莛撞钟(文颖曰谓槁莛也/师古曰音徒丁反)岂能通其条贯考其
文理发其音声哉(师古曰/考究也)繇是观之譬犹鼱鼩之袭狗
(服虔曰音踪劬如淳曰/鼱鼩小鼠也音精劬)孤豚之咋虎(师古曰孤豚孤特/之豚也咋啮也音)
(仕客/反)至则靡耳何功之有(师古曰靡碎/灭也耳语辞)今以下愚而非
处士虽欲勿困固不得已此适足以明其不知权变而
终惑于大道也又设非有先生之论其辞曰非有先生
仕于吴进不称往古以厉主意退不能扬君美以显其
功默然无言者三年矣吴王怪而问之曰寡人获先人
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之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠也今先生率
然高举远集吴地(师古曰率/然犹飒然)将以辅治寡人诚窃嘉之
体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳不听钟鼓之
音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣(师古曰流末流/也犹言馀论也)
今先生进无以辅治退不扬主誉窃不为先生取之也
盖怀能而不见是不忠也见而不行主不明也(师古曰/见显也)
意者寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯(师古曰唯唯/恭应也音弋)
(癸/反)吴王曰可以谈矣寡人将竦意而览焉(师古曰竦/企待也)先
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生曰于戏(师古曰于读曰/乌戏读曰呼)可乎哉可乎哉(师古曰/言不可)谈何
容易(师古曰不见宽容则事不易/故曰何容易也易音弋豉反)夫谈有悖于目拂于
耳谬于心而便于身者(师古曰悖逆也拂违戾/也悖音布内反拂音弗)或有说
于目顺于耳快于心而毁于行者(师古曰说/读曰悦)非有明王
圣主孰能听之吴王曰何为其然也中人已上可以语
上也(师古曰引论语载孔子之言/中品之人则可与言上道也)先生试言寡人将听
焉先生对曰昔者关龙逢深谏于桀而王子比干直言
于纣此二臣者皆极虑尽忠闵主泽不下流而万民骚
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动(师古曰/闵病也)故直言其失切谏其邪者将以为君之荣除
主之祸也今则不然反以为诽谤君之行无人臣之礼
(师古曰不省其忠/而被以此罪也)果纷然伤于身蒙不辜之名(师古曰/蒙被也)
戮及先人为天下笑故曰谈何容易是以辅弼之臣瓦
解而邪谄之人并进遂及蜚廉恶来革等(苏林曰二人/皆纣时邪佞)
(人也孟康曰蜚廉善/走师古曰蜚古飞字)二人皆诈伪巧言利口以进其身
阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心(师古曰雕与彫同画也/瑑谓刻为文也音篆)
务快耳目之欲以苟容为度遂往不戒身没被戮宗庙
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崩陀国家为虚(师古曰陀颓也音/直氏反虚读曰墟)放戮贤圣亲近谗夫
诗不云乎谗人罔极交乱四国(师古曰小雅青蝇之/诗也解在戾太子传)此
之谓也故卑身贱体说色微辞(师古曰说/读曰悦)愉愉呴呴终
无益于主上之治(师古曰愉愉颜色和也呴/呴言语顺也呴音许于反)则志士仁
人不忍为也将俨然作矜严之色深言直谏上以拂主
之邪下以损百姓之害(师古曰拂与/弼同损减也)则忤于邪主之心
历于衰世之法(师古曰忤逆也/历犹经也离也)故养寿命之士莫肯进
也遂居深山之间积土为室编蓬为户弹琴其中以咏
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先王之风亦可以乐而忘死矣是以伯夷叔齐避周饿
于首阳之下后世称其仁如是邪主之行固足畏也故
曰谈何容易于是吴王惧然易容(师古曰惧然失守之/貌也惧音居具反)
捐荐去几危坐而听(师古曰捐荐席而/去冯几自贬损也)先生曰接舆避
世箕子被发阳狂(师古曰解并/在邹阳传)此二人者皆避浊世以
全其身者也使遇明王圣主得赐清燕之閒宽和之色
(师古曰閒读/曰闲闲暇也)发愤毕诚(师古曰/毕尽也)图尽安危揆度得失(师/古)
(曰图谋尽计也○宋/祁曰尽姚本作画)上以安主体下以便万民则五帝
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三王之道可几而见也(师古曰/几庶几)故伊尹蒙耻辱负鼎俎
和五味以干汤(师古曰蒙/冒也犯也)太公钓于渭之阳以见文王
心合意同谋无不成计无不从诚得其君也深念远虑
引义以正其身推恩以广其下本仁祖义(师古曰以仁/为本以义为)
(始/)褒有德禄贤能诛恶乱总远方一统类美风俗此帝
王所由昌也上不变天性下不夺人伦则天地和洽远
方怀之故号圣王臣子之职既加矣于是裂地定封爵
为公侯传国子孙名显后世民到于今称之以遇汤与
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文王也太公伊尹以如此龙逢比干独如彼岂不哀哉
故曰谈何容易于是吴王穆然(张晏曰穆音默师/古曰穆然静思貌)俛而
深惟仰而泣下交颐曰嗟乎余国之不亡也绵绵连连
殆哉世之不绝也(师古曰/殆危也)于是正明堂之朝齐君臣之
位举贤材布德惠施仁义赏有功躬节俭减后宫之费
损车马之用放郑声远佞人(师古曰远离/也音于万反)省庖厨去侈
靡卑宫馆坏苑囿填池堑以予贫民无产业者开内臧
振贫穷存耆老恤孤独薄赋敛省刑辟行此三年海内
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晏然天下大洽阴阳和调万物咸得其宜国无灾害之
变民无饥寒之色家给人足畜积有馀囹圄空虚(师古/曰畜)
(读曰/蓄)凤皇来集麒麟在郊甘露既降朱草萌牙远方异
俗之人乡风慕义(师古曰乡/读曰向)各奉其职而来朝贺故治
乱之道存亡之端若此易见而君人者莫肯为也臣愚
窃以为过故诗云王国克生惟周之桢济济多士文王
以宁(师古曰大雅文王之诗也言文王之国生/此多士为周室桢干之臣所以安宁也)此之谓
也朔之文辞此二篇最善其馀有封泰山责和氏璧及
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皇太子生禖屏风殿上柏柱平乐观赋猎八言七言上
下(晋灼曰八言七言/诗各有上下篇)从公孙弘借车凡刘向所录朔书
具是矣(师古曰刘向/别录所载)世所传他事皆非也(师古曰谓如/东方朔别传)
(及俗用五行时日/之书皆非实事也)
赞曰刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者(师/古)
(曰与朔/同时也)皆曰朔口谐倡辩不能持论喜为庸人诵说(师/古)
(曰喜音许吏反/为音于伪反)故今后世多传闻者而扬雄亦以为朔
言不纯师行不纯德其流风遗书蔑如也(师古曰言辞/义浅薄不足)
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(称/也)然朔名过实者以其诙达多端不名一行应谐似优
不穷似智正谏似直秽德似隐非夷齐而是柳下惠戒
其子以上容(师古曰容/身避害也)首阳为拙(应劭曰伯夷叔齐不/食周粟饿死首阳山)
(为/拙)柱下为工(应劭曰老子为周柱下史朝/隐故终身无患是为工也)饱食安步以
仕易农依隐玩世诡时不逢(如淳曰依违朝隐乐玩其/身于一世也反时直言正)
(谏则与富贵不相逢也臣瓒曰行与时诡/而不逢祸害也师古曰瓒说是也诡违也)其滑稽之雄
乎(师古曰雄谓/为之长帅也)朔之诙谐逢占射覆(如淳曰逢占逢人/所问而占之也师)
(古曰此说非也逢占/逆占事犹云逆刺也)其事浮浅行于众庶童儿牧竖莫
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不眩耀而后世好事者因取奇言怪语附著之朔故详
录焉(师古曰言此传所以详录朔之辞语者为俗人多/以奇异妄附于朔故耳欲明传所不记皆非其实)
(也而今之为汉书学者犹更取他书杂说假合东方朔/之事以博异闻良可叹矣他皆类此著音直略反○东)
(方朔传云一日卒有不胜洒扫之职颜师古注云卒读/曰猝洒音信又音山豉反检诸本及前所校过并如此)
(臣佖按许慎说文洒字解云音先礼反古又为洒埽字/其洒字解云汎也汎音信今校定此注合云洒音先礼)
(反古文为洒埽字洒汎也所蟹反汎音信盖/传写脱误少一十七字多又音山豉反五字)
　
　前汉书卷六十五
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　前汉书卷六十五考證
东方朔传朔应声辄对变诈锋出○锋当作锋
驰逐平乐观○三辅黄图曰上林苑中有平乐观
　
　
　
　
　
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　前汉书卷六十五考證