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仪礼注疏-汉-郑玄卷十七

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钦定四库全书
　仪礼注疏卷十七
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　有司彻第十七
有司彻注彻室中之馈及祝佐食之俎卿大夫既祭而
傧尸礼崇也傧尸则不设馔西北隅以此荐俎之陈有
祭象而亦足以厌饫神天子诸侯明日祭于祊而绎春
秋传曰辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎是也
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尔雅曰绎又祭也音义(彻直列反字又作撤/祊百庚反大音泰)疏(释曰自/此尽如)
(初论彻室内之馈并更整设及温尸俎之事注释曰云/彻室中之馈及祝佐食之俎者室内之馈主于尸馔荐)
(俎黍稷皆名馈下大夫不傧尸馂讫云有司官彻馈馔/于室中西北隅彼郑注云官彻馈者司马司士举俎宰)
(夫取敦及豆则此馈内兼数物唯无肵俎肵俎上篇佐/食彻之先设于堂下也又言及祝佐食之俎者殊其尊)
(卑为文祝亦有荐在室内北墉下佐食之俎在两楹之/閒无荐此等见于上篇今彻祝与佐食并为文者贱者)
(省文之事其实祝荐俎在室内佐食俎在阶閒此直云/有司不言官下大夫不傧尸云官彻者彼为更馔西北)
(隅为阳厌故见官也肵俎亦用傧尸不使有司同时彻/者肵俎本为尸故设之彻之皆不与正俎同时而后设)
(先彻案楚茨诗云诸宰君妇废彻不迟此不言者彼人/君礼故不同也云卿大夫既祭而傧尸礼崇也者此对)
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(下大夫不傧尸礼不崇也云以此荐俎之陈有祭象而/亦足以厌饫神者对下大夫尸出之后改馔西北隅为)
(厌饫神今傧尸者虽不设馔西北隅以此荐俎之陈有/祭象亦足以厌饫神亦下大夫也云天子诸侯明日祭)
(于祊而绎者欲见天子诸侯尊别日为之与卿大夫礼/异但祊与绎二者俱时为之故郊特牲云绎之于库门)
(内祊之于东方失之矣郑注云祊之礼宜于庙门外之/西室绎又于其堂神位在西也二者同时而大名曰绎)
(其祭礼简而事尸礼大引春秋传者此宣八年左氏传/辛巳有事于大庙仲遂卒于垂卿佐卒轻于正祭不合)
(废但绎祭礼轻宜废而不废故讥之云壬午犹绎引之/者證人君别日为绎又见二者虽同时而大名绎故孔)
(子书绎不书祊引尔雅者尔雅释天文彼云周曰绎商/曰肜夏曰复胙复胙者复昨日之胙祭殷曰肜者义取)
(肜肜祭不绝周曰绎者取寻绎前祭之事但祊者礼器/云为祊乎外注祊祭明日之绎祭也谓之祊者于庙门)
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(之旁因名焉其祭之礼既设祭于室而事尸于堂孝子/求神非一处是也此祊是明日又祭故于庙门外若正)
(祭祊即于庙门内故楚茨诗云祝祭于祊祀事孔明毛/传云祊门内也郑云孝子不知神之所在故使祝博求)
(之于庙门内之旁待宾客之处祀礼于是甚明是正祭/祊在门内也郊特牲云索祭祝于祊不知神之所在于)
(彼乎于此乎或诸远人乎祭于祊尚曰求诸远者与亦/是祭之明日祊故云求诸远者但此大夫傧尸同用正)
(祭之牲天子诸侯礼大别日又别牲故牛人云享牛求/牛郑云享献也献神之牛谓所以祭者也求终也终事)
(之牛谓所以绎者/也是其别牲也)埽堂注为傧尸新之少仪曰汎埽曰
埽埽席前曰拚音义(为于伪反下同汎芳剑/反埽索到反拚方问反)疏(注释曰/为傧尸)
(新之者正祭于室之时堂亦埽讫今将傧尸又埽之故/云为傧尸新之引少仪者若直埽席前止可云拚今云)
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(埽不云拚明于堂庙汎/埽引之见汎埽为义也)司宫摄酒注更洗益整顿之今
文摄为聂音义(聂女/辄反)疏(注释曰郑云更洗益整顿之者/案士冠礼再醮摄酒注云摄犹)
(整也整酒谓桡之此更添益整顿则此洗当作桡此谓/傧尸唯彻室中之馈因前正祭之酒更桡扰添益整新)
(之/也)乃燖尸俎注燖温也温尸俎于爨肵亦温焉独言温
尸俎则祝与佐食不与傧尸之礼古文燖皆作寻记或
作燖春秋传曰若可燖也亦可寒也音义(燖音寻刘徐/盐反注燖同)
(与音/预)疏(注释曰知温尸俎于爨者见下文云卒燖乃升/羊豕鱼三鼎故知先温于爨之镬乃后升之于)
(鼎也肵亦温焉知者案下文载俎所举在肵肩胳脊胁/皆在载于俎明亦温可知又云独言温尸俎则祝与佐)
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(食不与傧尸之礼者但正祭时尸祝及佐食皆有俎今/独言温尸俎欲见傧尸时祝与佐食不与而别立侑也)
(云古文燖皆作寻者论语及左传与此古文皆作寻论/语不破至此叠古文不从者彼寻者论语古文通用至)
(此见有人作燖有火义故从今文也云记或作燖者案/郊特牲云有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭用气也注)
(云爓或为燖今此义指彼记或读之故云记或作燖也/引春秋传者案哀十二年左传夏公会吴于橐皋吴子)
(使大宰嚭请寻盟公不欲使子贡对曰盟所以周信也/故心以制之玉帛以奉之言以结之明神以要之寡君)
(以为苟有盟焉弗可改也已若犹可改日盟何益今吾/子曰必寻盟若可寻也亦可寒也服注云寻之言重也)
(温也寒歇也亦可寒而歇之郑/引之者證燖尸俎是重温之义)卒燖乃升羊豕鱼三鼎
无腊与肤乃设扃鼏陈鼎于门外如初注腊为庶羞肤
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从豕去其鼎者傧尸之礼杀于初如初者如庙门之外
东方北面北上今文扃为铉古文鼏为密音义(扃古荧/反注同)
(鼏亡狄反去起吕反杀所/界反刘色例反下皆同)疏(注释曰云腊为庶羞者郑/解不燖腊之义案上燖尸)
(俎则皆在其内今升鼎言无腊下载又不见腊体明从/庶羞可知云肤从豕去其鼎知者下载体时肤犹在豕)
(鼎不为庶羞可知但正祭时五鼎今二/者皆去其鼎故云傧尸之礼杀于初也)○乃议侑于宾
以异姓注议犹择也择宾之贤者可以侑尸必用异姓
广敬也是时主人及宾有司已复内位古文侑皆作宥
音义(侑音/又)疏(释曰自此尽侑答拜论选侑并迎尸及侑/之事注释曰云是时主人及宾有司已复)
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(内位者下文侑出俟于庙门之外又云主人出迎尸侑/言侑即宾之贤者上篇云四馂者二佐食二宾长馂讫)
(皆出未见入主人送馂言退皆有出事今/议侑在内故云是时宾主人已复内位也)宗人戒侑注
戒犹告也南面告于其位戒曰请子为侑疏(注释曰知/南面告于)
(其位者以宾位在门东北面请以为侑明面乡其位可/知宾位在门东北面者下文将献宾时云主人降南面)
(拜众宾门东三拜众宾门东北面皆答一拜是也云戒/曰请子为侑者案燕礼公曰命某为宾射人传公命当)
(云请子为宾此处命侑当先云主人曰命某为侑宗人/传主人辞戒曰请子为侑郑以互文约之故云然也)
侑出俟于庙门之外注俟待也待于外当与尸更入主
人兴礼事尸极敬心也疏(注释曰云主人兴礼事尸极/敬心也者正谓立侑以辅尸)
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(使出更迎之是/极其敬心也)○司宫筵于户西南面注为尸席也又
筵于西序东面注为侑席也尸与侑北面于庙门之外
西上注言与殊尊卑北面者宾尸而尸益卑西上统于
宾客疏(注释曰云尸益卑者傧尸之礼以尸为宾客当/在门西东面北上今执臣道门外北面故云益)
(卑/也)主人出迎尸宗人摈注宾客尸而迎之主人益尊摈
赞疏(释曰案少牢宿尸祝摈此宗人摈者以祝不与摈/尸故使宗人为摈也注释曰云宾客尸而迎之主)
(人益尊者上篇正祭时主人不迎尸以申尸之尊至/此宾客尸而迎之以尸同宾客是主人益尊故也)主
人拜尸答拜主人又拜侑侑答拜主人揖先入门右注
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道尸音义(道音/导)尸入门左侑从亦左揖乃让注没霤相
揖至阶又让疏(注释曰经直云揖乃让郑知没霤相揖/至阶又让者案上篇乡饮酒之等入门)
(三揖至阶又/让故知也)主人先升自阼阶尸侑升自西阶西楹西
北面东上注东上统于其席疏(注释曰尸在门外北面/西上统于宾客至此升)
(堂亦应西上故决之云东上统于/其席以其宾席以东为上故也)○主人东楹东北面
拜至尸答拜主人又拜侑侑答拜注拜至喜之○乃举
注举举鼎也举者不盥杀也疏(释曰自此尽西枋论门/外举鼎匕俎入陈于庙)
(门之事注释曰云举者不盥杀也者决正祭时皆/盥讫乃举鼎此傧尸礼杀举者不盥故云杀也)司马
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举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎以入陈鼎如初注如初如
阼阶下西面北上疏(注释曰云如初者此如上/经正祭时陈鼎之事也)雍正执
一匕以从雍府执二匕以从司士合执二俎以从司士
赞者亦合执二俎以从匕皆加于鼎东枋二俎设于羊
鼎西西缩二俎皆设于二鼎西亦西缩注雍正群吏掌
辨体名肉物者府其属凡三匕鼎一匕四俎为尸侑主
人主妇其二俎设于豕鼎鱼鼎之西陈之宜具也古文
缩皆为蹙疏(注释曰云雍正群吏掌辨体名肉物者案/周礼内饔职云掌割亨煎和之事辨体名)
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(肉物注云体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属此大/夫之雍正所掌亦依之也知四俎据尸侑主人主妇者)
(据下文四者皆有俎知之也云陈之宜具者此四俎当/俱陈于羊鼎之西分二俎陈豕鼎鱼鼎之西者欲使三)
(鼎之西并有俎故/云陈之宜具也)雍人合执二俎陈于羊俎西并皆西
缩覆二疏匕于其上皆缩俎西枋注并并也其南俎司
马以羞羊匕湆羊肉湆其北俎司士以羞豕匕湆豕脀
湆鱼疏匕匕柄有刻饰者古文并皆作并音义(湆去及/反脀之)
(承/反)疏(注释曰云其南俎司马以羞羊匕湆羊肉湆者匕/湆谓无肉直汁以其在匕湆也即下文司马在羊)
(鼎之东二手执挑匕枋以挹湆注于疏匕是也云肉湆/者直是肉从湆中来实无汁下文云羊肉湆臑折正脊)
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(一正胁一肠一胃一是也案下文次宾羞羊匕湆司马/羞羊肉湆此注并云司马不云次宾者案上经正祭时)
(云司马刲羊据此正文没次宾不言其实羞羊匕湆者/是次宾也又云其北俎司士以羞豕匕湆豕脀湆鱼者)
(此经陈二俎以为益送之俎南俎已是司马所用于羊/湆之等则此北俎是司士羞豕湆之等若然案下文亦)
(次宾羞豕匕湆司士羞豕脀此并云司士者亦据上经/正文司士击豕而言实次宾羞豕匕湆也云疏匕匕柄)
(有刻饰者以其言疏是疏通刻饰之名若礼记云/疏屏之类故知柄有刻饰亦通柄刻云气以饰也)○主
人降受宰几尸侑降主人辞尸对注几所以坐安体周
礼大宰掌赞玉几玉爵疏(注释曰引大宰者證/宰授主人几之义)宰授几
主人受二手横执几揖尸注独揖尸几礼主于尸主人
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升尸侑升复位注位阼阶宾阶上位疏(注释曰郑言此/者主人位常在)
(阼阶上其尸位在户西及在西阶上今恐尸复/位在户西以其未得在户西故言宾阶上位也)主人西
面左手执几缩之以右袂推拂几三二手横执几进授
尸于筵前注衣袖谓之袂拂者外拂之也推拂去尘示
新尸进二手受于手閒注受从手閒谦也主人退尸还
几缩之右手执外廉北面奠于筵上左之南缩不坐注
左之者异于鬼神生人阳长左鬼神阴长右不坐奠之
者几轻音义(长丁丈反/后皆同)疏(释曰云主人退尸还几缩之/者以主人横执几进授尸时)
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(尸二手受于主人手閒时亦横受之将欲纵设于席故/还之使缩以右手执几外廉故乡北面缩设于席也注)
(释曰云左之者异于鬼神者谓若上一篇以来设神几/皆在右为生人皆左几之等是其生人阳故尚左鬼神)
(阴故尚右也云不坐奠之者几轻者此决下文/啐酒坐奠之彼言坐是重之此不坐轻之故也)主人东
楹东北面拜注拜送几也尸复位尸与侑皆北面答拜
注侑拜者从于尸疏(注释曰以主人授几止为尸故主/人拜送其尸独答拜今侑亦拜故)
(云从于尸以其立侑以/辅尸故侑从尸拜也)○主人降洗尸侑降尸辞洗主
人对卒洗揖主人升尸侑升尸西楹西北面拜洗主人
东楹东北面奠爵答拜降盥尸侑降主人辞尸对卒盥
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主人揖升尸侑升主人坐取爵酌献尸尸北面拜受爵
主人东楹东北面拜送爵注降盥者为土污手不可酌
疏(释曰自此尽兴退论主人献于尸主妇荐豆笾之事/云主人降洗尸侑降尸辞洗者案乡饮酒主人降洗)
(宾降主人辞降宾对此中亦/应主人降洗宾降主人辞降)○主妇自东房荐韭菹醢
坐奠于筵前菹在西方妇赞者执昌菹醢以授主妇主
妇不兴受陪设于南昌在东方兴取笾于房麷蕡坐设
于豆西当外列麷在东方妇赞者执白黑以授主妇主
妇不兴受设于初笾之南白在西方兴退注昌昌本也
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韭菹醓醢昌本麋臡麷熬麦也蕡熬枲实也白熬稻黑
熬黍此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之傧尸亦丰
大夫之礼主妇取笾兴者以馔异亲之当外列辟铏也
退退入房也音义(麷芳中反蕡扶云反醓他感反臡乃/兮反又人兮反枲思治反辟音避)
疏(释曰案此经主人先献主妇乃后荐者若正祭则先/荐后献若绎祭则先献后荐故祭义云君献尸夫人)
(荐豆郑注云谓绎日也则此傧尸礼与天子诸侯绎祭/同故亦先献后荐也注释曰云昌本已下等物至此皆)
(朝事之豆笾者案周礼笾人云朝事之笾麷蕡白黑形/盐膴鲍鱼鱐醢人云朝事之豆韭菹醓醢昌本麋臡菁)
(菹鹿臡茆菹麋臡故郑注此皆据彼而言又案彼注昌/本昌蒲根有骨为臡无骨为醢云蕡熬枲实也者案丧)
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(服传云苴者麻之有蕡者也牡麻者枲麻也若然蕡麻/有实枲麻无实郑云蕡枲实者举其类耳其实枲是雄)
(麻无实若竹器圆曰箪方曰笥郑注论语亦云箪笥亦/是举其类也白黑之等无正文郑以形色而言之云大)
(夫无朝事而用之傧尸亦丰大夫之礼者案礼记坐尸/于堂子北面而事之注云天子诸侯之祭朝事延尸于)
(户外是以有北面事尸之礼是特牲少牢正祭无朝事/于堂直有室中之事若然大夫虽用天子诸侯朝事之)
(笾豆以其礼杀故八笾八豆之中各取其四耳其韭菹/醢者则无骨之醢昌菹醢者即周礼麋臡臡散文亦名)
(醢又案周礼郑注云齑菹之称菜肉通全物若䐑为菹/细切为齑彼昌本不言菹是细切为齑此云昌菹则大)
(夫以昌本为菹异于天子诸侯所用也云主妇取笾兴/者以馔异亲之者郑意以笾豆俱时设而笾不使妇赞)
(者取笾以授主妇者以笾与豆不同所/实又别故主妇宜亲就房亲取之也)○乃升注升牲
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体于俎也疏(释曰自乃升尽于其上论司/马载俎因历说十一俎之事)司马朼羊亦
司马载载右体肩臂肫骼臑正脊一脡脊一横脊一短
胁一正胁一代胁一肠一胃一祭肺一载于一俎注言
燖尸俎复序体者明所举肩骼存焉亦著脊胁皆一骨
也臑在下者折分之以为肉湆俎也一俎谓司士所设
羊鼎西第一俎音义(肫音/纯)疏(注释曰云言燖尸俎复序/体者明所举肩骼存焉者)
(上篇少牢载牲体十一脊胁皆加并骨二尸食特举脊/胁肩骼在于肵俎上文直言燖尸俎嫌所举在肵者不)
(在故复序其体所举肩骼则存焉所举未知在此正俎/为在下羊肉湆俎以本脊胁皆二骨以并今皆一骨故)
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(郑云明所举肩骼存焉以肩骼一骨前尸所举今复序/之明在可知脊胁虽举以其二以并今脊胁载一骨在)
(正俎一骨在湆俎故郑云亦著脊胁皆一骨也以其前/所举者未知在何俎故直注云著脊胁皆一骨不云存)
(耳云一俎谓司士所设羊鼎西第一俎者此俎在侑俎/之南故下文注侑俎云羊鼎西之北俎也郑君知尸俎)
(在南见羊肉湆俎在豕俎之南羊尊豕卑明尸俎在侑/俎之南或解云言第一者最在北故侑俎下注云司士)
(所设羊鼎西之北俎也明北俎则馀俎在南已下所/注俎之次第皆据司士雍人所陈为次义可知也)羊
肉湆臑折正脊一正胁一肠一胃一哜肺一载于南俎
注肉湆肉在汁中者以增俎实为尸加也必为臑折上
所折分者哜肺离肺也南俎雍人所设在南者此以下
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十一俎俟时而载于此历说之尔今文湆为汁音义(哜/才)
(计/反)疏(注释曰云肉湆肉在汁中者以增俎为尸加也者/以决正祭之鼎直升牲体无湆者以正祭之俎非)
(加今傧尸增俎实为尸加故有湆也凡牲体皆出汁不/言湆又下豕脀亦出于汁皆不言湆此特得湆名者特)
(牲少牢正祭升牲体于鼎时皆无匕湆故直云升体于/俎设于尸前鼎内亦无匕湆升文今此升牲体于尸前)
(匕湆亦升焉故得湆名以在俎实无汁故进羊肉湆必/先进羊匕湆焉然后进羊肉湆见此湆为肉而有故在)
(羊肉湆前进之使尸尝之故郑下注云哜湆者明湆肉/加耳尝之以其汁尚味是也若然豕亦有匕湆不名肉)
(湆而名豕脀者互见为文言脀者见在俎无汁言肉湆/者见在鼎内时有汁也若然羊豕互见为文鱼何以不)
(言鱼湆而云湆鱼者羊先言肉后言湆使肉前进匕湆/明是湆从肉来可知鱼前无进匕湆故先言湆以明鱼)
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(在湆可知鱼无匕湆者郑下注云不羞鱼匕湆略小味/也羊有正俎羞匕湆肉湆豕无正俎无匕湆隆污之杀)
(云必为臑折上所折分者上经退臑在下者以折分故/退之今此经云臑折即上经所退臑在下者也左右体)
(之臑而必取右体之臑折分用之贵神俎故也若然脊/胁二骨亦分一骨为肉湆者亦是贵神俎故也云此以)
(下十有一俎俟时而载于此历说之尔者案下文卒升/宾长设羊俎于豆南宾降尸升筵唯设此一俎馀十一)
(俎皆未又主人主妇俎升席时乃设之是其俟时而载/今于此已下虽未载因前俎遂历陈说之耳十一俎者)
(即尸之羊肉湆一也豕脀俎二也侑之羊俎三也豕俎/四也主人羊俎五也羊肉湆俎六也豕脀七也主妇羊)
(俎八也尸侑主人三者皆有鱼俎是其十一通尸羊正/俎为十二俎其四俎尸侑主人主妇载羊体俎皆为正)
(俎其馀八俎雍人所执二俎益/送往还故有八其实止二俎也)司士朼豕亦司士载亦
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右体肩臂肫骼臑正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁
一代胁一肤五哜肺一载于一俎注臑在下者顺羊也
俎为雍人所设在北者疏(注释曰云臑在下者顺羊也/者以其豕脀不折臑臑亦在)
(下顺上文羊臑在下由折分此虽不折顺羊故亦在下/也豕肉湆所以不折者由豕无正俎皆是肉湆故不顺)
(所折/也)侑俎羊左肩左肫正脊一胁一肠一胃一切肺一
载于一俎侑俎豕左肩折正脊一胁一肤三切肺一载
于一俎注侑俎用左体侑贱其羊俎过三体有肫尊之
加也豕左肩折折分为长兄弟俎也切肺亦祭肺互言
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之尔无羊湆下尸也豕又祭肺不哜肺不备礼俎司士
所设羊鼎西之北俎也豕俎与尸同音义(下户嫁/反下同)疏(注/释)
(曰侑俎用左体者案少牢云载尸俎皆右体脊胁皆二/骨举肺一切肺三尸主人主妇尽用肠三胃三尸正俎)
(用一湆俎用一唯有一在此是以自侑已下及主人主/妇皆用左体脊胁若然燖尸俎时左体亦同升于鼎上)
(不云者文不具是以前陈俎时皆设于鼎西若不同升/鼎则侑主人主妇俎如特牲执事之俎陈在阶閒不应)
(在鼎侧也若然特牲执事与主人主妇之俎亦不升鼎/彼为自异于神少牢祝与佐食俎亦不升鼎亦自异于)
(神此自侑已下悉与尸同鼎者以傧尸礼益卑唯尸尊/礼详侑已下礼略故也云其羊俎过三体有肫尊之加)
(也者鼎俎数奇今体数四故云加若礼纬云礼六十已/上笾豆有加是以少牢祝羊豕体各三又下文主人羊)
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(肉湆俎体亦三今傧尸之有侑犹正祭之有祝侑四体/必知以肫为加者侑豕俎无肫主人羊肉湆俎亦无肫)
(故知有肫为加以立侑以辅尸尊之故以肫为加体也/云豕左肩折折分为长兄弟俎也者以下文设荐俎而)
(注云众兄弟仪礼文荐脀皆不云折唯兄弟云先生之/脀折郑云先生长兄弟折豕左肩之折是以知义然也)
(云无羊湆下尸也者直云无羊湆不云肉者以匕湆肉/湆皆无故直云无羊湆以包二者皆无此二湆尸皆有)
(侑皆无故云下尸也云豕又祭肺不哜肺不备礼者上/尸羊俎有祭肺豕俎有哜肺是备礼侑羊俎豕俎皆切)
(肺故曰不/备礼也)阼俎羊肺一祭肺一载于一俎羊肉湆臂一
脊一胁一肠一胃一哜肺一载于一俎豕脀臂一脊一
胁一肤三哜肺一载于一俎注阼俎主人俎无体远下
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尸也以肺代之肺尊也加羊肉湆而有体崇尸惠亦尊
主人臂左臂也侑用肩主人用臂下之也不言左臂者
大夫尊空其文也降于侑羊体一而增豕肤三有所屈
有所申亦所谓顺而摭也阼俎司士所设豕鼎西俎也
其湆俎与尸俎同豕俎又与尸豕俎同音义(摭之/石反)疏(注/释)
(曰无体远下尸者尸用右体主人用左体是其相下之/义今主人正俎全无牲体故云远下尸也云以肺代之)
(肺尊也者尸侑一肺今主人一俎有两肺故以一肺代/体肺者气之主食所先祭尊于肠胃故以肺代体云加)
(羊肉湆而有体崇尸惠亦尊主人者以俎物虽有尸不/同者羊肉湆与尸同至尸酢主人而设之故曰崇尸惠)
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(正俎所以不崇尸惠者远下尸故无正体无正体远下/尸则无肉湆者近下尸故侑无羊肉湆注但云下尸此)
(非直崇尸惠亦见尊主人者侑无羊匕湆无豕匕湆而/主人尽有是其尊主人所有尊主人者见下文受酢致)
(爵云不言左臂者大夫尊空其文者牲右体贵左体贱/侑用左体皆言左肩左肫今主人用左臂直云臂不云)
(左者大夫尊故空其文似若得用左体然必知是左臂/者以右臂在尸俎故也云降于侑羊体一而增豕肤三)
(有所屈有所申亦所谓顺而摭也者案礼器注云谓若/君沐粱大夫沐稷士沐粱大夫不沐粱屈于君士则申)
(与君同是亦屈申之义故引为證也云其湆俎与尸俎/同豕俎又与尸豕俎同者以其共用益送之俎故知同)
(也/)主妇俎羊左臑脊一胁一肠一胃一肤一哜羊肺一
载于一俎注无豕体而有肤以主人无羊体不敢备也
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无祭肺有哜肺亦下侑也祭肺尊言哜羊肺者文承肤
下嫌也肤在羊肺上则羊豕之体名同相亚也其俎司
士所设在鱼鼎西者疏(注释曰云无豕体而有肤以主/人无羊体不敢备也者以主人)
(俎无羊体故主妇俎亦无豕体以主人远下尸主妇亦/远下尸也云无祭肺有哜肺亦下侑也祭肺尊者言亦)
(者亦主人下侑也侑用肩主人用臂祭肺尊哜肺卑侑/俎祭肺主人主妇皆哜肺故云下侑也云哜羊肺者文)
(承肤下嫌也者肺文承肤下有豕肺之嫌故须辨之云/哜羊肺者以别之也云肤在羊肺上则羊豕之体名同)
(相亚也者羊豕虽异脊胁之等体名则同今豕虽直言/肤不言体以豕肤在羊肺之上使䋫羊之体故云相亚)
(若然下文主人献宾之时司士设俎羊骼一肠一胃一/切肺一肤一所以肤又在肺下者彼取用之先后故退)
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(肤在/下)司士朼鱼亦司士载尸俎五鱼横载之侑主人皆
一鱼亦横载之皆加膴祭于其上注横载之者异于牲
体弥变于神膴读如殷冔之冔刳鱼时割其腹以为大
脔也可用祭也其俎又与尸豕俎同音义(膴火吴反依/注音冔况甫)
(反刘呼孤反后同刳空吴/反又口侯反脔力转反)疏(释曰案上历说十一俎尸/侑主人之下皆次言豕俎)
(独不陈鱼俎于豕俎之下而并陈于此者欲见鱼水物/别于正牲又欲见鱼独副宾长献三故并于此序之注)
(释曰云横载之者异于牲体弥变于神者以其牲体皆/横载于俎于人为缩鬼进下生人进腠上篇少牢正祭)
(升体时云下利升豕其载如羊无肠胃体其载于俎皆/进下郑注进下变于食生也所以交于神明不敢以食)
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(道敬之至也引乡饮酒礼进腠羊次其体豕言进下互/相见明正祭之时牲体皆横载进下可知至此傧尸事)
(神礼简傧尸礼隆以尸为宾客故从生人礼牲体皆自/进腠横载于俎异于载鱼于正祭之时缩载故少牢云)
(司士升鱼十有五而俎缩载右首进腴于俎为缩于尸/为横首向右腹腴向尸郑注云右首进腴亦变于食生)
(也若生人则亦缩载于人为横首亦向右进鳍脊向人/腹腴向外今傧尸之礼载鱼宜亦同生人缩载进鳍今)
(横载于人为缩不与正祭同又与生人异欲见傧尸之/礼异于正祭又不得全与生人同郑云弥变于神者牲)
(体既进腠是以变于神至于鱼载又横于俎是弥变于/神也云膴读如殷冔之冔者读从士冠礼郊特牲周弁)
(殷冔冔覆也可以覆首此亦取鱼腹反覆于上以拟祭/云其俎又与尸豕俎同者谓上司士所设于豕鼎之西)
(者/也)○卒升注卒巳也巳载尸羊俎疏(释曰自此尽立于/筵末论荐献于尸)
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(之事注释曰云卒升者案上有主人酌献尸主妇荐笾/豆又升羊俎进于尸前因历说十一俎之事今言卒升)
(还计上升羊俎故云卒是以郑亦云已载尸羊俎而言/之此事从上文献尸下尽乃卒爵有五节五节者从主)
(人献酒于尸并主妇设笾豆是其一也宾长设俎二也/次宾羞羊匕湆三也司马羞肉湆四也次宾羞羊燔尸)
(乃卒爵/五也)宾长设羊俎于豆南宾降尸升筵自西方坐左
执爵右取韭菹㨎于三豆祭于豆閒尸取麷蕡宰夫赞
者取白黑以授尸尸受兼祭于豆祭注宾长上宾疏(释/曰)
(上文载羊俎退卒升于十一俎下者欲就此宾长设羊/俎之事故此言宾长设羊俎于豆南宾乃降注释曰云)
(宾长上宾者案下三献时云上宾洗爵注云上/宾宾长也是以郑上下交相晓为一人者也)雍人授
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次宾疏匕与俎受于鼎西左手执俎左廉缩之却右手
执匕枋缩于俎上以东面受于羊鼎之西司马在羊鼎
之东二手执挑匕枋以挹湆注于疏匕若是者三注挑
谓之歃读如或舂或抌之抌字或作挑者秦人语也此
二匕者皆有浅升状如饭操挑长枋可以抒物于器中
者注犹泻也今文挑作抌挹皆为扱音义(挑汤尧反刘/汤姚反又他)
(羔反一音由又食汝反挹一入反歃初洽/反刘初辄反下扱同操七消反抒食汝反)疏(注释曰云/读如或春)
(或抌之抌者读从诗或舂或抌彼注抌抒臼也云此二/匕者皆有浅升状如饭操此以汉法况之言浅升对寻)
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(常勺升深/此浅耳)尸兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵
注肺羊祭肺疏(注释曰知羊祭肺者见上载尸羊正俎/而云祭肺一故知此羊俎上祭肺其羊)
(肉湆虽有哜肺一此下经乃/升此时未升故知非哜肺也)次宾缩执匕俎以升若是
以授尸尸却手受匕枋坐祭哜之兴覆手以授宾宾亦
覆手以受缩匕于俎上以降注哜湆者明湆肉加耳尝
之以其汁尚味音义(覆芳伏/反下同)疏(注释曰云哜湆者明湆/肉加耳尝之以其汁尚)
(味者此匕湆似大羹案特牲大羹不祭不哜以不为神/非盛此哜之者明肉湆加先进其汁而尝之尚味故也)
(以肉湆加在鼎有汁在俎无汁故以匕进汁是以上注/云肉湆肉在汁中者以增俎实为尸加是也特牲大羹)
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(自门入本不在鼎不调之此肉/湆在鼎已调之故云尚味也)尸席末坐啐酒兴坐奠
爵拜告旨执爵以兴主人北面于东楹东答拜注旨美
也拜告酒美答主人意古文曰东楹之东音义(啐七/内反)疏
(释曰案上篇少牢尸不啐奠不告旨大夫之礼尸弥尊/至于傧尸啐酒告旨者异于神奠具尸礼弥傧故也)
司马羞羊肉湆缩执俎尸坐奠爵兴取肺坐绝祭哜之
兴反加于俎司马缩奠俎于羊湆俎南乃载于羊俎卒
载俎缩执俎以降注绝祭绝肺末以祭周礼曰绝祭湆
使次宾肉使司马大夫礼多崇敬也疏(注释曰引周礼/者案大祝职辨)
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(九祭七曰绝祭注云绝末以祭引之證绝祭与此同也/云湆使次宾肉使司马大夫礼多崇敬也者司马火官)
(羊又火畜则羊湆与肉皆当司马载之案上文次宾载/湆此经司马羞肉者以大夫官多各使载其一是以云)
(大夫礼多/崇敬也)尸坐执爵以兴次宾羞羊燔缩执俎缩一燔
于俎上盐在右尸左执爵受燔㨎于盐坐振祭哜之兴
加于羊俎宾缩执俎以降注燔炙疏(注释曰案诗云载/燔载烈注云傅火)
(曰燔贯之加于火曰烈烈则炙也彼以燔相对则/异此云燔炙者燔之傅火亦是炙类故曰燔炙)尸降
筵北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以
兴主人北面于东楹东答拜主人受爵尸升筵立于筵
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末○主人酌献侑侑西楹西北面拜受爵主人在其右
北面答拜注不洗者俱献閒无事也主人就右者贱不
专阶疏(释曰自此尽主人答拜论主人献侑并荐俎从/献之事也此节内从献有三事主人献时主妇)
(荐笾豆一也司马羞羊俎二也次宾羞羊燔三也侑降/于尸二等无羊匕湆又无肉湆注释曰云不洗者俱献)
(閒无事也者此则以其献尸讫即献侑中閒无别酢酬/之事故不洗凡爵行爵从尊者来向卑者俱献閒无事)
(则不洗爵从卑者来向尊虽献閒无事亦洗是以此文/献尸讫俱献侑不洗是爵从尊者来故特牲宾致爵于)
(主人洗爵者郑云洗乃致爵为异事新之以其承佐食/贱虽就献閒以其爵从卑者来故洗之故不傧尸郑注)
(云洗致爵者以承佐食贱新之是爵从卑者来故洗也/云主人就右者贱不专阶者对主人不就尸阶者尸尊)
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(得专阶/故也)主妇荐韭菹醢坐奠于筵前醢在南方妇赞者
执二笾麷蕡以授主妇主妇不兴受之奠麷于醢南蕡
在麷东主妇入于房注醢在南方者立侑为尸使正馔
统焉疏(注释曰凡设菹常在右便其㨎今菹在醢北/者以其立侑以辅尸故菹在北统于尸也)侑
升筵自北方司马横执羊俎以升设于豆东侑坐左执
爵右取菹㨎于醢祭于豆閒又取麷蕡同祭于豆祭兴
左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵次宾羞羊燔如
尸礼侑降筵自北方北面于西楹西坐卒爵执爵以兴
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坐奠爵拜主人答拜注答拜拜于侑之右疏(注释曰知/拜于侑之)
(右者以其前拜爵/时主人在侑之右)○尸受侑爵降洗侑降立于西阶西
东面主人降自阼阶辞洗尸坐奠爵于篚兴对卒洗主
人升尸升自西阶主人拜洗尸北面于西楹西坐奠爵
答拜降盥主人降尸辞主人对卒盥主人升尸升坐取
爵酌注酌者将酢主人疏(释曰自此尽就筵论主人受/尸酢并荐笾豆及俎之事就)
(此事中亦有五节行事尊主人故与尸同也尸酢主人/时主妇亦设豆笾一也宾长设羊俎二也次宾羞羊匕)
(湆三也司马羞肉湆四也次宾羞羊燔主人乃卒爵五/也但特牲少牢主人献尸尸即酢主人主人乃献祝及)
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(佐食此尸待主人献侑乃酢主人不同者此尸卑达主/人之意欲得先进酒于侑乃自饮彼尸尊不达主人欲)
(自达己意故先酢主人乃使主人献祝与佐食故不同/是以下文宾长献尸致爵主人尸乃酢之遂宾意亦此)
(类/也)司宫设席于东序西面主人东楹东北面拜受爵尸
西楹西北面答拜主妇荐韭菹醢坐奠于筵前菹在北
方妇赞者执二笾麷蕡主妇不兴受设麷于菹西北蕡
在麷西主人升筵自北方主妇入于房注设笾于菹西
北亦辟铏疏(释曰此乃陈主人受酢设席之位案特牲/士少牢下大夫皆致爵乃设席此傧尸受)
(酢即设席者以其傧尸尸益卑主人益尊故上一等受/酢即设席案上设尸笾云兴取笾于房麷蕡注云以馔)
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(异亲之与此妇赞者执二笾麷蕡主妇不兴受文不同/者凡执笾豆之法皆两双执之此侑与主人皆二笾故)
(主妇与妇赞者各执其二于事便故主妇不兴受设之/上尸笾豆各四故主妇兴取笾豆于房亦见异馔亲之)
(义也注释曰云设笾于菹西北亦辟铏者上设侑笾正/当豆此注西北明辟铏云亦亦尸笾当豆西外列以辟)
(铏故/也)长宾设羊俎于豆西主人坐左执爵祭豆笾如侑
之祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴次宾羞匕湆如
尸礼席末坐啐酒执爵以兴司马羞羊肉湆缩执俎主
人坐奠爵于左兴受肺坐绝祭哜之兴反加于湆俎司
马缩奠湆俎于羊俎西乃载之卒载缩执虚俎以降注
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奠爵于左者神惠变于常也言受肺者明有授言虚俎
者羊湆俎讫于此虚不复用疏(注释曰云言虚俎者羊/湆俎讫于此虚不复用)
(者此俎雍人所执陈奠于羊俎西在南者自次宾羞匕/湆司马羞羊肉湆于尸次宾又羞匕湆于主人同用此)
(俎二降皆不言虚欲见后将更用至于此言虚俎明其/不复用此俎又见下次宾羞羊燔于主人则用北之豕)
(俎而得羞羊燔者/以其礼杀故也)主人坐取爵以兴次宾羞燔主人受
如尸礼主人降筵自北方北面于阼阶上坐卒爵执爵
以兴坐奠爵拜执爵以兴尸西楹西答拜主人坐奠爵
于东序南注不降奠爵于篚急崇酒疏(释曰直云次宾/羞燔者燔即羊)
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(燔知者以其主人与尸侑皆用羊体主妇献尸以后悉/用豕体宾长献尸后悉用鱼从是以知主人之燔羊燔)
(也注释曰云不降奠爵于篚急崇酒者此下唯有崇酒/之文更无馀事故云急崇酒案乡饮酒介答拜主人卒)
(爵坐奠于西楹南介右再拜崇酒注云奠爵西楹南以/当献众宾此不同者彼实有献众宾之事故云当献众)
(宾亦得见急崇/酒两见之也)侑升尸侑皆北面于西楹西注见主人
不反位知将与己为礼主人北面于东楹东再拜崇酒
注崇充也拜谢尸侑以酒薄充满尸侑皆答再拜主人
及尸侑皆升就筵○司宫取爵于篚以授妇赞者于房
东以授主妇注房东房户外之东疏(释曰自此尽主妇/答拜论主妇亚献)
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(尸并见从献之事上文主人献节凡有三爵有主人献/尸献侑并受酢此主妇献内凡有四爵即分为四节解)
(之四者主妇献尸一也献侑二也致爵于主人三也受/尸酢四也下文宾长为三献爵止故与主妇亚献同此)
(主妇亚献尸一节之内从献有五五者主妇亚献主妇/设两铏一也主妇又设糗与修二也次宾羞豕匕湆三)
(也司士羞豕脀四也次宾/羞豕燔尸乃卒爵五也)主妇洗爵于房中出实爵尊
南西面拜献尸尸拜于筵上受注尊南西面拜由便也
疏(释曰宾主献酢无在筵上受法今尸于筵上受者以/妇人所献故尸不与行宾主之礼故不得各就其阶)
(若然少牢主人祝拜于席上坐受者注云室内迫狭故/拜筵上与此礼异注释曰云尊南西面拜由便也者此)
(决下文西面于主人之北拜送爵今酌尊因在尊南西/面拜献尸者便也言便者便其西面授尸故不退主人)
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(之/北)主妇西面于主人之席北拜送爵入于房取一羊铏
坐奠于韭菹西主妇赞者执豕铏以从主妇不兴受设
于羊铏之西兴入于房取糗与腶脩执以出坐设之糗
在蕡西脩在白西兴立于主人席北西面注饮酒而有
铏者祭之馀铏无黍稷杀也糗糗饵也腶脩捣肉之脯
今文腶为断音义(糗去九反腶丁乱反本又作段音/同饵音二捣丁老反断丁乱反)疏
(注释曰云无黍稷杀也者/决正祭时有黍稷故也)尸坐左执爵祭糗脩同祭于
豆祭以羊铏之柶挹羊铏遂以挹豕铏祭于豆祭祭酒
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次宾羞豕匕湆如羊匕湆之礼尸坐啐酒左执爵尝上
铏执爵以兴坐奠爵拜主妇答拜执爵以兴司士羞豕
脀尸坐奠爵兴受如羊肉湆之礼坐取爵兴次宾羞豕
燔尸左执爵受燔如羊燔之礼坐卒爵拜主妇答拜受
爵○酌献侑侑拜受爵主妇主人之北西面答拜注酌
献者主妇今文无西面疏(释曰同有三等降于尸二等/无铏羹与豕匕湆同三等者)
(主妇酌献侑主妇羞糗脩一也司士/羞脀二也次宾羞燔侑乃卒爵三也)主妇羞糗脩坐奠
糗于麷南脩在蕡南侑坐左执爵取糗脩兼祭于豆祭
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司士缩执豕脀以升侑兴取肺坐祭之司士缩奠豕脀
于羊俎之东载于羊俎卒乃缩执俎以降侑兴注豕脀
无湆于侑礼杀疏(释曰按上下文尸与侑及主人主妇/俱是正俎皆横执俎以升又横设于)
(席前若益送之俎皆缩执之又缩于席前今司士所羞/豕脀是益送之俎缩执是其常而言缩执者以其文承)
(上主人献侑时无羊肉湆故主妇献侑司士羞豕脀不/得相如是以经特著缩执俎见异于正俎诸文特云横)
(执缩执者/皆此类)次宾羞豕燔侑受如尸礼坐卒爵拜主妇答
拜受爵○酌以致于主人主人筵上拜受爵主妇北面
于阼阶上答拜注主妇易位拜于阼阶上辟并敬疏(释/曰)
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(自此尽答拜受爵论主妇致爵于主人之事此科亦有/五节行事主妇致爵于主人时主妇设二铏一也又设)
(糗脩二也豕匕湆三也豕脀四也豕燔主人卒爵五也/注释曰云主妇易位拜于阼阶上辟并敬者前主妇献)
(尸侑拜送于主人北今致爵于主人拜于阼阶上者辟/并敬主人与尸侑故易位也若然按特牲三献爵止乃)
(致爵此未三献已致爵者以上篇已有献于/尸故此不待三献又见傧尸礼杀故早致)主妇设二
铏与糗脩如尸礼主人共祭糗脩祭铏祭酒受豕匕湆
拜啐酒皆如尸礼尝铏不拜注主人如尸礼尊也其异
者不告旨疏(释曰云主人拜啐酒尝铏不拜若然则啐/酒有拜尝铏无拜按前主妇献尸尸坐啐)
(酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜拜在尝铏之下/则尝铏有拜坐啐酒不拜与此违者彼拜虽在尝铏下)
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(其拜仍为啐酒拜在尝铏下者以因坐啐酒不兴即尝/铏尝铏讫执爵兴坐奠爵拜拜仍为啐酒是以特牲少)
(牢尸尝铏皆不拜或此经啐/酒之上无拜文有者衍字也)其受豕脀受豕燔亦如尸
礼坐卒爵拜主妇北面答拜受爵○尸降筵受主妇爵
以降注将酢主妇疏(释曰自此尽皆就筵论尸酢主妇/之事此科内从酢有三主妇受酢)
(之时妇赞者设豆笾一也司马设羊俎二也次宾羞羊/燔主妇卒爵三也以其主妇受从与侑同三主人受从)
(与尸同五/尊卑差也)主人降侑降主妇入于房主人立于洗东北
西面侑东面于西阶西南注俟尸洗尸易爵于篚盥洗
爵注易爵者男女不相袭爵主人揖尸侑注将升主人
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升尸升自西阶侑从主人北面立于东楹东侑西楹西
北面立注俟尸酌尸酌主妇出于房西面拜受爵尸北
面于侑东答拜主妇入于房司宫设席于房中南面主
妇立于席西注设席者主妇尊今文曰南面立于席西
疏(注释曰以宾长以下皆无设席之文唯主妇与主人/同设席故云主妇尊特牲及下大夫主妇设席亦是)
(主妇/尊)妇赞者荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇人赞
者执麷蕡以授妇赞者妇赞者不兴受设麷于菹西蕡
在麷南注妇人赞者宗妇之少者疏(注释曰按特牲记/云宗妇北堂东面)
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(北上注云宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙者是/也彼直云宗妇是特牲宗妇一人而已不言赞或少未)
(可定此大夫礼隆赞非一人而称赞/赞主妇及长妇故云宗妇之少者)主妇升筵司马设
羊俎于豆南主妇坐左执爵右取菹㨎于醢祭于豆閒
又取麷蕡兼祭于豆祭主妇奠爵兴取肺坐绝祭哜之
兴加于俎坐捝手祭酒啐酒注捝手者于帨帨佩巾内
则曰妇人亦左佩纷帨古文帨作说音义(捝申锐反注/纷帨音同)
次宾羞羊燔主妇兴受燔如主人之礼主妇执爵以出
于房西面于主人席北立卒爵执爵拜尸西楹西北面
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答拜主妇入立于房尸主人及侑皆就筵注出房立卒
爵宜乡尊不坐者变于主人也执爵拜变于男子也音
义(乡许/亮反)疏(注释曰云不坐者变于主人也者上主人受/酢坐卒爵故云变于主人也执爵拜变于男)
(子者上下经凡男子拜卒爵皆/奠爵乃拜故云变于男子也)○上宾洗爵以升酌献
尸尸拜受爵宾西楹西北面拜送爵尸奠爵于荐左宾
降注上宾宾长也谓之上宾以将献异之或谓之长宾
奠爵爵止也疏(释曰此一经论宾长备三献献尸其尸/奠于荐左未举之事尸不举者以三献)
(讫正礼终欲使神惠均于庭遍得献乃举之故下文主/人献及众宾以下讫乃作止爵若然特牲及下大夫尸)
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(在室内始行三献未行致爵尸奠爵欲得神惠均于室/此傧尸之礼室内已行三献至此傧尸夫妇又已行致)
(爵讫傧尸又在堂故爵止者欲得神惠均于庭与正祭/者异注释曰云上宾宾长者上文云宾长设羊俎是也)
(此与上文宾长互见为一人云谓之上宾以将献异之/者言长宾宾中长尊称轻若言上宾宾中上尊称重故)
(以将献变言上宾云或谓之长宾者或少牢文案彼云/长宾洗爵献于尸此异之称上宾者少牢尸有父尊屈)
(之故但云长宾耳若然不傧尸亦云长宾特牲云宾三/献如初又不言长宾者士宾卑又屈之云奠爵爵止者)
(特牲云宾三献如初燔从如初爵止不傧尸者亦然是/其爵止之事按下经爵止者多非为宾神惠之事故此)
(特解/之)○主人降洗爵尸侑降主人奠爵于篚辞尸对卒
洗揖尸升侑不升注侑不升尸礼益杀不从疏(释曰自/此尽皆)
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(左之论主人酬尸设羞之事注释曰云侑不升尸礼益/杀者傧尸之礼杀于初今侑不升又杀故云益杀也)
主人实爵酬尸东楹东北面坐奠爵拜尸西楹西北面
答拜坐祭遂饮卒爵拜尸答拜降洗尸降辞主人奠爵
于篚对卒洗主人升尸升主人实爵尸拜受爵主人反
位答拜尸北面坐奠爵于荐左注降洗者主人疏(释曰/此主)
(人酬尸尸奠于荐左者不举按下经二人举觯于尸侑/侑奠觯于右注云奠于右者不举也神惠右不举变于)
(饮酒与此不同者特牲及下不傧尸皆无酬尸之事此/特有之由傧尸如与宾客饮酒故有酬异于神惠神惠)
(右不举侑奠于右是也侑一名加者少牢无侑及此乃/有故无加称是以主人酬宾宾奠于左亦是神惠故即)
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(举之特牲及不傧尸皆有酬/宾同是神惠故皆奠于左也)尸侑主人皆升筵○乃羞
宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶
羞于尸侑主人主妇皆左之注二羞所以尽欢心房中
之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕
膮皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右阴也庶羞在
左阳也音义(餈在私反酏以支反刘书支/反食音寺下同糁素感反)疏(注释曰以/二羞是庶)
(羞房中之羞以宾尸用之故云尽欢心云房中之羞其/笾则糗饵粉餈者是周礼笾人职羞笾之实按彼郑注)
(云此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰餈/糗者捣粉熬大豆为饵餈之粘著以粉之耳饵言糗餈)
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(言粉互相足是也云其豆则酏食糁食者周礼醢人职/羞豆之实按彼郑云酏𩜾也内则曰取稻米举糔溲之)
(小切狼臅膏以与稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三/如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之是也)
(若然按王制云庶羞不踰牲注云祭以羊则不以牛肉/为羞依内则羞用三牲者据得用大牢者若大夫已下)
(不用大牢者则无牛矣而此引之者举其成文以晓人/耳云庶羞羊臐豕膮皆有胾知者按公食大夫牲皆𦞦)
(及炙胾今此郑直云臐胾不言炙者公食大夫是食礼/故庶羞并陈此傧尸饮酒之礼故主人献尸皆羊燔从)
(主妇献皆豕燔从酬宾之后乃言司士羞庶羞则知止/有羊臐豕膮羊胾豕胾以其燔炙前已从献讫故知止)
(有臐胾而已云房中之羞内羞也者按下大夫不傧尸/云乃羞宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主)
(妇内羞在右庶羞在左是也云内羞在右阴也者以其/是榖物故云阴也云庶羞在左阳也者以其是牲物故)
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(云阳也大宗伯亦云天产作阴德地产作阳德郑亦云/天产六牲之属地产九榖之属是其榖物阴牲物阳者)
(也/)○主人降南面拜众宾于门东三拜众宾门东北面
皆答壹拜注拜于门东明少南就之也言三拜者众宾
贱旅之也众宾一拜贱也卿大夫尊宾贱纯臣也位在
门东仐文壹为一疏(释曰自此尽宾降论主人献长宾/已下并主人受酢之事注释曰云)
(拜于门东明少南就之也者以其继门言之明少南就/之云言三拜也者众宾贱旅之也者按周礼司士职孤)
(卿特揖大夫以其等旅揖注云特揖一一揖之旅众也/大夫爵同者众揖之此云旅之者旅众也众人共得一)
(拜云众宾一拜贱也者以贱不得备礼故云贱也云纯/臣也位在门东者此对特牲记云公有司门西北面东)
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(上献次众宾私臣门东北面西上献次兄弟此宾皆在/门东故云纯臣者指北面时也得献讫在西阶下即不)
(纯臣故下经云献私人于阼阶上注云私人家臣已所/自谒除也大夫言私人明不纯臣也若然大夫云私人)
(见不纯臣士言私臣不言人者大夫尊近君若言私臣/则臣与君不异故名私人士卑无辟君臣之名不嫌故)
(名私/臣)主人洗爵长宾辞主人奠爵于篚兴对卒洗升酌
献宾于西阶上长宾升拜受爵主人在其右北面答拜
宰夫自东房荐脯醢醢在西司士设俎于豆北羊骼一
肠一胃一切肺一肤一注羊骼羊左骼上宾一体贱也
荐与设俎者既则俟于西序端古文骼为胳疏(注释曰/云设俎)
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(者既则俟于西序端者按乡饮酒司正升相旅受酬者/降席司正退立于序端然则先事既设后事未至其退)
(立之位当在于序端知此不降者下文宾执祭以降宰/夫执荐以从司士执俎以从无升文明此不降退立于)
(序端/可知)宾坐左执爵右取脯㨎于醢祭之执爵兴取肺坐
祭之祭酒遂饮卒爵执以兴坐奠爵拜执爵以兴主人
答拜受爵宾坐取祭以降西面坐委于西阶西南注成
祭于上尊宾也取祭以降反下位也反下位而在西阶
西南已献尊之祭脯肺疏(注释曰云取祭以降反下位/也反下位而在西阶西南已)
(献尊之者凡言反位者或反初位或上下位异亦为反/此则初位在门东今得献反在西阶南与主人相对已)
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(献尊之故也若燕礼士得献位于东方亦是尊之者/也云祭脯肺者按经云取脯取肺祭之明祭是脯肺)宰
夫执荐以从设于祭东司士执俎以从设于荐东○众
宾长升拜受爵主人答拜坐祭立饮卒爵不拜既爵注
既尽也长宾升者以次第升受献言众宾长拜则其馀
不拜疏(注释曰云长宾升者以次第升受献者知不直/次上宾后一人为众宾长时受献必以长幼次)
(第受献者以其下文云宰夫赞主人酌若是以辩郑云/每献一人奠空爵于棜宰夫酌授于尊南是以长幼次)
(第受/献也)宰夫赞主人酌若是以辩注主人每献一人奠空
爵于棜宰夫酌授于尊南今文若为如辩皆作遍辩受
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爵其荐脯醢与脀设于其位其位继上宾而南皆东面
其脀体仪也注遍献乃荐略之亦宰夫荐司士脀仪者
尊体尽仪度馀骨可用而用之尊者用尊体卑者用卑
体而已亦有切肺肤今文仪皆为或为议音义(度大/各反)
(刘/音仪)疏(注释曰云遍献乃荐略之者谓若燕礼三卿已/上得献即荐大夫遍献乃荐亦其类云亦宰夫)
(荐司士脀者此约上宾此众宾亦同此二人为之云仪/者尊体尽仪度馀骨可用而用之尊者用尊体卑者用)
(卑体而已者以其言仪取尊卑得其仪但尊体既尽就/卑体之中度尊卑之仪而用之不可辩其尊体故郑以)
(意解之尊者用尊体卑者用卑体而已也云亦有切肺/肤者按特牲用离肺知此众宾用切肺肤者以其侑用)
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(切肺不敢殊于尸明众宾亦不敢殊于侑/若然不傧尸者亦是不敢变于傧尸礼也)○乃升长宾
主人酌酢于长宾西阶上北面宾在左注言升长宾则
有赞者为之主人酌自酢序宾意宾卑不敢酢疏(注释/曰特)
(牲主人献长宾讫即酢此辩献乃酢者主人益尊先自/达其意特牲主人献内宾辩乃自酢注云爵辩乃自酢)
(以初不殊其长也则此大/夫尊初则殊其长故也)主人坐奠爵拜执爵以兴宾
答拜坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜宾答拜宾降
注降反位○宰夫洗觯以升主人受酌降酬长宾于西
阶南北面宾在左主人坐奠爵拜宾答拜坐祭遂饮卒
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爵拜宾答拜注宰夫授主人觯则受其虚爵奠于篚疏
(释曰自此尽于荐左论主人酬长宾于堂下之事也注/释曰云宰夫授主人觯则受其虚爵奠于篚者谓上主)
(人受宾之酢爵仐宰夫既授觯讫因受取酢之虚爵降/奠于篚也知然者上文主人受爵讫宾降主人无降文)
(即云宰夫授觯主人受之明主人手中虚爵宰夫受之/奠于篚可知若然知不待酬宾虚觯受之奠于篚者以)
(其下文宾之虚觯奠于荐左故知非宾虚/觯其宾奠荐左者后举之以为无算爵也)主人洗宾辞
主人坐奠爵于篚对卒洗升酌降复位宾拜受爵主人
拜送爵宾西面坐奠爵于荐左○主人洗升酌献兄弟
于阼阶上兄弟之长升拜受爵主人在其右答拜坐祭
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立饮不拜既爵皆若是以辩注兄弟长幼立饮贱不别
大夫之宾尊于兄弟宰夫不赞酌者兄弟以亲昵来不
以官待之音义(别彼列反/昵女乙反)疏(释曰自此尽其众仪也论/主人献兄弟于阼阶之事)
(注释曰云兄弟长幼立饮贱不别者按特牲云献长兄/弟于阼阶上如宾仪士卑长兄弟为贵殊贵贱故云如)
(宾仪长宾坐饮也此大夫礼长宾坐饮众宾立饮至于/大夫贵兄弟贱兄弟长幼皆立饮不得如宾仪故立饮)
(贱不别也云大夫之宾尊于兄弟宰夫不赞酌者兄弟/以亲昵来不以官待之者决上文大夫宾贵使宰夫赞)
(酌今兄弟酌不使宰夫赞酌者为兄弟是亲昵不以/官待之故兄弟虽贱于宾不得使人赞酌而亲之也)辩
受爵其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其位
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注亦辩献乃荐既云辩矣复言升受爵者为众兄弟言
也众兄弟升不拜受爵先著其位于上乃后云荐脀设
于其位明位初在是也位不继于主人而云洗东卑不
统于尊此荐脀皆使私人疏(注释曰云既云辩矣复言/升受爵者为众兄弟言也)
(者以上经云兄弟之长升拜受爵嫌众兄弟亦升拜受/爵是以此更云升受爵直为众兄弟不拜受爵而言郑)
(即云众兄弟升不拜受爵也若然上宾拜受爵又拜既/爵众宾拜受爵不拜既爵长兄弟得与众宾同众兄弟)
(又不拜受爵是其差也云先著其位于上乃后云荐脀/设于其位明位初在是者初位谓经云其位在洗东西)
(面北上是先著其位于上乃云升受爵者谓发此位升/堂受爵又云荐脀设于其位者谓受爵时设荐脀于洗)
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(东西面位是先著其位于上乃后云荐脀设于其位明/位初在是也故先云洗东位以此而言则众宾亦先有)
(位在门东北面继上宾后献讫亦荐脀于位皆是先有/位不继于门东而在西阶西南者彼谓已献荐之故也)
(云位不继于主人而云洗东卑不统于尊者按特牲主/人卑故兄弟助祭之位得继主人于阼阶下南陈又得)
(辟大夫不敢自尊也此以大夫尊故兄弟之位在洗东/不继主人卑不统于尊故也云此荐脀皆使私人者上)
(献宾长及众宾使宰夫设荐司士设俎又使宰夫赞酌/至于此献兄弟为亲昵不以官待之主人亲酌明亦不)
(以官使私人/荐脀可知)其先生之脀折胁一肤一注先生长兄弟
折豕左肩之折疏(注释曰知先生是长兄弟者以其文/承长兄弟之下故知先生非老人教)
(学者折是豕左肩之折者以上初升牲体明/侑俎豕左肩折注云折分为长兄弟俎是也)其众仪也
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○主人洗献内宾于房中南面拜受爵主人南面于其
右答拜注内宾姑姊妹及宗妇献于主妇之席东主人
不西面尊不与为宾主礼也南面于其右主人之位恒
左人疏(释曰自此尽亦有荐脀论主人献姑姊之等于/房中之事注释曰知内宾是姑姊妹及宗妇者)
(约特牲记而知也云献于主妇之席东主人不西面尊/不与为宾主礼也者按特牲献内兄弟于房中如献众)
(兄弟之仪主人西面答拜此大夫礼主人南面拜故决/之不与为宾主之礼也云南面于其右主人之位恒左)
(人者谓人在主人左若乡饮酒乡射之等于西阶上北/面主人在东宾在西此南面则主在西宾在东故云恒)
(左人/也)坐祭立饮不拜既爵若是以辩亦有荐脀注亦设
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荐脀于其位特牲馈食礼记曰内宾立于房中西墉下
东面南上宗妇北堂东面北上疏(注释曰云亦设荐脀/于其位者言亦者亦)
(上先生之等引特牲记者/欲见内宾设荐之位处)○主人降洗升献私人于阼
阶上拜于下升受主人答其长拜乃降坐祭立饮不拜
既爵若是以辩宰夫赞主人酌主人于其群私人不答
拜其位继兄弟之南亦北上亦有荐脀注私人家臣已
所自谒除也大夫言私人明不纯臣也士言私臣明有
君之道北上不敢专其位亦有荐脀初亦北面在众宾
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之后尔言继者以爵既献为文凡献位定疏(释曰自此/尽主人就)
(筵论主人献私人之事注释曰云私人家臣已所自谒/除也者此对公士得君所命者此乃大夫自谒请于君)
(除其课役以补任为之云大夫言私人明不纯臣也者/大夫尊近于君故屈己之臣名为私人云士言私臣明)
(有君之道者士卑不嫌近君故得名属吏为私臣也云/北上不敢专其位者以其兄弟北上今继兄弟之南亦)
(北上与兄弟位同故云不敢专其位云凡献位定者上/众兄弟云其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于)
(其位注云先著其位于上明位初在是此不先著位于/上俱言继兄弟者是据献位为言则未献时在众宾后)
(矣按特牲记云私臣位在门东北面是众宾/后也云凡献位定则是未献以前非定位也)主人就筵
注古文曰升就筵○尸作三献之爵注上宾所献爵不
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言三献作之者宾尸而尸益卑可以自举疏(释曰自此/尽降实于)
(篚论举三献之爵宾长又献侑并致爵之事注释曰云/上宾所献爵者若然三献是上宾不言上宾而言三献)
(者以其主人主妇并此宾长备三献因号上宾为三献/是以事名官者也云不言三献作之者对特牲云三献)
(作止爵故决之下大夫不傧尸自作爵者顺上大夫为/文作其爵者以神惠均于庭讫欲使尸饮此酒但此一)
(节之内有四爵行事四者尸作三献之爵一/也献侑二也致爵于主人三也受尸酢四也)司士羞湆
鱼缩执俎以升尸取膴祭祭之祭酒卒爵注不羞鱼匕
湆略小味也羊有正俎羞匕湆肉湆豕无正俎鱼无匕
湆隆污之杀音义(污音/乌)疏(注释曰云不羞鱼匕湆略小/味也者对羊豕牲之大有匕)
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(湆之等鱼无以鱼为小味故略之也云隆/污之杀者以有者为隆盛无者为杀少也)司士缩奠俎
于羊俎南横载于羊俎卒乃缩执俎以降尸奠爵拜三
献北面答拜受爵○酌献侑侑拜受三献北面答拜司
马羞湆鱼一如尸礼卒爵拜三献答拜受爵注司马羞
湆鱼变于尸疏(注释曰上文尸使司士羞鱼此/侑使司马羞鱼故云变于尸也)○酌致
主人主人拜受爵三献东楹东北面答拜注宾拜于东
楹东以主人拜受于席就之疏(注释曰就之者宾于礼/当在西阶上今在东楹)
(之东以主人席在于阼阶是/以宾拜于东楹东就之也)司士羞一湆鱼如尸礼卒
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爵拜三献答拜受爵○尸降筵受三献酌以酢之注既
致主人尸乃酢之遂宾意疏(注释曰遂宾意者宾虽不/言其意欲得与主人抗献)
(酢之礼今乃见致爵于主人讫/即酌以酢宾是遂达宾之意)三献西楹西北面拜受
爵尸在其右以授之尸升筵南面答拜坐祭遂饮卒爵
拜尸答拜执爵以降实于篚○二人洗觯升实爵西楹
西北面东上坐奠爵拜执爵以兴尸侑答拜坐祭遂饮
卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸侑答拜皆降注三献而礼
小成使二人举爵序殷勤于尸侑疏(释曰自此尽及私/人论旅酬从尸及)
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(上下无不遍之事注释曰云三献而礼小成者以此献/为正后仍有举奠加爵之等终备乃是礼之大成故云)
(小成也云使二人举爵序殷勤于尸侑者饮酒之礼酬/与无算爵乃尽欢心故以旅酬及无算乃为殷勤于尸)
(侑也案乡饮酒及乡射特牲等皆一人举觯为旅酬始/二人举觯为无算爵始今傧尸乃以二人为旅酬始者)
(此傧尸别一体与彼不同以其初时主人酬尸尸奠之/侑未得酬故使二人举觯侑乃得奠而不举侑既奠一)
(爵尸一爵遂酬于下/是以须二人举觯)洗升酌反位尸侑皆拜受爵举觯
者皆拜送侑奠觯于右注奠于右者不举也神惠右不
举变于饮酒○尸遂执觯以兴北面于阼阶上酬主人
主人在右注尸拜于阼阶上酬礼杀疏(注释曰决上文/尸酢主人主人)
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(东楹东北面拜受爵尸西楹西北面答拜是各/于其阶今尸酬主人同于阼阶故云礼杀也)坐奠爵
拜主人答拜不祭立饮卒爵不拜既爵酌就于阼阶上
酬主人注言就者主人立待之疏(注释曰言立待之者/以其不言适阼阶上)
(酢主人明主人不/去立待之可知)主人拜受爵尸拜送注酬不奠者急
酬侑也疏(注释曰此决上主/人酬宾奠之也)尸就筵主人以酬侑于西
楹西侑在左坐奠爵拜执爵兴侑答拜不祭立饮卒爵
不拜既爵酌复位侑拜受主人拜送注言酌复位明授
于西阶上主人复筵乃升长宾侑酬之如主人之礼注
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遂旅也言升长宾则有赞呼之疏(注释曰知者若不赞/呼之则当如上文众)
(宾长升兄弟之长升拜/受爵故知有赞呼之也)至于众宾遂及兄弟亦如之皆
饮于上注上西阶上遂及私人拜受者升受下饮注私
人之长拜于下升受兄弟之爵下饮之疏(注释曰私人/位在兄弟之)
(南今言下饮之则私人之长一人在西阶下饮之其馀/私人皆饮于其位故下经云卒爵升酌以之其位相酬)
(辩是/也)卒爵升酌以之其位相酬辩注其位兄弟南位亦
拜受拜送升酌由西阶卒饮者实爵于篚注末受酬者
虽无所旅犹饮疏(注释曰凡旅酬之法皆执觯酒以酬/前人前人领受其意乃始自饮此私)
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(人末受酬者彼虽无人可旅犹自饮之讫乃实/爵于篚以其酒是前人所酬不可不饮故也)○乃羞
庶羞于宾兄弟内宾及私人注无房中之羞贱也此羞
同时羞则酌房中亦旅其始主妇举觯于内宾遂及宗
妇疏(释曰此经论无算爵时羞庶羞于宾及兄弟之等/事注释曰云此羞同时羞则酌房中亦旅者旅酬)
(之下云乃羞庶羞内宾羞在私人之上/私人得旅酬则房中内宾亦旅可知)○兄弟之后生
者举觯于其长注后生年少也古文觯皆为爵延熹中
诏校书定作觯音义(熹许/其反)疏(释曰自此尽爵止论后生/举觯于长兄弟主人酬兄)
(弟之事兄弟之后生者举觯于其长为无算爵者以其/长宾所举奠酬亦为无算爵以此二觯者皆在堂下故)
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(为无算爵尸不与无算爵故举堂下觯为无算爵其为/旅酬皆从上发尸为首故特牲等使一人举觯与宾长)
(所举荐南之觯为旅酬此宾不举旅酬皆从/尸举故所奠者为无算爵亦是异于特牲)洗升酌降
北面立于阼阶南长在左坐奠爵拜执爵以兴长答拜
注长在左辟主人疏(注释曰凡献酬之法主人常左人/若北面则主人在东今长兄弟北)
(面云长在左则在/西故辟主人也)坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜
执爵以兴长答拜洗升酌降长拜受于其位举爵者东
面答拜爵止注拜受答拜不北面者傧尸礼杀长宾言
奠兄弟言止互相发明相待也疏(注释曰云傧尸礼杀/者案特牲兄弟之弟)
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(子举觯于其长为旅酬又宾弟子兄弟弟子举觯于其/长为无算爵拜送皆北面此云东面决上宾尸礼杀也)
(云长宾言奠兄弟言止互相发明者上文主人酬宾奠/爵于荐左是长宾言奠此言爵止是兄弟言止长宾言)
(奠明止而未行此言止明亦奠荐左故云互相发明也/云相待也者酬宾虽在前及其行之相待俱时举行故)
(下文云宾及兄弟交错其酬皆遂及私人爵无算是也/若二人举觯于尸侑侑奠于右不举尸即酬主人主人)
(酬侑侑酬长宾至于众宾遂及兄弟遂及/私人依次第行遍不交错所谓旅酬也)○宾长献于
尸如初无湆爵不止注宾长者宾之长次上宾者非即
上宾也如初如其献侑酌致主人受尸酢也无湆爵不
止别不如初者不使兄弟不称加爵大夫尊也不用觚
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大夫尊者也注(释曰此一经论众宾长为加爵数多与/上宾异何者上宾献侑致爵于主人时)
(皆有湆鱼从今无湆鱼从故经云无湆也云爵不止者/上宾献尸时亦奠爵待献堂下毕乃举觯今尸不止爵)
(即饮故云爵不止注释曰云宾长者宾之长次上宾者/非即上宾者以其上宾将献异之言上宾此不异其文)
(明非上文上宾为宾长者故以为次上宾者也经云无/湆爵不止文在如初之下不蒙如初之文则知与上异)
(故文在如初下也云不使兄弟不称加爵大夫尊也者/此决特牲云长兄弟为加爵又众宾长为加爵不言献)
(此言献者尊大夫若三献之外更容有献故云大夫尊/也云不用觚大夫尊者此亦决特牲云长兄弟洗觚为)
(加爵此用爵爵尊于/觚故云大夫尊者也)○宾一人举爵于尸如初亦遂之
于下注一人次宾长者如初如二人洗觯之为也遂之
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于下者逐及宾兄弟下至于私人故言亦遂之于下也
上言无湆爵不止互相发明疏(释曰此一经论次宾举/觚于尸更为旅酬如上)
(旅酬之事但前二人举觯于尸侑尸举旅酬从上至下/皆遍饮今亦从上至下故云亦遂之于下注释曰云上)
(言无湆爵不止互相发明者上经云爵止与上宾奠爵/云互相发明今此又与上文无湆爵不止相发明是以)
(二文皆在/如初之下)○宾及兄弟交错其酬皆遂及私人爵无算
注算数也长宾取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬宾之
党唯己所欲无有次第之数也疏(释曰自此尽有司彻/论堂下行无算爵礼)
(终尸侑出主人送于庙门外之事注释曰云长宾取觯/者是主人酬宾觯云长兄弟取觯者是兄弟之后生者)
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(举觯于其/长之觯也)○尸出侑从主人送于庙门之外拜尸不顾
注拜送之疏(释曰傧尸之礼尸侑宾也/故孔子亦云宾不顾矣)拜侑与长宾亦
如之众宾从注从者不拜送也司士归尸侑之俎注尸
侑尊送其家主人退注反于寝也有司彻注彻堂上下
之荐俎也外宾尸虽堂上妇人不彻疏(注释曰云彻堂/上下之荐俎也)
(者案上文堂上有尸侑之荐俎堂下有宾及兄弟之荐/俎皆彻之也云外宾尸虽堂上妇人不彻者案特牲云)
(宗妇彻祝笾豆入于房彻主妇荐俎此篇首云有司彻/郑注云彻室中之馈及祝佐食之俎为将傧尸故使有)
(司彻之下大夫不傧尸改馈馔于室中西北隅云有司/官彻馈馔于室中西北隅至篇末礼终云妇人乃彻注)
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(云彻祝之荐及房中荐俎不使有司者下上大夫之礼/然则此篇首云有司彻别无妇人也下大夫有司馔阳)
(厌妇人彻之篇末云彻室中之馔注云有司馔之妇人/彻之外内相兼礼杀此户外傧尸亦礼杀嫌妇人亦彻)
(之故云虽堂上妇人不彻妇人必不彻者异于下大夫/也堂上傧尸犹如室内之阳厌故郑注篇首云傧尸则)
(不设馔西北隅以此荐俎之陈/有祭象而亦足以厌饫神是也)
若不宾尸注不宾尸谓下大夫也其牲物则同不得备
其礼耳旧说云谓大夫有疾病摄昆弟祭曾子问曰摄
主不厌祭不旅不假不绥祭不配布奠于宾宾奠而不
举而此备有似失之矣音义(绥许恚反本亦作/隋同后皆放此)疏(释曰/自此)
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(尽牢举如傧论下大夫不宾尸之事注释曰云不宾尸/谓下大夫者从尸饮七已前皆与上大夫宾尸者同已)
(后则以此祝侑续之是不傧尸之礼故云不宾尸谓下/大夫也云其牲物则同不得备其礼耳者谓不备傧尸)
(礼也引曾子问者破旧说案彼上云若宗子有罪居于/他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其)
(常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配注云皆辟正/主厌厌饫神也厌有阴有阳迎尸之前祝酌奠奠之且)
(飨是阴厌也尸谡之后彻荐俎敦设于西北隅是阳厌/也此不厌者不阳厌也不旅不旅酬也假读为嘏不嘏)
(不嘏主人也不绥祭谓今主人也又云布奠于宾宾奠/而不举谓主人酬宾奠觯于荐北宾取觯奠于荐南是)
(也云而此备有似失之矣谓此不傧尸者不厌已/下皆有则非如旧说使昆弟摄者故云似失之矣)则祝
侑亦如之注谓尸七饭时音义(饭扶晚反/后皆同)疏(注释曰案/上篇尸食)
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(七饭告饱祝西面于主人之南独/侑不拜侑曰皇尸未实侑是也)尸食注八饭疏(注释/曰上)
(已七饭故知/此当八饭也)乃盛俎臑臂肫脡脊横脊短胁代胁皆牢
注盛者盛于肵俎也此七体羊豕其脊胁皆取一骨也
与所举正脊干骼凡十矣肩未举既举而俎犹有六体
焉音义(盛音成注/及下同)疏(释曰案特牲尸食讫乃盛今八饭/即盛者大夫礼与士相变若然此)
(先言臑者见从下起不言盛肩肩未举举乃盛不言骼/骼已举先在俎有司彻不盛俎者宾尸之礼更无所用)
(全以归尸故也注释曰云盛者盛于肵俎也者以特牲/云盛肵俎俎释三个故知盛于肵以归尸故也云此七)
(体羊豕者以其五鼎下有鱼腊肤又不升故唯羊豕也/云其脊胁皆取一骨也与所举正脊干骼凡十矣者案)
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(上篇载时皆二骨以并今但盛一骨不云正脊长胁者/先举一骨故不序也凡骨体之数左右合为二十一体)
(案少牢注云肩臂臑肱骨也膞骼股骨也乡饮酒注前/胫骨三肩臂臑也后胫骨二膞骼也又后有髀觳折特)
(牲记云主妇俎觳折注云觳后足也昏礼不数者凡体/前贵于后觳贱于臑故数臑不数觳是以不升于鼎又)
(以髀在肫上以窍贱正俎不用又脊有三分一分以为/正脊次中为脡脊后分为横脊胁亦为三分前分为代)
(胁次中为长胁后分为短胁是其二十一体也云而俎/犹有六体焉者谓三脊三胁皆取一骨盛于肵各有一)
(骨体在俎不取以备阳厌也/故云而俎犹有六体焉也)鱼七注盛半也鱼十有五
而俎其一已举必盛半者鱼无足翼于牲象脊胁而已
疏(注释曰云鱼十有五而俎者案少牢载鱼鲋云十有/五而俎云其一已举者谓尸食时已举其一唯有十)
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(四在云必盛半者鱼无足翼于牲象脊胁而已者案中/候云鱼者水精随流出入得申朕意郑注引春秋纬璇)
(玑枢曰鱼无足翼纣如鱼乃讨之是也纣虽有臣无益/于股肱若鱼虽有翼不能飞若然此注云鱼无翼者亦)
(从彼文鱼虽有翼不能飞云象脊胁者六体十二骨盛/六是半鱼无足象牲脊胁亦盛半盛半相似数则不同)
(以其牲之脊胁则/六鱼之半则七也)腊辩无髀注亦盛半也所盛者右体
也脊属焉言无髀者云一纯而俎嫌有之古文髀作脾
疏(注释曰云亦盛半者谓除尸举其馀两半亦似鱼十/四盛七为半必知盛半者以其此腊在鱼下明盛半)
(与鱼同此腊亦盛右体知者以其牲用右故此亦盛右/体知脊属焉者案上篇少牢云腊一纯而俎脊不折直)
(为一段代胁长胁短胁各一段左右三胁胁骨合为六/体并脊为七通肩臂等十为十七体与牲体同如腊肩)
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(尸食既举而俎唯有十六在言盛半明脊属又且凡牲/载体者脊皆属焉下经云乃摭于鱼腊俎俎释三个其)
(馀皆取之明不尽盛可知若然案上虞礼升腊左胖髀/不升实于下鼎注云腊亦七体牲之类又特牲记云腊)
(如牲骨郑注云不但言体以有一骨二骨者以此言之/腊与牲体设骨多少尽同而云腊脊胁皆一段者以其)
(左右尽升欲使祝及主妇已下俱取于此腊体故下云/祝主人之鱼腊取于是注云祝主人主妇俎之鱼腊取)
(于此者大夫之礼文待神馀也三者各取一鱼其腊主/人臂主妇臑祝则骼也今若复分一骨二骨则数多于)
(特牲特牲祝以下俎无腊体不升腊左胖故云腊如牲/骨与牲右胖同上篇少牢虽祝俎有腊两髀属窍上大)
(夫礼又异于此士虞礼祝以下亦无腊体故郑注士虞/礼腊亦七体牲之类郑注士昏礼云凡腊用纯者据上)
(下大夫以上祭祀及士之嘉礼士祭礼则腊不用纯辟/大夫云言无髀者云一纯而俎嫌有之者案上篇少牢)
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(载腊云一纯而俎不云髀不升故此明之而云腊辩无/髀也案上篇少牢祝俎云腊两髀在祝俎不升于鼎不)
(在神俎已自明矣今此更明之者以少牢陈鼎上下大/夫皆同今此下大夫不傧尸其祝俎腊骼不云无髀何)
(以明/之)卒盛乃举牢肩尸受振祭哜之佐食受加于肵注
卒已佐食取一俎于堂下以入奠于羊俎东注不言鱼
俎东主于尊注(注释曰案少牢云设俎羊在豆东豕亚/其北鱼在羊东腊在豕东特肤当俎北)
(端今摭鱼腊宜在鱼俎东而/继羊俎言之以羊尊为主也)乃摭于鱼腊俎俎释三个
其馀皆取之实于一俎以出注个犹枚也鱼摭四枚腊
摭五枚其所释者腊则短胁正胁代胁鱼三枚而已今
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文摭为揲音义(个古贺反揲之石/反刘音与摭同)疏(注释曰知鱼摭四/枚腊摭五枚者以)
(鱼盛半其俎犹有七个在故摭去四枚释三个腊盛半/而俎犹有八体在摭去五枚释三个皆为改馔西北隅)
(也云腊则短胁正胁代胁鱼三枚而已者以腊右体已/盛脊又属焉唯有左在下文云主人腊臂主妇腊臑祝)
(则骼所释者故知胁又牲体所释者是胁脊/此腊脊已在盛半限故知所释唯有三胁耳)祝主人之
鱼腊取于是注祝主人主妇俎之鱼腊取于此者大夫
之礼文待神馀也三者各取一鱼其腊主人臂主妇臑
祝则骼也与此皆于鼎侧更载焉不言主妇未闻音义
(与音/余)疏(注释曰案特牲士礼不待神馀故主人主妇祝/皆无腊上大夫之祝当有腊俎至于傧尸腊为)
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(庶羞又不载于俎与此异此下大夫侍神馀故祝主人/主妇皆有腊体也云其腊主人臂主妇臑祝则骼也与)
(者主人用臂主妇用臑见于下经祝无文而知用骼以/其骼无正文故云与以疑之也云此皆于鼎侧更载焉)
(者上摭时共在一俎以出及下设时主人主妇及祝各/异俎又不同时故知更载俎云鼎侧则不复升鼎也云)
(不言主妇未闻者下有主妇俎腊臑则主妇用腊可知/此经直云祝主人不云主妇未闻其义或转写者脱耳)
尸不饭告饱主人拜侑不言尸又三饭注凡十一饭士
九饭大夫十一饭其馀有十三饭十五饭疏(注释曰上/篇士礼九)
(饭少牢上下大夫同十一饭士大夫既不分命数/为尊卑则五等诸侯同十三饭天子十五饭可知)佐食
受牢举如傧注举肺脊疏(释曰自此尽荐脀皆如傧礼/论主人献尸祝及佐食之事)
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(此主人献有五节主人献尸一也酢主人二/也献祝三也献上佐食四也献下佐食五也)○主人洗
酌酳尸宾羞肝皆如傧礼卒爵主人拜祝受尸爵尸答
拜○祝酌授尸尸以醋主人亦如傧其绥祭其嘏亦如
傧注肝牢肝也绥皆当作挼挼读为藏其隋之隋古文
为㨎疏(注释曰云绥皆当作挼者案经唯有一绥而云/皆者郑并下佐食绥总破之故云皆也云读为)
(藏其隋之隋者读从周礼守祧职云既祭/则藏其隋必读从之者义取隋藏之事也)○其献祝与
二佐食其位其荐脀皆如傧○主妇其洗献于尸亦如
傧注自尸侑不饭告饱至此与傧同者在上篇疏(释曰/自此)
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(尽入于房论主妇亚献尸及祝并献二佐食之事此一/节之内献数与主人同唯不受嘏为异注释曰云与傧)
(同者经既云如傧而注复云与/傧同者为事在上篇而发也)主妇反取笾于房中执
枣糗坐设之枣在稷南糗在枣南妇赞者执栗脯主妇
不兴受设之栗在糗东脯在枣东主妇兴反位注枣馈
食之笾糗羞笾之实杂用之下宾尸也栗脯加笾之实
也反位反主人之北拜还爵位疏(释曰此设笾实继在/少牢室内西南隅阴)
(厌神馔也案周礼笾人职云馈食之笾枣㮚桃乾䕩榛/实羞笾之实糗饵粉餈又加笾之实菱芡㮚脯是郑据)
(笾人职而言也注释曰云杂用之下宾尸也者案上宾/尸者麷蕡白黑糗饵之等朝事之笾羞笾之实各用之)
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(而不杂也案上宾尸主妇亚献尸设笾直有脯脩二笾/下大夫之礼主妇亚献有四笾者宾尸之礼主人献尸)
(主妇设四笾麷蕡白黑故至主妇献时直设糗饵与脯/脩二笾通前四笾六笾此主人初献如上篇无笾从故)
(至主妇亚献设四笾/犹自少于宾尸两笾)尸左执爵取枣糗祝取栗脯以授
尸尸兼祭于豆祭祭酒啐酒次宾羞牢燔用俎盐在右
尸兼取燔㨎于盐振祭哜之祝受加于肵卒爵主妇拜
祝受尸爵尸答拜注自主妇反笾至祝受加于肵此异
于傧疏(注释曰上篇主妇但有献而已无笾燔从之事/此篇首傧尸主妇亚献尸乃有笾饵之事其物)
(又异唯糗同耳故云此异于傧也上注云自尸侑不饭/告饱至此与傧同者在上篇下注云自尸卒爵至此亦)
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(与傧同者亦在上篇此注云此异于傧者谓自此祝受/加于肵己上至主妇反取笾与傧尸异者也郑所以不)
(在卒爵上注而在尸答拜/下注者取终一事故也)○祝易爵洗酌授尸尸以醋
主妇主妇主人之北拜受爵尸答拜主妇反位又拜上
佐食绥祭如傧卒爵拜尸答拜注主妇夹爵拜为不宾
尸降崇敬今文醋曰酌疏(注释曰案特牲主妇献尸不/夹爵拜上篇上大夫宾尸主)
(妇献尸夹爵拜此下大夫既不宾尸主妇宜与士妻同/今夹爵拜者为不宾尸降崇敬故夹爵拜与上大夫同)
(言降谓降宾/尸之礼也)○主妇献祝其酌如傧拜坐受爵主妇主
人之北答拜注自尸卒爵至此亦与傧同者亦在上篇
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疏(注释曰经无尸卒爵之文郑注云尸者/以经有卒爵之文多故言尸以别之也)宰夫荐枣糗
坐设枣于菹西糗在枣南祝左执爵取枣糗祭于豆祭
祭酒啐酒次宾羞燔如尸礼卒爵注内子不荐笾祝贱
使官可也自宰夫荐至宾羞燔亦异于傧疏(注释曰案/特牲主妇)
(设笾者士妻卑也案上尸与主人笾皆主妇设之至此/祝不使主妇而使宰夫设笾故云祝贱使官可也案礼)
(记注内子卿妻引春秋赵姬请逆叔隗以为内子證卿/妻为内子今此下大夫妻得称内子者欲见此下大夫)
(妻于祝不荐笾兼见上大夫妻亦不荐笾故变言内子/也或可散文下大夫妻亦得为内子也云自宰大荐至)
(宾羞燔亦异于傧者少牢主妇献祝亦无/笾燔从一事此有笾燔从者亦异于傧也)主妇受爵酌
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献二佐食亦如傧主妇受爵以入于房○宾长洗爵献
于尸尸拜受宾户西北面答拜爵止注尸止爵者以三
献礼成欲神惠之均于室中是以奠而待之疏(释曰自/此尽庶)
(羞在左论宾长献尸祝佐食并致爵之事此一节之内/凡有十爵献尸一也主妇致爵于主人二也主人酢主)
(妇三也尸作止爵饮讫酢宾长四也宾献祝五也又献/上佐食六也又献下佐食七也宾致爵于主人八也又)
(致爵于主妇九也宾受主人酢十也云宾户西北面答/拜者案上少牢正祭宾献与此篇首宾长献皆云拜送)
(此特言答拜者下大夫故也言/拜送者礼重云答拜者礼轻)○主妇洗于房中酌致
于主人主人拜受主妇户西北面拜送爵司宫设席注
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拜受乃设席变于士也疏(释曰此下大夫夫妇致爵之/礼祭统云夫祭有十伦之义)
(七曰见夫妇之别焉又曰尸酢夫人执柄夫人受尸执/足夫妇相授受不相袭处酢必易爵彼据夫妇致爵而)
(言又诗既醉序云醉酒饱德谓见十伦之义志意充满/是天子诸侯皆有夫妇致爵之事但少牢上大夫受致)
(不酢下大夫受致又酢不致士受致自酢又致是上大/夫尊辟君受致不酢下大夫与士卑不嫌得与人君同)
(夫妇致爵也注释曰云拜受乃设席变于士也者案特/牲礼未致爵已设席故云异于士其上大夫正祭未致)
(爵至宾尸尸酢主人设席以有宾尸故设席在前也案/周礼司几筵云祀先王昨席亦如之郑注云昨读如酢)
(谓祭祀及王受酢之席彼受酢时已设席与大夫礼异/也郑注周礼司几筵又云后诸臣致爵乃设席与此礼)
(同者士卑不嫌/多与君同故也)主妇荐韭菹醢坐设于席前菹在北方
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妇赞者执枣糗以从主妇不兴受设枣于菹北糗在枣
西佐食设俎臂脊胁肺皆牢肤三鱼一腊臂注臂左臂
也特牲五体此三者以其牢与腊臂而七牢腊俱臂亦
所谓腊如牲体疏(注释曰知是左臂者右臂尸所用故/知左臂也云特牲五体此三者以其)
(牢与腊臂而七者以经云臂脊胁皆牢牢谓羊豕也既/羊豕臂脊胁俱有是六也通腊臂而七是以牲体唯有)
(三也云牢腊俱臂亦所谓腊如牲体者腊如牲体特牲/记文案彼云腊如牲骨骨即体也故以体言之以其上)
(腊摭五枚左肩臂臑肫胳今主人不用肩而用臂者以/其羊豕皆用臂故腊亦用臂是以郑云腊如牲体但此)
(腊臂直一骨无并故/须云腊如牲体也)主人左执爵右取菹㨎于醢祭于
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豆閒遂祭笾奠爵兴取牢肺坐绝祭哜之兴加于俎坐
捝手祭酒执爵以兴坐卒爵拜注无从者变于士也亦
所谓顺而摭也疏(注释曰云无从者变于士也者案特/牲主妇致爵于主人肝燔并从此无)
(肝燔从故云/变于士也)主妇答拜受爵酌以醋户内北面拜注自
酢不更爵杀疏(注释曰此决上主妇受酢时祝易爵冼/酌授尸尸以酢主妇今自酢又不更爵)
(故云/杀也)主人答拜卒爵拜主人答拜主妇以爵入于房○
尸作止爵祭酒卒爵宾拜祝受爵尸答拜注作止爵乃
祭酒亦变于士自爵止至作止爵亦异于傧疏(注释曰/云作止)
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(爵乃祭酒亦变于士者特牲宾三献如初燔从如初爵/止无祭酒之文至三献作止爵尸卒爵亦无祭酒之文)
(知特牲祭酒讫乃止爵者以经云燔从如初乃云爵止/郑注云初亚献也亚献时祭酒讫乃始燔从则三献燔)
(从如初始云爵止明是祭酒既讫乃始止爵今大夫作/止爵乃祭酒故云变于士云自爵止至作止爵亦异于)
(傧者此篇首宾尸礼宾长献尸奠爵又云尸作三献之/爵不解以为与傧同云异者宾尸止爵在致爵后其作)
(之在献私人后欲神惠之均于庭此止爵在主妇致爵/前作之在致爵后欲神惠均于室中与特牲燔从如初)
(爵止同少牢上篇所以不致爵者为宾尸宾尸止爵者/欲室中神惠均于庭故止爵也特牲再止爵者一止爵)
(欲神惠均于室中一止/爵者顺上大夫之礼也)祝酌授尸宾拜受爵尸拜送坐
祭遂饮卒爵拜尸答拜○献祝及二佐食○洗致爵于
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主人注洗致爵者以承佐食贱新之主人席上拜受爵
宾北面答拜坐祭遂饮卒爵拜宾答拜受爵○酌致爵
于主妇主妇北堂司宫设席东面注北堂中房以北东
面者变于士妻宾尸不变者宾尸礼异矣内子东面则
宗妇南面西上内宾自若东面南上疏(注释曰云东面/者变于士妻者)
(案特牲记宗妇北堂东面北上注云宗妇宜统于主妇/主妇南面此东面故云变于士妻云内子东面则宗妇)
(南面西上者此无正文郑以意解之何者宗妇位继于/主妇今主妇准特牲在宗妇位易处则宗妇位亦易处)
(则主妇位南面西上可知云内宾自/若东面南上者亦约特牲记文也)主妇席北东面拜
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受爵宾西面答拜注席北东面者北为下疏(注释曰案/特牲宗妇)
(东面北上今主妇在宗妇之位东面郑以北为下者若/宗妇之众则北为上今主妇特位立则依曲礼席东乡)
(西乡以南方为上因/于阴阳故北为下)妇赞者荐韭菹醢菹在南方妇人
赞者执枣糗授妇赞者妇赞者不兴受设枣于菹南糗
在枣东注妇人赞者宗妇之弟妇也音义(弟音/娣)佐食设
俎于豆东羊臑豕折羊脊胁祭肺一肤一鱼一腊臑注
豕折豕折骨也不言所折略之特牲主妇觳折豕无脊
胁下主人羊豕四体与腊臑而五疏(注释曰云豕折骨/也者谓不全体就)
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(体骨中折之故云折骨云不言所折略之者谓不言所/折骨名是略之引特牲主妇觳折者郑略而不言骨名)
(其折是觳折也云豕无脊胁下主人者主人于上文有/脊胁也云羊豕四体与腊臑而五者上主人牢与腊臂)
(而七此五/是其略也)主妇升筵坐左执爵右取菹㨎于醢祭之祭
笾奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执
爵兴筵北东面立卒爵拜注立饮拜既爵者变于丈夫
宾答拜宾受爵○易爵于篚洗酌醋于主人户西北面
拜主人答拜卒爵拜主人答拜宾以爵降奠于篚注自
宾献及二佐食至此亦异于傧疏(注释曰异者谓宾献/及二佐食以下至此)
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(奠于篚异于少牢宾长献直及祝不及佐食/故郑彼注云不献佐食将傧尸礼杀是也)○乃羞宰
夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇内羞在
右庶羞在左○主人降拜众宾洗献众宾其荐脀其位
其酬醋皆如傧礼○主人洗献兄弟与内宾与私人皆
如傧礼其位其荐脀皆如傧礼○卒乃羞于宾兄弟内
宾及私人辩注自乃羞至私人之荐脀此亦与傧同者
在此篇不傧尸则祝犹侑耳卒已也乃羞者羞庶羞疏
(释曰此一经论主人献堂下众宾兄弟下及/私人并房中内宾皆与上大夫礼同之事)○宾长献
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于尸尸醋献祝致醋宾以爵降实于篚注致谓致爵于
主人主妇不言如初者爵不止又不及佐食疏(释曰此/经论次)
(宾长献尸已下之事以其上宾长已献尸讫明此是次/宾长为加爵也注释曰云不言如初者爵不止又不及)
(佐食者谓不言同上文云宾长献于尸如初无湆爵不/止注云如初如其献侑酌致主人受尸酢也无湆爵不)
(止别不如初者此文不与彼同者为/经不可如一故郑注彼此各申经意)○宾兄弟交错其
酬无算爵注此亦与傧同者在此篇疏(释曰此一经论/堂下宾及兄弟)
(行无算爵之事注释曰此堂下兄弟及宾行无算爵似/上大夫无旅酬故郑云此亦与傧同者在此篇若此经)
(兼有旅酬郑不得言与傧同案特牲尸在室内亦不与/旅酬之事而堂下宾及兄弟行旅酬又使弟子二人举)
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(觯为无算爵者下大夫虽无傧尸之礼堂上亦与神灵/共尊不敢与人君之礼同既与神灵共尊故阙旅酬直)
(行无算爵而已特牲堂下得献之后与神别尊故旅/酬无算爵并皆行之士贱不嫌与君同故得礼备也)○
利洗爵献于尸尸醋献祝祝受祭酒啐酒奠之注利献
不及主人杀也此亦异于傧疏(释曰此一经论佐食事/尸礼将毕为加爵献尸)
(及祝之事注释曰云利献不及主人杀也者此对上文/宾长为加爵及主人此不及主人是杀也又云此亦异)
(于傧者案上少牢无利献宾三献尸即止此篇首/傧尸之礼佐食又不与故无佐食献故云异也)○主
人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告于
主人曰利成祝入主人降立于阼阶东西面尸谡祝前
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尸从遂出于庙门祝反复位于室中祝命佐食彻尸俎
佐食乃出尸俎于庙门外有司受归之彻阼荐俎注自
主人出至此与傧杂者也先𧃊彻主人荐俎者变于士
特牲馈食礼曰彻阼俎豆笾设于东序下疏(注释曰云/自主人出)
(至此与傧杂者也者谓有同有不同故上少牢直云祝/告曰利成此云祝告于主人曰利成上少牢云祝入尸)
(谡主人降立于阼阶东西面此云祝入主人降立于阼/阶东西面尸谡彼云祝先此云祝前彼云祝命佐食彻)
(肵俎降设于堂下此云祝反复位于室中祝命佐食彻/尸俎佐食乃出尸俎于庙门外有司受归之故云杂云)
(先𧃊彻主人荐俎者变于士者特牲既馂祝命佐食彻/阼俎豆笾此馂前彻阼荐俎故云变于士引特牲者證)
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(彻阼荐俎所/置之处也)○乃𧃊如傧注谓上篇自司宫设对席至
上馂兴出也古文𧃊作馂○卒𧃊有司官彻馈馔于室
中西北隅南面如馈之设右几厞用席注官彻馈者司
马司士举俎宰夫取敦及豆此于尸谡改馔当室之白
孝子不知神之所在庶其飨之于此所以为厌饫不令
妇人改彻馔敦豆变于始也尚使官也佐食不举羊豕
俎亲馂尊也厞隐也古文右作侑厞作茀疏(释曰自此/下尽篇末)
(论馂讫改馔于西北隅为阳厌之事注释曰云官彻馈/者司马司士举俎者经云官彻则司马主羊司士主豕)
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(明还遣此二人举俎可知即上经云司马刲羊司士击/豕是也云宰夫取敦及豆者以其宰夫多主主妇之事)
(此敦及豆本主妇设之仐云官彻明非妇人知是宰夫/为之也是以上文云宰夫羞房中之羞又上主妇献祝)
(宰夫荐郑注云内子不荐笾祝贱使官可也以此言之/则宰夫代主妇设笾豆及敦可知云当室之白孝子不)
(知神之所在庶其飨之于此所以为厌饮者此言杂取/曾子问郊特牲祭义之文案曾子问说阳厌之事云当)
(室之白尊于东房郑云得户明者也郊特牲云索祭祝/于祊不知神之所在于彼乎于此乎尚曰求诸远者与)
(祭义云勿勿乎其欲飨之是郑所取阳厌及祊祭求神/之事云不令妇人改馔敦豆变于始也尚使官也者此)
(决少牢初设馔主妇荐两豆宗妇一人赞两豆主妇设/一敦宗妇赞三敦是其始时妇人设之今使宰夫彻豆)
(敦者尚使/官故也)纳一尊于室中注阳厌杀无玄酒司宫埽祭
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注埽豆閒之祭旧说云埋之西阶东疏(注释曰引旧说/者案曾子问几)
(币帛皮圭为主命埋之阶閒此豆閒之祭案旧说埋/之西阶东以神位在西故近西阶是以郑亦依用也)○
主人出立于阼阶上西面祝执其俎以出立于西阶上
东面司宫阖牖户注闭牖与户为鬼神或者欲幽闇祝
告利成乃执俎以出于庙门外有司受归之众宾出主
人拜送于庙门外乃反注拜送宾也者亦拜送其长不
言长宾者下大夫无尊宾也疏(注释曰此决宾尸时尸/出侑从主人送于庙门)
(之外拜尸不顾拜侑与长宾亦如之众宾从郑注云从/者不拜送也言从者不拜送则此云拜送者拜送其长)
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(可知不言长者下大夫贱/无尊宾故不别其长也)妇人乃彻注彻祝之荐及房
中荐俎不使有司者下上大夫之礼疏(注释曰云不使/有司者下上大)
(夫之礼者决上大夫祭毕将傧尸有司彻宾尸礼/终亦有司彻今妇人彻故云下上大夫之礼也)彻室
中之馔注有司馔之妇人彻之外内相兼礼杀疏(注释/曰云)
(有司馔之妇人彻之外内相兼礼杀者此彻室中之馔/者于出经有司彻馈馔于室中西北隅者今使妇人彻)
(之故云外内相兼外者谓有司官改馔西/北隅内者谓今妇人彻馈故云相兼也)
　
　仪礼注疏卷十七
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　仪礼注疏卷十七考證
雍人合执二俎陈于羊俎西并注司士以羞豕匕湆豕
　脀湆鱼○豕匕湆下监本衍豕肉湆三字(臣绂/)按下
　司士匕豕即豕脀也绝无豕肉湆之名盖后人妄增
　者仐删疏文并同
主人西面左乎执几缩之注拂者外拂之也推拂去尘
　示新○监本脱拂者外拂之也句(臣绂/)按士昏礼疏
　引此注有之今据彼补正
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主妇自东房荐韭菹醢疏皆朝事之豆笾者按周礼笾
　人云朝事之笾○监本脱者字以下十一字今据下
　文醢人例依周官原文补之
侑俎豕左肩折正脊一胁一肤三○(臣绂/)按下阼俎注
　云降于侑羊体一而增豕肤三谓肤三为增于侑俎
　似侑俎无肤三也然诸本皆同无可取正存疑于此
　注俎司士所设羊鼎西之北俎也○(臣绂/)按上司马
　朼羊注云一俎谓司士所设羊鼎西第一俎彼第一
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　则此当第二不应反在其北疑北字是次字之讹然
　疏已作北俎释之今仍之而附识所疑如此
主妇俎疏以豕肤在羊肺之上使䋫羊之体○(臣学健/)
　按此非䋫法疑有讹缪
司士朼鱼疏其俎又与尸豕俎同者谓上司士所设于
　豕鼎之西者也○(臣绂/)按据上经郑注此俎当是雍
　人所设在北者疏语似缪未敢轻改
二手执挑匕枋以挹湆○挑石经作桃
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　注状如饭操○操监本作掺今据释文改正(臣绂/)按
　操掺经史每有互讹懆惨等字亦然盖曹魏避讳所
　改后人相沿以致淆混其实音义迥回别不可通用
次宾缩执匕俎以升若是以授尸尸郤手受匕枋○受
　字监本讹作授石经亦作授而刓其扌旁知受字是
　也仐改正
宾亦覆手以受○受字监本讹作授今以石经及敖本
　改正
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司马缩奠俎于羊湆俎南○(臣绂/)按此羊俎非羊湆俎
　也湆字衍敖继公亦云然石经亦有湆字今仍监本
　而加圈以别之
卒载俎○石经载下无俎字
尸侑皆答再拜主人及尸侑皆升就筵○敖继公云升
　就二字宜衍其一
主妇洗爵于房中○石经及敖本无爵字
尸坐左执爵祭糗脩同祭于豆祭○敖继公云上祭字
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　当作取盖字误也
主妇设二铏与糗脩如尸礼主人共祭糗脩○共石经
　及敖本作其
受豕匕湆拜啐酒○敖本啐酒上无拜字石经有之疏
　亦两解并存今仍监本
主人降洗爵尸侑降○爵石经及敖本作觯
主人实爵酬尸○爵石经及敖本作觯
尸升主人实爵○爵石经及敖本作觯
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　疏侑一名加者○(臣学健/)按此下辞意不明非疏文
　讹衍即注有脱文
宾坐左执爵右取脯㨎于醢祭之○脯监本作肺敖本
　作脯从之(臣绂/)按注疏甚明脯字无疑
遂饮卒爵执以兴○敖继公云执下似脱一爵字石经
　有爵字然则敖氏所据者非石经也今仍监本
宰夫执荐以从○荐监本讹爵今依石经及敖本改
乃升长宾主人酌酢于长宾西阶上北面○敖继公云
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　下长宾二字似衍乡饮酒礼主人实爵以酢于西阶
　上此宜类之(臣绂/)按此长宾当酢主人主人达宾之
　意而自酢即云酢于长宾可也
其先生之脀折○监本脱其字今依石经及敖本补之
酌献侑侑拜受三献北面答拜○监本此下衍受爵酌
　献侑侑拜受三献北面答拜十四字石经及他本无
　之今删
司马羞湆鱼○敖继公云司马当作司士字之误也(臣/)
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　(学健/)按以设俎之人差次之敖说良是
尸降筵受三献酌以酢之○石经及敖本三献下有爵
　字酢石经作醋
兄弟之后生者注延熹中诏校书定作觯○熹监本讹
　景今考延熹系汉桓帝年号释文于此有熹许其反
　四字亦足证景字之讹
　疏兄弟之后生者云云一段○监本误刋于上二人
　洗觯疏末今据经文节次移此(臣学健/)按据此疏则
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　注中似有脱文
若不宾尸○宾石经作傧
　疏谓主人酬宾奠觯于荐北宾取觯奠于荐南○监
　本脱此十七字今据曾子问注文补之
鱼七疏按中候云鱼者水精随流出入得申朕意○申
　朕或作申侯或作中候
　又疏纣如鱼乃讨之○讨或作纣此引纬书文义不
　可晓阙之
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卒盛注卒已○卒已监本讹举匕今依续通解改正
佐食取一俎于堂下以入奠于羊俎东○敖继公云羊
　俎当作鱼俎字之误也
乃摭于鱼腊俎注仐文摭为揲○今文二字续通解作
　古文
祝易爵洗酌授尸○授监本讹作受今依石经及敖本
　改正
主妇受爵酌献二佐食○主妇监本讹作主人今依敖
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　本改正
宾长洗爵献于尸尸拜受宾户西北面答拜○户监本
　讹作尸今据别本改正观下节主妇户西北面拜送
　爵句尤足證尸字之讹
主妇洗于房中疏士受致自酢又致○监本脱酢又二
　字(臣绂/)按特牲馈食礼主妇致爵于主人自酢主人
　又致爵于主妇补此二字其义乃全
佐食设俎于豆东羊臑豕折羊脊胁祭肺一○敖继公
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　云此肺哜羊肺也祭字误衍尔
主妇升筵坐注变于丈夫○丈夫监本作大夫(臣绂/)按
　此谓主妇故对丈夫而言丈夫则兼尸宾非专指大
　夫也
　
　
　
　
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　仪礼注疏卷十七考證
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　　刑部侍郎(臣/)周学健谨言按仪礼一经自宋熙宁
　　后不列于学宫学者又苦其难读故治之者颇鲜
　　版本之讹谬视他经尤多现行者明国子监本与
　　毛凤苞汲古阁本鲁鱼亥豕大约雷同外则朱子
　　仪礼经传通解黄氏干仪礼经传续通解杨氏复
　　仪礼图敖氏继公仪礼集说诸本采取删节俱非
　　郑贾之全书敖氏所存约之又约而经文差为可
　　据经文以开成石经为高曾之规矩然亦不能完
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　　善无误石刻固足以勘诸本之是非而石刻之是
　　非则又当以诸本还而勘之者也陆氏德明释文
　　唯于不常见之字与字之有转音者傅之音义每
　　举经注一字间有数字比连亦可因此偶有推寻
　　焉贾疏文笔本多冗拙加以颠错纷挐盈纸触目
　　黄氏杨氏虽间有订正而未及十之一二也(臣/)学
　　健与(臣/)李清植(臣/)程恂(臣/)吴绂等奉
命校刋既据诸本别其异同决其是否于舛驳疑难之
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　　处更反复其意理究析其指归凡所引用者必考
　　其传注之原文上下章若前后卷交相阐发者必
　　考其相因相变之所自显有證佐确然无疑者改
　　之其不可稽者则阙今并以列于卷尾其或监本
　　虽讹毛本已正及更易只字虚词人人望而可知
　　者则不尽著也(臣/)学健谨识