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仪礼注疏-汉-郑玄卷五

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钦定四库全书
　仪礼注疏卷五
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　乡射礼第五
乡射之礼○主人戒宾宾出迎再拜主人答再拜乃请
注主人州长也乡大夫若在焉则称乡大夫也戒犹警
也语也出迎出门也请告也告宾以射事不言拜辱此
为习民以礼乐不主为宾已也不谋宾者时不献贤能
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事轻也今郡国行此礼以季春周礼乡老及乡大夫三
年正月献贤能之书于王退而以乡射之礼五物询众
庶诸侯之乡大夫既贡士于其君亦用此礼射而询众
庶乎音义(长丁大反警音景语/鱼据反为于伪反)疏(释曰自此至无介论/州长将射先戒宾之)
(事案大射前三日宰夫戒宰及司马又射前一日乐人/宿县此不言日数则戒宾与射同日矣礼同乡饮酒也)
(以其乡射先行乡饮酒乡饮酒戒宾与饮酒同日知此/乡射戒宾与射亦同日也注释曰案乡大夫是诸侯乡)
(大夫则此州长亦诸侯之州长以士为之是以经云释/获者执鹿中记云士鹿中是皆为此州长射而言是诸)
(侯州长可知若天子州长中大夫为之若然记云大夫/兕中者为乡大夫询众庶而言也云乡大夫若在焉则)
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(称乡大夫也者谓大夫来临礼之时州长戒宾不自称/称乡大夫以戒宾也云出迎出门也者谓出序之学门)
(亦如乡饮酒出庠门皆有一门入门即至堂耳云不言/拜辱者此为习民以礼乐不主为宾已也者对乡饮酒)
(主人戒宾宾拜辱者彼为宾已非为习民以礼乐故也/云不谋宾者时不献贤能事轻也者还决卿饮酒献贤)
(能故须就先生而谋宾介礼重对此不献贤能为轻故/不谋宾也云今郡国行此礼以季春者汉时虽无诸侯)
(国而置郡为守其王之子弟犹名国其君曰相故郑注/礼记云如今从大守相临之礼是也引之者證时节与)
(周异也云周礼至众庶皆周礼乡大夫职文引之者證/此乡射中兼有乡大夫行射礼故有射于堂及兕中之)
(事云五物者案彼云一曰和二曰容三曰主皮四曰和/容五曰兴舞郑注云和载六德容包六行也庶民无射)
(礼因田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主/皮和容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观)
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(焉因询之也是也郑云和载六德者和是六德之下六/德大故举下以载上也容为孝者人有孝行则性行含)
(容故以孝为容孝是六行中之大故举上以包下故云/容包六行也云主皮六艺之射者但六艺之中射总言)
(诸射不专据主皮但三物教万民射唯有主皮此询众/庶不兼士已上故以主皮为六艺之射以和容为礼者)
(礼之用和为贵又行礼有容仪是以汉时谓礼为容故/以礼为和容也以与舞为乐者为乐必兴舞故兴舞以)
(表乐也若然六德与六行在身所有故可举少以兼多/六艺施于外非独身所行不可举一以包六但六者之)
(中御与书数三者于施化民为缓故特举礼乐与射而/言之郑以主皮和容兴舞非射及礼乐之正名故云与)
(以疑/之)宾礼辞许主人再拜宾答再拜主人退宾送再拜
注退还射宫省录射事疏(注释曰射宫者乡庠州序是/也知省录射事者即下文云)
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(乃张侯之等是也下言饮酒之事知不为饮/酒事者以饮酒者止为射事故以射为主也)无介注虽
先饮酒主于射也其序宾之礼略疏(注释曰郑云虽先/饮酒者自此已下)
(先言饮酒献后乃射以是礼记射义云古者诸侯之射/也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼)
(是也但乡饮酒之礼有介一人以辅宾此无/介者主于射序宾之礼略故无介以辅宾也)○乃席宾
南面东上注不言于户牖之间者此射于序疏(释曰自/此以下)
(至羹定论将射预前设席位尊罍乐县及张侯之事也/注释曰云不言于户牖之閒者此射于序者决乡饮酒)
(在庠以其序无室庠有室此据州长射于序以其无室/无户牖设席亦当户牖之处耳言东上亦主人在东故)
(席端在东不得以曲礼席南向/北向西方为上因阴阳解之也)众宾之席继而西注言
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继者甫欲习众庶未有所殊别音义(别彼/列反)疏(注释曰甫/始也言始)
(欲习众庶未有所殊别此决乡饮酒三宾之席不/属殊别彼有德之人故各自特不继有所殊别)席主
人于阼阶上西面注阼阶东阶尊于宾席之东两壶斯
禁左玄酒皆加勺篚在其南东肆注斯禁禁切地无足
者也设尊者北面西曰左尚之也肆陈也音义(斯如字/刘音赐)
(勺上灼反/篚音匪)疏(注释曰云斯禁禁切地无足者也者案州/长是士应言禁制不言者其中兼有乡大)
(夫礼故举大夫斯禁与乡饮酒同云设尊者北面西曰/左尚之也者经云左玄酒据人设尊北面故以西为左)
(若据酒则以南面为上地道尊右以西为右玄酒在/右故云尚之若然云左据设尊又云尚之据酒尊也)设
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洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚
在洗西南肆注荣屋翼也音义(深申/鸩反)县于洗东北西面
注此县谓磬也县于东方辟射位也但县磬者半天子
之士无钟音义(县音悬/辟音避)疏(注释曰云此县谓磬也者对/大射县钟磬镈具有也云县)
(于东方辟射位也者此言射决乡饮酒无射事县于阶/閒也云但县磬者半天子之士无钟者案周礼小胥职)
(云半为堵全为肆郑云钟磬者编县之二八十六枚而/在一虡谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯)
(之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫天子/之卿大夫判县者东西各有钟磬为肆诸侯之卿大夫)
(判县者分一肆于两厢东县磬西县钟若天子之士特/县者直东厢有钟磬二虡为一肆诸侯之士分取磬而)
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(已县于东方为特县故云无钟对大夫及天子士有钟/若然此既兼乡大夫询众庶当为判县宜有钟而总云)
(无钟者方以礼乐化民虽大夫亦同士特县也若乡饮/酒方宾乡人之贤者从士礼也其天子诸侯钟磬镈具)
(卿大夫天子士已下亦无镈知者以其诸侯卿大夫士/半天子卿大夫士若有镈添钟磬为三半不得故知卿)
(大夫已下/皆无镈也)○乃张侯下纲不及地武注侯谓所射布也
纲持舌绳也武迹也中人之迹尺二寸侯象人纲即其
足也是以取数焉音义(射食/亦反)疏(释曰此已下论预张侯/之事注释曰郑知侯用)
(布者案下记云兽侯大夫士皆言布侯则馀宾射大射/其侯皆用布此乡射采侯二正亦用布可知云纲持舌)
(绳也者周礼梓人云上纲与下纲出舌寻縜寸焉注云/纲所以系侯于植者也故云纲持舌绳也云武迹也中)
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(人之迹尺二寸者无正文盖考验当时而言似云中人/足㧖围九寸也汉礼云五武成步步六尺或据此而言)
(也云侯象人者案郑注梓人云上下皆出舌一寻者亦/人张手之节也以其张侯之法下两舌半上舌两头纲)
(皆出一寻即是上广下狭象人张足六尺张臂八尺故/云象人也云纲即其足也者谓经下纲象足云是以取)
(数焉者以下纲象足张/之六尺是取数于武也)不系左下纲中掩束之注事未
至也音义(中丁/仲反)疏(注释曰案下记云东方谓之右个注/侯以向堂为面也则此左下纲以西)
(畔而言云中掩束之者案记云乡侯一大倍中以为躬/躬二丈倍躬以为左右舌四丈两舌各出一丈又云下)
(舌半上舌则左右各出五尺今将此五尺与下纲不/系者中掩左厢向东待将射乃解之故云事未至也)乏
参侯道居侯党之一西五步注容谓之乏所以为获者
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御矢也侯道五十步此乏去侯北十丈西三丈音义(为/于)
(伪反获/如字)疏(释曰乏参侯道者谓三分侯道云居侯党之/一者党旁也谓在侯西北邪向之故以旁言)
(之其居旁之一者谓侯道内三分之居一分之地十丈/也云西五步者据侯之正北落西有五步即三大也注)
(释曰云容谓之乏者案周礼射人职云王以六耦射三/侯三获三容五正彼据王三侯有三容容者以革为之)
(可以容身故云容也云乏者谓矢于此匮乏不去故云/乏也云获者御矢也者谓唱获者恐矢至其身故云获)
(者御矢也云侯道五十步者记云乡侯五十弓弓之下/制六尺与步相应故郑云步也云此乏去侯北十丈者)
(五十步计之步六尺五十步则三十丈三分取一为十/大云西三丈者经云西五步五六三十故云三丈也远)
(近如此者一得避矢一得去堂/二十丈闻唱获声是其节也)○羹定注肉谓之羹定
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犹熟也谓狗熟可食音义(定多/佞反)疏(注释曰云谓狗熟者/此与乡饮酒同亨狗)
(于东方/是也)主人朝服乃速宾宾朝服出迎再拜主人答再
拜退宾送再拜注速召也射宾轻也戒时玄端今郡国
行此乡射礼皮弁服与礼为异音义(朝直/遥反)疏(释曰自此/至当楣北)
(面答再拜论主召宾从已之事此主人与宾俱朝服案/乡饮酒宾主俱不言服者以彼宾礼重故戒与速宾俱)
(朝服故不言此习礼轻是故戒时玄端召时乃朝服故/须言之也注释曰必此戒时玄端者见公食大夫云宾)
(朝服即位于大门外如聘注云于是朝服则初时玄端/宜与彼同皆是戒时不言服后速时朝服故知此亦戒)
(时玄端矣且乡饮酒戒速俱不言服知皆朝服者下记/云乡朝服而谋宾戒是也云今郡国已下引之者欲见)
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(与周/异也)宾及众宾遂从之○及门主人一相出迎于门外
再拜宾答再拜注相主人家臣摈赞传命者音义(相息/亮反)
(传文专反/下传同)疏(释曰乡饮酒云宾及众宾皆从之彼兼介/故云皆此无介故不言皆也云主人一相)
(出迎于门外注与乡饮酒同此亦主人自/迎而言一相者使之传宾言兼相礼也)揖众宾注差
卑礼宜异疏(注释曰此宾与众宾同是乡人无爵者而/云差卑者唯据立为宾者尊众宾即为卑)
(不论有爵无爵也云礼宜异者宾/则拜之众宾则揖之是其异也)主人以宾揖先入注
以犹与也先入入门右西面疏(注释曰云以犹与者案/左氏传云蔡侯以吴子)
(及楚人战于柏举彼以者能东西之日以以谓驱使前/人之称此言嫌有驱使之称故以为与谓主人与宾是)
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(以为平敌之义故须训之云先入入门右西面者/此注亦与乡饮酒同以其宾入东面故西面待之)宾厌
众宾众宾皆入门左东面北上宾少进注引手曰厌少
进差在前也今文皆曰揖众宾音义(厌于涉反/下宾厌同)疏(释曰/此经)
(亦与乡饮酒同此云宾少进/彼亦宜然不言者文不具也)主人以宾三揖皆行及阶
三让主人升一等宾升注三让而主人先升者是主人
先让于宾不俱升者宾客之道进宜难也疏(释曰言皆/行者宾主)
(既行众宾亦行故云皆行乡饮酒亦皆不言者文略也/注释曰知主人先让于宾者以其主人之法先升导宾)
(宾后升进宜难礼之当然故知主人先让宾也此/先升一等礼之常燕礼君升一等者尊君故也)主人
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阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面答再拜注
主人拜宾至此堂音义(楣亡/悲反)疏(注释曰知拜是拜至者/乡饮酒义云拜至拜洗)
(公食亦云当楣北向/再拜故知拜是拜至)○主人坐取爵于上篚以降注将
献宾也疏(释曰自此至主人阼阶上答拜论主人献宾/之事凡取爵于篚以降者皆是上篚乡饮酒)
(不言上者/文略也)宾降注从主人也主人阼阶前西面坐奠爵
兴辞降注重以主人事烦宾也今文无阼阶宾对注对
答疏(释曰乡饮酒注云宾主之/辞未闻此不注从可知)主人坐取爵兴适洗南
面坐奠爵于篚下盥洗注盥手又洗爵致洁敬也古文
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盥皆作浣音义(浣户/管反)宾进东北面辞洗注必进者方辞
洗宜违位也言东北面则位南于洗矣主人坐奠爵于
篚兴对宾反位注反从降之位也乡饮酒曰当西序东
面主人卒洗壹揖壹让以宾升宾西阶上北面拜洗主
人阼阶上北面奠爵遂答拜乃降注乃降将更盥也古
文壹皆作一宾降主人辞降宾对主人卒盥壹揖壹让
升宾升西阶上疑立注疑止也有矜庄之色音义(疑鱼/乞反)
疏(注释曰乡饮酒注云疑读为仡然从于赵盾之仡疑/正立自定之貌此言疑止也有矜庄之色二注相兼)
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(乃具/也)主人坐取爵实之宾之席前西北面献宾注进于
宾也凡进物曰献疏(注释曰云凡进物曰献者欲见此/宾乃是乡民而已无尊卑上下犹)
(言献者此献直是进物而言进献之也案周礼玉府注/云古者致物于人尊之则曰献彼据尊敬前人虽卑亦)
(曰献若齐侯献捷于/鲁之类义与此别也)宾西阶上北面拜主人少退注少
退犹少辟也音义(辟婢亦反/一音避)疏(注释曰乡饮酒文与此/同注云少退少辟及下)
(文云宾少退注云少/退逡巡义亦与此同)宾进受爵于席前复位注复位西
阶上位主人阼阶上拜送爵宾少退荐脯醢注荐进宾
升席自西方注宾升降由下也疏(注释曰凡席升由下/降由上下文降席不)
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(由上者以主人在东敬主人不得降由上又于/席西拜便使升降皆由下故云宾升降由下也)乃设折
俎注牲体枝解节折以实俎也音义(折之设反/后皆放此)主人阼
阶东疑立宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴取肺
坐绝祭注却左手执本右手绝末以祭也肺离上为本
下为末疏(注释曰郑皆约/乡饮酒知之也)尚左手哜之注哜尝也右手
在下绝以授口尝之音义(哜才/计反)兴加于俎坐捝手执爵
遂祭酒兴席末坐啐酒注捝拭也啐尝也古文捝作说
音义(捝始锐反啐七/内反拭音式)降席坐奠爵拜告旨注降席席西
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也旨美也执爵兴主人阼阶上答拜宾西阶上北面坐
卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴注卒尽主人阼阶上答拜
○宾以虚爵降注将洗以酢主人疏(释曰自此至宾西/阶上答拜论宾酢)
(主人之事乡饮酒不言虚爵直云降洗此直/云虚爵降不言洗互见为义相兼乃具也)主人降注
从宾也降立阼阶东西面当东序疏(注释曰皆乡/饮酒文也)宾西
阶前东面坐奠爵兴辞降主人对宾坐取爵适洗北面
坐奠爵于篚下兴盥洗注宾北面盥洗自外来疏(注释/曰对)
(主人自内出南面上文主/人坐取爵适洗南面是也)主人阼阶之东南面辞洗宾
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坐奠爵于篚兴对主人反位注反位从降之位也主人
辞洗进也疏(注释曰云反位从降之位也者即上东序/之西南面位云主人辞洗进者经直言反)
(不言进郑以言反位由前进乃反/位故郑却本之主人辞洗进也)宾卒洗揖让如初升
疏(释曰言如初则/亦一揖一让也)○主人拜洗宾答拜兴降盥如主人
之礼宾升实爵主人之席前东南面酢主人注酢报主
人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送
爵荐脯醢主人升席自北方乃设折俎祭如宾礼注祭
荐俎及酒亦哜啐不告旨注酒巳物自席前适阼阶上
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北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上北面答
拜注自由也啐酒于席末由前降便也音义(便婢面反/后放此)
疏(注释曰郑知义然者/亦约乡饮酒得知也)主人坐奠爵于序端阼阶上再
拜崇酒宾西阶上答再拜注序端东序头也崇充也谢
酒恶相充满也疏(释曰奠爵于序端此拟下献众宾/故云取爵于序端与乡饮酒同也)○
主人坐取觯于篚以降注将酬宾音义(觯之/豉反)疏(释曰自/此至当)
(西序论酬/宾之事)宾降主人奠觯辞降宾对东面立主人坐取
觯洗宾不辞洗注不辞洗以其将自饮卒洗揖让升宾
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西阶上疑立主人实觯酬之阼阶上北面坐奠觯遂拜
执觯兴注酬劝酒宾西阶上北面答拜主人坐祭遂饮
卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北面答拜主人
降洗宾降辞如献礼注以将酌已疏(注释曰郑言此者/前不辞洗主人自)
(饮至此辞洗以/将酌已故辞也)升不拜洗注酬礼杀也音义(杀所/界反)宾西
阶上立主人实觯宾之席前北面注酬宾宾西阶上拜
主人坐奠觯于荐西宾辞坐取觯以兴反位注宾辞辞
主人复亲酌已音义(复扶/又反)疏(注释曰此辞前献时/亲酌已今复亲酌已)主人
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阼阶上拜送宾北面坐奠觯于荐东反位注酬酒不举
疏(注释曰乡饮酒注引曲礼不尽人/之欢之事此不言亦从彼注可知)主人揖降宾降东
面立于西阶西当西序注主人将与众宾为礼宾谦不
敢独居堂○主人西南面三拜众宾众宾皆答壹拜注
三拜示遍也壹拜不备礼也献宾毕乃与众宾拜敬不
能并音义(遍音/遍)疏(注释曰云三拜示遍也者众宾无问/多少止为三拜而已是示遍也云一)
(拜不备礼也者众宾人皆一拜是拜不备礼此亦答大/夫拜法以其此礼中含乡大夫法若答士拜则亦再拜)
(见于特牲也云献宾毕乃与众宾拜者自尔来唯/与宾拜未与众宾拜今始拜之故云敬不能并)主人
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揖升坐取爵于序端降洗升实爵西阶上献众宾众宾
之长升拜受者三人注长其老者言三人则众宾多矣
国以多德行道艺为荣何常数之有乎音义(长丁丈反/行下孟反)
疏(注释曰众宾之长升拜受者三人此虽非宾贤能其/众亦三人在堂上与乡饮酒数同其堂下众宾无定)
(数故郑云言三人则众宾多矣云国以多德行道艺为/荣者案周礼大司徒以乡三物教万民一曰六德二曰)
(六行三曰六艺此既乡人则德行亦据六德六行道艺/则六艺也此并与乡饮酒宾介与众宾之类并来与在)
(射中是以孔子射于矍相之圃观者如堵墙彼亦据孔/子为乡大夫习人以礼乐之射至于誓之于后仅有存)
(焉亦无常/数之事也)主人拜送注拜送爵于众宾右疏(注释曰知/在众宾右)
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(者约乡饮酒献众宾皆/于西阶上宾右知之也)坐祭立饮不拜既爵授主人爵
降复位注既尽疏(释曰此还据堂上三人/者降复宾南东面位)众宾皆不拜
受爵坐祭立饮注自第四以下又不拜受爵礼弥略疏
(注释曰此谓堂下众宾无数者故郑云自第四以下云/又不拜受爵礼弥略者三宾虽坐祭立饮不拜既爵仍)
(拜受此众宾非直坐祭立饮不拜/既爵又不拜受爵故云礼弥略也)每一人献则荐诸其
席注诸于疏(释曰此还据堂上三人有席/者故云荐诸其席谓席前也)众宾辩有脯
醢注荐于其位音义(辩音/遍)疏(注释曰还据堂下无席者/故郑云荐于其位不云席)
(也/)主人以虚爵降奠于篚注不复用○揖让升宾厌众
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宾升众宾皆升就席疏(释曰自此以下至举/觯者降论旅酬之事)一人洗举
觯于宾注一人主人之吏疏(注释曰主人之吏亦谓/府吏以下非属官也)升
实觯西阶上坐奠觯拜执觯兴宾席末答拜举觯者坐
祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾答拜降洗升实之
西阶上北面注将进奠觯宾拜注拜受觯举觯者进坐
奠觯于荐西注不授贱不敢也疏(注释曰以其是主人/之吏既贱故不敢亲)
(授奠/之也)宾辞坐取以兴注若亲受然疏(注释曰云若亲受/然者宾辞即坐取)
(以兴故云若/亲受然也)举觯者西阶上拜送宾反奠于其所举觯
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者降疏(释曰云反奠于其所者还于荐西以其射/后宾北面举之为旅酬故不奠于荐东也)○大
夫若有遵者则入门左注谓此乡之人为大夫者也谓
之遵者方以礼乐化民欲其遵法之也其士也于旅乃
入卿大夫士非乡人礼亦然主于乡人耳今文遵为僎
音义(僎音/遵)疏(注释曰云大夫若有遵者言若者或无不/定故云若也郑知是当乡大夫者以其乡)
(射既与人行射礼而言大夫者当乡大夫可知云其士/也于旅乃入者下记云士既旅不入明未旅閒皆得入)
(是以未旅而射其士皆在也知卿大夫士非乡人礼亦/然者以其同是卿大夫士礼无异故也但异乡不助主)
(人乐宾/为别也)主人降注迎大夫于门内也不出门别于宾音
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义(别彼/列反)疏(注释曰郑知迎大夫于门内者以其上文大/夫入门左此经直云主人降不云出故知迎)
(大夫于门/内可知)宾及众宾皆降复初位注不敢居堂俟大夫
入也初位门内东面疏(注释曰知初位门内东面者上/文宾厌众宾皆入门左东面北)
(上故/知也)主人揖让以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降
大夫降主人辞降大夫辞洗如宾礼席于尊东疏尊东
明与宾夹尊也不言东上统于尊也疏(注释曰上云尊/于宾席之东则)
(宾在尊西今大夫言席于尊东明与宾夹尊可知云不/言东上统于尊也者席于尊东继尊而言又不言东上)
(西上是以下云大夫降席东南/面降由上故知西上统于尊也)升不拜洗主人实爵席
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前献于大夫大夫西阶上拜进受爵反位主人大夫之
右拜送大夫辞加席主人对不去加席注辞之者谦不
以巳尊加贤者也不去者大夫再重席正也宾一重席
音义(去起吕反重直/容反下皆同)疏(释曰云升不拜洗者以大夫尊/故不拜洗也云反位者大夫反)
(西阶上位云主人大夫之右拜送者谓在大夫之东拜/送爵也注释曰云辞之者谦不敢以已尊加贤者乡射)
(之礼乡人为宾下记云若大夫与则以公士为宾亦选/贤者为之故辞加席又不以巳尊加贤者也云不去者)
(大夫再重席正也者乡饮酒云公三重大夫再重故知/大夫再重席礼之正也云宾一重席者乡人故一重纵)
(公士为宾/亦一重也)乃荐脯醢大夫升席设折俎祭如宾礼不哜
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肺不啐酒不告旨西阶上卒爵拜主人答拜注凡所不
者杀于宾也大夫升席由东方疏(注释曰云凡所谓经/中三事以其杀于宾)
(若然上云不拜洗亦是杀于宾之类也云大夫升席由/东方者以其大夫席西上升由下故知大夫升席由束)
(方/也)○大夫降洗注将酢主人也大夫若众则辩献长乃
酢疏(释曰自此至皆升就席论大夫酢主人讫宾主皆/升就席之事知大夫若众则辩献长乃酢者此经)
(据一大夫而言故献大夫即酢案有司彻主人洗爵献/长宾于西阶上然后众宾长升拜受爵宰夫赞主人酌)
(若是以辩乃升长宾主人酌酢于长宾西阶上北面宾/在左注云主人酌自酢序宾意宾卑不敢酢宾尸与凡)
(卑饮酒礼同可以相参/示是辩献长乃酢也)主人复阼阶降辞如初卒洗主
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人盥注盥者虽将酌自饮尊大夫不敢亵疏(注释曰云/盥者虽将)
(酌自饮者以其下文大夫洗爵升授主人爵是主人酌/以自酢故云虽将酌自饮云不敢亵者决有司彻主人)
(自酌不盥是此为尊大/夫虽自酢亦不敢亵也)揖让升大夫授主人爵于两楹
间复位主人实爵以酢于西阶上坐奠爵拜大夫答拜
坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇
酒大夫答拜主人复阼阶揖降注将升宾疏(释曰云主/人坐奠爵)
(于西楹南者前献宾宾酢主人主人饮酢讫奠爵于东/序端将后献众宾不得奠于篚中此受大夫酢不奠于)
(篚者为士于旅乃入拟/献士故奠爵于此也)大夫降立于宾南注虽尊不夺
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人之正礼疏(注释曰大夫尊在堂则席之于尊东特尊/之今降而在宾下者欲使宾主相对行礼)
(若在其北则妨宾主揖让之/正礼故云不夺人之正礼)主人揖让以宾升大夫及
众宾皆升就席○席工于西阶上少东乐正先升北面
立于其西注言少东者明乐正西侧阶不欲大东辟射
位音义(大音/泰)疏(释曰自此至告于宾论作乐之事云席/工者谓为工设席下文乃升席也注释)
(曰云言少东者明乐正西侧阶者既言席工于西阶上/少东则在西阶东矣复云乐正立于其西则近席西其)
(言从近故知乐正侧近西阶东则不欲大东辟射位大/射亦同此注燕礼注亦然者燕亦容有射法乡饮酒工)
(位与此同注不/言者不射故也)工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓
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执越内弦右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐
授瑟乃降注瑟先贱者先就事也相扶工也面前也鼓
在前变于君也执越内弦右手相由便也越瑟下孔所
以发越其声也前越言执者内有弦结手入之浅也相
者降立西方音义(相息亮反/何胡可反)疏(释曰云工四人二瑟则/是二人歌可知经不言)
(相歌二人者以其空相亦与相瑟者同故不言直言瑟/之难者也注释曰云瑟先贱者先就事也者案大射大)
(师少师歌众工瑟是知瑟者贱也凡工者皆先瑟后歌/是贱者先即事故序亦在前若然得献亦在前以随其)
(先后而取之故也云鼓在前变于君也者乡射与大射/相对大射君礼而后首此臣礼前首故云变于君燕礼)
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(与乡饮酒相对是以燕礼面鼓又与乡饮酒后首相变/云执越内弦右手相者案乡饮酒注云内弦侧担之者)
(据瑟体而言燕礼注云内弦弦为主者据弦体而说此/言内弦右手相由便语异义同也云前越言执者内有)
(弦结手入之浅也者瑟体首宽尾狭内越孔虽长广狭/亦等但弦居瑟上近首鼓处则宽近尾不鼓处则狭侧)
(持之法近鼓持之手入则浅近尾持之手入则深是以/通与燕礼言面鼓则云执之手入浅也大射与乡饮酒)
(言后首则云挎越手入深故也云相者降立西方者其/相者是弟子位在西者是以下文云乐正适西方命弟)
(子赞工迁乐于下故知此相工/是弟子故降立还于西方也)笙入立于县中西面注
堂下乐相从也县中磬东立西面音义(县音/悬)疏(注释曰/云堂下)
(乐相从也者案上大云县于洗东北西面此云立于县/中明是堂下相从皆在东方也云县中磬东立西面者)
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(谓在磬东当磬之东郑知不在磬西西面者若磬/西西面则笙者背磬不可故知在磬东西面也)乃合
乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采繁采蘋注不歌不
笙不閒志在射略于乐也不略合乐者周南召南之风
乡乐也不可略其正也昔大王王季文王始居岐山之
阳躬行以成王业至三分天下乃宣周南召南之化本
其德之初刑于寡妻至于兄弟以御于家邦故谓之乡
乐用之房中以及朝廷飨燕乡射饮酒此六篇其风化
之原也是以合金石丝竹而歌之音义(合如字刘音閤/閒閒厕之閒大)
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(音/泰)疏(释曰言乃者以其作乐之法先歌后乃合乐今不/歌不笙不閒唯合乐故言乃以见非常故也注释)
(曰据乡饮酒燕礼作乐有四节今不歌不笙不閒唯有/合乐故云志在射略于乐也云合乐者周南召南之风)
(乡乐也者上注已云颂及大雅天子乐小雅诸侯乐此/二南卿大夫乐但乡饮酒乡射是大夫士为主人故大)
(夫士乐为乡乐者也云不可略其正也者二南是大夫/士之乡乐已之正乐故云不可略其正者也云昔太王)
(已下于乡饮酒注已说义具于彼此注略言之耳若然/者燕礼与乡饮酒大同注又与燕礼不异者以其乡射)
(与乡饮酒同是大夫士礼卿大夫士行射礼先行乡饮/酒礼乡饮酒与乡射自为首尾故乡饮酒注具于此略)
(言燕礼是诸侯礼天子诸侯射先行燕礼则燕礼与大/射自为首尾是以燕礼歌笙间合郑亦具注之大射又)
(略言/之也)工不兴告于乐正曰正歌备注不兴者瞽矇礼略
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也音义(矇音/蒙)疏(释曰言正歌者升歌也升歌鹿鸣是上/歌诸侯乐非已正乐故以二南为正歌)
(也言备者凡作乐皆三终此备明亦三终也注释曰云/不兴者瞽矇礼略也者以工告乐正以卑告尊当兴今)
(以瞽矇无目不可责其备/礼故不兴者于礼略也)乐正告于宾乃降注乐正降
者堂上正乐毕也降立西阶东北面疏(注释曰言告于/宾者作乐主为)
(乐宾今歌备故告宾言歌备也言乐正降者堂上正乐/毕也者以其乡饮酒燕礼但升歌笙閒合乐皆是正歌)
(今略去升歌笙閒三者唯有合乐于堂上故云堂上正/乐毕也云正乐者对后无算乐非正乐也下射虽歌驺)
(虞亦是堂下非堂上故以堂上决之也云降立西阶东/北面者此无正文约堂上乐正位在西阶东北面今降)
(亦当在西阶/东北面也)主人取爵于上篚献工大师则为之洗注
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尊之也君赐大夫乐又从之以其人谓之大师也音义
(为于/伪反)疏(注释曰自此至反升就席论主人献工笙之事/但天子诸侯官备有大师少师瞽人作乐之长)
(大夫士官不备不合有大师君有赐大夫士乐器之法/故春秋左氏云晋侯歌钟二肆取半以赐魏绛魏绛于)
(是乎始有金石之乐礼也时以乐人赐之故郑/云君赐大夫乐又从之以其人谓之大师也)宾降主
人辞降注大夫不降尊也疏(注释曰云大夫不降尊也/者此宾降大夫若降直与)
(宾共文今不言大夫降乡饮酒亦云宾降/不言大夫降明大夫皆不降以其尊故也)工不辞洗卒
洗升实爵工不兴左瑟一人拜受爵注左瑟辟主人授
爵也一人无大师则工之长者疏(注释曰此言工不辞/洗及一人拜受爵皆)
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(上大师也不言大师言工一人者欲见有大师则大师/不辞洗拜受爵若无大师则凡工不辞洗拜受爵故变)
(言工与一人假令大师左瑟先献若歌则后献亦先献/工一人是以郑云一人无大师则工之长者以乡饮酒)
(献工时云一人不兴受爵注云一人工之长者/也大师为歌者未得献先献瑟工之长者也)主人阼
阶上拜送爵荐脯醢使人相祭注人相者音义(相息/亮反)疏
(注释曰云人相者则弟子相/之既相工明祭亦相之可知)工饮不拜既爵授主人爵
众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭注祭饮不兴受爵
坐祭坐饮疏(释曰云工饮不拜既爵者还是上一人拜/受爵者虽不拜既爵仍拜受也下众工又)
(对上一人拜受爵众工不拜受爵也注释曰云祭饮不/兴受爵坐祭坐饮者对上宾主坐祭立饮故云坐祭坐)
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(饮亦不拜既/爵可知也)不洗遂献笙于西阶上注不洗者贱也众
工而不洗矣而众笙不洗者笙贱于众工正君赐之犹
不洗也疏(注释曰云众工而不洗矣而众笙不洗者笙/贱于众工正君赐之犹不洗也郑云此者欲)
(见工在上贵君赐之大师为之洗笙贱位在下使正君/赐之笙人犹不为之洗况众笙乎欲取赐笙人不为之)
(洗之意不取众/笙不为洗也)笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人
拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不
拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚
疏(释曰此经总献笙人虽贱中亦有尊卑故一/人升阶受爵馀者不升不拜既爵则同也)反升就
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席注亦揖让以宾升众宾皆升疏(注释曰云亦揖让以/宾升众宾皆升者谓)
(亦前大夫若有遵者则入门左主人降宾及众宾皆降/主人共大夫行礼讫主人揖让以宾升大夫及众宾皆)
(升就席相似故云亦若然上宾降时虽不言/众宾降众宾卑从降可知故今从宾升也)○主人降
席自南方注礼杀由便疏(注释曰自此尽未旅论立司/正之事也云礼杀由便者对)
(上文主人受酢爵时礼盛故主人降席自北方啐酒于/席末亦然今此立司正礼杀故降席自南方故云礼杀)
(由便/也)侧降注宾不从降疏(注释曰侧降犹特降/故云宾不从降也)作相为
司正司正礼辞许诺主人再拜司正答拜注爵备乐毕
将留宾以事为有懈倦失礼立司正以监之察仪法也
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诗云既立之监或佐之史音义(懈古卖反/监古咸反)疏(注释曰云/爵备者谓)
(宾及众宾与遵者并工笙并得献是爵备也云乐毕者/合乐讫是乐毕以无歌笙与閒故不言乐成而云毕而)
(已也云将留宾以事者下有射事射讫行旅无算之事/故须立司正以监之但中閒为射变司正为司马射讫)
(反为司正以监察仪法也引诗者/證监与正为一物皆察仪法也)主人升就席○司正
洗觯升自西阶由楹内适阼阶上北面受命于主人注
洗觯者当酌以表其位显其事也楹内楹北疏(释曰云/受命于)
(主人者谓受主人请安宾之命是以下/云请安于宾郑注云传主人之命也)西阶上北面请
安于宾注传主人之命宾礼辞许司正告于主人遂立
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于楹间以相拜注相谓赞主人及宾相拜之辞主人阼
阶上再拜宾西阶上答再拜皆揖就席注为已安也今
文揖为升司正实觯降自西阶中庭北面坐奠觯兴退
少立注奠觯表其位也少立自修正慎其位也古文曰
少退立疏(释曰此云北面坐奠觯乡饮酒亦然者此二/者皆臣礼故北面奠觯燕礼大射皆司正南)
(面奠觯者彼是君礼欲取还不背君故南面奠觯故大/射云南面坐奠觯兴右还北面少立坐取觯兴坐不祭)
(卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠/于其所北面立注云皆所以自昭明于众也将于觯南)
(北面则右还于觯北南面则左还如是得从觯西往来/也必从觯西往来者为君在阼不背之也又取威仪多)
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(此及乡饮酒在阼非君直/北面奠觯又威仪简故也)进坐取觯兴反坐不祭遂卒
觯兴坐奠觯拜执觯兴洗北面坐奠于其所注今文坐
取觯无进又曰坐奠之拜兴少退北面立于觯南注立
觯南亦其故摈位疏(注释曰云立觯南亦其故摈位者/案上未有摈位此云摈位者案射)
(礼云摈者退中庭是摈者在中庭有位燕礼大射皆摈/者为司正则此卿射及乡饮酒云作相为司正相即摈)
(者也故知觯南者/中庭故摈位也)未旅注旅序也未以次序相酬以将
射也旅则礼终也疏(注释曰旅众也而言序者谓众以/次序相酬必于未旅而射者旅则)
(醉礼终恐不得射故于未旅而射也此大夫士礼将射/先行乡饮酒后行旅酬而已故射前未旅而射后乃始)
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(行旅酬燕礼大射国君礼故先行燕礼虽行一献以其/辩尊卑故行四举旅大射主为射故再献讫即射燕礼)
(主为燕故三举旅乃/射彼皆与此不同也)○三耦俟于堂西南面东上注司
正既立司射选弟子之中德行道艺之高者以为三耦
使俟事于此疏(注释曰自此已下尽乐正北面立于其/南论三番射事郑知司正既立司射既)
(选弟子之中为三耦俟事于此者经云俟于堂西明此/时始选故知既立司正司射乃选弟子俟事于此也故)
(记云三耦者使弟子司射前戒之注云弟/子宾党之少者也前戒谓先射请戒之)司射适堂西
袒决遂取弓于阶西兼挟乘矢升自西阶阶上北面告
于宾曰弓矢既具有司请射注司射主人之吏也于堂
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西袒决遂者主人无次隐蔽而已袒左免衣也决犹闿
也以象骨为之著右大擘指以钩弦闿体也遂射韝也
以韦为之所以遂弦者也其非射时则谓之拾拾敛也
所以蔽肤敛衣也方持弦矢曰挟乘矢四矢也大射曰
挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩弦古文挟皆作接
音义(袒徒旱反决古穴反挟音协一音子协反乘绳證/反闿音开著丁略反又直略反擘补革反韝古侯)
(反见贤遍反镞子木反/又七木反弣芳甫反)疏(释曰云司射取弓于阶西兼/挟乘矢者以其司射之弓矢)
(豫陈于西阶故司射于堂西袒决遂讫即取弓矢于阶/西是以下记云司射之弓矢与扑倚于西阶之西是也)
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(云有司请射者此有司谓司马故大射云司射自阼阶/前曰为政请射注为政谓司马司马政官主射礼诸侯)
(之州长无司马官直言有司请射以比司马也注释曰/云司射主人之吏也者大射诸侯礼有大射正为长射)
(人次之司射又次之小射正又次之皆是士为之则此/大夫士礼不得用士故知是主人之吏为之可知云于)
(堂西袒决遂者主人无次隐蔽而已者此对大射人君/礼有次在东方不须适堂西也云袒左免衣也知袒左)
(者凡事无问吉凶皆袒左是以士丧主人左袒此及大/射亦皆袒左不以吉凶相反唯有受刑袒右故觐礼云)
(乃右肉袒于庙门之东注云右肉袒者刑宜施于右是/也云决犹闿也以象骨为之者大射注亦然案缮人云)
(掌王之用弓弩矢箙缯弋决拾郑注云士丧礼决用正/王棘若檡棘则天子用象骨与无正文故引士丧礼又)
(言与以疑之若然诸侯及大夫生用象死用棘天子无/问死生皆用象者盖取其滑也云著右大擘指以钩弦)
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(闿体也知者以右巨指钩弦故知著于右大擘指也以/右擘著极是以大射云朱极三注云以朱韦为之三者)
(食指将指无名指是也云遂射韝也以韦为之以遂弦/者也者大射注亦云遂射韝也以朱韦为之著左臂所)
(以遂弦也云其非射时则谓之拾拾敛也所以蔽肤敛/衣也者此篇及大射将射云袒决遂射讫则云说决拾)
(于公虽射亦谓之拾故大射云公就物小射正奉决拾/以笥大射正执弓皆以从于物彼亦临时而云拾以公)
(射袒朱襦言拾以见敛衣故变文以见义也云所以蔽/肤敛衣也者言蔽肤据士敛衣据大夫已上是以下记)
(大夫与士射袒纁襦燕礼记云君射袒朱襦若对君大/夫亦与士同亦蔽肤也云方持弦矢曰挟知者下记云)
(凡挟矢于二指之閒横之是言其方可知引大射挟乘/矢于弓外见镞于弣是其方也若侧持弓矢则名执故)
(下文云司射犹袒决遂左执弓石执一个兼诸弦面镞/注云侧持弓矢曰执面犹尚也并矢于弦尚其镞是也)
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(云乘矢四矢也者下云司射搢三挟一个又诗云四矢/反兮是四矢曰乘凡物四皆曰乘也引大射者欲见挟)
(为方持/弦矢)宾对曰某不能为二三子许诺注言某不能谦
也二三子谓众宾已下音义(为于/伪反)疏(注释曰二三子谓/众宾已下者谓除)
(三耦之外通射者而言故云谓众宾已下也若然投壶/礼宾固辞乃许者彼因燕而为之再辞乃许此为众习)
(礼不专为已故一辞即许大射不请者彼为择士而射/故不须云许直告射节而已此为众庶习礼故云为二)
(三子许诺亦/一辞而许也)司射适阼阶上东北面告于主人曰请射
于宾宾许○司射降自西阶阶前西面命弟子纳射器
注弟子宾党之年少者也纳内也射器弓矢决拾旌中
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筹楅丰也宾党东面主人之吏西面音义(少申召反/楅音福)疏
(释曰郑知弟子是宾党之年少者以其宾党西方东面/今以西面命之明是宾党是以郑云宾党东面主人之)
(吏西面也言弟子故知少者知射器弓矢以下者并案/下文所陈用者知之也云宾党东面主人之吏西面者)
(案投壶宾党及主党皆为弟子皆得与投壶者彼燕法/主欢心故皆与今此射与乡人习礼乡饮酒同故宾党)
(主党皆/不与也)乃纳射器皆在堂西宾与大夫之弓倚于西序
矢在弓下北括众弓倚于堂西矢在其上注上堂西廉
矢亦北括音义(倚于绮反/括古活反)疏(释曰云宾与大夫之弓倚/于西序矢在弓下北括众)
(弓倚于堂西矢在其上者以其序在堂上故矢在弓下/堂西矢在堂上其弓在堂下随其所宜而已注释曰云)
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(上堂西廉者以其在堂西故矢在上者还在堂上之廉/棱也云矢亦北括者其在堂上西序者北括故知堂下)
(者于上亦/北括也)主人之弓矢在东序东注亦倚于东序也矢
在其下北括疏(注释曰上宾大夫弓矢在西序矢/在弓下北括此主人弓矢如上也)○司
射不释弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命上
射曰某御于子命下射曰子与某子射注比选次其才
相近者也古文曰某从于子音义(比毗志反近/附近之近)疏(释曰/言遂)
(以者司射因上阶前令弟子纳射器不释弓矢遂比三/耦因曰遂故云遂以也注释曰云比选次其才相近者)
(也者才虽各自用乃因/选其力相近为宜也)○司正为司马注兼官由便也
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立司正为涖酒尔今射司正无事疏(注释曰言兼官者/若以诸侯对大夫)
(大夫兼官诸侯具官特以诸侯对天子天子具官诸侯/兼官各有所对故云兼官云由便也者俟司正为司马)
(不烦馀官也案射义云孔子射于矍相之圃射至于司/马使子路执弓矢出延射又使公罔之裘序点扬觯而)
(语但此篇是州长春秋习射法兼有乡大夫三年贡士/之后以五物询众庶射于庠乡大夫五物询众庶而引)
(孔子射于矍相之事则孔子鲁之乡大夫也以其天子/乡大夫卿为之诸侯乡大夫使下大夫为之是其差也)
(但乡饮酒之礼二人举觯为无算爵据此篇未旅先射/射讫行旅酬酬讫宾使二人举觯为无算爵未射时询)
(众庶得使公罔之裘序点二人扬觯者扬觯实在射后/一酬讫始行之今孔子询众庶之时借取庶算爵时于)
(旅也语故使公罔之裘序点二人扬觯以询众庶此篇/司射恒执弓矢子路亦执弓矢则子路为司射也射于)
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(矍相时云射至司马此文又云司正为/司马则使子路询众庶时当此节也)司马命张侯弟
子说束遂系左下纲注事至也今文说皆作税音义(说/吐)
(活反又/始锐反)疏(注释曰上张侯时不系左下纲中掩束之今/弟子说其束下致地遂系左不纲于植事至)
(故/也)司马又命获者倚旌于侯中注为当负侯也获者亦
弟子也谓之获者以事名之疏(注释曰案下记云司马/阶前命张侯遂命倚旌)
(以记言之司马命张侯与命倚旌其事相因故云遂明/同是西阶前也云为当负侯也者下云司马命获者执)
(旌以负侯是也知获者亦弟子者堂下位主人之党在/东宾弟子在西下云获者由西方坐取旌倚于侯中言)
(由西方是宾党弟子可知亦亦上张侯者/也云以事名之者以其唱获故名获者也)获者由西方
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坐取旌倚于侯中乃退○乐正适西方命弟子赞工迁
乐于下注当辟射也赞佐也迁徙也音义(辟音/避)弟子相
工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北
上坐注笴矢干也今文无南音义(相息亮反笴古/老反干古但反)疏(释/曰)
(言如初入者亦如上升堂时相者亦左何瑟面鼓内弦/右手相如入升时也注释曰云笴矢干也者案矢人注)
(矢干长三尺是/去堂九尺也)乐正北面立于其南注北面乡堂不与
工序也音义(乡许/亮反)疏(注释曰云不与工序也者工西面/北上以南北为序乐正北面则东)
(西为列故云/不与工序也)○司射犹挟乘矢以命三耦各与其耦让
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取弓矢拾注犹有故之辞拾更也音义(拾其劫反除决/拾之外皆同更)
(音/庚)疏(释曰自此尽取扑搢之以反位论司射诱射教三/耦射法之事大射有次三耦取弓矢于次注云取)
(弓矢不拾者次中隐蔽处则此无次取弓矢拾也拾更/也递取弓矢见威仪故也注释曰云犹有故之辞者前)
(已云司射兼挟乘矢此云犹是有故之辞/云此者欲见司射恒执弓矢未改之意)三耦皆袒决
遂有司左执弣右执弦而授弓注有司弟子纳射器者
也凡纳射器者皆执以俟事疏(注释曰前有司请射解/为司马此有司为弟子)
(者以有事者皆有司故郑注解上有司请射与大射为/政请射同故解为司马此经以纳射器使弟子不见出)
(文则弟子执射器入者即使守之以授用者故知有/司还是弟子是以郑云凡纳射器者皆执以俟事)遂
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授矢注受于纳矢而授之疏(注释曰此授矢者则上文/有司授弓者以其弟子执)
(弓矢故授弓讫复授矢是/以郑云受于纳矢而授之)三耦皆执弓搢三而挟一个
注未违俟处也搢插也插于带右音义(插初洽/反下同)疏(注释/曰上)
(云三耦俟于堂西又云遂以比三耦于堂西此云三耦/皆执弓搢三而挟一个前后皆用前位乃未违俟处下)
(文乃云三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上/是移本位者也云搢插也插于带右者以其左手执弓)
(右手抽矢而射故知插于带/右故诗云左旋右抽是也)司射先立于所设中之西
南东面三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上
而俟○司射东面立于三耦之北搢三而挟一个注为
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当诱射也固东面矣复言之者明却时还音义(复扶又/反下复)
(言/同)疏(注释曰云固东面矣复言之者明却时还者司射/先在中西南东面今三耦立定司射却来向三耦)
(之北东面明司射却/时右还西南东面也)揖进当阶北面揖及阶揖升堂揖
豫则钩楹内堂则由楹外当左物北面揖注钩楹绕楹
而东也序无室可以深也周立四代之学于国而又以
有虞氏之庠为乡学乡饮酒义曰主人迎宾于庠门外
是也庠之制有堂有室也今言豫者谓州学也读如成
周宣榭灾之榭周礼作序凡屋无室曰榭宜从榭州立
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榭者下乡也左物下物也今文豫为序序乃夏后氏之
学亦非也音义(豫音榭出注/下遐嫁反)疏(释曰凡行射礼耦耦各/相对揖故司射诱射发)
(东面位揖进当西阶北面揖及阶揖升堂揖讫东行向/两楹閒物须过两楹是以豫则钩楹内北过以记云序)
(则物当栋物近北故过由楹北也堂则由楹外过而东/行以记云堂则物当楣物近南故过由楹南也云当左)
(物者以南面为正东为左物北面又揖也注释曰云钩/楹绕楹而东也者北而东也云序无室可以深也者据)
(州立序而言云周立四代之学于国者案王制云有虞/氏上庠下庠夏后氏东序西序殷人左学右学周人东)
(胶虞庠周立四代者通已为四代也但质家贵右故虞/殷大学在西郊小学在国中文家贵左故夏周大学在)
(国中王宫之东小学在西郊周所立前代学者立虞夏/殷三代大学若然立虞氏上庠则周之小学为有虞氏)
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(之庠制在西郊也立殷之右学则瞽宗周立之亦在西/郊立夏后氏之东序则周之东胶立在王宫之东以其)
(改东序为东胶东胶兼二代名故云周立四代学文王/世子亦论四代学中学乐之事云而又以有虞氏之庠)
(为乡学者与周立虞庠同制故引乡饮酒义为證乡立/庠之义也云庠之制有堂有室也者则此篇云堂则由)
(楹外又记云堂则物当楣是也论语云由也升堂矣未/入于室室堂相将有室必有堂言此者见庠则室堂俱)
(有对榭则有堂无室也云今言豫者谓州学也者周礼/地官州长职云春秋以礼会民而射于序是也云读如)
(成周宣榭灾之榭者案宣公十六年经书成周宣榭火/彼虽不据学以其无室与尔雅无室曰榭同故引以为)
(證也云周礼作序者据州长职文云凡屋无室曰榭宜/从榭者郑广解榭名尔雅云阇谓之台有木者谓之榭)
(又成周宣榭及此州立榭皆是无室故云凡以该之不/得从豫及序故云宜从榭也云州立榭者下乡也者以)
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(其乡之庠有室有堂州榭则有堂无室故云下乡也云/今文豫为序序乃夏后氏之学亦非也不从今文者以)
(其虞庠夏序皆是有室州之序则无室故云非言亦者/古文为豫已非今文作夏后氏之序亦非若然礼记学)
(记及州长职并下记皆作序郑不破之者以乡立虞庠/依虞有室州立夏序去室犹取序名是以郑注州长云)
(序州党之学也/故不破之也)及物揖左足履物不方足还视侯中俯
正足注方犹并也志在于射左足至右足还并足则是
立也南面视侯之中乃俯视并正其足音义(并步/顶反)疏(注/释)
(曰云志在于射者解足未正先视侯中之意言左足至/者解左足履物也右足还并足则是立也者解经不方)
(足还及正足之言若然云还时兼视侯中也此不言画/物早晚案大射纳射器之下即言工人士与梓人升自)
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(北阶两楹閒疏数容弓若丹若墨度尺而午此/不言者卑者文略亦当在纳射器后即画之也)不去旌
注以其不获音义(去起/吕反)疏(注释曰以其旌拟唱获今以/为三耦诱射不唱获故不去)
(旌/也)诱射注诱犹教也将乘矢注将行也行四矢象有事
于四方疏(注释曰云象有事于四方者诗云四矢/反兮以御乱兮是四夫有事于四方)执弓
不挟右执弦注不挟矢尽疏(注释曰案上文司射将射/时云搢三而挟一个又云)
(将乘矢故知矢/尽空执弦也)南面揖揖如升射降出于其位南适堂
西改取一个挟之注改更也不射而挟之示有事也今
文曰适序西疏(释曰云出于其位南适堂西者上文司/射位设于所设中之西南东面今乃适)
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(位南而北回适堂西者取教众耦威仪之法故也云改/取一个挟之者此不在西阶而在堂西故适堂西即云)
(改取一/个也)遂适阶西取扑搢之以反位注扑所以挞犯教
者书云扑作教刑音义(挞他/达反)疏(注释曰引书者舜典文/也彼谓教学之刑此为)
(教射法教虽不同用/扑是一故引为證也)○司马命获者执旌以负侯注欲
令射者见侯与旌深有志于中音义(令力呈反/中丁仲反)疏(释曰/自此)
(尽搢扑论三耦为第一番射法注释曰云欲令射者见/侯与旌深有志于中者凡射主欲中侯使获者举旌唱)
(获以是豫使见之/望深有志于中也)获者适侯执旌负侯而俟注俟待也
今文俟为立疏(释曰俟待也而待者/谓待司马命去侯)司射还当上耦西
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面作上耦射注还左还也作使也疏(注释曰知左还者/经云还当上耦上)
(耦位在司射之西南东面司射还欲西面与/上耦相当故知左还回身当之取便可知也)司射反位
上耦揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先
升三等下射从之中等注中犹閒也音义(閒閒侧/之閒)疏(释/曰)
(云司射反位者反/中西南东面位也)上射升堂少左下射升上射揖并行
注并并也并东行疏(注释曰知并行并东行者以其既/言升乃言并行故知并东行向物)
(也云少左者言上射先/升少左避下射升阶也)皆当其物北面揖及物揖皆左
足履物还视侯中合足而俟疏(释曰皆左足履物者谓/先以左足履物东头合)
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(足而俟俟司/马命去侯)○司马适堂西不决遂袒执弓注不决遂
因不射不备疏(注释曰云因不射不备此决司射诱射/行事袒即决遂执弓挟矢今司马不射)
(故不备直袒而已也若然大射司马正不射而袒又复/决遂者彼大射志于射故司马正虽不射而袒复决遂)
(以其不为射/仍不挟矢也)出于司射之南升自西阶钩楹由上射之
后西南面立于物閒右执箫南扬弓命去侯注钩楹以
当由上射者之后也箫弓末也大射曰左执弣扬犹举
也疏(注释曰钩楹者于西楹西而北东行过由上射之/后乃西南面立于物閒者欲取南扬弓向侯便故)
(也右执箫者不可一手扬弓故引大射曰左/手执弣左当却手则右执箫者右当覆手也)获者执旌
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许诺声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟注声不绝
不以宫商不绝而已乡射威仪省偃犹仆也音义(省所/景反)
(仆音/赴)疏(释曰云而俟者待射者发矢当坐故下云获者/坐而获也注释曰云乡射威仪省者决大射云)
(负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止/是其唱诺为宫商是其威仪多此不者威仪省故也)
司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南
适堂西释弓袭反位立于司射之南注围下射者明为
二人命去侯音义(还刘户串/反一音环)疏(注释曰司马由上射之/后立于物閒命去侯讫)
(物閒南行西向适阶降是其顺矣今命去侯讫乃围下/射之后绕下射之东南行而适西阶者若出物閒西行)
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(则似直为上射命去侯是以并下/射围绕之明为二人命去侯也)司射进与司马交于
阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰无射获
无猎获上射揖司射退反位注射获谓矢中人也猎矢
从傍音义(无射之射食亦反/傍蒲郎反或作旁)疏(释曰云交于阶前相左/者既云司射与司马交)
(于阶前相左乃云由堂下西阶之东北面则相左之时/在西阶之西司马由北而西行司射由南而东行各以)
(左相近故云相左也司射既不升堂不得以司射向北/司马向南而相左也注释曰云射获谓矢中人也者人)
(谓获者亦以事名云猎/矢从傍者谓从乏傍也)○乃射上射既发挟弓矢而后
下射射拾发以将乘矢注后后也当从后疏(注释曰引/孝经说取)
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(孝经纬援神契文彼说孝经云然后能保其社稷之/等皆作后后者后也故不从古文后是以云当从后)获
者坐而获注射者中则大言获获得也射讲武田之类
是以中为获也疏(释曰此未释算故下经云获而未释/获郑云但大言获未释其算是也注)
(释曰云获得也射讲武田之类是以中为获也者诗云/舍拔则获谓射著禽兽为获获则得也战伐得囚俘亦)
(曰获射著正鹄亦曰获但举旌以/宫大言获也偃旌以商小言获也)举旌以宫偃旌以商
注宫为君商为臣声和律吕相生疏(注释曰宫为君商/为臣礼记乐记文)
(宫数八十一声最浊故为君酉中央土商数七十二次/君故为臣配西方金云声和律吕相生者以其以黄钟)
(之初九下生林钟之初六林钟又上生大蔟之九二初/九与九二虽非以次相生大蔟亦由黄钟所生故云声)
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(和由律吕相生故举旌以宫/偃旌以商不取其馀律吕也)获而未释获注但大言获
未释其算卒射皆执弓不挟南面揖揖如升射注不挟
亦右执弦如司射上射降三等下射少右从之中等并
行上射于左注降下疏(释曰此上射下射升与降阶上/射为先又上射升降皆在左)
与升射者(目/木)左交于阶前相揖由司马之南适堂西释
弓说决拾袭而俟于堂西南面东上三耦卒射亦如之
音义(说吐活反/又始说反)○司射去扑倚于西阶之西升堂北面
告于宾曰三耦卒射注去扑乃升不敢佩刑器即尊者
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之侧疏(注释曰云不敢佩刑器即尊者之侧者此司射/将升堂即宾前故去扑于阶西乃升是不敢佩)
(刑器即于尊者之侧也大射司射去扑倚于阶西适阼/阶下北面告于公曰三耦卒射不升堂亦去扑者国君)
(尊虽堂下/亦去扑也)宾揖注以揖然之疏(注释曰大射司射告公/三耦卒射不见公揖然)
(之者公/尊故也)司射降搢扑反位○司马适堂西袒执弓由其
位南进与司射交于阶前相左升自西阶钩楹自右物
之后立于物閒西南面揖弓命取矢注揖推之也疏(释/曰)
(自此尽加于楅论三耦射讫取矢之事注释曰推手曰/揖引手曰厌故周礼司仪天揖时揖土揖郑注皆以推)
(手解之是以推手为揖但揖弓者向侯而推之以其/命取矢故也扬弓者向乏而扬之以其命去侯故也)获
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者执旌许诺声不绝以旌负侯而俟注俟弟子取矢以
旌指教之疏(注释曰此即下文弟/子取矢委于楅是也)司马出于左物之南
还其后降自西阶遂适堂前北面立于所设楅之南命
弟子设楅注楅犹幅也所以承笴齐矢者疏(注释曰云/楅犹幅也)
(训楅为幅者义取若布帛有边幅整齐之意故云所以/承笴齐矢即下云委于楅北括又大射云既拾取矢梱)
(之注云梱齐等/之是其承笴也)乃设楅于中庭南当洗东肆注东肆统
于宾疏(释曰此弟子设楅之时司马教之故大射云小/臣师设楅司马正东面以弓为毕郑注云毕所)
(以教助执事者明此亦然注释曰云东肆统于宾者然/则楅有首尾故下记云楅长如笴博二寸厚寸有半龙)
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(首郑注云两端为龙首若然则有首无尾/而言西上者应有刻饰记之为首尾也)司马由司射
之南退释弓于堂西袭反位弟子取矢北面坐委于楅
北括乃退司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乘之
注抚拊之也就委矢左右手抚而四四数分之也上既
言袭矣复言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃袒音义
(乘成證反拊芳甫反/数所主反下俟数同)疏(释曰云司射之南退释弓者司/马往堂西释弓还依三耦所行)
(之处亦取威仪进止之事故曰司射之南也云委矢于/楅北括者顺射时矢南行故也注释曰云抚拊之也者)
(言抚者抚拍之义言拊者取拊近之理故转从拊也云/就委矢左右手抚而四四数分之也者谓司马北面就)
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(所委矢之南以右手抚四矢于东以左手抚四矢于西/是四四数而分之也云上既言袭矣复言之者嫌有事)
(即袒也者案上文命弟子设楅退时已袭今复言袭进/者嫌有事则袒故重言之也云凡事升堂乃袒者堂下)
(虽有事亦不袒若司射不问堂上堂下有事/即袒司马与司射递行事恐同故明之也)若矢不备
则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索注索犹尽也
音义(索悉/各反)弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅注增
故曰加向获者许诺至此弟子曰诺事同互相明音义
(应应对之应复扶又/反向许亮反又作向)疏(注释曰上言获者执旌许诺故/曰向获者许诺至此弟子曰诺)
(以其事同互相明也言互者获者执旌许诺不言弟子/许诺则弟子亦许诺此直言弟子自西方应曰诺不言)
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(获者应诺则获者亦应诺可知/以其事同省文故互相明之)○司射倚扑于阶西升
请射于宾如初宾许诺○宾主人大夫若皆与射则遂
告于宾适阼阶上告于主人主人与宾为耦注言若者
或射或否在时欲耳射者绎已之志君子务焉大夫遵
者也告宾曰主人御于子告主人曰子与宾射音义(与/音)
(预/)疏(释曰自此尽比众耦辩论次番将射比众耦之事/但射礼三而止第一番直司射与三耦诱射不释)
(算第二番三耦与众耦俱射释算第三番兼有作乐为/射节注释曰云言若者或射或否者以若是不定之辞)
(故知或射或否射者绎已之志者礼记射义文绎谓陈/已之志意也云大夫遵者也者上云大夫有遵者是也)
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(故与宾主同在任情之限云告宾曰主人御于子告主/人曰子与宾射此约下大夫与士射之辞以宾比大夫)
(以主人比士/尊宾之义也)遂告于大夫大夫虽众皆与士为耦告于
大夫曰某御于子注大夫皆与士为耦谦也来观礼同
爵自相与耦则嫌自尊别也大夫为下射而云御于子
尊大夫也士谓众宾之在下者及群士来观礼者也礼
一命已下齿于乡里音义(别彼/列反)疏(注释曰云大夫为下/射而云御于子尊大)
(夫也者上命三耦云命上射曰某御于子命下射曰子/与某子射今命大夫云某御于子与上射同者尊大夫)
(也大夫虽为下射其辞不与下射同也云士谓众宾之/在下者言众宾则与宾俱来者也下记云大夫与则公)
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(士为宾郑注云公士在官之士则众宾之内亦有士矣/与宾俱至则得主人之所命者也其将射而至者非主)
(人之所命直来观礼者也但是一命已下莫问先后而/至皆齿于堂下故郑总云士谓众宾之在下者及群士)
(来观礼者也云礼一命已下齿于乡里者周礼党正十/月行正齿位之礼云一命齿于乡里再命齿于父族三)
(命不齿案乡饮酒注云此篇无正齿位之事则乡射先/行乡饮酒之礼亦无正齿位之法而云一命以下齿于)
(乡里者乡饮酒乡射虽无正齿位之礼士立于下是以/一命者在下与乡里齿是其常法诸侯之士无再命以)
(上若为公卿大夫自在尊东为遵也言士谓众宾之在/下者则堂上三宾不与大夫为耦矣亦皆射故下文云)
(众宾与射者/皆降是也)西阶上北面作众宾射注作使司射降搢
扑由司马之南适堂西立比众耦注众耦大夫耦及众
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宾也命大夫之耦曰子与某子射其命众耦如三耦音
义(比毗/志反)疏(注释曰云众耦大夫耦及众宾也者言大夫/之耦唯谓堂下之士言众宾则兼堂上三宾)
(故下云众宾皆降云命大夫之耦曰子与某子射此即/上文命下射之辞也云其命众耦如三耦者上命三耦)
(云命上射曰某御于子命下射曰子与/某子射是也以其俱是士故命辞同)众宾将与射者
皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦
为上若有东面者则北上注言若有者大夫士来观礼
及众宾多无数也疏(释曰言由司马之南适堂西者上/文司马位在司射之南东面是也)
(注释曰云多无数也者以其言若亦是不定之辞故无/常数也众宾若少以南面为正若多不受则西边东面)
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(北上若然大夫来在尊东为遵而此言之者/郑总解来观礼之义不谓大夫辄在此位也)宾主人与
大夫皆未降注言未降者见其志在射音义(见贤/遍反)疏(释/曰)
(言未降后有降阶之理故下云三耦卒射宾主人大夫/揖皆由其阶降与耦俱升射也注释曰言志在射者以)
(其射在于/堂上故也)司射乃比众耦辩注众宾射者降比之耦乃
遍音义(遍音/遍)疏(注释曰云众宾射者降比之耦乃遍者/以上文司射降比众耦下文乃云众宾)
(将与射者皆降郑恐众宾堂上后降/者不比故兼堂上后降亦比乃遍也)○遂命三耦拾取
矢司射反位注反位者俟其袒决遂来疏(释曰自此尽/为上论拾取)
(矢并众耦皆就射位之事注释曰云反位者俟其袒决/遂来者下文云三耦拾取矢进立于司马之西南是也)
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(此司射反位不言先者将欲为下番射司射堂西命三/耦及众宾皆袒决遂执弓就位司射先反位郑注云言)
(先三耦及众宾向不言先三耦未有拾取矢位无所先/以此言之明言先反者对未反位之辞俱有位得言先)
(若一有一无不得言先即此文是以下文注决此也若/俱无亦得言先故上文司射比三耦于堂西云司射先)
(立于所设中之西南东面三耦皆进由司射之西立/于其西南东面北上而俟是其皆未有位亦得言先)三
耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南注必袒
决遂者明将有射事疏(释曰立于司马之西南者案上/司射位在中西南司马位在司)
(射南今立于司马之西南亦东面北上也注释曰云必/袒决遂者明将有射事者始取矢未有射事而袒决遂)
(者以其取矢讫即有射故/豫著之故云将有射事也)司射作上耦取矢注作之者
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还当上耦如作射疏(注释曰案上文司射作射之时左/还当上耦西面作上耦射今作取)
(矢亦如之故云还/当上耦如作射)司射反位上耦揖进当楅北面揖及
楅揖注当楅楅正南之东西疏(注释曰此上耦发位东/行时一南一北并行及)
(将至楅南下耦在南稍进当前楅南俱北面揖其时上/射稍西下射稍东东西相当故云当楅楅正南之东西)
(也/)上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下
取一个兼诸弣顺羽且兴执弦而左还退反位东面揖
注横弓者南踣弓也却手由弓下取矢者以左手在弓
表右手从里取之便也兼并矢于弣当顺羽既又当执
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弦也顺羽者手放而下备不整理也不言毋周在阼非
君周可也音义(却去逆反踣蒲北/反毋亦作无同)疏(释曰言顺羽且兴/者谓以右手顺羽)
(之时则兴故云且兴也言左还者以左手向外而西回/东面揖者揖下射使取矢也注释曰云横弓者南踣弓)
(也者覆左手以执弓却右手以取矢便故知不北踣弓/也云以左手在弓表者表弓背也覆手以执背故云左)
(手在弓表云右手从里取之便也者覆手在表执弓右/手却在里取矢故云便也云不言毋周在阼非君周可)
(也者案大射云左旋毋周反面揖郑注云左还反其位/毋周右还而反东面也君在阼还周则下射将背之此)
(直云左还反位不言毋周明还周可也郑/云下射将背之则上射亦左还毋周也)下射进坐横
弓覆手自弓上取一个兴其他如上射注覆手由弓上
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取矢者以左手在弓里右手从表取之亦便音义(覆芳/伏反)
疏(注释曰云以左手在弓里右手从表取之亦便者上/射在西云南踣弓此不云踣弓则亦南踣弓知者以)
(其亦用左手执弓覆右手取矢则执弓却左手可知既/仰左手向上执弓而南踣故用右手弓上向下取矢亦)
(便/也)既拾取乘矢揖皆左还南面揖皆少进当楅南皆左
还北面搢三挟一个注楅南乡当楅之位疏(注释曰云/楅南乡当)
(楅之位者上云进当楅北面/揖今至此位皆还北面也)揖皆左还上射于右注上
射转居右便其反位也下射左还少南行乃西面疏(注/释)
(曰云上射转居右便其反位也者此决射时升降上射/皆居左彼自堂西不复庭位故也此复庭位故上射转)
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(在右是以郑云便其反位也云下射左还少南行乃西/面者以其初北面时东西相当今西行宜并故下射少)
(南行乃西面/取并行故也)与进者相左相揖反位注相左皆由进者
之北疏(注释曰云由进者之北者以其进取矢者/东行此则西行由进者之北则得相左也)三耦
拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以
授有司于西方而后反位注取诱射之矢挟五个弟子
逆受于东面位之后疏(释曰云三耦拾取矢亦如之者/上耦亦在三耦之中连而言之)
(注释曰云取诱射之矢挟五个者以其前拾取矢皆搢/三挟一个乃反位此则先取四矢亦搢三挟一个乃并)
(取诱射之矢兼挟之故五个也云弟子逆受于东面位/之后者弟子即纳射器者因留圭授受于堂西西方今)
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(见下耦将司射矢来向位仍西面弟子即往逆受之讫/下射乃反东面故云授有司于西方而后反位谓反向)
(东面位是以郑亦云弟子/逆受于东面位之后也)○众宾未拾取矢皆袒决遂
执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东面北
上大夫之耦为上注未犹不也众宾不拾者未射无楅
上矢也言此者嫌众宾三耦同伦初时有射者后乃射
有拾取矢礼也疏(注释曰云未犹不也者若言未谓此/第一番初时未有拾取矢礼以其第)
(一番唯有三耦射无宾射法不得云未是以转为不以/其全不拾取矢也云言此者嫌众宾三耦同伦初时有)
(射者此解经云众宾不拾之意有此嫌故明之云后乃/射有拾取矢礼也者据第三番众宾乃射自然有楅上)
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(拾取矢礼后/文见之也)○司射作射如初一耦揖升如初司马命
去侯获者许诺司马降释弓反位司射犹挟一个去扑
与司马交于阶前升请释获于宾注犹有故之辞司射
既诱射恒执弓挟矢以掌射事备尚未知当教之也今
三耦卒射众足以知之矣犹挟之者君子不必也音义
(去起/吕反)疏(释曰自此尽共而俟论第二番射之事案大射/第二番射司马命去侯云如初此司马命去侯)
(不言如初者此臣礼威仪省司马初命去侯时获者许/诺声不绝以至于乏再番三番命去侯获者直许诺无)
(不绝声故不言如初大射君礼威仪多故第二番与前/同获者以宫商趋之故言如初于第三番礼杀获不以)
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(宫商直许诺又不得言如初注释曰云今三耦卒射众/足以知之矣犹挟矢者君子不必也者司射教射者三)
(耦卒射众宾足知射礼犹挟矢教之者君子不必也案/论语孔子云君子无必无固无我以不必即知故仍教)
(之/)宾许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者
设中遂视之注视之当教之疏(注释曰云当教之者谓/教其释算安置左右及)
(数算告胜负之/事亦教之也)释获者执鹿中一人执算以从之注鹿
中谓射于榭也于庠当兕中疏(注释曰以州长是士射/于榭乡大夫是大夫为)
(之射于庠下记云士则鹿中大夫兕中/故云鹿中谓射于榭也于庠当兕中也)释获者坐设中
南当楅西当西序东面兴受算坐实八算于中横委其
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馀于中西南末兴共而俟注兴还北面受算反东面实
之音义(共九/勇反)疏(释曰云设中南当楅南北节西当西序/东西节注释曰云兴还北面受算反东)
(面实之者以其所纳射器皆在堂西执中与算皆从堂/西来向西序之南南面故执中者既东面坐设讫兴还)
(向北面受算回/向东面实之也)司射遂进由堂下北面命曰不贯不释
注贯犹中也不中正不释算也古文贯作关音义(贯古/乱反)
(中丁仲反/正音征)疏(注释曰言不贯者以其以布为侯故中者/贯穿布侯故以中为贯也是以郑云贯犹)
(中也中/则贯也)上射揖司射退反位释获者坐取中之八算改
实八算于中兴执而俟注执所取算疏(释曰八算者人/四矢一耦八矢)
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(虽不知中否要须一矢则一/算改实八算拟后来者用之)乃射若中则释获者坐而
释获每一个释一算上射于右下射于左若有馀算则
反委之注委馀算礼尚异也委之合于中西音义(中丁/仲反)
疏(释曰云上射于右下射于左者以释算者东面为正/依投壶礼宾党于右主党于左是以上射于右宾党)
(也下射于左主党也注释曰云委馀算礼尚异也者手/中馀算未知有几不必尽中所有馀亦得于后释要委)
(馀于地别取中内八算者礼尚异故不用馀者云委之/合于中西者算法多少视射人多少不定要横委其馀)
(于中西手中馀/者与之合也)又取中之八算改实八算于中兴执而
俟三耦卒射○宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂
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东袒决遂执弓搢三挟一个宾于堂西亦如之皆由其
阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北面揖及物
揖乃射卒南面揖皆由其阶阶上揖降阶揖宾序西主
人序东皆释弓说决拾袭反位升及阶揖升堂揖皆就
席注或言堂或言序亦为庠榭互言也宾主人射大夫
止于堂西疏(注释曰上云榭则钩楹内谓射于榭者也/堂则由楹外谓射于庠者也此当有乡大)
(夫射于庠亦有州长射于序故互见其义互言者今袒/决遂则言堂东西见在庠也在榭亦然释弓说决拾则)
(言序东序西序则榭也在庠亦然故言序东西周公省/文欲两见之也云大夫止于堂西者上宾主人大夫俱)
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(降无堂西之文下云大夫袒决遂就其耦故知此/时止于堂西故记云大夫降立于堂西以俟射也)○大
夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西就
其耦大夫为下射揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升
卒射揖如升射耦先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭
耦遂止于堂西大夫升就席注耦于庭下不并行尊大
夫也在堂如上射之仪近其事得申疏(注释曰言在堂/如上射之仪者)
(谓耦先升是如上射先升/法以其近射事故得申也)众宾继射释获皆如初司射
所作唯上耦注于是言唯上耦者嫌宾主人射亦作之
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大射三耦卒射司射请于公及宾疏(注释曰云于是言/唯上耦者嫌宾主)
(人射亦作之郑言此者若三耦射下即言所作唯上耦/则宾主人射作之未可知故于众宾射讫乃言此明宾)
(主射不作可知故于此乃言所作唯上耦明除宾主矣/故郑云于是言唯上耦嫌宾主射亦作之引大射者公)
(尊公与宾射不作直请记云宾主人射则司/射摈升降是虽不作犹为摈相之但不请也)卒射释获
者遂以所执馀获升自西阶尽阶不升堂告于宾曰左
右卒射降反位坐委馀获于中西兴共而俟注司射不
告卒射者释获者于是有事宜终之也馀获馀算也无
馀算则空手耳俟俟数也疏(注释曰云宜终之也者决/前番射司射告卒射此二)
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(番射不告卒使获者告是宜终之也云馀获馀算者一/□不必尽中故有馀算也云无馀算则空手耳者或宾)
(主八矢尽中释八/算故空手告也)○司马袒决执弓升命取矢如初获
者许诺以旌负侯如初司马降释弓反位弟子委矢如
初大夫之矢则兼束之以茅上握焉注兼束大夫矢优
之是以不拾也束于握上则兼取之顺羽便也握谓中
央也不束主人矢不可以殊于宾也言大夫之矢则矢
有题识也肃慎氏贡枯矢铭其括今文上作尚音义(题/大)
(兮反识申志反枯/音户字又作楛)疏(释曰自此尽司马乘矢论取矢之/事注释曰云束于握上则兼取之)
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(顺羽便也者握上则兼取之顺持之处今束于握之上/取持于中央握之向下顺羽便故乘矢总束之也云不)
(束主人矢不可以殊于宾也者主人乡大夫则是大夫/当束之不敢殊别于宾故不束若主人是州长则士自)
(然不束也肃慎氏者国语文引之者證矢有/题识以有题识故束者得知是大夫之夫也)司马乘矢
如初○司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于
中南北面视算注释弓去扑射事已疏(注释曰凡言遂/者因上事司射)
(于上无事而言遂适者以司射与司马递行事今以司/马进乘矢司射遂适西阶西释弓去扑也注释曰云射)
(事已此始再番射未已而言已者前番不释获今据第/二释获之功成则为已是以下记云司射释弓矢视算)
(与献释获者释弓矢注云唯此二事休武主文/休武者射记数算主文者冼爵献释获者是也)释获者
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东面于中西坐先数右获注固东面矣复言之者为其
少南就右获音义(数所主反/为于伪反)疏(注释曰释获者在中西/东面释算之时宾党于)
(右主党于左今将数算宜就之/是以少南就右获仍东面也)二算为纯注纯犹全也
耦阴阳疏(注释曰云耦阴阳者阴阳/对合故二算为耦阴阳也)一纯以取实于左
手十纯则缩而委之注缩从也于数者东西为从古文
缩皆为蹙音义(从子/容反)疏(注释曰凡言从横者南北为从/东西为横今释算者东面而言)
(从横则据数算东为正是以东西者为从/南北者为横故郑云于数者东西为从也)每委异之注
易校数有馀纯则横于下注又异之也自近为下疏(释/曰)
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(此则以南/北为横也)一算为奇奇则又缩诸纯下注奇犹亏也又
从之兴自前适左东面注起由中西就左获少北于故
东面乡之疏(注释曰云少北如故故则右算也又移至/左算之后东面乡之是以云少北于故)
坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之注变于右疏
(注释曰云变于右者右则一一取之于地实于左手此/则总敛于左手一一取之于左手委于地是变也必变)
(之者礼以/变为敬也)其馀如右获注谓所缩所横司射复位释获
者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不升堂告于宾注
贤获胜党之算也齐之而取其馀疏(注释曰云齐之而/取其馀者解经取)
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(贤获以算为获以其唱获则释算故名算/为获左右数齐有馀则贤获故以告也)若右胜则曰
右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者
亦曰奇注贤犹胜也言贤者射之以中为隽也假如右
胜告曰右贤于左若干纯若干奇音义(中丁/仲反)疏(注释曰/若干者)
(数不定之辞凡数法自二已上得称若干奇则一也一/外无若干郑亦言若干者因纯有若干奇亦言若干奇)
(言若干者/衍字也)若左右钧则左右皆执一算以告曰左右钧
降复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴共而
俟疏(释曰此将为第三番射故豫/设之或实或委一如前法也)○司射适堂西命弟
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子设丰注将饮不胜者设丰所以承其爵也丰形盖似
豆而卑音义(饮于/鸩反)疏(释曰自此尽彻丰与觯论罚爵之/事注释曰云设丰所以承其爵也)
(者案燕礼君尊有丰此云承爵丰则两用之燕礼注丰/形似豆卑而大此不言大彼以承尊故言大此承爵不)
(言大或/小耳)弟子奉丰升设于西楹之西乃降胜者之弟子
洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位注胜者之
弟子其少者也耦不酌下无能也酌者不授爵略之也
执弓反射位不俟其党已酌有事音义(少诗召反下遐/嫁反下相下同)
疏(注释曰知弟子是少者以其执弟子礼使令故知少/者也云执弓反射位不待其党已酌有事者以此弟)
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(子由堂西固在射宾中矣党即众宾是也案下文三耦/及众射者皆与其耦进立于射位今酌者不待其党与)
(俱进而先反射位者由已酌酒有事讫其党未得司射/命又无事不得共酌者同就射位故酌者先得反射位)
(也/)司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三
耦及众宾胜者皆袒决遂执张弓注执张弓言能用之
也右手执弦如卒射疏(注释曰云右手执弦如卒射者/上文卒射执弓不挟右执弦矢)
(尽故也此非卒射亦执张弓为无/矢亦右执弦也故注云如卒射)不胜者皆袭说决拾
却左手右加弛弓于其上遂以执弣注固袭说决拾矣
复言之者起胜者也执弛弓言不能用之也两手执弣
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又不得执弦音义(弛尸纸反/弣芳甫反)疏(注释曰云固袭说决拾/矣者谓前降堂时既袭)
(说决拾矣云起胜者也者谓至此复言不胜者谓以此/袭说决拾以不能用也起发胜者袒决遂能用也云两)
(手执弣又不得执弦者上胜者言执张弓如卒射则左/手执弓右手执弦此则云执弣明弛弓于左手之上执)
(弣横之而不得执弦则宜右手共执/弓弣故云两手执弣又不得执弦也)司射先反位注居
前俟所命来疏(注释曰云居前俟所命来者以众射者/皆止于堂西未向射位而司射先反位)
(下文司射命众耦众耦等乃来就射位是得命/即来故云俟所命来也来讫司射乃作之也)三耦及
众射者皆与其耦进立于射位北上司射作升饮者如
作射一耦进揖如升射及阶胜者先升堂少右注先升
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尊贤也少右辟饮者也亦相饮之位音义(辟音/避)疏(注释/曰云)
(少右辟饮者也者以其丰在西楹之西正当西阶饮者/升少西又当辟丰上之爵故云少右辟饮者也云亦相)
(饮之位者以其相饮者皆北面于西阶/授者在东饮者在西故云亦相饮之位)不胜者进北面
坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖注
立卒觯不祭不拜受罚爵不备礼也右手执觯左手执
弓疏(注释曰此无正文以祭礼皆左手执爵用右手/以祭故知此亦用左手执弓右手执觯可知也)不
胜者先降注后升先降略之不由次疏(注释曰此对射/时升降皆有上)
(射在先今后升先降故/云略之不由次第也)与升饮者相左交于阶前相揖
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出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟注俟复射疏(注/释)
(曰俟复射者谓/俟第三番射也)有执爵者注主人使赞者代弟子酌也
于既升饮而升自西阶立于序端疏(注释曰以初使胜/党弟子酌酒于丰)
(上以发首故使弟子今云有执爵者明主人使赞者代/弟子酌于丰上以次至终也赞者谓主人之贱不射者)
(此则乡饮酒云主人之赞者之类也云于既升饮而升/自西阶立于序端者谓于上耦既饮讫赞者乃升自西)
(阶酌讫奠于丰上如下文赞者既立/于序端立于序端文出于大射也)执爵者坐取觯实
之反奠于丰上升饮者如初注每者辄酌以至于遍疏
(释曰云执爵者坐取觯实之者谓初饮讫反奠于丰上/赞者取此觯实之反奠于丰上云升饮者如初已下皆)
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(如初故郑云每者/辄酌以至于遍也)三耦卒饮宾主人大夫不胜则不执
弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前注优尊也受
觯以适西阶上北面立饮注受罚爵者不宜自尊别卒
觯授执爵者反就席大夫饮则耦不升注以宾主人饮
耦在上嫌其升若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
注尊者可以孤无能对众宾继饮射爵者辩乃彻丰与
觯注彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚
○司马洗爵升实之以降献获者于侯注乡人获者贱
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明其主以侯为功得献也疏(释曰自此尽负侯而俟论/司马献获者之节注释曰)
(云乡人获者贱明其主以侯为功得献也者案大射云/司马正洗散遂实爵献服不服不侯西北三步北面拜)
(受爵注云近其所为献彼国君礼使服不士官唱获故/就其所为唱获献之此乡人获者贱故献于侯明以侯)
(为功得/献也)荐脯醢设折俎俎与荐皆三祭注皆三祭为其
将祭侯也祭侯三处也音义(处昌/虑反)疏(注释曰三处者下/文右与左中是也)
获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵注负侯负侯
中也拜送爵不同面者辟正主也其设荐俎西面错以
南为上为受爵于侯荐之于位古文曰再拜受爵疏(注/释)
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(曰知负侯中者以下云适右个又适左个后言中明先/居中可知云拜送爵不同面者辟正主也者案上文正)
(主献宾献众宾皆北面与受献者同面今此舆受献不/同面故云辟正主也云其设荐俎西面错以南为上者)
(获者据下文东面而云西面错据设人而言以南为上/者特牲少牢东面笾豆皆以南方为上故知此亦然云)
(受爵于侯荐之于位者此云负侯北面拜受爵是受爵/于侯云荐之于位者下云左个之西北三步东面设荐)
(是荐之于位也若然不荐亦在侯者以其酒在人手可/得就侯献获者荐乃设之于地若与酒俱在侯所则正)
(祭侯何名献获也若大射则献与荐/俱在乏乃适侯祭之君礼与此异也)获者执爵使人执
其荐与俎从之适右个设荐俎注获者以侯为功是以
献焉人谓主人赞者上设荐俎者也为设笾在东豆在
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西俎当其北也言使设新之音义(个音/干)疏(释曰此将祭/侯也注释曰)
(云获者以侯为功是以献焉者以获者卑贱因侯有功/乃得献今还以得献之酒献侯故云是以献也云人谓)
(主人赞者以其前使为获者设荐俎是主人之赞者今/还使之设荐俎故知人是主人赞者知笾在东豆在西)
(俎当其北也者以其侯以北面为正依特牲少牢皆笾/在右故知笾在东右厢豆在西左厢可知也云言使设)
(新之者郑意嫌更使人设之其实荐此者仍前人/而云使人设荐俎示新之而已故云言使设也)获者
南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒注为
侯祭也亦二手祭酒反注如大射疏(注释曰此正祭侯/故获者南面乡侯)
(祭故郑云为侯祭也云亦二手祭酒反注如大射者案/大射云获者左执爵右祭荐俎二手祭酒郑注云二手)
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(祭酒者南面于俎之北当为侯祭于豆閒爵反注为一/手不能正也此荐俎之设如于北面人焉此祭亦然故)
(云如大/射也)兴适左个中亦如之注先祭左个后中者以外
即之至中若神在中也左个之西北三步东面设荐俎
获者荐右东面立饮不拜既爵注不就乏者明其享侯
之馀也立饮荐右近司马于是司马北面疏(注释曰云/不就乏者)
(明其享侯之馀也者若就乏则已所当得今不就乏近/侯者明享侯之馀云立饮于荐右近司马者解在荐右)
(之意也知于是司马北面者此约献释获者司射之位/案下文司射献释获者释获者荐右东面拜受爵司射)
(北面拜送爵故知此时司马亦北面也若然释获者在/司射之西北面立饮此获者不北面饮者案大射注北)
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(乡受献之位也不北面者嫌为/侯卒爵此亦然故不北面也)司马受爵奠于篚复位
获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南注迁设荐俎
就乏明已所得礼也言辟之者不使当位辟举旌偃旌
也设于南右之也凡他荐俎皆当其位之前音义(辟扶/益反)
(注辟之辟举及/下并辟荐同)疏(注释曰云迁设荐俎就乏明已所得/礼也者前设近侯见享侯之馀此近)
(乏者已所有事之处迁近乏是明其已所得礼故也云/设于南右之也者以右取之便也云凡他荐俎皆当其)
(位之前者言凡见广解荐处谓凡燕及食并祭祀之荐/俎皆当其位之前唯此与大射获者与释获者荐俎辟)
(设不当/前也)获者负侯而俟疏(释曰获者既受献负/侯而俟第三番射也)○司射
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适阶西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗爵升实之以降
献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭注不当其位
辟中疏(释曰自此尽反位论司射献释获之事此荐脯/醢及折俎有祭肺一与献获者同但彼三祭此)
(一祭为异也有祭者亦荐有脯醢俎有祭肺以为将食/而祭故言有祭也注释曰云不当其位辟中者以释获)
(者位在中西故献之于/其位少南所以辟中也)释获者荐右东面拜受爵司射
北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺
坐祭遂祭酒兴司射之西北面立饮不拜既爵司射受
爵奠于篚释获者少西辟荐反位注辟荐少西之者为
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复射妨司射视算也亦辟俎疏(注释曰云亦辟俎者上/献获者讫获者执其荐)
(使人执俎从之设于乏南此释获者受献讫释获者少/西辟荐不云辟俎亦辟俎与获者同可知故云亦辟俎)
(也/)○司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以
反位注为将复射疏(释曰自此尽反位论将为下/番射作之使拾取矢之事)司射
去扑倚于阶西升请射于宾如初宾许○司射降搢扑
由司马之南适堂西命三耦及众宾皆袒决遂执弓就
位注位射位也不言射者以当序取矢疏(注释曰云位/射位者知是)
(射者下云各以其耦反于射位故知此是射位在司射/之西南东面者也云不言射者以当序取矢者以此当)
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(次序拾取矢时/故不言射位也)司射先反位注言先三耦及众宾也既
命之即反位不俟之也向不言先三耦未有拾取矢位
无所先音义(先悉荐/反下同)疏(注释曰言先三耦及众宾也者/此下有三耦及众宾故知先三)
(耦及众宾也云向不言先三耦未有拾取矢位无所先/者案前第二番将射命三耦拾取矢司射反位不言先)
(未有位无所先故决之第三番无位者以司射之西南/有三耦射位至再番司射反于故位三耦将移于司马)
(之西南拾取矢之位未往之时未有故位三耦既无故/位故司射不得言先故以此决之也凡射大射与乡射)
(各有三位此乡射无次有堂西取弓矢袒决遂及比耦/之位又有三耦射位在司射位西南又有拾取矢及再)
(番射位是三位大射有次次内有袒决遂取弓矢之位/又有堂东次比耦之位又有射位并拾取矢之位是亦)
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(有三位但君臣礼/异故位事不同也)三耦及众宾皆袒决遂执弓各以其
耦进反于射位注以犹与也今文以为与疏(注释曰训/以为与者)
(春秋之义能东西之曰以若存以字谓嫌尊/卑不同任意以之故转为与则平敌之义也)司射作拾
取矢三耦拾取矢如初反位宾主人大夫降揖如初主
人堂东宾堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖注南面相
俟而揖行也疏(注释曰言南面者谓宾主各于堂东西/南面立相待言揖行者谓各于堂上北)
(面相见而揖揖/讫行向楅也)及楅揖拾取矢如三耦注及楅当楅东
西也主人西面宾东面相揖拾取矢不北面揖由便也
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疏(注释曰云及楅当楅东西也者宾主出堂东西相见/揖讫东西行至楅所也云不北面揖由便也者决三)
(耦及众宾皆于楅南北面揖及楅揖此则/无楅南北面揖宾主各由东西便故也)卒北面搢三
挟一个注亦于三耦为之位疏(注释曰经云搢三挟一/个与上三耦取矢讫搢)
(三挟一个同又同处故/云亦于三耦为之位也)揖退注皆已揖左还各由其涂
反位疏(注释曰云皆已揖左还各由其涂反位者谓宾/主北面揖退之时宾主皆左还相背各向堂涂)
(反堂东西之位知左/还者约上三耦也)宾堂西主人堂东皆释弓矢袭及
阶揖升堂揖就席注将袒先言主人将袭先言宾尊宾
也疏(注释曰袒是尽敬之事袭是修容之礼故上经/将袒先言主人此经袭则先言宾是尊宾故也)○
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大夫袒决遂执弓就其耦注降袒决遂于堂西就其耦
于射位与之拾取矢疏(注释曰知于堂西者上文宾主/人大夫降宾堂西袒决遂又上)
(文大夫射时堂西/袒决遂故知也)揖皆进如三耦耦东面大夫西面大
夫进坐说矢束注说矢束者下耦以将拾取音义(说吐/活反)
(又始/锐反)疏(释曰大夫西面/者为下射故也)兴反位而后耦揖进坐兼取乘
矢顺羽而兴反位揖注兼取乘矢者尊大夫不敢与之
拾也相下相尊君子之所以相接也疏(释曰此大夫与/耦取矢踣弓覆)
(手仰手一如上三耦法其揖/退之仪亦如上左还而西也)大夫进坐亦兼取乘矢如
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其耦北面搢三挟一个注亦于三耦为之位揖退耦反
位大夫遂适序西释弓矢袭升即席注大夫不序于下
尊也众宾继拾取矢皆如三耦以反位○司射犹挟一
个以进作上射如初一耦揖升如初注进前也向言还
当上耦西面是言进终始互相明也今文或言作升射
疏(释曰自此尽退中与算而俟论第三番用乐射之事/注释曰云向言还当上耦西面是言进终始互相明)
(也者上番将射时云司射还当上耦西面作上耦射不/言进明还当上耦时者进近上耦乃作之此直进作射)
(不言还当上耦明进时亦还当上/耦而作之故言终始互相明也)司马升命去侯获者
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许诺司马降释弓反位司射与司马交于阶前去扑袭
升请以乐乐于宾宾许诺司射降搢扑东面命乐正曰
请以乐乐于宾宾许注东面于西阶之前也不就乐正
命之者传尊者之命于贱者遥号命之可也乐正亦许
诺犹北面不还以宾在堂音义(乐乐下字音/洛传直专反)疏(注释曰/知在西)
(阶之前不就乐正命之者以经云司射降搢扑即言东/面命乐正无行进之事故知西阶之前遥命之也云乐)
(正亦许诺知者案大射云司射东面命乐正曰命用乐/乐正曰诺是乐正许诺之事此不言者文不具故言之)
(云犹北面不还以宾在堂者此亦无文乐正位东阶东/南北面大师位其北西面宾在堂南面乐正犹北面不)
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(还西面是以下文特云东面命大师明此时不西面受/命矣大射郑注彼云乐正西面受命左还东面命大师)
(与此礼异者虽无正文/郑以义言君在阼故也)司射遂适阶閒堂下北面命曰
不鼓不释注不与鼓节相应不释算也乡射之鼓五节
歌五终所以将八矢一节之閒当拾发四节四拾其一
节先以听也疏(注释曰云乡射之鼓五节者以卿大夫/士同五节是以射人云王以驺虞九节)
(诸侯以狸首七节卿大夫以采蘋五节士以采蘩五节/是卿大夫士同五节云歌五终所以将八矢者下记云)
(歌驺虞若采蘋皆五终是也云一节之閒当拾发四节/四拾其一节先以听也者尊卑乐节虽多少不同四节)
(以尽乘矢则同其馀外皆以听以知乐终始长短也王/九节者五节先以听诸侯七节者三节先以听卿大夫)
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(士五节者一节先以听皆四节拾将乘矢但尊者先以/听则多卑者先以听则少优至尊先知审固也此节亦)
(取侯道之数故郑注射人云九节七节五节者奏乐以/为射节之差言节者容侯道之数也凡射皆与臣下共)
(为若与尊者同耦自然与尊者同节若不与/尊者同耦则各自用其节乐当与射义同)上射揖司
射退反位乐正东面命大师曰奏驺虞閒若一注东面
者进还乡大师也驺虞国风召南之诗篇也射义曰驺
虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵于嗟驺虞之言
乐得贤者众多叹思至仁之人以充其官此天子之射
节也而用之者方有乐贤之志取其宜也其他宾客卿
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大夫则歌采蘋閒若一者重节音义(豝音巴豵/子工反)疏(注释/曰云)
(东面者进还乡大师也者以其大师西面乐正北面明/知进身乡大师乃命之云此天子之射节也者据周礼)
(射人而知云取其宜也者驺虞喻得贤者多此乡射亦/乐贤故云取其宜也云其他宾客卿大夫则歌采蘋者)
(采蘋是卿大夫乐节其他谓宾射与燕射若州长他宾/客自奏采蘩若然此篇有乡大夫州长射法则同用驺)
(虞以其同有乐贤之志也云閒若一者重节者閒若/一谓五节之閒长短希数皆如一则是重乐节也)大
师不兴许诺乐正退反位乃奏驺虞以射三耦卒射宾
主人大夫众宾继射释获如初卒射降注皆应鼓与歌
之节乃释算降者众宾疏(释曰云乐正退反位者反工/南北面位也注释曰降者众)
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(宾者次审射时宾与主人大夫/卒射皆升堂此降者众宾也)释获者执馀获升告左
右卒射如初注卒已也今文曰告于宾○司马升命取
矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乘之皆
如初司射释弓视算如初注算获算也今文曰视数也
释获者以贤获与钧告如初降复位○司射命设丰设
丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如
初○司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸弦面镞适
堂西以命拾取矢如初注侧持弦矢曰执面犹尚也并
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矢于弦尚其镞将止变于射也疏(释曰言犹袒者亦是/有故之辞以其常袒)
(恐不袒故言犹以连之也注释曰云侧持弦矢曰执者/对方持弦矢曰挟云并矢于弦尚其镞将止变于射也)
(者亦是对将/射挟矢而言)司射反位三耦及宾主人大夫众宾皆袒
决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弦弣以退不反位遂授
有司于堂西注不挟亦谓执之如司射也不以反射位
授有司者射礼毕疏(注释曰云不挟亦谓执之如司射/也者执之如司射兼诸弦弣则与)
(司射异以其司射直执一个无三矢兼于弣三耦以/下则执一个并于弦又以三矢并于弣所以异也)辩
拾取矢揖皆升就席注谓宾大夫及众宾也相俟堂西
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进立于西阶之前主人以宾揖升大夫及众宾从升立
时少退于大夫三耦及弟子自若留下疏(注释曰知相/俟于堂西者)
(以经言辩拾取矢讫乃言揖皆升就席则知先取矢者/皆相待堂西其主人则在堂东遍取矢讫乃揖而升堂)
(就席也云主人以宾揖升大夫及众宾从升立时少退/于大夫三耦及弟子自若留下者众宾则三宾也皆依)
(上文献后升及/留在下之法)○司射乃适堂西释弓去扑说决拾袭
反位疏(释曰司射之扑在阶西今来取扑/于堂西之等以其不复射故也)司马命弟子
说侯之左下纲而释之注说解也释之不复射掩束之
音义(说吐活反/复扶又反)疏(注释曰上初张侯时云乃张侯下纲/不及地武不系左下纲中掩束之郑)
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(云事未至也又至将射时司马命张侯弟子说束遂系/左下纲郑注云事至今言司马命弟子说侯之左下纲)
(而释之直言说侯之左下纲而释之明未全去备复射/故郑下注云诸所退皆俟于堂西备复射也故知此释)
(之为三番射毕不复射若有射则行燕射旅酬以/后乃为之故于此时中掩左下纲如初张时也)命获
者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟
注诸所退皆俟堂西备复射也旌言以者旌恒执也获
者释获者亦退其荐俎疏(注释曰获者释获者亦退荐/俎者上献时皆有荐俎辟之)
(于右今获者以旌退释获/者退中故知亦退荐俎也)司马反为司正退复觯南而
立注当监旅酬音义(监古/衔反)疏(释曰自此尽司正降复位/论射讫行旅酬之事故司)
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(马反为司正郑/云当监旅酬也)乐正命弟子赞工即位弟子相工如其
降也升自西阶反坐注赞工迁乐也降时如初入乐正
反自西阶东北面疏(释曰前为将射迁工于东方西面/乐正北面今将旅酬作乐故迁升)
(于堂上也注释曰云降时如初入者以经直云如其降/也降时威仪不见故取上文降时如初入初入则上工)
(四人已下是也云乐正反自西阶东北面者上初升于/西阶之东乐正立于其西合乐讫工告乐正曰正歌备)
(乐正告于宾乃降立于西阶东北面又将射时乐正命/弟子赞工迁乐于下弟子相工如初入降自西阶东北)
(面近其事知不升者以正乐毕上无告/请于宾之事宜与正歌备已后同也)○宾北面坐取
俎西之觯兴阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东
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宾坐奠觯拜执觯兴主人答拜宾不祭卒觯不拜不洗
实之进东南面注所不者酬而礼杀也宾立饮音义(杀/所)
(界/反)疏(释曰宾北面坐取俎西之觯者谓上一人举觯于/宾宾奠于荐西者也注释曰云宾立饮者乡饮酒)
(当此宾酬主人时云/宾不祭立饮是也)主人阼阶上北面拜宾少退注少
退少逡遁也音义(逡七旬反/遁音旬)主人进受觯宾主人之西
北面拜送注旅酬而同阶礼杀也疏(注释曰对献酬之/时宾主各于其阶)
(故云同阶/礼杀也)宾揖就席主人以觯适西阶上酬大夫大夫
降席立于主人之西如宾酬主人之礼注其既实觯进
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西南面立乡所酬疏(释曰云主人以觯适西阶上酬大/夫者旅酬恒执此觯以相酬故言)
(以知义然者上文命获者以旌退郑注云旌言以者旌/恒执也是也注释曰云其既实觯进西南面立乡所酬)
(知者以上宾酬主人阼阶上实觯进东南面则知此/主人酬大夫西阶上实觯而亦进西南面可知也)主
人揖就席若无大夫则长受酬亦如之注长谓以长幼
之次酬众宾音义(长丁/丈反)疏(释曰云若无大夫者乡人为/公卿大夫来观礼者为遵或)
(有或无不定故云若有大夫先酬之无大夫则酬长以/乡射无介直有三宾以长幼之次受酬此言酬众宾则)
(三宾/也)司正升自西阶相旅作受酬者曰某酬某子注某
者字也某子者氏也称酬者之字受酬者曰某子旅酬
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下为上尊之也春秋传曰字不若子此言某酬某子者
射礼略于饮酒饮酒言某子受酬以饮酒为主疏(注释/曰云)
(旅酬下为上尊之也者以旅酬者少长以齿逮下之道/前人虽卑其司正命之饮酒呼之称谓尊于酬者故受)
(酬者为某子酬他为某也云春秋传曰者案庄十年秋/九月经书荆败蔡师于莘以蔡侯献舞归公羊传曰荆)
(者何州名也州不若国国不若氏氏不若人人不若名/名不若字字不若子何休云爵最尊也郑引之者證旅)
(酬下为上之义酬者称字受酬者称子子是尊称云此/言某酬某子者射礼略于饮酒饮酒言某子受酬以饮)
(酒为主者此乡射主于射略于饮酒故称酬他者字又/称受酬饮酒者为子是字不若子饮酒言某子受酬直)
(以饮酒为/主故也)受酬者降席司正退立于西序端东面注退
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立俟后酬者也始升相立阶西北面疏(注释曰云始升/相立阶西北面)
(者乡饮酒注亦然知者以司正升自西阶与/西阶之酬者立故知始时在西阶西北面也)众受酬者
拜兴饮皆如宾酬主人之礼辩遂酬在下者皆升受酬
于西阶上注在下谓宾党也乡饮酒记曰主人之赞者
西面北上不与无算爵然后与此异于宾音义(与音/预)疏
(注释曰引乡饮酒记者欲见宾党/在西主党在东主党不与酬之义)卒受者以觯降奠于
篚司正降复位疏(释曰自此尽唯宾论举觯于宾与大/夫为无算爵之事云司正降复位者)
(司正当监旅酬讫故降使二人/举觯于宾与大夫为无算始也)○使二人举觯于宾与
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大夫注二人主人之赞者举觯者皆洗觯升实之西阶
上北面皆坐奠觯拜执觯兴宾与大夫皆席末答拜举
觯者皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾与大夫
皆答拜举觯者逆降洗升实觯皆立于西阶上北面东
上宾与大夫拜举觯者皆进坐奠于荐右注坐奠之不
敢授疏(释曰宾与大夫皆席末答拜者皆席西南而答/拜云皆进坐奠于荐右者以其将饮者于右故)
(也注释曰云坐奠之不敢授者对献酬/时亲授主人之赞者卑不敢亲授觯也)宾与大夫辞坐
受觯以兴注辞辞其坐奠觯疏(释曰必辞者赞者不敢/亲授宾与大夫不可自)
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(尊故辞之不言取而言/受者亦是若亲受之然)举觯者退反位皆拜送乃降宾
与大夫反奠于其所兴注不举者盛礼已崇古文曰反
坐疏(注释曰崇重也凡饮酒礼成于酬前已旅酬所盛/礼已重今主人复举觯为无算爵尽欢情客不尽)
(主人欢故且奠之后/举之故不奠荐左)若无大夫则唯宾注长一人举觯
如燕礼媵爵之为疏(释曰向二人举觯为宾与大夫今/若无大夫当阙一人故云则唯宾)
(也注释曰云长一人举觯如燕礼媵爵之为者燕礼初/二大夫媵觯至旅酬复使二人苦命长媵一爵于君与)
(此同故云如燕礼之为彼旅酬此为无/算爵不同但一人是同故引为證也)○司正升自西
阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于宾注请
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坐欲与宾燕尽殷勤也至此盛礼已成酒清肴乾强有
力者犹倦焉疏(释曰自此尽少退北上论请坐彻俎之/事注释曰云清酒肴乾强有力者犹倦)
(焉者此礼记聘义文案彼云故强有力者将以行礼也/酒清人渴而不敢饮也肉乾人饥而不敢食也日莫人)
(倦齐庄正齐而不敢懈惰/引之者證此宾须坐之义)宾辞以俎注俎者肴之贵者
也辞之者不敢以燕坐亵贵肴疏(注释曰俎所盛骨体/骨体是肴之贵者故)
(辞之/也)反命于主人主人曰请彻俎宾许司正降自西阶
阶前命弟子俟彻俎注弟子宾党也俎者主人赞者设
之今宾辞之使其党俟彻顺宾意也上言请坐于宾此
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言主人曰互相备耳疏(注释曰知弟子是宾党者以其/司正降自西阶阶前命之明宾)
(党弟子在西阶东面也必使宾党弟子者彻俎是宾请/之故郑云俎者主人赞者设之今宾辞之使其党俟彻)
(顺宾意也云上言请坐于宾此言主人曰互相备耳者/凡辞皆司正请于主人主人有命司正乃传告宾今上)
(文云司正请坐于宾直见司正传主人辞不见主人曰/请坐于宾之辞此经直见主人曰请彻俎不见司正传)
(主人以告宾是互相备也不言互文而云互相备者凡/言互文者各举一事一事自周是互文此据一边礼一)
(边礼不备文相续乃备故云互相备若云糗饵/粉餈郑注云饵言糗餈言粉互相足之类也)司正升
立于序端宾降席北面主人降席自南方阼阶上北面
大夫降席席东南面注俟弟子升受俎疏(注释曰云俟/弟子升受俎)
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(者下云司正以俎出授从者注云授宾家从来者也所/以厚礼之则此弟子升受俎者案下文据大夫与主人)
(而言若宾俎授/司正非弟子也)宾取俎还授司正司正以降自西阶宾
从之降遂立于阶西东面司正以俎出授从者注授宾
家从来者也古者与人饮食必归其盛者所以厚礼之
音义(从才用反注/及下从者同)疏(注释曰云古者与人饮食必归其/盛者所以厚礼之者乡饮酒燕礼)
(大射宾客皆有俎彻归客之左右俎是肴之贵是归其/盛者公食大夫既食有司卷三牲之俎归于宾馆故总)
(云古者与人饮食必归/其盛者所以厚礼之也)主人取俎还授弟子弟子受俎
降自西阶以东主人降自阼阶西面立注以东授主人
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侍者疏(注释曰云以东授主人侍者弟子是宾党非主/人之赞者故知彻主人俎还授主人侍者归入)
(于内/也)大夫取俎还授弟子弟子以降自西阶遂出授从
者大夫从之降立于宾南注凡言还者明取俎各自乡
其席众宾皆降立于大夫之南少退北上注从降亦为
将燕音义(为于/伪反)疏(注释曰宾主人大夫有俎从俎而降/此三宾无俎亦从大夫而降亦知宾)
(主人大夫将燕/故同降同升也)○主人以宾揖让说屦乃升大夫及众
宾皆说屦升坐注说屦者将坐空屦亵贱不宜在堂也
说屦则抠衣为其被地音义(说吐活反抠苦/侯反被皮义反)疏(释曰自/此尽门)
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(外再拜论升坐行无算爵宾醉送出之事注释曰云说/屦则抠衣为其被地者曲礼云抠衣趋隅彼谓升席时)
(引之證说屦低身亦然若不抠衣恐衣被地履之但对/文上曰衣下曰裳散文衣裳通此衣即裳也案少仪云)
(排阖说屦于户内一人而已矣郑注云虽众敌犹有所/尊也彼尊卑在室则尊者说屦在户内其馀说屦于户)
(外若尊卑在堂则亦尊者一人说屦在堂其馀说屦于/堂下是以燕礼大射臣皆说屦于阶下公不见说屦之)
(文明公舄在堂矣此乃乡射非臣礼/宾主人行敌礼故皆说屦于堂下也)○乃羞注羞进也
所进者狗胾醢也燕设啖具所以案酒音义(胾壮吏反/啖徒览反)
疏(注释曰云所进者狗胾醢也者以其牲用狗故知狗/胾也醢未必狗以其醢豫造乃成非临时之物故知)
(非狗连/言之也)无算爵使二人举觯宾与大夫不兴取奠觯饮
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卒觯不拜注二人谓向者二人也使之升立于西阶上
宾与大夫将旅当执觯也卒觯者固不拜矣著之者嫌
坐卒爵者拜既爵此坐于席礼既杀不复崇疏(释曰经/宾上有)
(于字者误以此二觯仍是前二人所举者今以二人升/者举发使行无算爵非新觯以郑注可知故误有也若)
(然举觯上属宾下属为句也注释曰云卒觯者固不拜/矣著之者嫌坐卒爵者拜既爵者上正旅酬时宾酬主)
(人宾不祭卒觯不拜不洗今此二人举觯礼弥杀故云/卒觯者固不拜矣嫌坐卒爵者拜既爵者以上献酬时)
(皆坐卒爵拜既爵嫌此无算爵饮卒觯亦有拜义故明/之云坐于席礼既杀不复崇者此决正行献酬时在于)
(阶下有拜既爵此说屦就席礼/既杀不复崇重故无拜爵也)执觯者受觯遂实之宾
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觯以之主人大夫之觯长受注长众宾长而错皆不拜
注错者实主人之觯以之次宾也实宾长之觯以之次
大夫其或多者迭饮于坐而已皆不拜受礼又杀也今
文无执觯及宾觯大夫之觯皆为爵实觯觯为之音义
(迭大/结反)疏(注释曰云其或多者迭饮于坐而已者众宾之/长在宾西者三人大夫则席于宾东若大夫亦)
(三人则与众宾等得交错相酬言其或多者若有一大/夫则众宾二人无所酬直二人迭饮而已若大夫四人)
(已上多于三宾自三人之外亦无所酬则亦自相酬迭/饮而已云皆不拜受礼又杀也者上二人举觯于宾与)
(大夫皆拜受及饮卒不拜是其杀今众宾与大夫不拜/受觯故言礼又杀也此经曰执觯者今文无此执觯又)
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(今文宾觯大夫之觯皆为爵不从者以其皆在无/算爵之科明不为爵云实觯觯为之者明不从也)辩卒
受者兴以旅在下者于西阶上注众宾之末饮而酬主
人之赞者大夫之末饮而酬宾党亦错焉不使执觯者
酌以其将旅酬不以已尊于人也其末若皆众宾则先
酬主人之赞者若皆大夫则先酬宾党而已执觯者酌
在上辩降复位疏(释曰经云辩谓堂上众宾已上皆饮/讫云卒受者谓最末后饮者注释曰)
(云众宾之末饮而酬主人之赞者大夫之末饮而酬宾/党亦错焉者此亦若堂上交错也云不使执觯者酌谓)
(不使二人执觯者酌云以其将旅酬不以已尊于人也/者其堂上皆坐行酒至此立阶上旅在下解经兴以旅)
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(在下者云其末若皆众宾则先酬主人之赞者谓大夫/或少或无则众宾为末饮也云若皆大夫者谓大夫多)
(众宾遍后二觯并酬大夫则大夫为末饮也云执觯者/酌在上辩降复位者谓二人举觯酌堂上众宾已上辩)
(其堂下自酌相旅二人无事故降复于东阶前西面北/上位也故乡饮酒记云主人之赞者西面北上不与无)
(算爵然后与必知复位者下/经云执觯者皆与旅是也)长受酬酬者不拜乃饮卒
觯以实之注言酬者不拜者嫌酬堂下异位当拜也古
文曰受酬者不拜疏(释曰谓堂下或宾党之长或主人/赞者之长受堂上酬酬者不拜注)
(释曰郑云酬者不拜者嫌酬堂下异位当拜也/者嫌堂下异位堂上酬堂下当拜故明之也)受酬者
不拜受注礼杀虽受尊者之酬犹不拜疏(注释曰堂下/卑者受堂上)
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(尊者酒当拜由礼杀虽/尊者之酬犹不拜也)辩旅皆不拜注主人之赞者于
此始旅嫌有拜疏(注释曰以乡饮酒记云主人之赞者/不与无算爵然后与故郑言主人之)
(赞者于此始旅嫌/有拜故明之也)执觯者皆与旅注嫌已饮不复饮也
上使之劝人耳非逮下之惠也亦自以齿与于旅也音
义(与音/预)疏(注释曰此即上文二人举觯者于西阶/上已卒觯故郑云嫌已饮不复饮也)卒受
者以虚觯降奠于篚执觯者洗升实觯反奠于宾与大
夫注复奠之者燕以饮酒为欢醉乃止主人之意也无
算乐注合乡乐无次数疏(注释曰知合乡乐二南者约/上正歌时不略其正已歌乡)
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(乐但上有次第先歌关雎次歌葛覃卷耳次歌鹊巢/采蘋采蘩皆三终有次数今无次数任宾主所好也)○
宾兴乐正命奏陔注陔陔夏其诗亡周礼宾醉而出奏
陔夏陔夏者天子诸侯以钟鼓大夫士鼓而已音义(陔/古)
(才/反)疏(释曰此宾兴即命奏下文宾降乃作乐也注释曰/云陔陔夏其诗亡者九夏皆诗篇郑注钟师云歌)
(之大者载在乐章乐崩亦从而亡云周礼者钟师云陔/夏杜子春云客醉而出奏陔夏虽非正文亦据周礼而)
(言云陔夏者天子诸侯以钟鼓知者钟师云以钟鼓奏/九夏是天子法襄公四年穆叔如晋晋侯飨之金奏肆)
(夏之三不拜则陔夏奏用钟矣大夫士尚有鼓明诸侯/亦有鼓故总云天子诸侯以钟鼓知大夫士用鼓者此)
(乡射乡饮酒皆有鼓故/知以鼓奏陔而已也)宾降及阶陔作宾出众宾皆出
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主人送于门外再拜注拜送宾于门东西面宾不答拜
礼有终疏(注释曰知拜送宾于门东西面者此约迎宾/时于此拜也云不答拜礼有终者以行礼有)
(终故不/答也)○明日宾朝服以拜赐于门外注拜赐谢恩惠
也音义(朝直/遥反)主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃
退注不见不亵礼也拜辱谢其自屈辱疏(注释曰不见/不亵礼者礼)
(不欲数数则渎今主人/不见恐相亵故不见也)○主人释服乃息司正注释服
说朝服服玄端也息犹劳也劳司正谓宾之与之饮酒
以其昨日尤劳倦也月令曰劳农以休息之音义(说吐/活反)
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(劳力/报反)疏(释曰自此尽经末论息劳司正之事注释曰上/文主人如宾服则主人亦朝服矣今言释服谓)
(释去朝服朝服之下衣则次玄端故知释服说朝服服/玄端也玄端即朝服之衣易其裳为异也月令者彼是)
(十月农功毕劳农以休息之为息田夫/之腊祭引之者證息劳为休息之义也)无介注劳礼略
贬于饮酒也此已下皆记礼之异者音义(介音/界)疏(注释/曰云)
(劳礼略贬于饮酒也者谓贬于乡饮酒乡饮酒礼有介/此司正饮酒劳礼无介是贬于乡饮酒也云此以下皆)
(记礼之异者谓息司正之/礼与上饮酒礼异之事也)不杀注无俎故也音义(杀如/字)
疏(注释曰下文云无俎无/俎故不杀杀即有俎也)使人速注速召宾疏(注释曰/若公食)
(使人召之还/司正为宾也)迎于门外不拜入升不拜至不拜洗荐脯
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醢无俎宾酢主人主人不崇酒不拜众宾既献众宾一
人举觯遂无算爵注言遂者明其閒阙也宾坐奠觯于
其所摈者遂受命于主人请坐于宾宾降说屦升坐矣
不言遂请坐者请坐主于无算爵疏(注释曰云言遂者/明其閒阙也者閒)
(阙谓閒一人举觯下有工升歌立司正旅酬及二人举/觯及彻俎之事以其阙此数事故云遂无算爵也云宾)
(坐奠觯于其所摈者遂受命于主人请坐于宾宾降说/屦升坐矣此并依正饮酒礼不言遂请坐者请坐主于)
(无算爵者以其请坐主于无算爵今言无算/爵自然请坐可知故不须言请坐于宾也)无司正注
使摈者而已不立之疏(释曰不立司正亦/是与饮酒礼异)宾不与注昨
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日至尊不可亵也古文与作豫音义(与音/预)疏(注释曰宾/者主人所)
(尊敬不可复召之复/召之亦是亵渎也)徵唯所欲注徵召也谓所欲请呼
疏(注释曰须止则止须召则召在/主人之意故云所欲请呼也)以告于乡先生君子
可也注告请也乡先生乡大夫致仕者也君子有大德
行不仕者音义(行下/孟反)疏(注释曰云乡大夫致仕者也者/此即乡饮酒注云先生谓乡中)
(致仕者云君子有大德行不仕者大德行谓六德/六行可贡而不仕者此即居士锦带亦曰处士)羞唯
所有注用时见物音义(见贤/遍反)疏(注释曰谓昨日/所有之馀见物)乡乐唯
欲注不歌雅颂取周召之诗在所好音义(好呼/报反)疏(注释/曰此)
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(即与上无算乐同而云不歌雅颂者以其上饮酒主于/射略于乐不用小雅此非乡射而亦不歌雅颂者亦不)
(可过于正饮酒礼故云/周召之诗在所好也)
记大夫与则公士为宾注不敢使乡人加尊于大夫也
公士在官之士乡宾主用处士音义(与音/预)疏(注释曰据/此乡射使)
(处士无爵命者为宾故有大夫来不以乡人加尊于大/夫故易去之使公士为宾若然乡饮酒贡士法贤者为)
(宾其次为介又其次为众宾有大夫来不易去之/以其宾拟贡故也云乡宾主用处士即君子者也)使能
不宿戒注能者敏于事不待宿戒而习之疏(注释曰解/上宾用处)
(士云能者敏于事者孝经云参不/敏郑云敏犹达也则此通达于事)○其牲狗也注狗取
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择人疏(注释曰乡饮酒乡射义取择贤士为宾天/子已下燕亦用狗亦取择人可与燕者)亨于
堂东北注乡饮酒义曰祖阳气之所发也音义(亨普/庚反)疏
(注释曰阳气起于东北而盛于南/方亨狗于东北饮酒是阳故法之)○尊绤幂宾至彻之
注以绤为幂取其坚洁音义(绤去/逆反)疏(释曰凡幂者皆为/尘埃加故设之但)
(用幂不用幂不同者凡用醴皆不见用幂质故也即士/冠礼子昏礼礼宾赞礼妇聘礼礼宾此等用醴皆无幂)
(是也醮用酒亦无幂者从礼子质也或以尊厌卑亦无/幂燕礼君尊有幂方圜壶则无幂昏礼尊于室内有幂)
(尊于房户外为媵御贱故无幂乡饮酒乡射有幂者无/所厌故也若祭祀之幂幂人云以疏布幂八尊郑云天)
(地之神尚质以画布幂六彝郑云宗庙可以文凡王巾/皆黼注云周尚武其用文德则黻可诸侯无文武与王)
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(同其丧中之幂皆用疏布士丧礼小敛用功布大敛亦/同士虞用絺幂与吉同大夫亦当然也云宾至彻之者)
(巾幂必有执幂宾未至恐尘加宾至彻去不复用以其/乡射饮酒不见更用之文故也燕礼君命彻幂则未命)
(之前重用之者君尊/久设恐尘故重覆之)蒲筵缁布纯注筵席也纯缘音义
(纯之闰反又诸允/反注同缘以绢反)疏(释曰乡大夫州长与乡人习礼虽/有公乡之尊无加席唯此一种故)
(记人记之注释曰云筵席者郑注周礼序官云铺陈曰/筵藉之曰席然共言之筵席通但在地者为筵取铺陈)
(之义在上曰席取/相承藉之义耳)○西序之席北上注众宾统于宾疏
(释曰众宾之序继宾以西南面东上今云西序之席北/上者谓众宾有东面者则北上此东面非常故记之也)
(若然此乡射上设席虽不言众宾之数上文云三拜众/宾郑云三拜示遍也则众宾亦三人矣而复有东面者)
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(若公卿大夫多尊东不受则于尊西宾/近于西则三宾东面北上统于宾也)○献用爵其他
用觯注爵尊不可亵也○以爵拜者不徒作注以爵拜
谓拜既爵徒犹空也作起也不空起言起必酢主人○
荐脯用笾五膱祭半膱横于上醢以豆出自东房膱长
尺二寸注脯用笾笾宜乾物也醢以豆豆宜濡物也膱
犹脡也为记者异耳祭横于上殊之也于人为缩膱广
狭未闻也古文膱为胾今文或作植音义(膱音/职)疏(注释/曰云)
(豆宜濡物也者案王制云一为乾豆郑云谓腊之以为/祭祀豆实与此违者以其豆实则醢也郑注周礼醢人)
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(云作醢及臡者必先膊乾其肉乃后细莝之杂以梁曲/及盐渍以美酒涂置甀中百日则成矣是乾以为豆实)
(醢是也云膱犹脡也为记者异耳者乡饮酒记云脯五/脡此云五膱膱与脡不同非训之是记者异名不同非)
(别有义故郑云膱犹脡也云于人为缩者脯法于人为/缩者乡饮酒注引曲礼云以脯修置者末朐右未郑注)
(曲礼云屈中曰朐取左手案之右手擘之便故于/人为缩横祭半膱横上于脯为横于人则为纵也)○俎
由东壁自西阶升注狗既亨载于东方疏(注释曰云狗/既亨载于东)
(方者上云亨于堂东北今云俎由东壁者亨在东北实/俎曰载载则于东方东方则东壁故云俎由东壁也云)
(自西阶升者既由东壁恐如祭馔由东阶升故记人明/之若祭馔则东阶升特牲少牢是也尊神故由阼阶升)
宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺肺皆离皆右体也进
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腠注以骨名肉贵骨也宾俎用肩主人用臂尊宾也离
犹㨒也腠肤理也进理谓前其本右体周所贵也若有
尊者则俎其馀体也音义(腠七豆反/㨒苦圭反)疏(注释曰云以骨/名肉者骨为本)
(有名肉为末无名所食既肉故以骨名肉必知骨有肉/者特牲乃食举注云举言食者明凡解体皆连肉是有)
(肉也云宾俎用肩主人用臂尊宾也者此据前三体而/言以其体有肩臂臑礼记祭统云周人贵肩为其显故)
(宾用肩尊宾也云离犹㨒也者案礼记少仪云牛羊之/肺离而不提心郑云提犹绝也离之不绝中央少者)
(中央少者即是心也此将食举肺也云进理谓前其本/者此与公食同生人食法少牢进下者是鬼神食法云)
(右体周所贵也者对左殷所贵云若有尊者则俎其馀/体也者前有三肩臂臑以次用之宾主已用肩臂有一)
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(大夫则用臑二大夫则取后体用膞若有三大夫已上/则用胳其脊胁与宾主同故下文云获者之俎折脊胁)
(肺臑注云臑若膞胳觳/折以大夫之馀体是也)　○凡举爵三作而不徒爵注
谓献宾献大夫献工皆有荐疏(注释曰知此三人者以/其言三作故知唯此三)
(人而/已)○凡奠者于左注不饮不欲其妨疏(释曰谓若酬/宾奠于右宾)
(奠之/于左)将举者于右注便其举也疏(释曰谓若酬一人二/人举奠之于荐右便)
(举之/者也)○众宾之长一人辞洗如宾礼注尊之于其党音
义(长丁/丈反)疏(释曰此献三宾之时主人唯为长者一人/洗爵如经文恐已后更洗故记人明之也)○
若有诸公则如宾礼大夫如介礼无诸公则大夫如宾
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礼注尊卑之差诸公大国之孤也乐作大夫不入注后
乐贤也○乐正与立者齿注谓其饮之次也尊乐正同
于宾党乡饮酒记曰与立者皆荐以齿音义(与音/预)三笙
一和而成声注三人吹笙一人吹和凡四人也尔雅曰
笙小者谓之和音义(和户/卧反)疏(注释曰云尔雅曰笙小者/谓之和者案尔雅释乐云)
(大笙谓之巢孙氏注云巢高大又/云小者谓之和注云和小笙是也)献工与笙取爵于上
篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上注奠爵于下篚
不复用也今文无与笙疏(注释曰云奠爵于下篚不复/用也者谓堂上不复用无妨)
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(堂下更人用之知者献获及释获者皆取而献之是/也大射献服不氏用散不用爵者彼君礼与此异也)○
立者东面北上注宾党疏(释曰此谓一命及不命来观/礼者与堂下众宾齿东面北)
(上而/立)○司正既举觯而荐诸其位注荐于觯南疏(注释/曰知)
(荐于觯南不荐于觯北者以司正觯南北面立/若荐觯北与觯相隔非位前故知觯南位北也)○三耦
者使弟子司射前戒之注弟子宾党之少者也前戒谓
先射请戒之疏(注释曰云使弟子司射前戒之者谓请/射之前戒之以其经云三耦俟于堂西)
(故郑云前戒谓/先射请戒之也)○司射之弓矢与扑倚于西阶之西注
便其事也音义(扑普/卜反)疏(注释曰此矢谓挟一个者初司/射适堂西袒决遂取弓矢于阶)
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(西兼挟乘矢则诱射之弓矢亦在阶西矣若然诱射讫/适堂西改取一个挟之遂适阶西取扑此一个实在堂)
(西至视算之时于西阶西释弓矢去扑献/释获者此亦在西阶西故郑云便其事也)○司射既袒
决遂而升司马阶前命张侯遂命倚旌注著并行也古
文曰遂命获者倚旌疏(注释曰云著并行者谓司射与/司马有不并行事时案上文将)
(射适堂西袒决遂取弓矢于西阶上北面告宾曰弓矢/既具有司请射其时司马即阶前命倚旌此皆同时故)
(郑云著并行事如上经纳射器及比三耦以前司射独/行事后及司正为司马与司射并行事故记人记之也)
○凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以
虎豹士布侯画以鹿豕注此所谓兽侯也燕射则张之
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乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕
射各以其乡射之礼而张此侯则经兽侯是也由是云
焉白质赤质皆谓采其地其地不采者白布也熊麋虎
豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处耳君画一臣画
二阳奇阴耦之数也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射
麋鹿豕志在君臣相养其画之皆毛物之音义(麋亡悲/反正音)
(征下正鹄同鹄户沷反射熊之/射食亦反下食麋与射之同)疏(注释曰云此所谓兽/侯也者周礼梓人云)
(张兽侯以息燕注云息者休农息老物也燕谓劳使臣/若与群臣饮酒而射是也云燕射则张之者燕礼大射)
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(正为司射如乡射之礼是诸侯燕用乡射之礼故云燕/射则张之也天子虽无文据记明天子燕射亦用乡射)
(之法也云乡射及宾射当张采侯二正者案周礼射人/掌宾射大夫士同二正是宾射二正乡射无文知亦采)
(侯二正者周礼宾射与宾客为射此乡射虽与乡人习/礼亦如宾主行射礼又非私相燕劳故约与宾射同也)
(言采侯者梓人云张五采之侯则远国属是宾射之侯/故云采侯也云而记此者天子诸侯之燕射各以其乡)
(射之礼者以天子自用乡射之礼诸侯自用乡射之礼/大夫士亦各随其君用乡射之礼也用乡射之礼谓张)
(侯道五十步及三耦一与乡射同云张此侯则经兽侯/是也由是云焉者谓由是用乡射法故经云兽侯于此)
(乡记也云白质赤质皆谓采其地者案周礼掌蜃云共/白盛之蜃则此以蜃灰涂之使白为地赤质者亦以赤)
(涂之使赤为地云不采者白布也者谓大夫士直云布/侯者也云熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头者知皆画首)
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(者以其言狸首者射不来者之首明此兽侯等亦正面/画其头也云象其正鹄之处耳者案梓人云参分其广)
(而鹄居一焉据大射之侯若宾射之侯则三分其侯正/居一焉若燕射之侯则兽居一焉故云象其正鹄之处)
(耳云君画一臣画二阳奇阴耦之数也者礼记郊特牲/云君之南乡答阳之义也臣之北面答君也是君阳臣)
(阴又天一生水地二生火是一二阴阳之数故云君一/臣二阳奇阴耦之数也云燕射射熊虎豹不忘上下相)
(犯者三者皆猛兽不苟相下若君臣之道亦献可者替/否者不苟相从辄当犯颜而谏似兽等故用之云射麋)
(鹿豕志在君臣相养也者案内则云麋鹿豕皆有轩并/是可食之物故云相养也云其画之皆毛物之者此无)
(正文但画五正三正之侯各以其色/明画兽侯亦以毛物画之可知也)凡画者丹质注宾
射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采
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其地丹浅于赤疏(注释曰云宾射之侯燕射之侯者此/乡射以采侯二正是宾射之侯也此)
(兽侯也又是燕射之侯故郑并言之云皆画云气于侧/以为饰者郑解经凡言画者皆画云气故以云气解之)
(也盖象云色若宾射之侯天子九十步侯朱白苍黄玄/五正者还画此五色云气于其侧七十步侯朱白苍三)
(正者还画此三色云气于其侧五十步侯朱绿二正者/还画此二色云气于其侧以为饰也云必先以丹采其)
(地者欲画此五色三色云气时必先用丹采此地乃于/其上画云气也天子侯九十步之内更有七十五十步)
(侯畿内诸侯七十步侯内更有五十步侯畿外诸侯九/十步侯内更有七十五十步侯其画之采皆如其数也)
(以侯数非一尊卑又不同故云凡以广之言凡画云气/以丹为质地者也云丹浅于赤者案月令云乘朱路驾)
(赤骝载赤旂衣朱衣朱与赤互言之即为一物又案冬/官钟氏云以朱湛丹秫四八为朱色深而湛丹秫故知)
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(丹浅于赤郑言此者欲见以丹为地/丹上得见赤色云之义故言此也)○射自楹閒物长
如笴其閒容弓距随长武注自楹閒者谓射于庠也楹
閒中央东西之节也物谓射时所立处也谓之物者物
犹事也君子所有事也长如笴者谓从画之长短也笴
矢干也长三尺与跬相应射者进退之节也閒容弓者
上下射相去六尺也距随者物横画也始前足至东头
为距后足来合而南面为随武迹也尺二寸疏(注释曰/云自楹)
(閒者谓射于庠也知者以其言楹閒则是庠则物当楣/故知非射于序者也云楹閒中央东西之节也者以其)
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(楹閒南北无限东楹西楹相当故知东西之节也云长/如笴者谓从画之长短也者其下有距随为横此言物)
(长又是从迹之称故知南北之长短也云笴矢干也长/三尺者以矢人职得知也云与跬相应者礼记祭义云)
(故君子跬步而弗忘孝也一举足谓之跬再举足谓之/步射者履物不过一跬故知以三尺为限也云距随者)
(物横画也始前足至东头为距后足来合而南面为随/者谓上射下射并足处皆然言长武武迹也中人之迹)
(尺二寸谓横/尺二寸也)序则物当栋堂则物当楣注是制五架之
屋也正中曰栋次曰楣前曰庪音义(架音驾庪九伪/反又九委反)疏
(注释曰云是制五架之屋也者/庠序皆然但有室无室为异)○命负侯者由其位注
于贱者礼略疏(释曰其位正据司马自在已位遥命之/遥命者由负侯者贱略之故也对司射)
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(比耦则就其位经无司马/命负侯之位故记之也)○凡适堂西皆出入于司马
之南唯宾与大夫降阶遂西取弓矢注尊者宜逸由便
也○旌各以其物注旌总名也杂帛为物大夫士之所
建也言各者乡射或于庠或于榭疏(注释曰云旌总名/也者以周礼司常)
(云九旗对文通帛为旃杂帛为物全羽为旞析羽为旌/各别今名物为旌者散文通故云旌总名也云杂帛为)
(物大夫士之所建也者司常文通帛者通体并是绛帛/周所尚赤也杂帛者中绛缘边白也白殷之正色故郑)
(彼注云言先王正道佐职也云言各者乡射或于庠或/于榭者诸侯乡大夫是大夫询众庶射于庠诸侯州长)
(是士春秋习射于榭大夫士同建物而云各者虽/同建物杠则大夫五仞士三仞不同故云各也)无物
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则以白羽与朱羽糅杠长三仞以鸿脰韬上二寻注无
物者谓小国之州长也其乡大夫一命其州长士不命
不命者无物此翿旌也翿亦所以进退众者糅者杂也
杠橦也七尺曰仞鸿鸟之长脰者也八尺曰寻今文糅
为缩绦为翿音义(糅女又反杠音江脰音豆韬/吐刀反翿徒刀反橦直江反)疏(注释/曰云)
(无物者谓小国之州长也者案典命子男之卿再命大/夫一命士不命大夫一命得建物士不命则无物是以)
(不得与上各以其物同别为此旌云此翿旌也者据下/文士鹿中翿旌也下云君国中射则皮树中以翿旌获)
(此不命士与国君同者士卑不嫌命士以上尊卑自异/也云翿亦所以进退众者此非直用之于获案丧大记)
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(君葬时执翿居前诏倾亏亦所以进退众人也云七尺/曰仞者无正文郑案书传云雉长三丈高一丈则墙高)
(一丈礼记祭义云筑宫仞有三尺墙高一丈云仞有三/尺除三尺之外只有七尺故知七尺曰仞也王肃则依)
(小尔雅四尺曰仞孔君则八尺曰仞所见不同也云鸿/鸟之长脰者也者脰则项也云八尺曰寻者亦无正文)
(冬官云车有六等之数云殳长寻有四尺长/丈二而云寻有四尺除四尺则寻长八尺矣)○凡挟矢
于二指之閒横之注二指谓左右手之第二指此以食
指将指挟之音义(将子/匠反)疏(注释曰云二指谓左右手之/第二指知左右手皆挟之者)
(以云二指之閒横之则知左右手也云此以食指将指/挟之者以左擘指拓弓右擘指钩弦故知挟矢以第二)
(第三指閒弟二指为食指左传云子公之食指动是也/第三脂为将指左传云吴王阖闾伤于将指是也故云)
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(食指将指之閒挟之知不在无名指閒者/以无名指短与将指不相应故知不是也)○司射在司
马之北司马无事不执弓注以不主射故也疏(释曰经/不明言)
(司射与司马南北/相当故明之也)○始射获而未释获复释获复用乐
行之注君子取人以渐音义(射食亦反又食夜反/复用之复扶又反)疏(释/曰)
(始射获而未释获据三耦射时云复释获者/据第二番射时复用乐行之据第三番射时)○上射于
右注于右物射○楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其
中蛇交韦当注博广也两端为龙首中央为蛇身相交
也蛇龙君子之类也交者象君子取矢于楅上也直心
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背之衣曰当以丹韦为之司马左右抚矢而乘之分委
于当音义(厚户豆反直音/值乘绳證反)疏(注释曰云蛇龙君子之类/也者易云龙战于野其血)
(玄黄郑注云圣人喻龙君子喻蛇是蛇龙总为君子之/类也云直心背之衣曰当者直通身之言其楅两头为)
(龙首于背上通身著当言当心中央也知丹韦为之者/周尚赤上云凡画者丹质又周礼九旗之帛皆用绛故)
(知此当亦以丹韦为之云司马左右抚矢而乘之分委/于当者若未分时总在于当今则四四在一边不谓分)
(讫乃置于/两当也)楅髹横而奉之南面坐而奠之南北当洗注
髹赤黑漆也音义(髹虚/求反)疏(释曰云南面坐而奠之者取/向弟子持矢北面故南面奠)
(之云南北当洗者恐南北不知远/近故记言南北当洗南北节也)○射者有过则挞之
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注过谓矢扬中人凡射时矢中人当刑之今乡会众贤
以礼乐劝民而射者中人本意在侯去伤害之心远是
以轻之以扑挞于中庭而已书曰扑作教刑疏(注释曰/云是以)
(轻之以扑挞于中庭而已引书者谓尚书尧典之文彼/据教学故彼注云不勤道业则挞之引之者于射时司)
(射搢扑亦是教射法故引證挞犯礼之过者/是以尚书亦云侯以明之挞以记之是也)○众宾不
与射者不降注不以无事乱有事古文与为豫音义(与/音)
(预/)疏(释曰乡射不得与射者虽誓仅有存焉三宾已/上容其有文无武者许其不射故记者言之也)○
取诱射之矢者既拾取矢而后兼诱射之乘矢而取之
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注谓反位已礼成乃更进取之不相因也疏(注释曰云/不相因者)
(既自拾取已之乘矢反位东西望讫上射乃更/向前兼取诱射之矢礼以变为敬故不相因)○宾主
人射则司射摈升降卒射即席而反位卒事注摈宾主
人升降者皆尊之也不使司马摈其升降主于射疏(注/释)
(曰云不使司马摈其升降主于射者必以司射决之者/以司马本是司正不主射事司射主射事故使司射也)
○鹿中髹前足跪凿背容八算释获者奉之先首注前
足跪者象教扰之兽受负也音义(奉芳勇反/扰而小反)疏(注释曰/服不氏)
(教扰猛兽不堪受负其有合负物者教扰则屈/前足以受负若今驼受负则四足俱屈之类也)○大夫
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降立于堂西以俟射注尊大夫不使久列于射位疏(释/曰)
(谓主人大夫降时宾主先射大夫则立于堂西其耦在/司马之西射位大夫且立于堂西射至乃就其耦共升)
(射/)大夫与士射袒纁𥜗注不肉袒殊于耦音义(𥜗如/朱反)耦
少退于物注下大夫也既发则然○司射释弓矢视算
与献释获者释弓矢注惟此二事休武主文释弓矢耳
然则摈升降不释疏(释曰此二者经文自具记之者以/唯此二事释欲显出宾主升降时)
(不释故言之是以郑云/然则摈升降不释也)○礼射不主皮主皮之射者胜
者又射不胜者降注礼射谓以礼乐射也大射宾射燕
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射是矣不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐不待
中为隽也言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张
兽皮而射之主于获也尚书传曰战斗不可不习故于
蒐狩以闲之也闲之者贯之也贯之者习之也凡祭取
馀获陈于泽然后卿大夫相与射也中者虽不中也取
不中者虽中也不取何以然所以贵揖让之取也而贱
勇力之取向之取也于囿中勇力之取今之取也于泽
宫揖让之取也泽习礼之处非所于行礼其射又主中
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此主皮之射与天子大射张皮侯宾射张五采之侯燕
射张兽侯音义(射与/音馀)疏(注释曰云礼射谓以礼乐射也/者射时有礼兼作乐故连乐言)
(之不言乡射者乡射用采侯宾射中兼之故不言也云/不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐者此即九节)
(七节五节应于乐节是也云言不胜者降不复升射也/者据主皮射者也礼射二番不胜仍待后番复升射也)
(尚书传者济南伏生为尚书作传云凡祭取馀获陈于/泽然后卿大夫相与射也者此则周礼山虞田讫虞人)
(植旗于中属禽焉每禽择取三十馀将向国以祭谓若/大司马云仲春祭社仲夏享礿仲秋祀方仲冬享烝凡)
(祭乃以馀获陈于泽宫中卿大夫士共以主皮之礼射/取之云虽不中虽中者据向田时也云非所于行礼者)
(云揖让取即是行礼而云非所于行礼者揖让虽是礼/对大射之等其体比于礼其节比于乐为非所行礼也)
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(云此主皮之射与者书传不言主皮以义约同故云与/以疑之也云天子大射以下者案梓人云张皮侯而栖)
(以鹄则春以功即此郑云天子太射张皮侯也梓人又/云张五采之侯远国属即此郑云宾射张五采之侯也)
(梓人又云张兽侯以恩燕即此郑云燕射张兽侯也郑/言此者證此是礼射与主皮异也若然天子有泽宫又)
(有射宫二处皆行射礼者泽宫之内有班馀穫射又有/试弓习武之射若西郊学中射者行大射之礼张皮侯)
(者是也泽宫中射者将欲向射宫先向泽宫中行试弓/习武之射此习武之射无侯直射甲革椹质故司弓矢)
(职云王弓弧弓以授射甲革椹质而/注引圉师职曰射则充椹质是也)○主人亦饮于西
阶上注就射爵而饮也已无俊才不可以辞罚疏(释曰/此谓)
(主人在不胜之党受罚爵之时也注释曰云就射爵而/饮也者谓西楹西丰上射爵也云已无俊才不可以辞)
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(罚者以主人尊恐不/受罚爵故言此也)○获者之俎折脊胁肺臑注臑若
膞胳觳之折以大夫之馀体音义(臑奴报反膞音纯胳/音格又音各觳苦角)
(反/)疏(注释曰上宾主人已用肩臂唯有臑及膞胳觳若/脊胁骨多尊卑皆有自臑已下各得其一今郑具)
(言之欲见科取其一不定以其若无大夫获者得臑即/经所云者故臑在肺下欲见无大夫已合得若大夫一)
(人大夫得臑获者得膞若大夫二人获者即得胳若大/夫三人获者即得觳若大夫公卿更多则折之不得整)
(体或更取馀体也故郑又/云折以大夫之馀体也)东方谓之右个注侯以乡堂
为面也音义(个音/干)疏(释曰以其经直云左右个/不辨东西故记人明之也)释获者
之俎折脊胁肺皆有祭注皆皆获者也祭祭肺也以言
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肺谓刌肺不离嫌无祭肺音义(刌寸/本反)疏(注释曰云以言/肺谓刌肺不离)
(者即经中脊胁肺是切肺与祭肺同也云嫌无祭肺者/此明记人之意见上已有刌肺不离者即经中脊胁肺)
(是刌肺与祭肺同嫌更不别有祭肺故言皆有祭肺言/皆皆获者欲见释获者与主获者二者皆别有祭肺故)
(云皆也若然上肺即举肺案公食大夫有切肺与祭肺/者优宾使宾祭此二者此以举肺为祭肺者略贱者之)
(义是以有司彻侑俎羊切肺一侑俎豕亦切肺一/郑云豕又祭肺不哜肺不备礼则是略贱之类也)○大
夫说矢束坐说之注明不自尊别也音义(说吐活反又/始锐反别彼)
(列/反)○歌驺虞若采蘋皆五终射无算注谓众宾继射者
众宾无数也每一耦射歌五终也疏(注释曰上用驺虞/以化民下用采蘋)
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(大夫之乐节亦可皆五终者大夫士皆五节一节一终/故云五终也郑言众宾无数者谓堂下众宾继射者故)
(无数若堂上众/宾则三人也)○古者于旅也语注礼成乐备乃可以
言语先王礼乐之道也疾今人慢于礼乐之盛言语无
节故追道古也○凡旅不洗注敬杀不洗者不祭注不
盛○既旅士不入注从正礼也既旅则将燕矣士入齿
于乡人疏(注释曰以其士立于/下故齿于乡人也)○大夫后出注下乡人
不干其宾主之礼疏(注释曰宾主及众宾出后乃/出故云不干其宾主之礼)主人
送于门外再拜注拜送大夫尊之也主人送宾还入门
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揖大夫乃出拜送之疏(注释曰上文大夫后出是大夫/意不干宾主之礼此经主人意)
(故郑云拜送大夫尊之也知主人送宾还入门揖大夫/乃出送拜之者以其上经云宾出主人送于门外再拜)
(此记又云大夫后出主人送于门外再拜故知/主人送宾还入门揖大夫乃出送再拜之也)○乡侯
上个五寻注上个谓最上幅也八尺曰寻上幅用布四
丈疏(注释曰以五寻寻八尺/五八四十故四丈也)中十尺注方者也用布五
丈今官布幅广二尺二寸旁削一寸考工记曰梓人为
侯广与崇方谓中也疏(注释曰云方者也者谓侯中也/正方十尺云用布五丈今官布)
(幅广二尺二寸旁削一寸者郑意此言十尺用布五幅/幅广二尺二寸两畔各削一寸为缝幅各二尺在故五)
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(幅为一丈也汉法幅二尺二寸亦古制存焉故举以为/况若然周礼郑志纯三只只八寸二尺四寸者据缯幅)
(也士丧礼云云则以缯长半幅注云半幅一尺终幅二/尺亦谓缯而幅二尺者幅有二种丧礼略用其狭者故)
(周礼郑云凡为神之衣物必沽而小是也引梓人者彼/总据三侯侯中皆广与崇方引之證经十尺是方也)
侯道五十弓弓二寸以为侯中注言侯中所取数也量
侯道以狸步而云弓者侯之所取数宜用射器也正二
寸者骹中之博也今文改弓为肱也音义(骹胡饱反又/下巧反李苦)
(教反肱/古横反)疏(注释曰云言侯中所取数也者谓侯中大小/取数于侯道云量侯道以狸步者大射文故)
(彼云以狸步张三侯是用步耳而云弓者六尺为步弓/之下制六尺与步相应侯之所取数宜用射器故此经)
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(云弓也云正二寸者骹中之博也者案周礼弓人云骹/解中有变焉谓弓弣把中侧骨之处博二寸故于此处)
(取数/焉)倍中以为躬注躬身也谓中之上下幅也用布各
二丈疏(注释曰身谓中上中下各横接一幅布/者故郑云中之上下幅用布各二丈也)倍躬以
为左右舌注谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌
疏(注释曰言谓上个者对下个不得倍躬故谓上个也/云两旁谓之个在躬之两旁则谓之个云左右出谓)
(之舌谓躬外两相各出一丈若人舒舌/故下云下舌半上舌据出者而言也)下舌半上舌注
半者半其出于躬者也用布三丈所以半上舌者侯人
之形类也上个象臂下个象足中人张臂八尺张足六
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尺五八四十五六三十以此为□也凡乡侯用布十六
丈数起侯道五十弓以计道七十弓之侯用布二十五
丈二尺道九十弓之侯用布三十六丈音义(衰初/危反)疏(注/释)
(曰半者半其出于躬者也者以其言舌故知半其出者/也云用布三丈者上舌两相各一丈今下舌两相各五)
(尺通躬二丈故云用布三丈也云侯人之形类也者人/形上广下狭故也云五八四十据上个四丈五六三十)
(据下个三丈以此上下为□差也云凡乡侯用布十六/丈数起侯道五十弓以计者用布十六丈者中五幅幅)
(一丈用布五丈上下躬各二丈总四丈上个四丈下个/三丈是总十六丈也云道七十弓之侯用布二十五丈)
(二尺者道七十弓弓取二寸二七十四侯中丈四尺七/幅幅有丈四尺中用布九丈八尺上下躬各用布二大)
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(八尺上下总用布五丈六尺上个倍躬为五丈六尺下/舌半上舌上舌出者两相各出丈四尺下舌半之两相)
(各出七尺下舌用布一丈四尺通躬二丈八尺总计用/布四丈二尺通计用布二十五丈二尺也云道九十弓)
(之侯用布三十六丈者弓取二寸九十弓侯中丈八尺/侯中用布九幅幅别丈八尺巾用布十六丈二尺倍中)
(以为躬上下躬各用布三丈六尺上下总七丈二尺倍/躬以为左右舌上舌用布亦七丈二尺下舌亦半上舌)
(上舌出者丈八尺下舌半之则下舌总用布/五丈四尺以此计之总用布三十六丈也)○箭筹八
十注箭筱也筹算也筹八十者略以十耦为正贵全数
其时众宾从宾音义(筱息/了反)疏(注释曰云箭筱也者谓以/箭为筹射之耦随宾多少)
(今言八十举成数以十耦为正但一者/数之始十者数之终以十耦为成数也)长尺有握握素
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注握本所持处也素谓刋之也刋本一肤音义(刊苦/干反)疏
(释曰云长尺复云有握则握在一尺之外则此筹尺四/寸矣注释曰云刋本一肤者公羊传僖三十一年云触)
(石而出肤寸而合不崇朝而遍雨乎天下者唯泰山尔/何休云侧手为肤又投壶云室中五扶注云铺四指曰)
(扶一指案寸皆谓布四指一指一寸四指/则四寸引之者證握肤为一谓刊四寸也)○楚朴长如
笴刋本尺注刋其可持处○君射则为下射上射退于
物一笴既发则答君而俟注答对也此以下杂记也今
文君射则为下君乐作而后就物君袒朱襦以射注君
尊小臣以巾执矢以授注君尊不搢矢不挟矢授之稍
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属音义(属章/欲反)若饮君如燕则夹爵注谓君在不胜之党
也宾饮君如燕宾媵觚于公之礼则夹爵夹爵者君既
卒爵复自饮音义(饮于鸩反夹古/洽反觚音孤)○君国中射则皮树
中以翿旌获白羽与朱羽糅注国中城中也谓燕射也
皮树兽名以翿旌获尚文德也今文皮树为繁竖糅为
绦古文无以音义(绦吐/刀反)疏(注释曰知城中是燕射者以/其下有宾射大射不在国中)
(故国中是燕射以其燕在寝故也云以翿旌获尚文德/也者以其燕主欢心故旌从不命之士亦取尚文德之)
(义必知取尚文德者以其以文德者舞文舞羽舞也/以武德者舞武舞干舞也此既用羽知取尚文德也)于
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郊则闾中以旌获注于郊谓大射也大射于大学王制
曰小学在公宫之左大学在郊闾兽名如驴一角或曰
如驴岐蹄周书曰北唐以闾析羽为旌音义(大音泰岐/巨支反一)
(音支析/悉历反)疏(注释曰知于郊谓大射也者案大射云公入/鷔从外来入此既言于郊故知大射在郊也)
(云大射于大学者据诸侯而言也天子大射在虞庠小/学以其天子大学在国中小学在郊诸侯不得立大学)
(在国立大学在郊故郑引王制小学在公宫之左大学/在郊是殷法诸侯用焉故引为證必知诸侯立大学在)
(郊者见诗鲁颂有泮宫礼记云故鲁人将有事于上帝/必先有事于頖官郑云頖宫郊之学也则诗泮宫此郊)
(学是也云闾兽名如驴一角或曰如驴岐蹄周书曰/北唐以闾者岐蹄巳上山海经文周书见于国语也)于
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竟则虎中龙旃注于竟谓与邻国君射也画龙于旃尚
文章也通帛为旃音义(竟音景注同/旃之然反)疏(注释曰与邻国/君射则宾射也)
(以其君有送宾之事因送则射云尚文章也者亦若翿/旌也云通帛为旃司常文郑注云凡九旗之帛皆用绛)
(则通帛者正幅为绛长寻曰旐系/旐曰旆通体皆用绛帛为之名旃)大夫兕中各以其物
获注兕兽名似牛一角音义(兕徐/履反)疏(释曰下有士则此/专据大夫为文而)
(云各以其物者公侯伯大夫再命子男之大夫一命为/卿大夫其数虽同旐依命数不同故云各又下云士翿)
(旌以获唯小国之州长不命者则公侯之州长一命有/旌亦入物中则各内兼之矣故云各注释曰兕似牛一)
(角案尔雅及/山海经知之)士鹿中翿旌以获注谓小国之州长也用
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翿为旌以获无物也古文无以获唯君有射于国中其
馀否注臣不习武事于君侧也古文有作又今文无其
馀否疏(释曰天子诸侯皆燕射在国又天子宾射在朝/亦在国大夫士燕射宾射不在国大夫又得行)
(大射虽无郊学亦不得在国是以孔子为乡射射于矍/相之固是其一證若然此乡射亦不在国中亦宜在国)
(外故记于/此见之也)○君在大夫射则肉袒注不袒纁襦厌于君
也今文无射音义(厌于/涉反)疏(注释曰上云大夫与士射袒/纁襦今与君射为厌与士同)
(故肉/袒也)
　仪礼注疏卷五
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　仪礼注疏卷五考證
主人戒宾宾出迎再拜主人答再拜乃请○敖继公云
　请下似脱一宾字(臣绂/)按乡饮酒礼云乃请宾敖氏
　盖以彼例此
乃席宾注不言于户牖之间者此射于序○敖继公云
　不言户牖间者可知也记曰出自东房有东房西房
　则中有室而席宾于户牖间也明矣(臣绂/)按郑意以
　庠有室序无室无室则无户牖故云此射于序然有
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　房无室不成屋制若并无房则笾豆何所置之且经
　言东西序东西堂皆与庙寝无异则序与庠似无异
　制也疑敖说为长
乃张侯疏上纲与下纲出舌寻縜寸焉○縜监本讹作
　绢今据考工记正之
宾厌众宾众宾皆入门左○敖继公云宾厌众宾入门
　左此衍三字尔
主人坐取爵兴注致洁敬也○致监本讹作饮乡饮注
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　作致从之
主人坐取爵实之宾之席前○宾之席前监本作宾席
　之前敖继公云当作之席
宾卒洗揖让如初升疏释曰言如初则亦一揖一让也
　○疏十二字监本讹在下节之下今移属此为是
大夫若有遵者注卿大夫士非乡人礼亦然○卿监本
　作乡(臣绂/)按此兼士言之又非言乡人则当为卿大
　夫明矣
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工四人二瑟疏近鼓持之手入则浅近尾持之手入则
　深○监本无手字浅字尾持之字(臣学健/)按细玩文
　意如此乃完今补入
未旅疏故再献讫即射○献监本作拜(臣绂/)按上经献
　宾献众宾是再献也献遵则或有或无不定故不数
　今改献
司射降自西阶疏故宾党主党皆不与也○故宾党主
　四字监本作上下经文(臣宗楷/)按四字似无著据党
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　字则知上字之为宾矣据皆字则知又有主党矣细
　绎疏文正之
命下射曰○下石经误作不
豫则钩楹内注今文豫为序○敖继公云序之文意明
　白于豫且记亦以序对言宜从今文(臣绂/)按郑氏谓
　榭无室而读豫为榭殊觉牵强敖说似可从
改取一个挟之○取监本讹作作今依石经及敖本改
　正
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皆当其物○疏文二十七字监本讹在下节之下今以
　经次之当移此
乃射上射既发挟弓矢而后下射射○敖继公云弓字
　衍文大射仪无弓字
　疏引孝经说取孝经纬援神契文○(臣绂/)按据此则
　注当有引孝经之语而刻本失之
告于大夫曰○告于上石经及敖本有以耦二字
三耦拾取矢皆袒决遂执弓○朱子云此拾取矢疑衍
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与进者相左相揖反位○揖字下石经有退字盖衍文
司马袒决执弓升○敖继公云礼无决而不遂者此决
　字当衍上经云司马适堂西不决遂袒执弓此宜如
　之
　疏不敢殊别于宾故不束○监本脱故不束三字今
　寻绎上下文义补之
及阶胜者先升堂少右○石经叠少字衍文杨本敖本
　叠升字
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兴适左个中亦如之○亦石经作皆讹
司射适阶西○适敖本作西
荐脯醢折俎○敖继公云折俎上当有设字盖文脱也
司射犹挟一个以进作上射如初○敖继公云上字似
　衍否则上字下当有耦字或云进字亦衍
升饮如初○敖继公云大射仪此下云卒退丰与觯如
　初此脱一句
适堂西以命拾取矢如初○堂石经作阶误
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乐正命弟子赞工即位注乐正反自西阶东○自集说
　作于文势较顺
宾与大夫反奠于其所○宾与大夫下石经及敖本有
　坐字
执觯者受觯注今文无执觯以下共二十字又疏此经
　曰执觯者以下共三十一字○监本误置于卒受者
　以虚觯降奠于篚节下(臣绂/)按于彼经无所当应移
　属于此
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长受酬注古文曰受酬者不拜○监本脱受字今依朱
　子本补
主人释服乃息司正疏自此尽经末论息劳司正之事
　○疏共十二字监本误置于明日宾朝服节下(臣绂/)
　按以经次之应移属于此
献用爵○朱子本献上有凡字石经及诸本皆无
三笙一和而成声○(臣绂/)按注谓三人吹笙一人吹和
　而引尔雅和为笙之小者以證之是也敖继公谓一
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　人歌其所吹之诗以和之殊属臆说笙诗有声无辞
　朱子及刘敞论之审矣
遂西取弓矢○遂监本讹作送今依石经及朱子本杨
　本敖本改正
楅髹横而奉之○奉石经及释文作拳朱子尝论其误
　今依监本
大夫与士射袒纁襦○纁石经及杨本敖本作薰敖继
　公云古字通用今从纁
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获者之俎折脊胁肺臑○(臣绂/)按臑在折中不应又出
　臑字盖因注文第一字而误衍也敖本已删而附论
　于卷尾但贾疏自作有臑字解故仍其旧而加圈别
　之
中十尺疏纯三只只八寸○两只字监本皆讹尺(臣绂/)
　按只八寸郑康成答赵商语见天官内宰及聘礼疏
　中
长尺有握注刋本一肤○监本一字下衍作字(臣绂/)按
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　肤长四寸言刋其本处一肤之长也通解无作字从
　之
士鹿中翿旌以获注谓小国之州长也用翿为旌以获
　无物也古文无以获○以上经与注共二十九字监
　本皆脱其经文石经及敖本并有之注则依朱子本
　杨本补
　
　
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　仪礼注疏卷五考證