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钦定四库全书
三易备遗卷十
宋 朱元升 撰
后天周易
周易互卦
易有圣人之道四焉尚其辞尚其变尚其象尚其占也
连山归藏易亡已久后世不得见其辞周易之辞具在
方册不于辞焉求之曷足以明理象数哉互体者易之
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变也象也占之必有辞也周易卦辞爻辞彖象之辞指
互体而为辞者是或不一如小畜卦辞自我西郊指互
兑也如屯爻辞女子贞不字十年乃字指互坤也如大
过彖辞刚过而中指互乾也如困象辞君子以致命遂
志指互巽也左氏傅晋侯将纳王筮之遇大有之睽曰
吉遇公用享于天子之卦也天为泽以当日天子降心
以逆公不亦可乎盖大有互兑也懿氏生敬仲周史有
以周易见陈侯者使筮之遇观之否曰是谓观国之光
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利用宾于王坤土也巽风也乾天也风为天于土上山
也有山之材而照之以天光于是乎居土上盖观互坤
艮也春秋用互体为占尚矣则夫舍互体而言易者非
善言易者也
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夫子曰河出图洛出书圣人则之图书者奇偶之始也
奇偶者卦画之始也图书之数有正有变故卦画之象
亦有正有变河图正数四十有五河图之变则一涵九
九复涵一三涵七七复涵三二涵八八复涵二六涵四
四复涵六惟五虚中以涵四方四维之四十此河图阴
阳互体为数百有十二者变也乘数也洛书正数五十
有五洛书之变则一涵于六二涵于七三涵于八四涵
于九五涵于十此洛书阴阳互体为数四十者变也除
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数也稽之于象则有相为吻合者矣小成之卦八大成
之卦六十四者正也除之而为反对之三十六乘之而
为互体之百有十二者变也何以谓之互体百有二十
乾坤二卦纯体不互也夬姤乾之体剥复坤之体不互
也既未济坎离之体不互也馀五十六卦皆互也不互
者用本卦互者除本卦其象百有二十合于河图之变
数百有二十也三而约之则为四十合于洛书之变数
四十也于此见圣人作易一本诸河图洛书固如此夫
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子则之之言岂欺我哉
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周易互卦纲目
互乾乾一卦
互坤坤一卦
互震艮三卦
互巽兑三卦
互坎离三卦
互乾巽兑四卦
互坤震艮四卦
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互坎震艮四卦
互离巽兑四卦
互震艮巽兑四卦
不互五卦
凡三十有六卦
该一百二十象
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屯䷂
坤为母未从贵为女子十为坤成数故六二曰女子
贞不字十年乃字
蒙䷃
坤为母震为长子故九二曰纳妇吉子克家
需䷄
兑为泽其于地也为刚卤故九二曰需于沙九三曰
需于泥
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讼䷅
离明也故初六之象曰虽小有言其辩明也离三数
也故九二曰归而逋其邑人三百户上九曰或锡之
鞶带终朝三禠之
师䷆
坤为众师众也震为长子故六五曰长子帅师
比䷇
坤为土为众故象曰先王以建万国亲诸侯
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小畜䷈
兑位乎西故卦辞曰密云不雨自我西郊兑为毁折
离为目故九三曰舆说辐夫妻反目
履䷉
离为目巽为股故六三曰眇能视跛能履
泰䷊
兑少女震长男故六五曰帝乙归妹
否䷋
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巽以申命行事故九四之象曰有命无咎志行也
同人䷌
巽为高为进退故九三曰升其高陵
大有䷍
兑说也孚兑之吉信志也故六五之象曰厥孚交如
信以𤼵志也威如之吉易而无备也
谦䷎
艮为小石故六二曰介于石
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随䷐
艮为门阙为径路故初九曰出门交有功
蛊䷴
蛊之卦辞曰先甲三日后甲三日巽之爻辞曰先庚
三日后庚三日蛊互震震位于甲也巽互兑兑位于
庚也
临䷒
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观䷓
噬嗑䷔
坎为耳故上九曰何校灭耳
贲䷕
坎为舆震为足故初九曰贲其趾舍车而徒
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无妄䷘
大畜䷙
兑为毁折故九二曰舆说辐
颐䷚
坤为成数之十故六三曰十年勿用无攸利
大过䷛
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上下互乾大者过也故彖曰刚过而中是为大过乾
为首故上九曰过涉灭顶凶
坎䷜
离䷝
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咸䷞
巽为股故六二曰咸其腓九三曰咸其股股腓属也
恒䷟
兑为少女为妾故六五曰妇人吉
遁䷠
大壮䷡
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兑为羊故九三曰羝羊触藩六五曰丧羊于易
晋䷢
艮为鼠故九四曰晋如鼫鼠
明夷䷣
坎为美脊亟心之马故六二曰用拯马壮吉
家人䷤
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睽䷥
坎为曳为舆为雨为豕故六三曰见舆曳上九曰见
豕负涂又曰往遇雨则吉
蹇䷦
艮下坎上为蹇又下互坎故六二曰王臣蹇蹇六四
曰往蹇来连九五曰大蹇朋来
解䷧
离为网罟田也故九二曰田获三狐三者离之数也
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损䷨
十坤成数故六五曰或益之十朋之龟
益䷩
益之六二损之六五也故六二亦曰或益之十朋之龟
萃䷬
上互巽故六三之象曰往无咎上巽也
升䷭
兑西也故六四曰王用亨于岐山
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困䷮
巽为申命故象曰泽无水困君子以致命遂志巽为
风为木故上六曰困于葛藟于臲卼
井䷯
兑为毁折故九二曰瓮敝漏离为明故九三曰王明
并受其福
革䷰
巽为申命故九四曰有孚改命
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鼎䷱
兑为毁折故九四曰鼎折足
震䷲
艮为山故六二曰跻于九陵坎为陷故九四曰震遂
泥
艮䷳
坎为加忧为心病故六二曰其心不快九三曰厉薰
心
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渐䷴
坎曰樽酒簋二故六二曰饮食衎衎坎为盗故九三
曰利禦寇
归妹䷵
离为目故九二曰眇能视坎为月故六五曰月几望
丰䷶
兑为毁折故九三曰折其右肱
旅䷷
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巽为近利市三倍为资斧故六二曰怀其资九四曰
得其资斧
巽䷸
兑为巫故九二曰用史巫纷若兑位于庚故九五曰
先庚三日后庚三日离为网罟以佃以渔故六三曰
田获三品
兑䷹
离为戈兵故彖辞曰说以犯难民忘其死
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涣䷺
艮为山故六四曰涣有丘
节䷻
艮为门阙故初九曰不出户庭九二曰不出门庭
中孚䷼
震为马故六四曰马匹亡
小过䷽
巽为鸡故卦辞曰飞鸟遗之音彖辞又曰有飞鸟之
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象焉中孚本卦巽上故中孚上九曰翰音登于天
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自汉以来言易者有取互卦有不取互卦盖相半也然
左氏傅晋侯谋纳王筮遇大有之睽懿氏生敬仲筮遇
观之否是皆以互卦验人事当否若符左契者又尝求
诸大傅之辞抑有可证焉大傅曰杂物撰德辨是与非
则非其中爻不备噫亦要存亡吉凶则居可知矣又曰
二与四同功而异位二多誉四多惧三与五同功而异
位三多凶五多功且卦有六爻夫子独取中爻二四三
五以为言者互卦之谓也互卦取二三四为下互是二
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与四为应互卦取三四五为上互是三与五为应若夫
六爻之正例初与四相应二与五相应三与六相应宜
与互爻之应不相似然者夫子言二与四同功三与五
同功举互卦之例为言也故曰杂物撰德辩是与非则
非其中爻不备学者谛观大傅之辞庶乎可矣
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