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钦定四库全书
经义考卷一百八十
翰林院检讨朱彝尊撰
春秋
刘氏春秋传
宋志十五卷
存
王应麟曰刘原父深于春秋然议郭后祔庙引春秋
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禘于太庙用致夫人致者不宜致也且古者不二嫡
当许其号而不许其礼张洞非之曰按左氏哀姜之
恶所不忍道而二传有非嫡之辞敞议非是然则稽
经议礼难矣哉
春秋权衡
宋志十七卷
存
敞自序曰刘子作春秋权衡权衡之书始出未有能
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读者自序其首曰权准也衡平也物虽重必准于权
权虽移必平于衡故权衡者天下之公器也所以使
轻重无隐也所以使低昂适中也察之者易知执之
者易从也不准则无以知轻重不平则轻重虽出不
信也故权衡者天下之至信也凡议春秋亦若此矣
春秋一也而传之者三家是以其善恶相反其褒贬
相戾则是何也非以其无准失轻重耶且昔者董仲
舒江公刘歆之徒盖尝相与争此三家矣上道尧舜
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下据周礼是非之议不可胜陈至于今未决则是何
也非以其低昂不平耶故利臆说者害公义便私学
者妨大道此儒者之大禁也诚准之以其权则童子
不欺平之以其衡则市人不惑今此新书之谓也虽
然非达学通人则亦必不能观之矣耳牵于所闻而
目迷于所习怀恐见破之私意而无从善服义之公
心故亦譬之权衡矣或利其寡而示权如盈或利其
多而示权如缩若此者非权衡之过也人事之变也
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叶梦得曰刘原父知经而不废传亦不尽从传据义
考例以折衷之经传更相发明虽閒有未然而渊源
已正今学者治经不精而苏孙之学近而易明其失
者不能遽见故皆信之而刘以其难入则或诋以为
用意太过出于穿凿彼不知经无怪其然也
晁公武曰权衡论三传之失意林叙其解经之旨刘
氏传其所解经也如桓无王季友卒胥命用郊之类
皆古人所未言
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陈振孙曰原父始为权衡以平三家之得失然后集
众说断以己意而为之传传所不尽者见之意林其
传用公谷文体例凡四十九
春秋意林
宋志二卷
存
史有之序曰清江为二刘三孔乡文献宜徵而足今
三孔集故在独二刘所著燬于兵假守于此非惟无
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以致尚古之意亦无以应求者之请旁加搜访得原
父春秋意林三传权衡议论坚正有功圣经异时立
朝抗节不畏权倖争故相之谥法夺宦官之使名深
得笔削之义乃知所学盖有自来与然则是书之存
实有关于世教再寿诸梓庶几著前辈之懿补郡乘
之缺云
吴莱后序曰刘子作春秋权衡自言书成世无有能
读者至意林犹未脱稿多遗阙盖昔左氏言孔子作
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经从诸国赴告故又博采他事以附经今刘子乃据
闵因叙谓圣人悉徵百二十国宝书传者从之将当
时诸国所赴告者各有书也抑此岂即墨子所称百
二十国春秋乎东迁以来晋有乘楚有梼杌鲁有春
秋秦世家文公以后始有史以记事王道衰诸侯力
政二百四十二年之閒凡经传之可见者一百一十
七国晋地理志且引夏商时国二斟豕韦过戈之属
非周旧也齐桓晋文之盛朝聘盟会侵伐败亡者无
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虑数十而附庸小邑蛮夷杂种又岂悉有书可徵乎
史称鲁君资孔子之周因老聃观书周室且历聘七
十国又云与鲁君子左丘明观史记自隐公讫于获
麟要之春秋固鲁史也因麟出而虚其应故取而修
之非本书获麟者所书周室事亦鲜无观周史孔子
世家孔子尝往来齐宋卫陈蔡之郊晋故霸国也闻赵
简子杀窦犨呜犊至河而勿渡楚亦欲以书社七百
里地封之子西靳不可又辄反于鲁将所聘者又未
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必有七十国也然亦何暇悉徵其书乎墨子战国人
妄称有百二十国春秋耳非圣人之遗言也何则杞
宋王者后爵称公皆大国也宋颇存王礼而杞乃以
僻陋而用夷孔子曰文献不足故也足则吾能徵之
矣惟古之官名得之郯子他无见也虽然圣人作春
秋但因鲁事以寓王事隐桓之初王政不行而鲁与
齐郑宋卫交齐桓肇霸而鲁事齐晋文继霸而鲁又
事晋襄昭以降霸统将绝而鲁又事吴楚故经之所
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载类不出此数国事然则春秋固鲁史也鲁史所不
载圣人诚不得而笔削之又何待悉徵百二十国之
书乎呜呼闵因之说是亦无徵而弗信者矣
何乔新曰刘氏意林之书出而墨守膏肓之论详
春秋说例
宋志十一卷
佚
春秋文权
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宋志五卷
佚
王应麟曰中兴书目无
刘氏春秋内传国语
宋志十卷
佚
徐氏春秋经传类对赋
一卷
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存
晋卿自序曰予读五经酷好春秋治春秋三传雅尚
左氏然义理牵合卷帙繁多顾兹謏闻难以殚记乃
于暇日撰成录赋一篇凡一百五十韵计一万五千
言欲包罗经传牢笼善恶则引其辞以唱之欲错錝
名迹源统起末则简其句以包之欲按其典实故表
其年以證之欲循其格式故比其类以属之首尾贯
穿十得其九命曰春秋经传类对将使究其所穷可
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以寻其枝叶举其宏纲可以撮其枢要也其间立意
迂阔措辞鄙野不尚华而背实但虑涉于淫竞不摘
诡以扶奇又惧伤夫名教故用藏于巾衍以自备于
检寻传之昆云而俾谨乎诵习非敢流布圣旦昭示
钜儒以为哂噱之资也
区斗英曰是赋乃徐秘书所作江陵路总管太原赵
嘉山得其善本授之郡庠俾锓梓以淑诸生
按是书晁氏读书志赵氏读书附志郑氏通
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志略陈氏书录解题朱氏授经图焦氏国史
经籍志皆无之晋卿皇祐中为将仕郎试秘
书省挍书郎区斗英者元至中长沙教授也
李氏春秋十赋
一卷
佚
王应麟曰李宗道春秋十赋属对之工如越椒熊虎
之状弗杀必灭若敖伯石豺狼之声非是莫丧羊舌
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王子争囚而州犁上下伯舆合要而范宣左右鲁昭
之马将为椟卫懿之鹤有乘轩于奚辞邑而卫人假
之器晋侯请隧而襄王与之田星已一终鲁君之岁
亥有二首绛老之年作楚宫见襄公之欲楚效夷言
知卫侯之死夷鸡惮牺而断其尾象有齿以焚其身
虞不腊矣吴其沼乎好鲁以弓请谨守宝赐郑以金
盟无铸兵蛇出泉台声姜薨鸟鸣亳社伯姬卒
章氏春秋统微
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宋志二十五卷
佚
王应麟曰统微据三传啖赵意所不及者断以己见
并采陆淳可取之义
李氏春秋论
二篇
存
杜氏春秋会义
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宋志二十六卷
佚
谔自序略曰汉胡母生董仲舒之徒出而公羊兴申
公蔡千秋之学盛而谷梁起业左氏者又有贾护刘
歆之属故得并立学官三家异论接迹而出是非互
有所私注释之意多缘其流杜元凯则拘以赴告何
休则涉以谶纬范宁虽务探经而博采诸说然未尽
详唐世啖赵陆淳亦精焉
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晁公武曰皇祐间进士杜谔集释例繁露规过膏
肓先儒同异篇指掌碎玉折衷指掌议纂例辨疑微
旨摘微通例胡氏论笺义总论尊王发微本旨辨要
集议索隐新义经社三千馀家成一书其后仍断以
己意虽其说不皆得圣人之旨然使后人博观古今
异同之说则于圣人之旨或有得焉
陈振孙曰自三传及啖赵诸儒讫于孙氏经社凡三
十馀家集而系之经下时述以己意有任贯者为之
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序
张萱曰宋皇祐閒眉州杜谔注以三传及诸儒三十
馀家议论分系于经之下而附以说凡二十六卷
赵氏春秋经解义例
宋志二十卷
佚
春秋论
宋志三十卷
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佚
宰辅编年录赵瞻字大观凤翔盩厔人元祐三年签
书枢密院事卒谥懿简
晁说之序曰夫子自谓三十而立之后十年乃不惑
实自志学之后二十年也嗟乎学而不惑之难如此
同知枢密院懿简赵公没身于春秋著春秋经解十
卷约而喻简而达顾杜氏啖赵诸儒之例而病之作
春秋例义二十卷问者曰孰病曰病前人有例而无
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义也曰孰谓义曰义正者为正例犹岳镇之不可移
也义变者为变例则沧海之涵泳而靡常也俟其比
偶其类右志而左物又如九野之博而实其理众星
之繁而丽乎文则约且简者得以窥圣人之志也自
啖赵谓公谷守经左氏通史之后学者待左氏如古
史记美文章纷华而玩之不复语经于斯矣公独于
经先之左氏而不合则求之公谷乂不合则求之啖
赵陆氏而远独及于董仲舒近在本朝诸儒则独与
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孙明复辨其好而无党恶而无欲毅然不惑于名高
者也黯然不惑于众而自信者也公未尝著书之前
有名世大儒为矫枉之论曰隐非让盾止实弑国中
勇闻而乡风莫敢少异公独叹曰予岂溺于三传者
其如春秋重志而察微何信简编而疑师授专耳目
而忽志意最学者之灾也隐虽非贤君而让国之志
不可诬也盾非州吁止非般则非实弑君加弑以笃
为人臣为人子者万世之忠孝众人之疑可也孰谓
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君子而疑诸如彼之言则春秋开卷平读而小子得之
矣何为乎子贡闵子骞公肩子曾子子石之徒惑焉
学者徒知游夏不能措一字也已呜呼公之于春秋
笃好而勤力矣公早以濮议名重于天下其后论新
法閒居终南之下者十馀年晚由温公之言起废不
三年遂与枢务皆以春秋之学著之行事而未尝以
所学一出于口又何难耶世之人徒知公之立朝而
莫知公之所以然者积学于躬有在于此也公不究
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所蕴而薨于位大夫学士悲之而幸此书之存焉
尔也说之元祐中以婚姻之故辱公赐之话言谬已
窃为春秋学矣而不能公之问虽尝略睹公之书而
未之好也逮今三十馀年始知好公之书而叹息涕
泗有不可赎之悔则姑从其诸孙而序之以补墓铭
隧碑之所遗云宣和五年癸卯五月
陆氏春秋新解
三十卷
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佚
卢熊曰陆绾字权叔常熟人举进士官至朝奉郎尚
书职方郎中充淮南等路制置发运司运盐公事赠
中散大夫
朱氏春秋私记
宋志一卷
佚
春秋统例
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通志二十卷
佚
金华志临先家吴兴五季避乱迁浦阳从安定胡瑗
受春秋瑗著春秋辨要谓惟临所得为精临晚年好
唐陆淳学谓孔子没千有馀年说春秋者无出淳书
之右以吕公著荐入官历宣德郎守光禄寺丞以著
作佐郎致仕
王氏春秋义解
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宋志十二卷
佚
唐氏春秋邦典
宋志二卷
佚
邹浩序曰真淡翁隐者也少举进士有能赋声已而
用其伯父质肃公之荐仕州县一日不合意莞然笑
曰道其在是乎拂衣以归遂闭关于汉水之上殆二
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十年元祐八年冬予以教官至襄阳求见翁翁弗予
拒也而登其堂造其室亲炙其言行而知其心盖尝
论辨至于经史百氏之书从横稽据如出乎其时而
目睹其事如即乎其人而躬受其旨未尝不覤然惊
喟然叹以翁为邈不可即也其后集论语春秋者分
为二卷合四十四篇且以六典治邦国之义名之曰
邦典顾自三传以来相踵而私其见者多矣独于众
言殽乱之中取周官而折衷焉以畅孔子不说之意
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如执规矩以验方圆如引绳墨以分曲直虽三尺童
子亦举知其可信不疑呜呼春秋日月传注者食之
不有人焉祛阴阳之慝而还其光明则伥伥于世者
孰待而成功乎翁之有功于经可谓至矣览者以天
默而成之之心观其默而成之之说则邦典之奥当
自得之姑掇其大槩并翁之所以出处者发其端云
翁唐氏名既字潜亨号真淡翁绍圣四年
陈振孙曰唐既字潜亨撰质肃之侄自号真淡翁与
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其子愗问荅而为此书邹道乡为之序
孙氏练氏春秋人谱
宋志一卷
佚
宋史孙子平练明道同撰
王应麟曰元祐中孙子平练明道编春秋人谱凡三
十八国千七百六十五人分三卷今合为一
张氏春秋传
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佚
按砥治春秋三十年成书三十万言当日以
贻司马温公托其白上废三传之学而行其
书以伸千载圣人未明之意温公封还之报
书存集中
冯氏春秋得法忘例论
通考三十卷
佚
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晁公武曰皇朝冯正符所撰熙宁八年何郯取其书
奏之久而不报意王安石不喜春秋故也其书例最
详悉务通经旨不事浮辞正符颇与邓绾陈亨甫交
私后坐口语被斥
陈振孙曰蜀州晋原主簿遂宁冯正符信道撰其父
尧民希元为乡先生正符三上礼部不第教授梓遂
学十年著此书及诗易论语解蜀守何郯首以其春
秋论上之熙宁末中丞邓绾荐之得召试赐同进士
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出身王安石亦待之厚其书首辨王鲁素王之说及
杜预三体五例何休三科九旨之怪妄穿凿皆正论
也
李焘曰信道当熙宁九年用御史邓文约荐召试舍
人院赐出身文约寻责守虢略信道亦坐附会夺官
归故郡后又得冯允南所为墓铭信道实事安逸处
士何群其学盖得之群群学最高国史有传其师友
渊源果如此则谓信道附会进取或以好恶言之耳
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王荆公当国废春秋不立学官而信道学经顾于春
秋特详邓御史严事王荆公不敢异乃先以得法忘
例论言于朝初不曰宰相不喜此也此亦可见当时
风俗犹淳厚士各行其志不专以利禄故辍作御史
殆加于人一等然信道要当与何群牵联书国史邓
御史偶相知适相累耳余旧评如此今无子孙其书
则为鬻书者擅易其姓名属诸李陶陶字唐夫尝学
于温公号通经李氏诸子唐夫最贤而得法忘例则
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实非唐夫所论也不知者妄托之
杨氏左氏春秋年表
宋志二卷
佚
王彦麟曰元丰中杨彦龄撰据经传岁月为表首叙
周鲁继以齐晋秦宋卫陈蔡曹郑吴楚越之国
左氏蒙求
宋志二卷
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未见
家氏春秋通义
宋志二十四卷
佚
姓谱安国字复礼眉山人初任教授晚监郡
家氏春秋新义
佚
宋史勤国庆历嘉祐閒与从兄安国定国同从刘巨
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游与苏轼兄弟为同门友王安石废春秋学勤国愤
之著春秋新义
陈氏春秋索隐论
通志五卷
佚
文氏春秋纲领
四卷
佚
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晁公武曰皇朝文济道撰排比事实为俪句蒙求之
类也
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经义考卷一百八十
