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经义考-清-朱彝尊卷一百五十五

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钦定四库全书
　经义考卷一百五十五
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　礼记(十/)
应氏(廷育/)中庸本义
　　一卷
　　　未见
　金华府新志应廷育字仁卿永康人嘉靖癸未进士

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　历官福建按察司佥事
杨氏(爵/)中庸解
　　一卷
　　　未见
谢氏(东山/)中庸集说启蒙
　　一卷
　　　未见
高氏(拱/)中庸直讲

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　　一卷
　　　存
万氏(思谦/)中庸述微
　　一卷
　　　未见
　黄虞稷曰南昌人字益甫嘉靖丁未进士万历初官
　南京太常寺卿
许氏(孚远/)中庸述

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　　一卷
　　　未见
杨氏(时乔/)中庸古今四体文
　　一卷
　　　未见
李氏(槃/)中庸臆说
　　一卷
　　　未见

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　　　　按登科录李槃有二一沣州人嘉靖乙未进
　　　　士一馀姚人万历庚辰进士未审著书谁是
李氏(栻/)中庸庸言
　　二卷
　　　未见
　　　　按登科录李栻亦有二一丰城人嘉靖壬戌
　　　　进士一安溪人万历甲辰进士未审著书谁是
王氏(尊贤/)中庸衍义

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　　　未见
　黄虞稷曰阆中人国子监生嘉靖中上其书于朝
宗氏(珝/)中庸一助
　　一卷
　　　未见
　扬州府志兴化人
张氏(邦治/)中庸传
　　一卷

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　　　未见
　　　　右载聚乐堂目
朱氏元辅中庸通注
　　一卷
　　　存
　缪泳曰海盐人
　海盐图经元弼字良叔学者称为武原先生
吴氏(三极/)中庸测

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　　一卷
　　　存
管氏(志道/)中庸测义
　　一卷
　　　存
中庸订释
　　二卷
　　　存

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　志道自序曰中庸一篇朱子分为三十三章孔丛子
　说有四十九篇皆子思居宋解围后所作而今不可
　考矣世儒类知大学之简多错中庸无错则愚尚有
　疑焉幼读朱子章句即疑哀公问政章礼所生也之
　下有在下位三句而遗全文据朱子述郑氏之解曰
　此句在下误重在此夫何以辨下文之非错简而此
　处之非阙文也又考家语子曰三近之上有伪撰寡
　人实固不足以成之二语则又疑章句中岂无误混

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　孔氏祖孙言语而强为分章之处尝先订此章其他
　章句亦有分其合而合其分者藏箧数年不敢出迩
　得南大司马孙文融书促予作中庸辑略予为心动
　欣然从之乃取十二年前章本参互考订修饰其文
　其章句无大改于朱子之旧而分合间有所裁其注
　释亦多存原文而与时说相违亦有之要亦不诡于
　中庸之道已耳
　　　　按管氏订释分中庸为三十五章以人莫不

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　　　　饮食也一节合子曰道其不行矣夫为一章
　　　　析子曰无忧者一节为一章自武王缵太王
　　　　王季文王之绪至孝之至也为一章以郊社
　　　　之礼一节自为一章自哀公问政至礼所生
　　　　也接在下位一节然后接以故君子不可以
　　　　不修身一节为一章自天下之达道五至则
　　　　知所以治天下国家矣为一章自凡为天下
　　　　国家有九经至道前定则不穷为一章自诚

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　　　　者天之道也至明则诚矣为一章自惟天下
　　　　至诚至惟天下至诚为能化为一章自诚者
　　　　自成也至无为而成为一章自天地之道可
　　　　一言而尽也至纯亦不已为一章自子曰愚
　　　　而好自用至亦不敢作礼乐焉为一章自子
　　　　曰吾说夏礼至君子未有不如此而蚤有誉
　　　　于天下者也为一章自唯天下至诚至末为
　　　　一章谓通篇未有径以诗云作章首者故订

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　　　　之云
周氏(从龙/)中庸发覆编
　　一卷
　　　存
　陈懿典序曰中庸发覆编者吾友周彦云所著也其
　称发覆者从前所覆者自今发之彦云所自命也彦
　云于吾党中最号博雅淹通而好深湛之思兹编虽
　成于匝月然其生平积累之工夫见矣世儒狃于旧

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　闻骤而语之必骇且疑以为牵合凿空不知从古圣
　贤著书精微变化无所不有无所不通本非一家之
　言一人之见所可画疆而守况经籍流传阙文错简
　往往有之釐正刋定更不可少兹编订定如武周达
　孝继述二条次于作述之下缵绪之上故君子不可
　以不修身一条次于在下位一条之下天道人道之
　上虽其中与传注不同者什九而要之皆以中庸解
　中庸读者又何骇焉余尝窃疑中庸性命之书而古

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　者乃置之礼经岂以武周祭葬郊社为礼之大者故
　以入礼经中乎论语终篇云不知命无以为君子也
　不知礼无以立礼之三千三百无非性命也而不可
　认礼为性命外之物也圣人之致中和无非性命中
　来则谓中庸为性命之言可也谓为礼经亦可也彦
　云解礼仪威仪为道之愈析愈大处待其人而行所
　行即礼君子尊德性要归于崇礼真发我覆也
瞿氏(九思/)中庸三书

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