经义考-清-朱彝尊卷一百三十一

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钦定四库全书
 经义考卷一百三十一
          翰林院捡讨朱彝尊撰
   仪礼(二/)
郑氏玄仪礼注
  隋志十七卷
   存
 晋书元帝践阼周官礼记郑氏置博士荀崧上疏曰
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 仪礼一经所谓曲礼郑玄于礼特明皆有證据宜置
 郑仪礼博士一人
 阮孝绪曰古经出鲁淹中其书周宗伯所掌五礼威
 仪之事有六十六篇无敢传者后博士侍其生得十
 七篇郑玄注仪礼是也馀篇皆亡
 隋经籍志古经十七篇惟郑注立于国学其馀并多
 散亡又无师说
 晁公武曰仪礼十七篇郑氏注西汉诸儒得古文礼
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 凡五十六篇高堂生传士礼十七篇为仪礼丧服传
 一卷子夏所为其说曰周礼为本圣人体之仪礼为
 末圣人履之为本则重者在前故宗伯序五礼以吉
 凶军宾嘉为次为末则轻者在前故仪礼先冠昏后丧
 祭
仪礼音
  七录二卷(释文序录/)(卷/)
   佚
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王氏(肃/)仪礼注
  隋志十七卷
   佚
仪礼音
  一卷
   佚
 陆德明曰仪礼丧服传朝一溢米夕一溢米郑云二
 十四两为溢为米一升二十四分升之一射慈同王
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 肃刘逵袁准孔伦葛洪皆云满手曰溢
李氏(轨/)仪礼音
  七录一卷
   佚
袁氏(准/)仪礼注
  唐志一卷
   佚
 晋书准字孝尼以儒学知名官至给事中
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 王应麟曰唐艺文志袁准孔伦陈铨蔡超宗田僧绍
 之注杜预贺循王逡之崔游蔡谟赵成沈文阿诸家
 之礼服皆仪礼之学也
孔氏(伦/)仪礼注
  唐志一卷
   佚
 陆德明曰伦字敬序会稽人东晋庐陵太守
陈氏(铨/)仪礼注
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  唐志一卷
   佚
 陆德明曰不详何人
蔡氏(超/)仪礼注(新旧唐书俱/作蔡超宗)
  唐志二卷
   佚
 陆德明曰蔡超字希远济阳人宋丞相咨议参军
田氏(俊之/)仪礼注(唐志书字/)
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  唐志二卷
   佚
 陆德明曰田俊之字僧绍冯翊人齐东平太守
    按陆氏释文序录载注解传述人于仪礼有
    郑康成注此外马融王肃孔伦陈铨裴松之
    雷次宗蔡超田俊之刘道拔周续之凡十家
    云自马融以下并注丧服考隋经籍志十家
    之中惟载王肃仪礼注十七卷其馀未尝有
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    全书注也旧唐书经籍志于马融丧服纪下
    云又一卷郑玄注又一卷袁准注又一卷陈
    铨注又二卷蔡超宗注又二卷田僧绍注亦
    未载诸家有全书注至新唐书艺文志始载
    袁准注仪礼一卷孔伦注一卷陈铨注一卷
    蔡超宗注二卷田僧绍注二卷并不著其注
    丧服则误以丧服注为仪礼全书注也下至
    郑氏通志略既于仪礼全书注载袁准孔伦
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    陈铨蔡超宗田僧绍姓名而又于丧服传注
    五家复出由是西亭王孙授经图焦氏经籍
    志皆沿其误今未敢遽删去仍两载之而辨
    其非是当以陆氏序录为正也
刘氏(昌宗/)仪礼音
  七录一卷
   佚
    陆氏释文多引之
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沈氏(重/)仪礼义疏
  三十五卷
   佚
    按沈氏仪礼义疏隋唐经籍志俱无之新唐
    书艺文志有周礼礼记义疏各四十卷而无
    仪礼惟北史载之
张氏(冲/)仪礼传
  八十卷
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   佚
亡名氏仪礼义疏
  隋志六卷
   佚
仪礼义疏见
  隋志二卷
   佚
黄氏(庆/)仪礼章疏
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   佚
李氏(孟悊/)仪礼章疏
   佚
 贾公彦曰信都王庆者齐之盛德李孟悊者隋曰硕
 儒庆则举大略小经注疏漏犹登山远望而近不知
 悊则举小略大经注稍周似入室近观而远不察二
 家之疏互有脩短时之所尚李则为先
贾氏(公彦/)仪礼疏
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  唐志五十卷(玉海云旧史四十卷/今本亦作五十卷)
   存
 公彦自序曰窃闻道本冲虚非言无以表其疏言有
 微妙非释无能悟其理是知圣人言曲事资注释而
 成至于周礼仪礼发源是一理有终始分为二部并
 是周公摄政太平之书周礼为末仪礼为本本则难
 明末便易晓是以周礼注者则有多门仪礼所注后
 郑而已其为章疏有黄庆李孟悊二家之疏互有脩
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 短按士冠三加有缁布冠皮弁爵既冠又著玄冠见
 于君有此四种之冠故记人下陈缁布冠委貌周弁
 以释经之四种经之与记都无天子冠法而李云委
 貌与弁皆天子始冠之冠李之谬也丧服一篇凶礼
 之要是以南北两家章疏甚多时之所以皆资黄氏
 按郑注丧服引礼记檀弓云绖之言实也明孝子有
 忠实之心故为制此服焉则绖之所作表心明矣而
 黄氏妄云衰以表心绖以表首以黄氏公违郑注黄
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 之谬也黄李之训略言其一馀足见矣今以先儒失
 路后宜易涂故悉鄙情聊裁此疏未敢专欲以诸家
 为本择善而从兼增已意仍取四门助教李玄植详
 论可否佥谋已定庶可施矣函丈之儒青衿之俊幸
 以去瑕取玖得无讥焉
 晁公武曰齐黄庆隋李孟悊各有疏义公彦删二疏
 为此书国朝尝诏邢炳是正之
 朱子曰仪礼疏说得不甚分明
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 卫湜曰公彦同李元植编仪礼疏仪礼自郑注之后
 仅有黄庆李孟悊二家疏义公彦等裁定为五十卷
 马廷鸾序曰余生五十八年未尝读仪礼之书一日
 从败箧中得景德中官本仪礼疏四帙正经注语皆
 标起止而疏文列其下盖古有明经学究专科如仪
 礼经注学者童而习之不待屑屑然登载本文而已
 熟其诵数矣王介甫新经既出士不读书如余之于
 仪礼者皆是也然不敢付之茫昧幽冥将寻访本书
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 传抄庶几创通大义然余老矣惧其费日力而卒无
 所补也长儿跋曰家有监本仪礼经注可取而附益
 之以便观览意欣然命之整缉釐为九帙手自点校
 并取朱氏礼书与其门人高弟黄氏杨氏诸家续补
 之编分章析条题要其上遂为完书拊而叹曰兹所
 谓仪礼者与韩昌黎之言岂欺我哉其为书也于奇
 辞奥旨中有精义妙道焉于纤悉曲折中有明辨等
 级焉不惟欲人之善其生且欲人之善其死不惟致
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 严于冠昏朝聘乡射而尤严于丧祭后世徒以其推
 士礼而达之天子以为残阙不可考之书徐而观之
 一士也天子之士与诸侯之士不同上大夫与下大
 夫不同等而上之固有可得而推者矣周公之经何
 制之备也子夏之传何文之奇也康成之注公彦之
 疏何学之博也小子识之
孔氏(颖达/)仪礼正义
  五十卷
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   佚
    按孔氏不闻有仪礼正义唐宋志俱无授经
    图独著之恐记忆之误也其载孔氏周礼正
    义亦然
陆氏(德明/)仪礼释文
  一卷
   存
王氏(方庆/)礼经正义
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  新唐志十卷
   佚
 旧唐书王方庆雍州咸阳人起家越王府参军累迁
 太仆少卿拜广州都督證圣元年召拜洛州长史寻
 加银青光禄大夫封石泉县男改琅琊县男以鸾台
 侍郎同凤阁鸾台平章事俄转凤阁侍郎依旧知政
 事改封石泉子授太子左庶子进石泉公卒赠兖州
 都督谥曰贞中宗即位追赠吏部尚书方庆博学好
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 著述所撰书凡二百馀卷尤精三礼好事者多询访
 之其家聚书甚多不减秘阁至于图画亦多异本
 王应麟曰王氏正义不著录
 
 
 
 
 经义考卷一百三十一