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钦定四库全书
经义考卷一百二十六
翰林院检讨朱彝尊撰
周礼
梁氏周礼考注
未见
寅自述曰于周官也删剔其注使其明畅谓之周礼
考注
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汪氏周礼类要
未见
宋氏周礼集注
未见
王氏周官官名急就章
一篇
存
方氏周礼考次目录
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一卷
存
孝孺自序曰周室既衰圣人之经皆见弃于诸侯而
周礼独为诸侯之所恶故周礼未历秦火而先亡吏
将舞法而为奸必藏其法俾民不得见使家有其法
而人通其意吏安得而舞之周之制度详矣严上下
之分谨朝聘之礼而定其诛赏教民以道使民以义
恤邻而尊上此尤战国诸侯所深恶盖毁黜之馀而
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成于汉儒之所补非周之全书也是以略于大而详
于细烦碎不急之职多而经世淑民之政少周公之
意不若是疏也其章明切要者以不合于诸侯见削
而不关政治之得失者仅仅获存然亦纷乱失序错
杂而不可省书之周官言六卿之职美矣冢宰者治
之所从出也宗伯典礼司马主兵司寇掌禁司空掌
土皆听于冢宰者也冢宰治之本天下之大政宜见
于冢宰今周礼列于冢宰之下者预政之臣不过数
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人而六十属皆庖厨之贱事攻医制服之浅技夫王
之膳服固冢宰之所宜知然以是实冢宰之职则陋
且亵矣此必非周公之意司徒以五典施教其为事
至重不宜复预他事也而自乡师以下近于教者止
十二属其馀皆春秋二官之事而冬官为最多盖定
其序者不知地官在乎主教而以土官之事属之土
地冬官职也何与乎教教之大法及冢宰之大政皆
已亡矣其不亡者间见于他官司马司寇纂入者甚
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众惟宗伯稍存多为他官所掠而礼之系乎邦国者
亦亡其亡者皆诸侯之所恶而去之也而其失序者
汉儒之谬也余喜读周礼忧周公之心不明于后世
以书周公之言为准考六卿之属更次之自宗伯归
于冢宰者五自司马归者三自司寇归者二合宫正
以下为五曰宫正归以司徒之舍曰膳夫曰医师曰
内宰曰司农曰典妇功曰内司服附于冢宰之左重
变古也司徒去其非教事者八十存者四以司马之
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诸子训方氏匡人掸人司寇之掌交归焉宗伯自司
徒归者十自司马归者十有九自司寇归者十有二
司马之存者三十有一司寇之存者二十有三而以
司徒之司暴司稽司救调人归焉于是取土地之事
财赋之则在司徒者五十有五在司马者八在司寇
者十有三为司空土地不可无治之之道也故有载
师闾师县师均人治民无法不可以治地也故有遂
人遂师遂大夫县正鄙师酂长里宰邻长旅师稍人
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委人土均树艺地之所宜先也故有草人焉有稻人
焉有司稼焉地图方志王者所宜知也故有土训诵
训山林川泽地之宝也故有泽虞有川衡金玉锡石
角羽荼炭染草葛蜃山泽之所产也故各有主之者
以致其用苑囿场圃鸟兽草木所萃也故有迹人囿
人场人谷粟土地所入守之宜有制也故有廪人仓
人民者土地之本不可无恤也故有遗人以振其凶
荒财用者生于地而取之有节故市有司廛有人肆
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有长贾有师泉有府质人胥师司门司关职方土方
怀方合方形方山师川师原师所以辩土地而致称
异也故自司马而归焉达道路除不蠲有野庐氏蜡
氏掌害稼者有雍氏掌水禁有萍氏除毒虫猛鸟兽
蠹物蛙黾有冥氏庶氏穴氏翨氏硩蔟氏剪氏赤犮
氏蝈氏壶涿氏庭氏攻禾杀草有柞氏薙氏亦皆司
空之事也故自司寇归焉六卿之属繇是复其始其
不能皆六十者亡者众也而亦不必以六十为率也
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卿之所掌有小大其事有烦简奚必皆止于六十乎
谓六十者汉儒之言也非周公之制也周公之典孔
子尝学焉今之存者此书尔学者宜尽心而不敢忽
安可疑其有未至乎然子非疑周公之经也求周公
之意而不得故辨其失以求合于周公之意而后已
也夫苟能合周公之意则余何敢避乱经之名而不
为哉
陈子龙曰或谓先生以道辅主日在黼座之侧谏行
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言听知中朝之弱藩国之强不能以骤返也而听黄
齐兴晁错之谋为侵削诸侯之计以致真人翔于蓟
北电扫中原虎步江外不能出一策以纾国难而乃
日治仪文定官制何当于成败及观先生之著述而
知其非也夫先生所最好者周礼而凡驳而未纯迂
而难信者皆著论以辨之乃知先生之学非专于泥
古疏阔而难行者矣当时先生之谋未必尽用即用
矣而天方欲文皇帝平区夏而享太平岂尽谋臣之
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过哉
陆世仪曰方正学人品学术后世无不敬服但削夺
诸王一节人颇以为疑以为董仲舒之才而建晁错
之策不无类于申韩也及读逊志斋全集中有勉学
诗其间多言当时削夺诸王伤残骨月非天理人心
之正且曰安得申韩氏化为古伊周是当时削夺之
谋孝孺之所深不欲也特以职为讲官军国之务非
其所得而主而启沃之际仁柔之主亦未必能转齐
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黄之谋此其所以不白于后世乎予于诗鉴中亦特
表明之
陆元辅曰正学先生考次周礼较王与之俞寿翁诸
人所订正更为有理又有周官论二篇周礼辨疑四
篇一论大司徒乡大夫州长党正之法虑民极其详
一论周官不以理财为先王安石用国服为息之谬
一辨条狼氏之誓群臣刑法太暴一辨杀群饮非过
甚媒氏之奔者不禁为非礼一辨司寇听讼必入钧
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金束矢为非法一辨周礼言利甚密非周公之言皆
有卓然之见非苟于立异者
丁氏周礼补注
未见
镇江府志丁礼字思敬丹徒人以耆年辟知南阳府
入觐进周礼注成祖赏之
何氏周礼集注
七卷
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存
乔新自序略曰周礼多错简冬官未尝亡也临川俞
氏寿翁始悟冬官散见于五官之中作复古编以正
汉儒妄补之非永嘉王氏次点亦作周礼订义以羽
翼俞氏之说其后临川吴氏清源丘氏各有考证四
家之说备矣惜其得于此者或失于彼乃重加考订
每篇首依郑本列其目存旧以参考也次则取四家
所论定其属正讹以从古也黜考工记别为卷不敢
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淆圣经也参考诸说附以臆见作集注以俟后之君
子择焉
陆元辅曰乔新字廷秀江西广昌人吏部尚书文渊
之子景泰辛未进士仕至刑部尚书赠太子少傅谥
文肃
周礼明解
十二卷
未见
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黄氏周礼题辞
未见
润玉自序曰周礼一书诚周之经邦大典其间备著
王朝六卿所属职掌初无侯国爵禄之辞故天下无
传而孔孟之书无载也李斯乱纪萧相懵经至文帝
时得魏侯斯乐人窦公献宗伯大司乐之章是战国
矇瞽已尝习诵其说且其乐与佩用皆去商声盖周
以木德王而荀子所谓太师审诗商是也夫岂王莽
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时书汉人安得补之考工记及去商声乎宋兴三礼
立科取士程子曰有关睢麟趾之意然后可以行周
官之法度至哉斯言或者谓其官冗役繁殊不知纲
举目张而有兼官不备徒役有时之节奏哉然而宫
府一体兵农一途王道昭明无偏无党秦汉以来其
法何如奈王介甫弃经任传后学莫稽遂使周公之
制泯没无闻不亦深可痛乎润玉兹举官职府藏之
相维礼乐刑政之参属与凡注释未定者标于经文
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之题庶览者易得于心目究知周历绵远之本在是
而不可不讲也
杨守陈撰墓碣曰先生讳润玉字孟清世为鄞人永
乐改元命江南富民实北京其父当行先生请代抵
京补郡庠生京闱乡试擢礼经魁授建昌府学训导
改训南昌拜交阯道监察御史出按湖广陟广西按
察司佥事改湖广按察司左迁知含山县请老致仕
卒年八十有九
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王氏周礼疏义
未见
桑氏周礼义释
未见
悦自序曰天官之属凡六十有三俞廷椿删出兽人
鳖人䱷人兽医司裘掌皮典枲染人追师十一官而
王次点补以春官天府内宗外宗大史小史内史外
史御史八官丘吉甫因定其官为六十草庐三礼考
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注则复进以典丝典枲兽人䱷人鳖人掌皮六官而
退以甸师幂人宫人掌舍幕人掌次职岁世妇内司
服追师屦人夏采十二官而复补以地官司禄司勋
司士三官春官内史外史御史冯相氏太卜龟人菙
人占人簭人占梦视祲十二官共为官者六十六地
官之属凡七十有七俞廷椿王次点删出封人鼓人
舞师牧人牛人充人载师均人土均草人稻人山虞
林衡川衡泽虞丱人角人羽人掌葛掌染草囿人场
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人二十二官丘吉甫因定其官为五十七考注于七
十七官中止用大司徒小司徒乡大夫州长党正族
师闾师比长闾胥调人媒氏司谏司救等十三官删
去六十九官而补以夏官训方氏匡人掸人三官春
官大司乐乐师大胥小胥大师小师瞽蒙视瞭典同
磬师钟师笙师镈师韎师旄人籥师籥章鞮鞻氏典
庸器十九官共为官者三十五春官之属凡七十丘
吉甫以为六十九者遗失乐章一官也俞廷椿王次
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点删出鸡人天府典瑞司服世妇内宗外宗冢人
墓大夫典同大史小史内史外史御史巾车典路
车仆司常十九官补以地官鼓人舞师二官秋官大
行人小行人司仪行夫掌客掌讶掌交七官丘吉甫
因定其官为六十考注于俞王所删十八官中进以
鸡人世妇内宗外宗巾车天府典瑞典同司服车仆
司常十一官又用旧大宗伯小宗伯肆师太史小史典
命司尊彝郁人鬯人典祀都宗人家宗人守祧职丧
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冢人太祝小祝丧祝甸祝诅祝司巫男女巫司几筵
二十五官而补以地官封人牧人充人四官秋官大
行人小行人司仪行夫环人掌交掌讶司烜氏象胥
九官天官司裘内司服追师夏师屦人夏采掌舍幕
人掌次女祝甸师幂人十二官夏官节服氏弁师祭
仆小臣御仆司爟六官共为官六十六夏官之属六
十有九俞廷椿删出职方氏土方氏形方氏山师川
师原师弁师司弓矢槁人九官王次点又删出量人
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一官丘吉甫因定其官为五十有九考注则进以司
弓矢一官而删出小子羊人司爟掌畜诸子节服氏小
臣祭仆御仆弁师职方氏土方氏训方氏形方氏山
师川师原师匡人掸人家司马二十二官而补以秋
官衔枚氏司𨽻罪𨽻闽𨽻夷𨽻貉𨽻七官共为官者五
十五秋官之属六十有六俞廷椿删出大行人小行
人司仪行夫掌客掌讶掌交七官王次点谓犬人一
官当属冬官环人一官当与夏官环人合而为一丘
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吉甫因定其官为五十有七考注又删出衔枚氏司
𨽻罪𨽻蛮𨽻貉𨽻夷𨽻司烜氏雍氏萍氏伊耆氏大
行人小行人司仪行夫环人象胥掌客掌讶掌交十
官而补以地官胥师司暴司稽胥四官共为官者五
十七冬官旧亡俞王以为不亡丘吉甫因定其官为
五十四除大司空小司空外曰鳖人兽人䱷人兽医
司裘典丝典枲染人追师屦人掌皮十一官则取之
天官者也曰封人均人土均稻人山虞林衡川衡泽
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虞丱人角人羽人掌葛掌染草囿人场人牧人牛人
充人载师草人二十八官则取之地官者也曰鸡人
司服典瑞典同巾车典路车仆司常冢人墓大夫十
官则取之春官者也曰职方氏土方氏形方氏山师
川师原师司弓矢弁师槁人量人十官则取之夏官
者也犬人一官则取之秋官者也考注又定冬官之
属为五十七除大小司空外取之地官者曰乡师载
师县师闾师遂师遂大夫遂人均人司市质人廛人
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贾师肆长泉府司门司关掌节县正鄙师酂长里宰
邻长旅师稍人委人土均草人稻人土训迹人丱人
角人羽人掌葛掌染草掌炭掌荼掌蜃囿人场人廪
人舍人仓人司稼凡四十四官取之夏官者曰职方
氏土方氏形方氏山师川师原师凡六官取之秋官
者曰司民雍氏萍氏柞氏薙氏凡五官大抵官总三
百六十之数出之于此者入之于彼以愚观之诸儒
进退六官意见不同如此复有草庐者出而定之又
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不知某官之入于某官也将何以为定论哉呜呼周
礼之设六官散之则各专其事合之则各有所联杂
说所谓丧纪之事宰夫与职丧帅官有司而治之天
官联夏官也廛人皮毛筋角入于王府地官联天官
也量人与郁人受盏历而皆饮之春官联夏官也乡
师考司空之辟又涖匠师地官联冬官也大司徒教
民附于刑者归于士地官联秋官也司常赞司马县
师以司马之法作之春官联夏官也巾车入赍于职
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币春官联天官也稍人听于司马县师以司马之法
作之地官联夏官也由是观之凡联于某官者即可
删入为某官耶若夫汉儒以冬官之阙而补入考工
记正如龙失其尾粘以蜃脊多见其不似也故予所
注五官但因其旧仍阙冬官不敢选官以补而退考
工记自为一卷虽有真似冬官者亦略辨论其下庶
遵吾夫子史阙文之遗意云
陈氏周礼合训
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六卷
存
凤梧自序曰书周官曰惟周王抚万邦巡侯甸四征
弗庭绥厥兆民六服群辟罔不承德归于宗周董正
治官此周礼所由作也盖周公以经天纬地之才制
礼作乐之学笃棐成王以成至治其建官也稽唐虞
参三代斟酌损益咸得其中统以六官而分于各属
天下之治如运诸掌故曰周公致太平之书也孔子
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传周公之道以周礼列于六经战国诸侯恶其害己
而欲去之而冬官独缺已非全经矣汉人购以千金
弗得以考工记补之虽有郑康成之注贾公彦之疏
莫有是正者宋元诸儒如王次点吴草庐乃择冬官
之文误入五官者悉取而归之冬官我朝方正学何
椒丘复加考订有正误暨集注传于世益加密矣然
尚有未尽合者某蚤岁有志礼经及仕访先儒订注
周礼诸书反覆考究久之若有得焉再加校正以类
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相从间有未莹则参以舒国裳所著图释而采择之
于是六卿率属如身使臂如臂使指庶几周公建官
之初意矣仍以考工记附于其后而注则存康成之
旧不忘古也方今圣朝稽古制治动循六典学者潜
心于是而讲究焉则所谓如有用我执此以往其庶
几乎
吴氏周礼音释
未见
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陆元辅曰吴昂字德翼号南溪海盐人弘治乙丑进
士官至福建布政司
魏氏周礼沿革传
六卷
存
挍自序曰夫周官何为者也圣人代天而立政为生
民开太平也其稽古而集厥大成者乎吾由是而得
圣人之心法焉是故其统纪安在曰在王心诸所建
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置孰重格王为重也其条贯何摄曰三百六十属一
六官也六官一太宰也太宰一天也行之则奚先厥
亦先建六官大纲定矣乃万目次第以举三百六十
属备矣吾由是而得圣人心法焉圣人之心何心也
纯乎天心也浑乎天地万物一体罔有不仁也故其
法为天下公不敢少以其私病民也是故由其道可
使天地奠位万物各止其所兹谓尽善古之极也秦
暴以颠实始弃古典则惟厥私意便安命之曰法肆
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一人于民上天乎为民立君之意荒矣后有作者莫
知其朔乃规规袭秦故常创业甫定与民休息哉稽
古则不暇暨于守成旧章是因则莫之敢更虽以天
挺英才未能或之度越也故曰古一宇宙也今一宇
宙也自秦限之圣人至公秦以其私圣人大明秦以
其苛太平之典曷日其兴耶天将有待耶古经简奥
儒者颇为发明挍不敏因其典礼以求其会通僣为
沿革传推古可行于今吁迂远而阔于事情与都乃
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言底可绩与愚皆罔敢知惟曰吾皇先公厥心乃克
正事敢献圣学惟治乱匪自他一惟心造皇尚作圣
母或自圣德之下衰久矣皇卓有立曰予一念公对
越上帝曰予一念或私帝震怒之一民弗获其所痌
瘝予身丕远惟古帝王是师曰予德弗类终身惟耻
予非古训弗以学别求闻昔之先民是程惟师保是
隆惟耇老成人是询惟法家拂士是亲招我髦士于
四方其汇于朝曰汝其师师惟圣学是明以保我祖
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宗黎民兹惟太平之基
官职会通
二卷
存
经义考卷一百二十六
