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经义考-清-朱彝尊卷一百八

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钦定四库全书
　经义考卷一百八
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　诗(十一/)
朱子(熹/)毛诗集传
　　宋志二十卷
　　　存
　朱子自序曰或有问于余曰诗何为而作也余应之
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　曰人生而静天之性也感于物而动性之欲也夫既
　有欲矣则不能无思既有思矣则不能无言既有言
　矣则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之馀者必有
　自然之音响节奏而不能已焉此诗之所以作也曰
　然则其所以教者何也曰诗者人心之感物而形于
　言之馀也心之所感有邪正故言之所形有是非惟
　圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教
　其或感之之杂而所发不能无可择者则上之人必
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　思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也昔
　周盛时上自郊庙朝廷而下达于乡党闾巷其言粹
　然无不出于正者圣人固已协之声律而用之乡人
　用之邦国以化天下至于列国之诗则天子巡狩亦
　必陈而观之以行黜陟之典降自昭穆而后寝以陵
　夷至于东迁而遂废不讲矣孔子生于其时既不得
　位无以行帝王劝惩黜陟之政于是时举其籍而讨
　论之去其重复正其纷乱而其善之不足以为法恶
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　之不足以为戒者则亦刊而去之以从简约示久远
　使夫学者即是而有以考其得失善者师之而恶者
　改焉是以其政虽不足以行于一时而其教实被于
　万世是则诗之所以为教者然也曰然则国风雅颂
　之体其不同若是何也曰吾闻之凡诗之所谓风者
　多出于里巷歌谣之作所谓男女相与咏歌各言其
　情者也惟周南召南亲被文王之化以成德而人皆
　有以得其性情之正故其发于言者乐而不过于淫
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　哀而不过于伤是以二篇独为风诗之正经自弼而
　下则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发
　者有邪正是非之不齐而所谓先生之风者于此乎
　变矣若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌
　之词其语和而庄其义宽而密其作者往往圣人之
　徒固所以为万世法程而不可易者也至于雅之变
　者亦皆一时贤人君子悯时病时之所为而圣人取
　之其忠厚恻怛之心陈善闭邪之意尤非后世能言
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　之士所能及之也诗之为经所以人事浃于下天道
　备于上而无一理之不具也曰然则其学之也当奈
　何曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之
　于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗之大旨
　也于是乎章句以纲之训诂以纪之讽咏以昌之涵
　濡以体之察之情性隐微之间审之言行枢机之始
　则修身齐家平均天下之道其亦不待他求而得之
　于此矣
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　陈文蔚曰先生于诗去小序之乱经得诗人吟咏性
　情之意
　陈振孙曰以大小序自为一编而辨其是非其序吕
　氏读诗记自谓少年浅陋之说久而知其有所未安
　或不免有所更定今江西所刻晚年本得于南康胡
　泳伯量校之建安本更定几什一云
　郝经序曰古之为诗也歌诵弦舞断章为赋而已矣
　传其义者则口授传注之学未有也秦焚诗书以愚
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　黔首三代之学几于坠没汉兴诸儒掇拾灰烬垦荒
　辟原续六经之绝绪于是传注之学兴焉秦焚诗书
　尤重故传之者鲜书则仅有济南㐲生诗之所见所
　闻所传闻者颇为加多有齐鲁毛韩四家而已而源
　远未分师异学异更相矛盾如关雎一篇齐鲁韩氏
　以为康王政衰之诗毛氏则谓后妃之德风之始盖
　毛氏之学规模正大有三代儒者之风非三家所及
　也卒之三家之说不行毛诗之诂训传独行于世惜
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　其阔略简古不竟其说使后世得以纷更之也故滋
　蔓于郑氏之笺虽则云勤而义犹未备总萃于孔氏
　之疏虽则云备而理犹未明呜呼诗者圣人所以化
　天下之书也其义大矣性情之正义理之萃已发之
　中中节之和也文武周召之遗烈治乱之本原王政
　之大纲中声之所止也天人相与之际物欲相错之
　间欣应翕合纯而无间先王以之审情伪在治忽事
　鬼神赞化育奠天位而全天德者也观民设教闲邪
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　存诚圣之功也所过者化所存者神圣之用也正适
　于变变适于正易之象也美而称诵刺而讥贬春秋
　之义也故诗之为义根于天道著于人心膏于肌肤
　藏于骨髓厖泽渥浸浃于万世虽火于秦而在人心
　者未尝火之也顾岂崎岖训辞鸟兽虫鱼草木之名
　拘拘屑屑而得尽之哉而有司设规父师垂训莫敢
　谁何以及于宋欧阳子始为图说出二氏之区域苏
　氏王氏父子继踵驰说河南程氏横渠张氏西都邵
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　氏远探力穷而张皇之逮夫东莱吕伯恭父集诸家
　之说为读诗记未成而卒时晦庵先生方收伊洛之
　横澜折圣学而归衷集传注之大成乃为诗作传近
　出已意远规汉唐复风雅之正端刺美之本粪训诂
　之弊定章句音韵之短长差舛辨大小序之重复而
　三百篇之微意思无邪之一言焕乎白日之正中也
　其自序则自孔孟及宋诸公格言具载之毛郑以下
　不论其旨微矣是书行于江汉之间久矣而北方之
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　学者未之闻也大行台尚书田侯得善本命工板行
　以传永久书走保下属经为序经喜于文公之传之
　行与学者之幸且嘉侯用心之仁故推本诸著以冠
　诸端
　朱弁曰朱子之于诗也本欧阳氏之旨而去序文明
　吴才老之说而叶音韵以周礼之六义三经而三纬
　之赋比兴各得其所可谓无憾也已
　王袆曰朱子集传其训诂多用毛郑而叶韵则本吴
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　才老之说其释诸经自谓于诗独无遗憾当时东莱
　吕氏有读诗记最为精密朱子实兼取之
　何乔新曰宋欧阳氏王氏苏氏吕氏于诗皆有训释
　虽各有发明而未能无遗憾自朱子之传出三百篇
　之旨粲然复明
　桂萼曰诗集传极详然其问制度名物不读注疏无
　由而知当时朱子传经一本注疏之训释但以诸儒
　解经太详不免穿凿而失其本意于是取而传焉以
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　求作者之志不谓后之学者遂废注疏而不观试举
　一二如三事就绪朱传取郑司农三农之事训之后
　人不考遂以孟子所谓上中下农之说别处下方不
　知本周礼三农生九谷注中所谓高原下隰平阳之
　农尔又如閟宫注中砻密之说读诗者或以结搆之
　密当之岂不可笑
　尤侗曰诗三百以思无邪蔽之安有尽收淫词之理
　即诗有美刺以为刺淫可矣不应取淫人自作之诗
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　也郑伯如晋子展赋将仲子郑伯享赵孟子太叔赋
　野有蔓草六卿饯韩宣子子□赋野有蔓草子太叔
　赋褰裳子游赋风雨子旗赋有女同车子柳赋箨兮
　此六诗者皆朱子之所为淫奔之辞也然叔向赵武
　韩起莫不善之以郑人称郑诗岂自暴其丑乎近高
　忠宪讲学东林有执木瓜诗问难者谓投我以木瓜
　报之以琼琚其中并无男女字何以知其为淫奔坐
　皆默然惟萧山来风季曰即有男女字亦何必淫奔
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　张衡四愁诗美人赠我金错刀何以报之英琼瑶明
　明有美人字然不为淫奔也言未既有拂然而起者
　曰美人固通称若彼狡童兮得不以为淫奔否曰亦
　何必淫奔子不读箕子麦秀歌乎麦秀渐渐兮禾黍
　油油兮彼狡童兮不与我好兮箕子所谓受辛也受
　辛君也而狡童之谁曰狡童淫者也忠宪遽起揖曰
　先生言是也吾不知朱子闻之以为何如
朱氏(鉴/)文公诗传遗说
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　　六卷
　　　存
　鉴后序曰先文公诗集传豫章长沙后山皆有本而
　后山雠校为最精第初脱稿时音训间有未备刻版
　已竟不容增益欲著补脱终弗克就未免仍用旧版
　葺为全书补缀趱那久将漫漶朅来富川郡事馀暇
　辄取家本亲加是正刻寘学宫以传永久抑鉴昔在
　侍旁每见学者相与讲论是书凡一字之疑一义之
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　隐反覆问答切磋研究必令心通意解而后已今文
　集书问语录所记载无虑数十百条汇次成编题曰
　遗说后之读诗者能兼考乎此而尽心焉则无异于
　亲承诲诱可以得其意而无疑于其言矣若七月斯
　干二诗书以遗邱子服者尚可考见去取位寘小序
　之法因附于后
　成德曰端平乙未子明官承议郎权知兴国军事所
　成也子明有子浚尚理宗公主官两浙转运使兼吏
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　部侍郎元兵入建宁浚与公主走福州知府王刚中
　以城降于阿刺罕浚谓公王曰君帝室王姬吾大儒
　世胄不可辱人主夫妇仰药死小说或讥其作书与
　贾似道称万拜诚诋诬不足道也
辅氏(广/)诗童子问
　　二十卷
　　　存
　胡一中序曰诗童子问者潜庵辅传贻先生所著羽
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　翼朱子之集传者也自三百五篇穿凿于小序傅会
　于诸儒六义之不明久矣至朱子一正圣人之经微
　词奥旨昭若日星先生亲炙朱子之门深造自得于
　问答之际尊其师说退然弗敢自专故谦之曰童子
　问既具载师友粹言于前复备论诗序辨说于后俾
　读诗者优柔圣经贤传之趣而鼓舞鸢飞鱼跃之天
　岂不大有功于彝伦也哉曩于槜李闻士夫藏是书
　如至宝传是书如秘术殊有负传述之本意今阅建
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　阳书市至余君志安勤有堂昉得是书而锓诸梓且
　载文公传于上而附童子问于下粲然明白作而喜
　曰昔私于家传者今公于天下后世矣学者抑何幸
　焉志安徵序其端敢不再拜盥手而敬书之
　王祎曰辅氏童子问其说多补朱传之未备
许氏(奕/)毛诗说
　　宋志二卷
　　　佚
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陈氏(骏/)毛诗笔义
　　　佚
　闽书陈骏字敏仲为大冶丞从游朱文公之门
孙氏(调/)诗口义
　　五十卷
　　　佚
刘氏(爚/)东宫诗解
　　　佚
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　陆元辅曰建阳刘爚与弟炳皆朱子高弟仕至工部
　尚书谥文简著有东宫诗解
徐氏(侨/)读诗记
　　　佚
冯氏(诚之/)诗解
　　二十卷
　　　佚
黄氏(櫄/)诗解
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　　二十卷总论一卷
　　　存
　闽书櫄字实夫龙溪人淳熙中以舍选入对升进士
　丙科调南剑教授终宣教郎
林氏(拱辰/)诗传
　　　佚
　温州府志拱辰字岩起平阳县人淳熙戊戌武举换
　文登第历广东经略安抚使有诗传刊于平江
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舒氏(璘/)诗学发微
　　　佚
　宁波府志舒璘字元质奉化人乾道中为徽州教授
　终宜州通判淳祐中谥文靖
高氏(颐/)诗集传解
　　三十卷
　　　佚
　闽书高颐字元龄庆元进士知永州东安县
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陈氏(经/)诗经讲义
　　　佚
杨氏(泰之/)诗名物编
　　十卷
诗类
　　三卷
　　　俱佚
时氏(少章/)诗大义　赘说
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　　　佚
张氏(孝直/)毛诗口义
　　　佚
陈氏(谦/)诗解诂
　　　佚
　王瓒曰宋乾道中永嘉陈谦益之撰
戴氏(溪/)续读诗纪
　　宋志三卷
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　　　未见
　陈振孙曰其书出于吕氏之后谓吕氏于字训章已
　悉而篇意未贯故以续纪为名其实自述已意亦多
　不用小序
　黄震曰南渡后李迂仲集诸家诗为之辨而去取之
　南轩东莱止集诸家可取者视李氏为径而东莱之
　诗纪独行岷隐戴氏遂为续诗纪
　戚雄曰戴岷隐谓有狐为国人悯鳏夫则表国人之
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　仁心固胜于彰寡妇之淫志其谓摽有梅父母之心
　也求我庶士乃择婿之辞至哉言乎恐圣人复起不
　易斯言矣
高氏(元之/)诗说
　　宋志一卷
　　　佚
柴氏(中行/)诗讲义
　　　佚
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李氏(心传/)诵诗训
　　五卷
　　　佚
赵氏(汝谈/)诗注
　　　佚
钱氏(时/)学诗管见
　　　佚
王氏(宗道/)读诗臆说
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　　十卷
　　　佚
杨氏(明复/)诗学发微
　　　佚
　谢铎曰诗学发微杨明复著今亡
张氏(贵谟/)诗说
　　宋志三十卷
　　　佚
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　括苍汇记张贵谟字子智遂昌人由进士主吴县簿
　教授抚州宰江山县官至朝议大夫
黄氏(应春/)诗说
　　　佚
　宁波府志黄应春奉化人嘉熙二年进士官至朝散
　郎知处州著有诗说内翰应㒡左史黄自然缴进送
　监看详除国子学录
陈氏(寅/)诗传
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　　宋志十卷
　　　佚
史氏(守道/)诗略
　　十卷
　　　佚
　四川总志史守道字孟传眉州人绍定进士迪功郎
谭氏(世选/)毛诗传
　　二十卷
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　　　佚
　陆元辅曰茶陵谭世选初以尚书献策补官凡五荐
　漕台三为举首诗传羽翼汉儒
刘氏(应登/)诗经训注
　　　佚
　江西通志刘应登字尧咨安城人景定间漕贡进士
　宋社将危隐居不仕
赵氏(若烛/)毛诗粗通
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　　　佚
韩氏(谨/)诗义解
　　　佚
　陆元辅曰晋江韩谨字去华以南海尉改宣义郎除
　处州教授著诗礼义解上之召为国子博士迁广南
　东路提举学事自巡尉未再期拥使节一方前未有
　也
汤氏(建/)诗衍义
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　　　佚
　陆元辅曰乐清人字达可学者称艺堂先生
吕氏(椿/)诗直解
　　　佚
韩氏(惇/)诗义解
　　　佚
刘氏(垕/)毛诗解
　　　佚
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　闽书垕字伯醇建阳人宝庆三年知江宁以收李全
　功转朝请大夫知常州衡州移南剑州学者称静斋
　先生
董氏(梦程/)诗训释
　　　佚
谢氏(升孙/)诗义断法
　　　佚
　江西通志谢升孙南城人举进士为翰林编修官朝
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　士称之曰南窗先生
王氏(万/)诗说
　　　佚
焦氏(巽之/)诗总
　　　佚
　
　
　经义考卷一百八