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钦定四库全书
经义考卷八十九
翰林院检讨朱彝尊撰
书
郑公尚书考
二卷
阙
徐文贞公志墓曰公讳晓字窒甫别号淡泉海盐人
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嘉靖壬午举浙江乡试第一明年中会试授兵部职
方主事以议大礼杖阙下起考功郎中严世蕃以治
中求为尚宝丞公谓非故事不听贬和州判入为太
仆丞迁为考功郎中又迁南尚宝卿历南太仆少卿
鸿胪光禄太常卿迁刑部右侍郎改兵部出抚凤阳
选民兵集盐场壮勇禦倭于通泰袭之于如皋击之
于海门捣之于吕泗围之于狼山斩首九百馀级入
为吏部左侍郎寻迁南京吏部尚书世宗以公知兵
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留为右都御史协理戎政改刑部尚书分宜谮公自
专落公职及公卒分宜得罪去世宗诏复公职今皇
帝嗣统赐祭葬赠太子少保谥端简
按书考一册彝尊得之公家失其上卷中多
辨證古文之非盖公自撰也
林氏尚书正宗
未见
盛子邺曰林云同号退斋莆田人嘉靖癸未进士改
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庶吉士累官南京刑部尚书赠太子少保谥端简
叶氏读书记
未见
丰氏古书世学
六卷
存
顾炎武曰五经得于秦火之馀其中固不能无错误
学者不幸而生乎二千馀载之后信而阙疑乃其分
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也近世之说经者莫病乎好异以其说之异于人而
不足以取信于是舍本经之训诂而求之诸子百家
之书犹未足也则舍近代之文而求之远古又不足
则舍中国之文而求之四海之外如丰熙之古书世
本尤可怪焉鄞人言出其子坊伪撰曰箕子朝鲜本
者箕子封于朝鲜传书古文自帝典至微子止后附
洪范一篇曰徐市倭国本者徐市为秦博士因李斯
坑杀儒生托言入海求仙尽载古书至岛上立倭国
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即今日本是也二国所译书其曾大父河南布政使
庆录得之以藏于家按宋欧阳永叔日本刀歌徐福
行时书未焚逸书百篇今尚存盖昔时已有是说而
叶少蕴固已疑之夫诗人寄兴之词岂必真有其事
哉日本之职贡于唐久矣自唐及宋历代求书之诏
不能得而二千载之后庆乃得之其得之又不以献
之朝廷而藏之家何也至曰箕子传书古文自帝典
至微子则不应别无一篇逸书而一一尽同于伏生
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孔安国之所传其曰后附洪范一篇者盖徒见左氏
传三引洪范皆谓之商书而不知王者周人之称十
有三者周史之记不得谓商人之书也禹贡以道山
道水移于九州之前此不知古人先经后纬之义也
五子之歌为人上者奈何不敬以其不叶而改之曰
可不敬乎谓本之鸿都石经据正义言蔡邕所书石
经尚书止今文三十四篇无五子之歌熙又何以不
考而妄言之也夫天子失官学在四夷使果有残编
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断简可以裨经文而助圣道固君子之所求之而惟
恐不得者也若乃无益于经而徒为异以惑人则其
于学也亦谓之异端而已愚因叹夫昔之君子遵守
经文虽章句先后之间犹不敢辄改故元行冲奉明
皇之旨用魏徵所著类礼撰为疏义成书上进而为
张说所駮谓章句隔绝有乖旧本竟不得立于学官
夫礼记二戴所录非夫子所删况其篇目之次元无
深义而魏徵所著则又本之孙炎以累代名儒之作
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申之以诏旨而不能夺经生之所守盖唐人之于经
传其严也如此故啖助之于春秋卓越三家多有独
得而史氏犹讥其一本所承自用名学谓后生诡辨
为助所阶乃近代之人其于读经卤莽灭裂不及昔
人远甚又无先儒为之据依而师心妄作刋传记未
已也进而议圣经矣更章句未已也进而改文字矣
此陆游所致慨于宋人而今且弥甚徐防有言今不
依章句妄生穿凿以遵师为非义意说为得理轻侮
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道术寖以成俗呜呼此学者所宜深戒若丰坊之徒
又不足论也
陆元辅曰古书云者以今文古文石经列于前而后
以楷书释之且采朝鲜倭国二本以合于古本故曰
古书也世学云者丰氏自宋迄明四世学古书稷为
正音庆为续音熙为集说道生为考补故曰世学也
续音中多异闻新说其序云正统六年庆官京师朝
鲜使臣妫文卿日本使臣徐睿入贡因召与语二人
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皆读书能文辞议论六经亹亹出人意表因以尚书
质之文卿曰吾先王箕子所传起神农政典至洪范
而止睿曰吾先王徐市所传起虞书帝典至秦誓而
止又笑官本错误甚多孔安国伪序皆非古经之旧
如虞书帝告纪尧舜禅授之事汩作纪四凶之过九
共纪四岳九官十二牧考绩之事稿饫纪后稷种植
之法序皆不知吾国之法有传古经一字入中国者
夷九族使臣将行搜检再三遣兵卫之出境则六一
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翁令严不许传中国者不信然欤固请订其错误仅
录一典二谟禹贡盘庚泰誓武成康诰酒诰洛诰顾
命见示谨录附先清敏公正音之下俾读是经者尚
有考于麟角凤毛之遗隽云又曰梁姚方兴妄分尧
典舜典为二篇伏生今文孔安国古文鸿都古经魏
三体石经合为一篇止名尧典箕子朝鲜本徐市倭
国本总作帝典与子思大学合王鲁斋王深宁皆以
为最是今从之考补云姚方兴本齐篡主萧之臣
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伪增曰若稽古帝舜曰七字于重华之上变乱其文
分为二典于建武二年上之后事篡主萧衍以罪见
诛箕子封于朝鲜传书古文自政典至微子而止后
附洪范一篇徐市为秦博士因李斯坑杀儒生托言
入海求仙尽载古书至岛上立倭国即今日本是也
二国所绎书经先曾祖通奉府君与杨文懿公皆尝
录得以藏于家观其序说依托之迹显然鄞人万斯
大曰此吾乡丰礼部废弃于家穷愁著书而伪托者
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名为世学其实一手所为五经皆有伪撰不独古书
也吁可怪哉
黄氏读书愚管
未见
姓谱黄光升字明举晋江人嘉靖己丑进士历刑部
尚书
黄氏书经便注
十三卷
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未见
姓谱叆字天章宁晋人嘉靖己丑进士授行人选御
史以言事与杨爵等系狱罢归教授乡里人称洨滨
先生
沈氏书经发隐
未见
缪泳曰朝宣字三吾仁和人嘉靖辛卯举人
钱氏尚书说意
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未见
蒋方馨曰后枫钱氏应扬馀姚人嘉靖壬辰进士
王氏书经日抄
未见
苏州府志问字子裕无锡人嘉靖壬辰进士归里六
年然后殿试除户部主事历广东按察司佥事
蒋氏书传折衷
六卷
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未见
李因笃曰渭南人嘉靖乙未进士
胡氏书经全图
一卷
未见
按宾光州人嘉靖乙未进士书载山阴祁氏
澹生堂目
马氏书传敷言
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十卷
存
姓谱森字孔养福建怀安人嘉靖乙未进士历户部
尚书子歘曰书传敷言先恭敏为诸生时所著也三
山故鲜习是经者嘉靖乙酉督学邵公锐拔取进士
内二十有八人改习之延莆田林公学道受业先公
师承其说钻研敷衍浃期成帙及官大司徒明农后
方付梓行于世崇祯丙子邻弗戒于火收拾煨烬之
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馀得敷言若干版付际明藏之际明蒐补复为完书
孙际明曰先恭敏所著有四书口义春秋伸义春秋
辨疑易经说义辑礼书传敷言奏疏地理正宗文集
若干卷惟文集版系不肖际明收藏无恙顷见书传
数版奚忍目击残缺随拮据次第编补亦以质同业
者之敦尚云尔
张云章曰森亦守心学之说而与朱蔡有违言者观
其疏虞廷十六字可见其书嘉靖癸亥门人张科序
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之其孙际明重刋沈履祥序之
陈氏书疑
未见
言自序曰经之行于世者未有若书之阙误者也上
下五十九篇吾读今文焉然而何诘曲也吾读古文
焉然而何萎薾也吾衡观于二帝三王之异代焉然
而其文何较若二体也吾兹惑焉而姑就所传述以
考释之则诸儒训注何异同也合异同而会通之吾
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将以蔡氏为归焉而疑且殆者何猬毛起也溯授受
而折衷之吾必以紫阳氏为宗焉而何书注之弗果
即所订定者仅二典而止也吾又以质之继紫阳而
兴者若慈湖文正诸君子焉而疑义何缕缕也无已
则研精覃思而持衡其间本以家所世业日记篇额
者参伍而裁酌之其于蔡传比而同之不为党撺而
正之不为嫌以成紫阳之遗而畅未尽之旨命其草
曰书疑疑之者翼之也噫业蔡而疑蔡又安知后之
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疑吾不尤甚于今之疑蔡也
莫氏尚书训诂大旨
未见
江南通志莫如忠字子良华亭人嘉靖戊戌进士历
浙江布政使
陆氏书经便蒙详节
未见
蒋方馨曰北川陆氏稳归安人嘉靖甲辰进士累官
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兵部侍郎
谭氏书经详节
未见
姓谱纶字其理宜黄人嘉靖甲辰进士历官太子少
保兵部尚书谥襄敏
吴氏尚书审是
十卷
未见
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张氏书经直解
八卷
存
钱与映序曰传曰自天子至于庶人壹是皆以修身
为本修身之道孰要于明经哉六经之道同归而宏
纲大要足以垂世立教又莫要于典谟训诰誓命之
文为人君而建极驭宇不可不知书为人臣而为德
为民不可不知书为庶人而遵由道路不可不知书
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自汉兴立在学官诸家注互相同异至紫阳朱先生
独授蔡氏为传高皇帝制科取士诏遵其说著为功
令自是师弟讲明篇章益衍今上冲年嗣位江陵公
倡率儒术辑为一编既资日讲且备睿览融古人之
传记质近日之异同存是去非削繁增简词富而备
义弘而雅万历丙戌不佞偕计得之京邸归授家庭
儿周刋行传之通都大邑刋成映不佞略序其端如
此万历十八年庚寅秋九月
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湖广通志居正字时大江陵人嘉靖丁未进士改庶
吉士由编修历宫坊掌院隆庆初以礼部侍郎召入
内阁官至太师左柱国吏部尚书中极殿大学士卒
谥文忠追论削籍崇祯中有诏追复
王氏尚书日记
十六卷
存
樵自序曰传尚书者非一家至蔡先生集传宗本程
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朱义始益精而学者罕穷其归趣何也经文简要事
理兼陈非不该不遍之学辄能通贯孟子曰诵其诗
读其书不知其人可乎是以论其世也盖以诗书所
载皆其人之实读其书如身在其时论其世如事在
于已则我之心即古人之心古人之心即我之心然
后所谓知其人者可得而几也吁岂易言哉今去圣
人之世虽远而其心固在故居千载之下可仰而求
有不求未有求而无得者也子未有得而不敢不求
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者也敬授横渠张子劄记之法但以自验所进日久
成帙遂编次之初不敢以传之人人然此学人之所
共有愿观者则出之倘读而颇亦有契焉者乎则以
是为适国之舟车送者自崖而反奚不可者
李维祯序曰书有古文今文而今之解书者又有古
义时义明高皇帝尝御注洪范命学士刘三吾等为
书传会选其后有直指辑注会通纂义疏意书绎数
十家是为古义而经生科举之文不尽用自书经大
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全布在学官独重蔡氏注经生习之其主蔡氏而为
之说者坊肆所盛行亦数家皆便科举之文是为时
义惟金坛王中丞公日记裒录百家训诂于经旨多
所发明而亦可用于科举之文其中若精一协一建
中建极禹箕衍畴之法汤尹谈理之宗召诰周官之
义微箕抱器受封周公居东致辟之辨本原学术穷
究性命昭揭伦常破除诬罔有功于经不小也
张萱曰万历间金坛王樵著上自羲黄之纪泪于稗
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官即今士大夫谭议凡有当于尚书者皆参收之凡
十六卷
张云章曰方麓先生日记字比句栉讨论折衷或并
存众说或定从一家必求至当之归而于历象玑衡
地里皆详稽而得其依据有明一代以尚书之学著
闻者绝少而异说杂出若梅鷟之流狂悖尤甚朱蔡
之传赖先生以不坠云
书帷别记
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四卷
存
张云章曰此亦为举业而作万历甲申六月自为之
序行之
俞氏蔡传说意
未见
蒋方馨曰濛泉俞氏时及新昌人嘉靖丁未进士
李氏尚书启蒙
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未见
蒋方馨曰见川李氏儒烈海盐人嘉靖丁未进士
汤氏尚书录
未见
蒋方馨曰练川汤氏日新秀水人嘉靖庚戌进士
吕氏书经讲意
未见
蒋方馨曰字冈吕氏穆秀水人嘉靖癸丑进士
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曹氏书经疏见
未见
蒋方馨曰含斋曹氏大章金坛人嘉靖癸丑进士
陈氏尚书经传别解
一卷
存
张云章曰临海陈氏所撰
吴氏书传
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十卷
未见
陆氏尚书正说
未见
蒋方馨曰雨楼陆氏相儒嘉兴人嘉靖己未进士
陈氏尚书讲义
六卷
未见
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黄虞稷曰言字宜易莆田人嘉靖己未进士廉州知
府
申氏书经讲义会编
十二卷
存
时行自序曰余羁丱受尚书是时吴中大师治尚书
者少乃从书肆中求疏解训义手自采录积数年至
若干卷既以词臣久次横经劝讲日侍今上于帷幄
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所进尚书直解虽分日更撰而余以专经删订为多
今内府所刋书经直解是已盖余向所采录第以举
业从事多寻章摘句拘牵艺文而广厦细旃之上直
以阐发大旨剖析微言要在启沃圣聪敷陈理道不
为笺疏制义所束缚其简切明畅有不待深思强索
而昭然者独是书藏于禁中惟阁臣讲寮乃蒙宣赐
学士大夫罕获睹焉余甥李渐卿鸿从余邸第得而
读之因与懋嘉两儿共加裒辑合余前所采录共为
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一编于是尚书大义论说衍释粲然备矣
江南通志时行字汝默长洲人嘉靖壬戌状元以修
撰历官詹翰以吏部左侍郎入直东阁官至少师吏
部尚书中极殿大学士为元辅九年而归归二十有
三年寿八十考终于里第
徐乾学曰长洲申文定公以举子时所业及讲筵所
进合辑成编今博士家多习其书
归氏尚书叙录
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存
有光自序曰有光少读尚书即疑今文古文之说后
见吴文正公叙录忻然以为有当于心揭曼硕称其
纲明目张如禹之治水信矣自是数访其书未得也
己亥之岁读书于邓尉山中颇得深究书之文义益
信吴公所著为不刋之典因念圣人之书存者年代
久远多为诸儒所乱其可赖以别其真伪惟其文辞
格制之不同后之人虽悉力模拟终无以得其万一
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之似学者由其辞可以达于圣人而不惑于异说今
伏生书与孔壁所传其辞之不同固不待于别白而
可知昔班固艺文志有尚书二十九篇古经十六卷
古经汉世之伪书别于经不以相混盖当时儒者之
慎重如此而唐初诸臣不能深考猥以晚晋杂乱之
书定为义疏而汉魏专门之学遂以废绝朱子盖有
所不安而未及是正吴公实有以成之而今列于学
官者既有著令缙绅先生莫知广石渠白虎之异义
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学者蹈常习故漫不复有所寻省以数百年杂乱之
书表章于一代大儒之手而世亦莫能尊信之可叹
也已余未见吴公书乃依仿其义釐为今文如左而
存其叙录于前以俟他日得公书参考焉
经义考卷八十九
