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钦定四库全书
经义考卷六十
翰林院检讨朱彝尊撰
易
焦氏易筌
六卷
存
竑自序曰圣人之微言备载于易所谓穷理尽性至命
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之书也儒者习而弗察矜激于名义没溺于训诂而
失之远矣二氏因驾其说而与儒角不知皆儒学之
固然也善乎李觏之言无思无为之义晦而心法胜
积善积恶之诫泯而因果生譬诸饥渴之饮食不可
一日无二氏乘其饥渴而鼓行之焉往而不利余窃
悲之晚而学易戛戛乎难入也时与同志者讲焉研
味久之知禔躬涉世穷深入微理无弗具而异学之果
无以为矣会同学者渐以散去所闻恐至于遗忘辄
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命儿子籍记之为就正之地嗟乎是编出学者知二
氏所长乃易之所有而离类绝伦不可为国家者则
易之所无也彼攻乎异端者其病可少瘳矣乎
陆元辅曰焦竑字弱侯别字澹园学者称为澹园先
生万历己丑赐进士第一除翰林院修撰寻迁东宫
讲读官谪福宁州知州
高氏大易易简说
三卷
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存
俞汝言曰公讳攀龙字云从无锡人万历己丑进士
历官都察院左都御史赠太子少保兵部尚书谥忠
宪
攀龙自序曰夫易岂难知者哉天高地下万物散殊
吾于其中具形而为一物天地之大未尝不备于我
静而成象动而成占成象者退藏焉而为密成占者
神明焉而为德吉凶悔吝如日月彰彰焉而冥行者
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不知也圣人恻然患之莫能致力则以易示之又诏
之曰占故曰易者卜筮之谓也卜筮者占之谓也静
而不密则不占动而不德则不占至将有为也将有
行也问之以蓍则卜筮之一事云尔谓蓍不足以尽
占可谓占不足以尽易不可虽然不见易而能占者
鲜矣则谓蓍为占也亦宜于何见易曰其知易知其
能简能易简而天下之理得矣于是作易简说夫五
经注于后儒易注于夫子说易者明夫子之言而明
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易矣
周易孔义
一卷
存
攀龙自序曰周易孔义者何孔子之义也人每言易
最难读余谓不然见易难耳见易则见道道岂易见
哉若读之而已六经惟易易读何者经非注则无门
入注非经则从门入者注也非经也惟易注自夫子
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故即注即经非夫子而吾乌知易之所语何语哉学
易者当以夫子之注学字绎而句味之经不难读也
然而经者易也易非经也存乎其人夫子固曰圣人
以此洗心退藏于密圣人以此斋戒以神明其德此
者何也见易之谓也易以孔义明孔义又以易明以
目前事故不易见然以目前事初非难见也
郝氏周易正解
二十卷
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存
易领
四卷
存
敬自序曰八卦以序相循环君子所居而安者易之
序也易之序者造化变通往来理数之自然羲皇始
作文王演之范围曲成精意全注于此连山归藏亦
各有序而其义未备故文更演非序则三易混同先
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后杂越无不可矣岂作者之意欤特其象义圆妙无
所不贯夫子作传循循易简提挈其大较引伸而曲
畅之存乎其人后儒反疑序卦传为浅率朱子作本
义遂略之博士家因废而不讲若是则易道凌乱无
复条理矣岂其然乎余解易于彖爻前冠以序卦传
略加敷衍如著衣者挈其领而前后䄡如命之曰易
领
问易补
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七卷
存
敬自序曰余幼授毛诗疑朱传浅率与同学受易者
听说易其浅率尤甚于诗听说春秋其穿凿又甚于
诗易也窃怪先辈称师儒明经道古如斯而已乎顾
国家功令相承可若何而浮湛一第私心耻之比释
褐又不得与读中秘书供文学校理之役而郁郁簿
领经义荒阁于心终不忘癸巳调永嘉邂逅学博鲍
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士龙氏渠尝受易于先辈就而问焉为余说乾说咸
说艮总之老生常谈耳别后十馀年风尘奔走明师
良友不复可逢而五十之年忽焉将至乃抽簪下帷
求自得师首解诗次解春秋最后易易吾见其难为
怵然迟之久而复削草浃旬而后乾事竣再浃旬而
后坤事竣乾坤办而他卦离披矣管子云思之思之
又重思之思之不通鬼神将通之亶其然乎比杀青
同学取观无一人一辞助我者余甥曰文宰氏以诸
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生学易取余易解字比而句栉摘疑义若干条请益
属余谅闇废业久之温故补其阙略非必洪钟大叩
小叩一一鸣合然心诚求之不中不远羲文始作于
今几千载传注千家虽未偏览而铮铮者六七家已
尝染指庄生谓千载而下知其解者旦暮遇之矣穷
经难穷易尤难哉
学易枝言
二卷
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存
敬自序曰余于易有解有问有谈有领晚更三思得
一则舐笔书记久之狼藉巾笥道士章憨取以编入
别为学易枝言经曰中心疑者其辞枝余学未忘疑
道其实而已矣先儒云烦则枝何晏谓管辂说易要
言不烦一面而尽二难之美故经曰吉人之辞寡老
聃亦云多言数穷夫夫是也我过矣书以志余过
陆元辅曰敬字仲舆号楚望京山人万历己丑进士
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官户科给事中谪宜兴县丞移知江阴县
张氏学易饮河
八卷
存
钱一本序曰昔有为饮河之喻者谓河无尽而饮之
者其量有尽如鼹满腹所饮几何亦犹之河伯望洋
之见也若以劵之易易河源也盖人人之心莫不具
有全河之量焉有不待渴而甘饮焉者以夫子之圣
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何过可言且愿有数年之假五十之学然又仅谓可
以无大过易顾可以勿学乎大过大者过也必先于
大者无过而后可以觊望小者耳予友张以登起家
名进士任仪曹值并封议起偕于薛顾陈贾诸公抗
疏回天时号六君子奚啻泰二用冯河之勇一入锢
籍遂数十馀年而心精无一少渗举涓滴之流悉汇
为天汉之章其饮河所述盖用冯河之全力出之匪
弟自饮亦以饮人可谓穷其源者已
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陆元辅曰张纳陛字以登宜兴人万历己丑进士
方氏易意
四卷
未见
钱士升作墓碑曰公讳大镇字君静号鲁岳桐城人
万历己丑进士除大名府推官入为江西道御史由
大理丞晋本寺少卿珰祸作具疏乞休升南京光禄
寺卿未仕时方毁首善书院公筮得同人于野遂引
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疾归自号野同翁性至孝居父丧尽礼及禫而卒乡
人谥曰文孝先生所著有易意诗意礼说诸书
陈氏周易管窥
佚
严绳孙曰公字志行无锡人万历己丑进士官至太
常卿癸丑冬钱先生启新谈易东林公善其说遂归
撰周易管窥以相质曰吾虽八十老人诚乐此不知
疲也竟以此成疾卒时犹未成书
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王氏易筌
未见
黄虞稷曰述古字信甫号钟嵩禹州人万历己丑进
士官常州知府迁山西按察副使进布政
吴氏周易绎旨
八卷
存
李廷机序曰仲尼之于易也韦编三绝而后有十翼
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以阐伏羲文王周公三圣人之旨欧阳公乃以系辞
非夫子所作韩魏公不以为然终身不与欧阳公谈
易夫彖象以疏卦爻文言系辞又以发挥彖象之所
未尽而归之羽翼三圣自汉以后诸儒注疏又其羽
翼尔华亭怀野吴君以所著绎旨一编视余余受而
读之卦爻彖象汇而不析连而不间无深求无费辞
第就圣人语稍加训绎而大旨了然如指诸掌朱晦
翁教人观书到通融后都不见注解但见正经有几
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个字若是编者殆庶几焉而余又以为易理惟是消
息盈虚在仲尼为仕止久速故其系彖每叹时义也
大而孟子称之曰圣之时至于既老犹欲假数年之
学以无大过夫士大夫不明易理潜见跃亢违其时
进退存亡失其正过斯大矣篇中如曰丰亨豫大君
子畏之曰进退相倚成败相伏曰死生旦暮如浮云
之适往适来何与我事此语出自达识必能用易者
岂独能绎易之旨已哉
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董其昌跋曰向子读易至损益二卦叹曰吾已知贵
不如贱富不如贫超然霞举志在五岳彼所用者老
子之易尔非文周孔子之易也孔子赞易于乾之潜
龙以为得圣人之德他日见老子其尊之也似师与
称之也曰犹龙犹之者疑之也圣人之进退存亡期
于不失其正而已知益而不知损者危机也知益之
为损而去之知损之为益而居之者盗机也夫乾纯
乎阳者也有机焉而阴气不尽故疑于龙向子所用
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之易如此予友吴晋明盖迹于损者十九在家十九
在官归奉太夫人养著书谈道有终焉之志予观其
忠孝大节恬淡姱修灼然有用于世非徒虚旷自喜
而诡于正者可谓深于用易矣向子云乎哉
陈九畴曰今之谈易者争言象矣不合则多方以求
之而易始漓夫卦有理理有象顺理求象则自然吻
合执卦求象则牵合难通乾潜见飞跃称龙而说卦
曰乾为马震为龙象胡可执也同人之初曰门节之
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二曰门爻之象亦岂定法乎随时度理象自合矣兹
绎也以卦之二义立大象以位分小象如升阶一级
进一步如车毂转而轴不转一洗变互比应之说而
易旨跃如故曰吴子之易解粘释缚之书也脱二千
馀年之牵缠拨云雾而大明之是之谓悬解
烱自序曰粤自伏羲画卦文王衍辞周公益以六爻
孔子赞以十翼易更四圣而道始
惟昔岁在甲子予甫成童以占筮见易之
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辞迄垂髫读宋儒理学诸书见易之蕴窃谓易道广
大无所不包而浅见薄识茫然不得其畔岸者凡历
五甲姑去笺注直探文王周公之辞以辞合象以象
合先天之画似有见其一斑者敢摅己见以与文王
周公发挥其微义余不敢知经世之大用直就辞衍
义以为神道设教之小助云耳乃若孔子之传本以释经
而王辅嗣分列各爻使经意不贯串予仿乾卦例以
传列于各卦经辞之后卦如统领六爻如贯珠而传
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如宫商之相应亦以复古本之翻阅甫就搦管题其
梗槩万历甲辰秋八月观潮之夕也
陆元辅曰烱字晋明华亭人万历己丑进士南京太
仆寺卿
笪氏鹅湖读易编
十二卷
未见
高佑釲曰继良字我箴丹徒人万历辛卯举人初署
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宁国教谕迁知铅山县讲易鹅湖著书十二卷官至
山西按察佥事
万氏易赞测 易大象测
各一卷
序
尚烈自序曰不佞结发从里中章布衣先生游闻先生
论易曰不知易不可以为学不佞因取易读之沉潜
反覆者廿馀年乃信易之为书虽成于三圣而实
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统于孔子之赞诚于孔子之赞不背而驰则周公文
王伏羲之意可溯而得矣每有所闻便即劄记日积
月累不觉成帙因名之曰易赞测盖谓测孔子之赞
周易者也故于彖辞爻辞不苦为讲说非故略之正
以求彖辞于彖传求爻辞于爻传彖传爻传明而彖
辞爻辞之旨其尽是乎至于六十四大象原与卦爻
之辞不相发明故又别为一简亦名之曰周易大象
测又有读易附于其末大约管蠡之见有触而存而
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二测之旨其里言云
陆元辅曰尚烈新建人万历辛卯举乡试初署建昌
教谕升高州府推官历济宁知州再补昌平知州转
邵武府同知学于布衣章潢
徐氏周易翼注
未见
黄虞稷曰永丰人万历辛卯举人
吴氏易说
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六卷
存
默自序曰易不云乎引而伸之触类而长之天下之
能事毕矣此诠易之宗旨也今宇内以明经为功令
乃士之挟策者往往格于章句之陋守其师说以为
易尽在是也试叩之程传茫如捕风又况乎大全诸
家乎予往者辑群书而衷之以程朱传义随复散佚
今汇而成是编希𡰥有言善学易者当以羲皇心地
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驰骋无于周孔注脚下盘旋旨哉言也予亦何敢以
言易自任聊以俟夫引伸触类者则又何言非易也
耶
陆元辅曰默字因之吴县人万历壬辰进士太仆寺
卿
姚氏周易旁注会通
十四卷
存
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黄虞稷曰文蔚字养谷钱塘人万历壬辰进士仕至
南京太仆寺少卿
李氏古易汇编意辞集
十七卷
存
李维祯序略曰治易者有章句有传有注有集注有义
疏有论说有类例有谱有考有数有图有音有拟号
为繁蔓清源李维宁统汇编辑其大纲三曰意辞曰
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象数曰变占而意辞之目八曰古易曰辞会曰明意
曰释名曰详易曰玩辞曰误异曰易派象数之目八
曰图书象曰图书数曰总论曰画象曰三易曰广象
曰观象曰衍数变占之目十曰蓍变曰之变曰反对
曰变例曰小成曰观变曰不卜曰玩占曰卜筮曰断
法广大悉备矣
高出序略曰易道之畅莫今日若以予耳目所及若
焦先生之易筌意象兼举超超玄著又有黔南来氏
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之易淄川高氏之易咸自名家而李维宁氏辞会一
书包总古今始无馀蕴所采辑汉唐诸家颇众其论
象甚备而覈其序前卦爻而后彖象其体先之以意
辞而象数继之变占继之杂论叙述继之秩秩乎有
则确乎有据
余叔纯曰自费长翁以彖象传释经总附卦爻之后
于是康成以彖传连经文辅嗣以彖传移缀彖辞之
后王原叔吕汲公晁以道李巽岩吕东莱朱考亭皆
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以分经合传为非古故程子因今经作传而朱子独
因古经作本义至永乐间又抑古经以从今经后本
义而先程传成化间成君矩乃始去程传独刻本义
然彖象传犹附各卦经文仍非古也万历间杨止庵
分别经传为古易又内多改彖传入文言改天行健
等象传入系辞改天尊地卑等系辞传入说卦亦非
古也近李维宁分别经传为古易而内止改居室七
条祐助一条何思十一条入文言既无分裂之虞亦
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无差讹之患古易于是乎复矣
陆元辅曰本固字维宁临清州人万历壬辰进士官
至太仆少卿
杨氏易显
六卷
存
易总
一卷
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未见
孙枝芳曰淇园先生周易显义不主一家亦不拘拘
于卜筮所著有易微易总易显皆以己意解易不以
训袩旧闻解易余尝谓易经宋儒表章程朱等传翼
经者也显义一书翼传者也玩之可识盈虚消息之
理矣
陆元辅曰廷筠字淇园仁和人万历壬辰进士仕至
顺天府丞
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刘氏周易略义
一卷
未见
祁承
曰乾坤至比凡八卦
高佑釲曰一焜南昌人万历壬辰进士
汤氏易经翼注
四卷
存
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陆元辅曰宾尹宣城人万历乙未赐进士第二官至
国子监祭酒
孙氏周易明洛义纂述
六卷
存
慎行自序曰慎行素不敢玩易戊申岁忽若有示之
图如世局盘者从北坎乾兑宫三点从南坤巽宫二
点若天三地二寻卜以为将来于易当有闻矣至癸
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丑将诣部卜艮之四艮其身止诸躬也心止是易便
可潜通专欲讲求文王后天周易兀坐述之果一月
成卦述外复有二十馀章仍卜五年后可再述又五
年后可三述迨戊午壬戌两述如言二易比初赢十
馀章三易缺十五章十馀年来未轻示人会丁卯春
谪戍神复指示之卜此生还日刻前所述易俄戍遣
宁夏未及行召还起用因衰病三疏请放旨不下得
以虚閒岁月长坐斋中反覆玩绎思易道广大汉唐
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以来承用后天者习其数不知其义至宋以来搜探
先天者又昧其例并汨其辞是用寻夫子之十翼宗
箕子之九畴以一中为握而后卦得以运行以二五
为中而后爻有所统摄应非彖所明言不得旁及用
非象所专指不得乏推使玩易者因文王大象便见
爻之变化一源又使用易者得夫子小象更知象之
贯穿万绪自北行南则天尊地卑之义生上返初则
原始要终之义其数相错其象多危所为命易以包
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阴阳命周易以别夏商者言各有物物各有方一爻
得一爻之义一卦明一卦之用不至臆揣无据牵引
多门名曰明洛三易凡一十四万馀言章凡二百四
十篇大约得自止躬中者初什之九二则什之六三
则什之四间有见闻搀者义便不伦盖亦多从汰焉
念年几耄矣述易凡十八载志虑尚清视听未惛秋
毫皆神赐也
不语易义
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二卷
存
陆元辅曰慎行字闻斯武进人万历乙未赐进士第三
历官礼部尚书年四十六始受易有初易二易三易四
易题曰周易明洛义又有不语易义学者称淇澳先生
卒赠太子太保谥文介
曹氏周易通论
六卷
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未见
周易可说
七卷
存
高佑釲曰学佺字能始侯官人万历乙未进士易可
说七卷前有总论八卷同安蔡复一序之
史氏读易梦觉
九卷
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未见
高佑釲曰渭南人万历乙未进士
张氏周易因指
八卷
存
高佑釲曰山阴人字明若万历乙未进士江西布政
司参议
张氏澹然斋易测
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十二卷
未见
黄虞稷曰维枢字子环晋江人万历戊戌进士累官
工部左侍郎
喻氏易参
五卷
未见
陆元辅曰安性字养初嵊县人万历戊戌进士累官
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都察院右副都御史总督蓟辽军务
黄氏易经初解
未见
叶向高志墓曰公讳国鼎字敦柱别号九石晋江人
万历戊戌进士官右春坊右庶子兼翰林院侍读掌
坊事著四书质问易经初解
崔氏大成易旨
二卷
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存
曹溶曰师训字弘台南直𨽻太平县人万历戊戌进
士仕至福建参政易旨二卷止说上下经仁和黄参
议汝亨为之序
按崔氏有读易八条其一曰读易须认典礼
故曰圣人观其会通以行典礼系辞以断吉
凶则典礼所在乃六爻吉凶从出之门一卦
之大义也如乾以元为典礼坤以贞为典礼
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馀卦利贞则皆典礼所在贞无往不在因时
制宜谓之时义因时致用谓之时用各随其
时如屯之时以动为贞需之时以静为贞咸
以止为贞恒以道为贞旅之贞在柔兑之贞
在刚未有一卦而无典礼者智者观彖辞而
思过半者此也颇能详人之所略
经义考卷六十
