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钦定四库全书
经义考卷五十七
翰林院检讨朱彝尊撰
易
沈氏周易程朱博义笺
未见
懋孝自序曰疏易义者多矣惟程先生正叔作传朱
先生元晦作本义二书并垂博士家危坐说之敛衽
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奉之余为择两先生平日所为易与其弟子所说者
各笺所作传义下其他氏语悉简去不陈虽言或重
复旨有出入要以旁诣互见无所不极若坐两先生
于一堂执经前席也程大指谓体用显微无二理以
人事著易道故曰卦者事也爻者事之时也此程先
生以易发已所学其不合孔子遗文者殆十之半朱
先生尊信经学觉其与孔子稍殊故于彖爻之前掇
取孔子彖象之义者十之七裁约程传者十之二参
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入他疏所得者十之一而称曰本义至于孔子彖象
则皆略而不著若以论大道通神明毋乃令高明特
达之士犹有遗论乎然而两先生之传义无异两曜
之明乎天也吾岂敢谓易道尽乎此后生可畏来者
起予安知无起而代之明者
周易四圣象词
未见
懋孝自序曰孔子之道总于六籍尤粹精于易易非
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诗书礼乐春秋比也诗书论而存之有删有逸礼乐
考而定之有次有补鲁史裁而断之有笔有削其于
易也尊之赞之不敢议焉退与门人雅言未尝一及
易其列于复之赞者独颜氏之子而曾参氏亦尝称
说艮之象辞闻易者二子耳观其生平所自著书鲁
论皆门人所述诗书礼乐传之往昔春秋亦本旧文
惟十翼为手笔全书呜呼孔子之道何假传注而始
明后之学者奈之何求之百家传注驰骋杂博之场
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虽多奚以为余晚而好易抱其图象卦象为一卷彖
爻之词为一卷孔子之赞为一卷藏之笥中以俟洗
心退密神明其德庶几旦暮遇之也夫
周易博义
未见
懋孝自序曰余既玩易有年乃敢论次其书叙述己
意俟之将来以备圣人君子者之一择其大义有八
首羲皇之象则列二仪四象八卦而止此孔子所谓
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庖牺氏始作八卦者也次文王周公之彖爻辞此孔
子所谓兴于殷之末世因贰济民行者也次彖象系
辞等作此孔子自谓学之可无大过者也四圣人之
学备于此上智观之可思过半焉故述象辞第一程
正叔之易传朱元晦之易义启蒙天下学者宗之今
笺二先生平日语令学者精求而参论之故述笺文
第二汉晋下诸注疏家辑而次之与宋疏并存令学
者时时溯观别当有得于象教故述古疏第三余所
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著者无他特循孔子赞义一一疏其文若孔子所以
疏文王周公之文者无添减焉即不尽合程朱不敢
讳也故述孔子赞疏文第四倪子钟以为文不必一
一分疏特疏所缺而宜持论者自成一氏言故述补
义第五近世杨廷秀之易说蔡介夫之蒙引皆疏證
明备因辑他氏所论可益补其义者次成之以庶几
蔡氏之志故述蒙引补第六至乃周茂叔先生之太
极易通邵尧夫先生之皇极经世张子厚先生之西
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铭易传正蒙杨敬仲先生之已易等书皆含义广博
后学不可不论故述儒论第七河图洛书八卦六十
四卦等图传自尧夫得之陈穆辈元晦先生特以冠
书首不具言其义然其学渊微不可不深考故述博
义第八其老庄太玄参同契等题为外义亦皆有辅
于易他日者别传焉呜呼易之道自此有传也夫
李延是曰晴峰沈先生平湖人中隆庆戊辰进士改
庶吉士授编修历修撰迁南京国子监司业谪两淮
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运判起河南巡抚致仕
孙氏周易参疑
十卷
存
王世贞序曰学易者商瞿馯臂子弓田杨二何之流
斤斤守其师说历数十传而不变彼岂能尽当于心
哉以为吾师授之而吾受之吾所出口而入耳者如
是足矣盖至伊川氏而后称得理也至紫阳氏而后
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晰于象占明兴益尊大其说布之学官天下逢掖之
士习易而不由二氏者罢弗用诸逢掖之士旦旦而
习之毋亦商瞿馯臂之流之守其师说者耶吴江孙
化光为易说若干卷名之曰周易参疑其于伊川紫
阳之说初不为牴牾乃其发于象占之外而理之所
未备者隽永乎其言之世之真能信易者孙君也可
以不辱易矣
陆元辅曰孙从龙字化光吴江人隆庆戊辰进士历
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官江西按察副使
沈氏易学
十二卷
存
顾起元序曰蛟门先生以易起家历官词林至践纶
扉参大政而读易犹不休盖韦编铁擿未尝去手者
数十年始以所得笔而为书及予告归田且十年所
摩研编削又不知凡几更乃板而行之而先生遂厌
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人间世矣仲子泰泳等奉治命函书以序属起元起
元未尝学易也安能赞先生之易学虽然请妄言之
易之为道有理有数人亦求之理与数焉耳矣理在
天则不已之命在人则未发之中与发而中节之和
惠迪吉否则凶悔吝数则阴阳奇耦之画时六位以
乘之因以为六十四卦三百八十四爻而测夫吉凶
悔吝者也数本乎理理主乎数理实而数乃不虚也
学易者数学少理学尤少先生之为易学也求诸理
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之大通而正者而不言所利求诸理之可从不可从
可求不可求可贞不可贞者衡之以正而大通于天
下非必谆谆语象占也岂以理而绌数哉参而伍之
拟而议之易在是矣故可以开物成务可以断疑定
业可以学问变气质可以人事回造化此先生之学
所以能建天地质鬼神继圣人与民同患之志也惜
乎先生不可作矣踰二年而起元始得其书又踰二
年而始序其书无繇面质先生裁其可否作者既难
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知者又自不易起元窃有志而未之逮也
陆元辅曰一贯字肩吾别字蛟门鄞县人隆庆戊辰
进士以礼部尚书入阁历少保中极殿大学士兼太
子太傅吏部尚书易学十二卷盖进呈讲义也
贺氏图卦臆言
未见
黄虞稷曰沚字汝定庐州人隆庆庚午举人官苏州
府同知
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刘氏大易观
二卷
未见
高佑釲曰刘元卿字调父江西安福人隆庆庚午举
于乡万历中徵授国子监博士迁礼部主事
冯氏易说
五卷
存
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时可自序曰易之为书圣人所以寡过也其所以寡
过在于扶阴抑阳乎阴阳之运行也不能无过而我
以其道扶抑其间则天地之无过也即我之无过也
是三圣人之为易也孔子之学易则于春秋见其用
矣尊天王而卑列侯也内中国而外吴楚也褒君子
而贬小人也是亦所以寡其过于天下而幽赞天地
也故曰假我数年可以无大过彼大过惟圣人而后
可无也圣人以万物为一体则天地之间有所过也
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皆其过也是以孜孜汲汲而必欲补之也善学者其
亦以圣人之补天地者而补吾心也端之微者吾扶
之流之横者吾抑之阳明用事阴浊退听为治于方
寸之内自寡其过而后以治人过则亦圣人也呜呼
吾心之剥复天地之剥复也可惧孰甚焉以剥复而
惧者君子也不剥复而惧者圣人也圣人之心即易
也而未尝不学也圣人之动皆学也而无往非易也
系辞不云乎危者使平易者使倾其道甚大百物不
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废惧以终始其要无咎心之危也心之易也阴阳贞
胜之机也此圣人所惧也惟惧而无过也夫阴阳
者圣人之所不容不胜也而况吾人乎甚矣学易之
不可已也既著说五卷复为之序以自儆焉
陆元辅曰冯时可字元成华亭人隆庆辛未进士官
至湖广布政使参议
唐氏周易象义
四卷
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存
刘曰宁序曰易家自王郑而降主理者黜象主象者
亦黜理是二者皆非也而象固近之顾儒者疑之曰
理立于阴阳之前象表于形气之后荆川先生言之
矣易之为书以象證理良然哉奉尝先生者荆川先
生子也盖尝发百家之藏殚三截之力禀过庭之训
而益畅其说作周易集义其大要合爻象以观理因
彖义以辨爻别二卦于一卦而内外正定主爻于六
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爻而君臣位至于互卦倒体其为说益博而义益精
所谓参伍以变错综其数者邪
鹤徵自述曰易须象与理合彖与爻合鹤徵少尝读
易先君子训之曰易之为书以象證理之书也论象
不论理易失之穿凿论理不论象易失之浮泛必象
理合始有确据自先儒据易不可典要之言彖与爻
各自为训不惟爻象常相悖而六爻之中或本爻以
明君子他爻目之为小人所以先儒谓六爻似累世
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仇杀岂易义固然耶故必爻彖合始为定论鹤徵细
求之则孔子之彖传盖备矣正所以合象理彖爻而
一之者也学者于此求之可矣
陆元辅曰唐鹤徵号凝庵武进人隆庆辛未进士官
至太常寺少卿
张云章曰鹤徵荆川之子能世其学其自述曰先君
子之训曰易之为书以象證理之书也论象不论理
失之穿凿论理不论象失之浮泛必象理合始有确
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据自象与爻各自为训不惟爻象常相悖而六爻之
中或本爻以为君子他爻目之为小人所以先儒谓
六爻似累世仇杀然岂易义固然耶鹤徵细求之则
孔子之彖传备矣正所以合象理彖爻而一之者也
于此求之从入有道矣其书大旨如此
黄氏周易集说
三卷
未见
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俞汝言曰公讳洪宪字懋忠号葵阳嘉兴人隆庆辛
未进士改庶吉士除编修升侍读迁右庶子充日讲
官历少詹事掌翰林院
黄氏易象管窥
十五卷
存
正宪自记曰圣人作经将以顺性命之理使后世学
者由之以成性成身彼卜筮乃易中之一事当亦为
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日用不知者设以启其趋避之门故曰以前民用若
论进退存亡之道倏忽变迁与时偕行非心通易道
者孰能贞夫一而不失其正哉故易之占乃吾心观
省之占非卜筮占筮占断之占也孔子曰五十学易
可无大过其所学何事其无过岂待卜筮而后知耶
或曰虞廷枚卜周家定鼎非耶曰帝王大事未尝不
卜然曰朕志先定谋及乃心则亦以人谋为主所谓
几者动之微吉凶之先见者也岂专主卜筮哉又曰
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商瞿而下易道多岐自王弼疏行文义颇著求其发
明切实则莫若程朱传义然亦不能无龃龉处宪岂
敢妄立异说惟因传义以体彖爻象辞之意有不相
合者则沉潜玩索融会贯通庶几阐程朱未发之蕴
不特羲文周孔之旨尔语云以管窥天其宪之谓与
俞汝言曰正宪字懋容葵阳先生之弟
郭氏蠙衣生易解
十五卷
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存
子章自序曰子所雅言诗书执礼皆雅言也独不及
易易难言也惟难言故罕言子罕言命易性命之书
也子言性与天道不可得闻中人以下不可语上何
轻与人雅言易也微独难言亦难学孔子五十以前
岂不学易而不以学易名其曰假我数年五十学易
可以无大过孔子将纵之圣五十学易仅可以无大
过何晏王辅嗣诸人奈何以轻俊少年谩言易耶孔
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子之可仕可止学艮可久可速学咸恒不厌不倦学
乾多识多闻学大畜宁俭宁戚学小过故易惟孔子
能学也然韦编三绝铁擿三折如此其勤河不出图
凤鸟不至如此其忧而仅云无大过易其可易学耶
子章幼习易先君手书程传朱义而口授之因之窃
一第今犬马齿七十五矣归养以来日极研而旁钻
之为论若干篇为解若干条总名之曰易解嗟乎荀
子有言善为易者不占管辂谓易安可注信斯言也
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予兹解赘矣予之过大矣
陆元辅曰郭子章字相奎号青螺又号蠙衣生泰和
人隆庆辛未进士累官都察院巡抚贵州
吴氏易诠古本
三卷
存
陆元辅曰中立字公度浦城人隆庆辛未进士父没
服阕绝意仕进以著述为事结庐于武夷山中十有
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七年南礼部尚书袁洪愈等疏其节诏府县起送赴
部辞乞终隐授礼部仪制司主事俟病痊录用寻卒
所著有易铨古本中庸大旨诸书
邹氏聚所先生易教
一卷
未见
曹溶曰德涵江西安福人隆庆辛未进士
李氏易经疏义
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未见
陆元辅曰天植字性甫广德州人隆庆辛未进士历
四川布政司参政
殷氏易经会义 读易别记 易说
未见
陆元辅曰殷子义字集卿嘉定人隆庆二年贡生为
淮安儒学训导其学出入朱陆务溯孔孟之传著书
必根理要学者称方斋先生所撰易解外有春秋大
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旨诗经疏解家礼纂要诸书
潘氏读易偶见
未见
闽书潘鸣时字徵求海澄人隆庆戊辰以恩贡入太
学判信阳州
周氏易图说
一卷
存
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陆元辅曰隆庆三年夏五月博罗周坦著于罗浮山
中
戴氏易学举隅
六卷
未见
黄虞稷曰廷槐长泰人隆庆中贡士
仇氏周氏本义翼
四卷
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未见
姜氏易传阐庸
一百二卷
未见
朱氏居易斋读易杂言
一卷
未见
铿铿斋易邮
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七卷
存
黄虞稷曰朱仲子之说易取途于博士家言而以管
先生志道之微言奥义折而入焉
熊秉鉴曰仲修为大中丞秋崖公孙世以易名家易
邮一书旁采诸家衷以独见缕析条分每卦六爻撮
其大旨揭为总断情伪得失令观者洞然可谓善言
易者
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朱一是曰篁字仲修吴人其书载澹生堂目盖祁氏
之客也
李氏易经庭训
佚
休宁名族志应辰字仲拱
汪氏易旨
佚
休宁名族志玠字朝用邑诸生
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经义考卷五十七
