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钦定四库全书
经义考卷二十六
翰林院检讨朱彝尊撰
易
张氏周易通变
四十卷
存
行成自序曰图虽无文吾终日言而未尝离乎是盖
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天地万物之理尽在其中矣谓先天图也先生之学
祖于象数二图其用皆起于交交则变矣象之变为
交泰图体极于一十二万九千六百而以八万六千
四百为用在观物为以元经会以会经运以运经世
之数其要则总于四象运行之一图数之变为既济
图体极于一十二万二千八百八十而以三万四千
四十八为用在观物为日月星辰水火土石声音律
吕倡和之数其要则总于八卦变化之八图四象运
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行者天数也八卦变化者物数也处乎其间上以承
天下以生物者地数也故二者之用全在卦气之一
图以动植通数布为九位中五斡旋卦乃生焉二百
五十六卦会分十二位分十六具一十三万八千二
百四十之体九万二千一百六十之用而天之运行
物之变化自一至千八百万之数皆在其中衍而伸
之逐类而长之以至于坤之无极之数阴阳之消息
运世之否泰人物之盛衰可得而考矣夫天垂象河
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洛出图书伏羲因之而画卦伏羲之意传天之意也
先生之书大率藏用而示人以象数实寓乎十四图
先生之意推明伏羲之意也仆不自揆辄敷演解释
命曰通变庶几学先天者得其门而入焉
又进易书状曰臣自成都府路钤辖司干办公事丐
祠而归杜门十年著成述衍十八卷以明伏羲文王
孔子之易翼元十二卷以明扬雄之易元包数义三
卷以明卫元嵩之易潜虚衍义十六卷以明司马光
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之易皇极经世索隐二卷观物外篇衍义九卷以明
邵雍之易通变四十卷取自陈抟至邵雍所传先天
卦数等十四图敷演解释以通诸易之变始若殊涂
终归一致上件书七种总二十六册分九十九卷谨
随状上进以闻
李心传曰临邛张文饶名行成乾道间为兵部郎中
其言云三陈九卦者明天用二十七也序十三卦者
明地用七十八也二十七者卦体也其爻用则百六
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十二者九九之合也七十八者爻用也其卦体则十
三者闰岁之月也皆数之自然也其牵合如此此程
子所以置数而论理也
魏了翁曰吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之
详有通变经世述衍翼元通灵等凡七书而大意谓
理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理
而有数因数而有象既形之后因象以推数因数以
知理不可论理而遗数也其书惜不尽传
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祝泌曰康节起数之法有所传十四图张文饶得于
蜀中估籍吏人之家因敷衍之为通变发明处甚多
而支蔓处亦多
王应麟曰乾道二年六月以张行成进易可采除直
徽猷阁行成有述衍十八卷通变四十卷以易数生
于衍因先释系辞之说而复析衍法穷源疏流命曰
述衍邵雍之学祖于象数二图其用皆起于交交则
变今演解之命曰通变
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刘氏虚谷子解卦周易
宋志三卷
佚
周必大曰庐山太平兴国宫后有无心堂临流水道
士皆星居有刘烈者号虚谷先生尝进易解云
胡一桂曰隆兴初撰
俞琰曰刘虚谷易传不过借易以文其说尔非知易
者也故朱晦庵深诋之
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李氏周易义海撮要
宋志十二卷
存
衡自序曰易义海熙宁间蜀人房审权所编房谓自
汉至今专门学不啻千百家或泥阴阳或拘象数或
推之于互体或失之于虚无今于千百家内斥去杂
学异说摘取专明人事羽翼吾道者仅百家编为一
集仍以正义冠之端首釐为百卷目之曰周易义海
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或诸家说有异同理相疑惑者复援父师之训朋友
之论辄加评议附之篇末衡得是书而读之其间尚
有意义重叠文辞冗琐者载加删削而益之以伊川
东坡汉上之说庶学者便于观览云绍兴庚辰十一
月辛巳
周汝能楼锷识后曰江都李公衡属意于易得蜀房
生义海删之以为撮要经系辞说序杂集解凡五始
以家名者百公略其半以卷计亦百今十有一第十
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二卷杂论一是又创于公手以补房生之缺者公自
御史来守婺锓诸板教授周汝能楼锷识之乾道六
年十一月望日也
陈振孙曰房审权编义海百卷近时江都李衡彦平
删削而益以东坡伊川汉上之说为撮要十卷若房
氏百卷之书则未见也衡乾道中由侍御史为起居
郎
董真卿曰易义海撮要十二卷删房氏本为之而略
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其半又有杂论以补房氏之阙今宋志载撮要而不
载房夲亦可惜也
刘氏周易宏纲
宋志八卷
佚
杨万里序曰古有其事世无其说今有一人焉倡而
为之说天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉则否既
有一人焉为之说矣又有一人焉见焉闻焉而和之
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曰然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉则未也然
已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉未
尝见也未尝闻也亦未尝和也复倡而为之说与夫
前之倡者偶同焉天下其不信之乎借令不信而三
人者亦可以自信矣非同焉之可信也不约而同焉
之可信也易之八卦其画各三者曰此卦也子曰卦
者其名而画者非卦也此伏羲氏初制之字也闻者
愕焉曰嘻甚矣其好异也子亦疑之淳熙戊申子与
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亡友延之同寮因语及之延之大喜曰此古人未尝
言平生未尝闻也子犹疑之今年三月吾乡之士南
昌刘文郁从周示予以其所著周易宏纲一书亦曰
八卦者古之文字也予然后释然不疑矣子之说从
周未尝闻也而从周之说子同焉从周之说予未尝
闻也而予之说从周同焉不曰古有是事乎古无是
事而吾二人为之说不可也古有是事而吾二人为
之说亦不可乎君子之谈经可不可之间耳信与不
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信奚问哉予独喜与从周乃有不约之同也夫约而
同者同之私也不约而同者同之公也既公矣天下
信之可也不信亦可也然予之所喜者非喜从周之
同乎予也夫喜人之同乎已者亦私也予盖喜予之
同乎从周也庆元庚申十一月从周受署归荣其亲
首来谒予予始识之与之晤语爱其壮而敏其窃自
叹予之老且衰也今也以衰老之思乃偶同壮且敏
者之说然则予之老且衰其尚可少进也乎此予之
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所喜也以予之喜揆从周之心从周独不喜哉虽然
此易之小学之事也未及乎易之道也从周盖深于
易之道者也既以易学鸣上庠中文科矣初任雷之
郡博士雷之士无远近奔走而来学易焉不惟雷之
士也岭以南士无远近亦奔走而来学易焉不惟岭
以南之士也海以南士无远近亦奔走而来学易焉
遂以其口讲者缀而为此书其于天人事物之理君
臣父子之分仁义道德性命之蕴君子小人消长之
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机天下国家治乱之柢圣贤君子出处进退之节皆
由至白以钩夫至玄自至弘以察夫至纤其于学者
学易盖涉钜海之坚航陟泰山之修梯欤虽然其往
梯航也其至非梯航也
王氏龙舒易解
宋志一卷
佚
准系易象
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二十四卷
未见
葛立方曰虚中著易论四十篇准系解易二十四卷
大率颛以古易正文为主异众人之所同而味众人
所不味钩深致远自得于心岂如前人屋下架屋之
比哉
万姓谱日休字虚中舒人撰易解春秋解春秋名义
按昆山叶氏菉竹堂目载日休书凡九册名
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曰准系易象
林氏榕台易论
佚
闽书林维屏字邦援福建人通性理学于易诗书尤
有造诣梁克家判福州延礼郡庠讲道授业所著有
易春秋论学者称榕台先生
按榕台林氏易说有本论六十四卦论李氏
学易记熊氏本义集成皆尝引之
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郭氏易辨说
十篇
佚
周必大曰庐陵郭彦逢著易辨十篇自乾卦至系辞
皆为训说
赵氏易集解
五卷
佚
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陆游志墓曰彦真一名彦能以淳熙新制改今名胄
出宣祖昭武皇帝之后举进士通判袁州知兴化州
未到郡而卒有易解五卷
黄氏易说
佚
闽书颜荣字全仁福清人著易春秋论语说莆人宗
之称蘖山先生林栗传其学
兰氏渔樵易解
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十二卷
佚
胡一桂曰廷瑞字惠卿渔樵易解十二卷自序称白
云溪笺释上下经六卷系辞二卷说序杂一卷图说
二卷外编一卷自谓于先儒未尝蹈袭未尝求异惟
其是而已始于绍兴己卯成于淳熙己酉三十馀年
又撰日月运行二图说一编
李氏周易观画
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宋志二卷
佚
宋史李椿字寿翁洺州永平人待制显谟阁知潭州
湖南安抚使进敷文阁直学士致仕椿年三十始学
易其言于朝廷措诸行事皆易之用卒朱熹铭其墓
谓其逆知得失不假蓍龟不阿主好不诡时誉云
朱子曰侍郎李公玩心于易尝为上言天地变化万
物终始君臣父子夫妇之道性命之理幽明之故死
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生之说尽备于易不当求之无父无君之言以伤俗
化其言虽约功实倍于韩子至其生平大节则不惟
进退险夷一无可憾而超然于生死之际足以明吾
道之有人而信其言之不妄矣
杨万里曰椿年三十始学易有得不著训传或先儒
未言则述之
魏了翁序曰故吏部侍郎广平李公尝大书六十四
卦之象于屋壁玩之三月而有得焉于是为书题曰
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观画所见既自序所以作厥七十年其孙大谦守邵
则公观画之地也是书久失而俄得故不无烂脱大
谦又叙所以然而属予申其义呜呼得于画而不滞
于辞亦可谓善观易矣易言六画六爻六位六虚是
四者相近而不同盖爻者动也专指九六则父母之
策也画者卦也兼七八九六则包男女之策也总而
言之画即为爻析而言之爻与画异画之见者又为
位爻之变者又为虚故曰变动不居周流六虚位从
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爻而为虚也曰六画成卦六位成章虚从画而为位
也然其实皆自奇偶之画始奇偶则太极之分者也
今李公之于易不观诸辞而观诸画不惑乎诸儒之
异传而求诸心目之良能虽兼收众善而片词折衷
皆纯体独得之妙虽不离乎玄变伏反之等而因体
明用无牵合傅会之烦至于发二五刚柔之义斥异
端邪遁之说则进而告君退而省已造次必是秦汉
以来为易者多矣顾拳拳乎诸葛氏之出处则又举
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一隅以明易道之用有非佔毕陋儒所能尽识呜呼
斯亦异乎世之所谓读易矣公名椿字寿翁师友渊
源所自则文定胡公云
刘清之曰李公尉衡山时游胡文定之门
胡一桂曰书名观画多逐卦摘解
薛氏古文周易
十二卷
佚
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季宣序曰古易经二篇彖象文言系辞说卦序卦杂
卦总十篇以参挍别异同定著十二篇皆已刋正可
诵读也道隐久矣书存而著可即之见道者圣人之
遗经不幸遭秦绝学举煨烬无完书惟易号数术家
故独免而传后包羲之卦文王周公之辞仲尼之赞
于是乎具在天岂有意斯文哉何其保之之固也他
经虽玄妙难拟要皆自易出也夫礼乐王政之纪纲
诗书春秋其已事也凡名教声音性命事物之理非
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易无自见也六经之道易为之宗故他经亡而传不殊
其书之存也假易亡其数卦其害将可言哉天之所
以相后人如何其至于六经大难之际乃保易全之
而人有重不幸者易师为之也夫易之为书广大悉
备尽天地万物之道也辞占象数皆其一物而易师
者析之以教虽互有启发于义驳矣易道隐其肇兹
乎且八卦条陈六爻咸列系辞其下易之故也仲尼赞
述其义未尝不错以成文分系卦爻非其旨矣欲明
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圣人之意舍故书何稽乎是以差次其书尽复于古
古文不可得见故以正𨽻写之判文言为二篇象有
小大之别易经无义不足辨焉惟文言一篇旧失其
序虽先儒谓次彖象或以为次系辞以理言之皆非
其旧夫乾坤易之门也非乾坤无以见易故以文言
起之而系之彖辞象若系辞之后恐非必然先儒所
云盖即今文以求故也今文布彖象卦爻之下故文
言不得不居后非元在后也虽然不敢以己见为必
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得姑从其近是者之次以待后之明哲若夫传注之
失得在所不论
浙江通志薛季宣字士龙永嘉人以荐为大理寺主
簿出知湖州改常州
郭氏易春秋
二十卷
未见
闽书郭缜字天锡浦城人上杭簿留意邵雍象数之
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学兼取杨雍所据列山易以章会统元推之久而成
书名易春秋按图布卦计二十万言釐为二十卷总
之以图隆兴纪元以其书上方议推恩而卒
罗氏易说
佚
按丁氏大衍索隐引用其说
程氏易原
宋志十卷
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佚
中兴馆阁录程大昌字泰之新安人赵逵榜进士淳
熙二年四月除秘书少监三年权刑部侍郎
陈振孙曰易原首论天地五十有五之数参之河图
洛书大衍之异同以此为易之原也以及卦变揲法
皆有图论往往断以己见出先儒之外
按篁墩程氏辑新安文献志载有三篇
余氏周易启蒙
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佚
宋史余端礼字处恭衢州龙游人绍兴二十七年第
进士荐为监察御史宁宗即位知枢密院事改参知
政事进左丞相薨赠太傅谥忠肃
高氏易说
二十卷
佚
中兴馆阁续录高昙字子云长乐人绍兴三十年进
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士及第淳熙十三年除秘书郎十三年转著作郎终
朝散郎
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经义考卷二十六
