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唐鉴-宋-范祖禹卷四

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钦定四库全书
　唐鉴卷四　　　　　　宋　范祖禹　撰
　　　　　　　　　　　　　吕祖谦　注
　　　太宗二
五年初帝令群臣议封建魏徵李百药以为封建不便
颜师古以为不若分王宗子勿令过大(令平/声)间以州县
杂错而居十一月诏皇家宗室及勋贤之臣宜令作镇
藩部贻厥子孙非有大故无或黜免所司明为条例定
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等级以闻至十一年六月诏荆王元景等二十一王长
孙无忌等十四人刺史皆令世袭无忌等皆不愿之国
上表固让其明年诏停袭封刺史
　臣祖禹曰柳宗元有言曰封建非圣人意也势也(柳/封)
　(建论云封建者更古圣王尧舜禹文武而莫能去/之盖非不欲去之也势不可也势之来其生人之初)
　(乎不初无以有封建/封建非圣人意也)盖自上古以来有之圣人不得
　而废也故制其爵位之等为之礼命之数合之以朝
　觐会同离之以师长牧伯而后可治也周室既衰并
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　为十二列为六七而封建之礼已亡秦以诈力一天下
　刬灭方国以为郡县(秦罢诸侯立郡/县始置郡守)三代之制不可
　再复矣后世唯知周之长久(周有天下三十七世八/百六十七年故云长久)
　而不知所以长久者由其德不独以封建也必欲法
　上古而封之弱则不足以藩屏(屏音/丙)强则必至于僣
　乱此后世封国之弊且尧舜有天下犹不能私其子
　(尧舜以天/下传贤)况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之继
　世是以一人而害一国也然则如之何记曰礼时为
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　大顺次之三代封国后世郡县时也因时制宜以便
　其民顺也古之法不可用于今犹今之法不可用于
　古也后世如有王者亲亲而尊贤务德而爱民慎择
　守令以治郡县亦足以致太平而兴礼乐矣何必如
　古封建乃为盛哉
康国求内附帝曰前代帝王好招来绝域以求服远之
名无益于用而糜弊百姓今康国内附倘有急难于义
不得不救师行万里岂不疲劳劳百姓以取虚名朕不
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为也遂不受魏徵曰内外治安臣不以为喜唯喜陛下
居安思危耳
　臣祖禹曰太宗知招来绝域之弊而不为然以兵克
　者则郡县置之其疲劳百姓也亦多矣岂先行其言
　而后从之者欤然其不受康国则足以为后世法使
　其行事每如此其盛德可少贬哉
六年初群臣表请封禅帝曰卿辈皆以封禅为帝王盛
事朕意不然若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤
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乎昔秦始皇封禅汉文帝不封禅后世岂以文帝不及
始皇耶且事天扫地而祭何必登泰山之巅封数尺之
土然后可以展其诚敬乎群臣请不已帝亦欲从之魏
徵独以为不可乃止
　臣祖禹曰古者天子巡狩至于方岳(书周官王乃时/巡考制度于四)
　(岳诸侯各/朝于方岳)必告祭柴望所以尊天而怀柔百神也(诗/时)
　(迈巡狩告祭柴望也时迈其邦昊天其子之实右/序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳)后
　世学礼者失其传而诸儒之謟谀者为说以希世主
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　谓之封禅(音/善)实自秦始古无有也(史秦纪始皇东行/郡县上邹峄山立)
　(石与鲁诸儒生议刻石颂秦德议封禅乃/遂上泰山立石封祠祀禅梁父刻所立石)且三代不
　封禅而王秦封禅而亡人君不法三代而法秦以为
　太平盛事亦已谬矣太宗方明朝多贤臣而佞者犹
　倡其议独魏徵以为时未可而亦不以其事为非也
　其后颜师古议其礼房乔裁定之徵亦预焉(唐礼乐/志唐太)
　(宗已平突厥年榖屡丰群臣言封禅者多乃命颜师/古集当时名儒博士杂议不能决于是房玄龄魏徵)
　(博采众议/奏上之)贞观之末屡欲东封以事而止(同上贞观/十五年将)
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　(东幸行至洛阳/以彗星见乃止)高宗明皇遂踵行之(同上高宗乾封/元年封泰山玄)
　(宗开元十二年有事泰山为玉/册玉匮石䃭皆如高宗之制)终唐之世唯柳宗元
　以封禅为非以韩愈之贤犹劝宪宗(并见本/传云)则其馀
　无足怪也呜呼礼之失也久矣世俗之惑可胜救哉
帝谓魏徵曰为官择人不可造次用一君子则君子皆
至用一小人则小人竞进矣对曰然天下未定则专取
其才不考其行丧乱既平则非才行兼备不可用也
　臣祖禹曰太宗以治乱在庶官(书说命惟治乱在庶/官不及私昵惟其能)
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　欲进君子退小人此王者之言也而魏徵之所谓才
　者小人之才也高阳氏有子八人天下以为才其所
　以为才者曰齐圣广渊明允笃诚高辛氏有子八人
　天下以为才其所以为才者曰忠肃恭懿宣慈惠和
　(左丈十八年高阳氏有才子八人苍舒隤敱𢷬戭大/临厖降庭坚仲容叔达齐圣广渊明允笃馘天下之)
　(民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季/仲伯虎仲熊叔豹季狸忠肃共懿宣慈惠和天下之)
　(人谓之八元共音恭隤音颓敱五才切/梼音逃戭音演厖莫江切降下江切)周公制礼作
　乐(记明堂位周公朝诸/侯于明堂制礼作乐)孔子以为才(语曰如有周/公之才之美)然
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　则古之所谓才者兼德行而言也后世之所谓才者
　辩给以禦人(语五禦人/以口给)诡诈以用兵僻邪险诐(音/秘)趋
　利就事是以天下多乱职斯人之用于世也在易师
　之上六曰开国承家小人勿用必乱邦也(易师卦上/六大君有)
　(命开国承家小人勿用必乱邦/也王弼云小人勿用非其道也)既济曰高宗伐鬼方
　三年克之小人勿用(易既济九三高宗伐鬼方三年/克之小人勿用王弼云履得其)
　(位君子处之故能兴也/小人居之遂乱邦也)王者创业垂统(孟公孙丑君/子创业垂统)
　(为可/继也)敷求哲人以遗后嗣(书伊训敷求哲人/俾辅于尔后嗣)故能长
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　世也岂其以天下未定而可专用小人之才欤夫有
　才无行之小人无时而可用退之犹惧其或进也岂
　可先用而后废乃取才行兼备之人乎徵之学駮而
　不纯故所以辅道其君者卒不至于三王之治也
九年十一月以光禄大夫萧瑀为特进复令参预政事
帝曰武德六年以后高祖有废立之心而未定我不为
兄弟所容实有功高不赏之惧斯人也不可以利诱不
可以死胁真社稷臣也因赐瑀诗曰疾风知劲草板荡
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识诚臣
　臣祖禹曰太宗以萧瑀无贰心于已而嘉之可谓能
　知臣矣且太子在而私于藩王者明主之所甚恶也
　(恶乌/故切)或诱以利或胁以死而从之者不亦多乎惟瑀
　介然自立有陨无贰太宗所以知其临大节而不可
　夺也(语八临大节而不可夺/也君子人欤君子人也)人君以此取于人岂不
　得忠正之士也
十年八月帝谓群臣曰朕开直言之路以利国也而比
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来上封事者多讦人细事自今复有为是者以谗人罪
之
　臣祖禹曰太宗欲开直言而恶告讦(讦谓攻发人之/阴私恶乌故切)
　(讦居/列切)不惟堲谗而又罪之(书舜典帝曰朕堲/谗说殄行堲音即)可谓至
　明且远矣(语十二可谓明也已/矣可谓远也已矣)此为君为长之道也
　(长丁/丈切)
文德皇后崩十一月葬昭陵帝念后不已于苑中作层
观以望昭陵尝引魏徵同登使视之徵熟视曰(熟兴/孰同)臣
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昏眊不能见帝指视之徵曰臣以为陛下望献陵若昭
陵则臣固见之矣帝泣为毁观(为下/伪切)
　臣祖禹曰魏徵可谓能以义正君矣造次不忘纳之
　于善(造七/报切)恐其薄于孝而厚于爱也孟子曰唯大人
　为能格君心之非(孟离/娄云)若魏徵近之矣
十一年二月帝自为终制初文德皇后疾笃言于帝曰
妾生无益于人不可以死害人愿勿以丘垄劳费天下
因山为坟器用瓦木而已及葬帝复为文刻之石称皇
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后节俭遗言薄葬以为盗贼之心止求珍货既无珍货
复何所求朕之本志亦复如是王者以天下为家何必
物在陵中乃为己有今因九嵏山为陵(嵏祖/红切)凿石之工
才百馀人数十日而毕不藏金玉人马器皿皆用土木
形具而已庶几奸盗息心存没无累当使百世子孙奉
以为法至是帝以汉世豫作山陵免子孙苍猝劳费(苍/采)
(桑反猝/仓没反)又志在俭葬恐子孙从俗奢靡于是自为终制
因山为陵容棺而已
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　臣祖禹曰厚葬之祸古今之所明知也夫藏金玉于
　山陵是为盗积而标示其处也岂不殆哉(殆危/也)是以
　自汉以来无不发之陵(谓盗发/其冢)后之人主知其有害
　无益而姑为之贾祸(贾音古/招也)迹相接而莫之或戒也
　太宗虽为终制以戒子孙而昭陵之葬(文德皇后姓/长孙崩葬昭)
　(陵/)亦不为俭及唐之末不免暴露之患岂非高宗之
　过乎
帝幸洛阳至显仁宫官吏以阙储偫有被谴者魏徵諌
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曰陛下以储偫谴官吏臣恐承风相扇异日民不聊生
殆非行幸之本意也昔炀帝讽郡县献食视其丰俭以
为赏罚故海内叛之此陛下所亲见奈何欲效之乎帝
惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌曰朕昔过此买饭
而食僦舍而宿今供顿如此岂得犹嫌不足乎
　臣祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不忘贱
　则能保其贵矣夫以万乘之贵(唐段秀实传天/子万乘乘去声)四海
　之富而犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无
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　穷也是以高宗旧劳于外爰暨小人及其即位卒为
　贤君(书无逸高宗旧劳于外爰/暨小人作其即位暨音洎)文王卑服即康功田
　功(同上文王卑版即康功田功微柔懿恭惠鲜鳏寡/孔安国曰文王节俭卑其衣服以就安人之功以)
　(就田/功)周公作书以戒成王恐其不知稼穑之艰难而
　骄逸也(同上周公作无逸曰呜呼君子所其无逸先/知稼穑之艰难乃逸孔安国曰稼穑为农夫)
　(艰难/事)汉文有言曰朕能任衣冠念不至此是以恭俭
　爱民唯恐烦之呜呼其可谓有德者矣若太宗闻諌
　而能自省不亦贤乎
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三月帝宴洛阳宫西苑泛积翠池顾谓侍臣曰炀帝作
此宫苑结怨于民今日悉为我有正由宇文述虞世基
裴蕴之徒内为謟谀外蔽聪明故也可不戒哉
　臣祖禹曰太宗可谓不忘戒矣睹隋之宫苑而以謟
　谀掩蔽戒群臣夫知彼之所以亡则图我之所以存
　而不敢怠也此三王之所由兴也
八月马周上疏其略曰贞观之初天下饥歉斗米直匹
绢而百姓不怨者知陛下忧念不忘故也今比年丰穰
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匹绢得粟十馀斛而百姓怨咨者知陛下不复念之多
营不急之务故也自古以来国之兴亡不以蓄积多少
在于百姓苦乐且以近事验之隋贮洛口仓而李密因
之东都积布帛而世充资之西京府库亦为国家之有
至今未尽夫蓄积固不可无要当人有馀力然后收之
不可强敛以资寇(强去/声)敌夫俭以息人陛下已于贞观
之初亲所履行在于今日为之固不难也陛下必欲为
长久之谋不必远求上古但如贞观之初则天下幸甚
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　臣祖禹曰纣积钜桥之粟(史殷纪纣有钜桥之粟服/虔曰钜桥仓名许慎曰钜)
　(鹿水之大桥/有漕粟也)武王发之(书武成发钜桥之粟大赉于/四海孔安国云纣所积之府)
　(库皆散发/以赈贫民)人主不务德而务聚敛者民散而国亡太
　宗在位寖久将外事四夷内治宫室聚财积谷欲以
　有为马周先事而諌欲如初年之节俭可谓将顺其
　美而救其恶矣(孝经事君章将顺/其美匡救其恶)
十二年九月帝问侍臣创业守成孰难房玄龄对曰草
昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣魏徵曰
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自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣帝
曰玄龄与吾共取天下出百死得一生故知创业之难
徵与吾共安天下常恐骄奢生于富贵祸乱生于所忽
故知守成之难然创业之难既已往矣守成之难方当
与诸公慎之
　臣祖禹曰自古创业而失之者寡守成而失之者多
　周公曰相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑
　之艰难(书无逸相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不/知稼穑之艰难相视也去声孔安国云视小)
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　(人不孝者其父母躬稼/穑而子乃不知其劳)故祸乱未尝不生于安逸也
　然非特创业之君守成为难其后嗣守成尤难也可
　不慎哉
十三年五月旱诏五品以上上封事魏徵上疏以为陛
下志业比贞观之初渐不克终者凡十条其间一条以
为比年以来轻用民力乃云百姓无事则骄逸劳役则
易使自古未有因百姓逸而败劳而安者也此恐非兴
邦之至言帝深加奖叹云已列诸屏障朝夕瞻仰并录
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付史官仍赐徵黄金十斤厩马二匹
　臣祖禹曰有国者不忧百姓之贫而疑其财之有馀
　取之不已不恤百姓之劳(恤忧/也)而疑其力之有馀使
　之不已此二者亡之道也人主曷不反诸已己欲富
　而恶贫(恶乌切/下同)则富者民之所欲也己欲逸而恶劳
　则逸者民之所欲也(前晁错传对文帝策人情/莫不欲富人情莫不欲逸)与其
　所欲去其所恶而不王者未之有也(孟梁惠王然而/不王者未之有)
　(也王/去声)以太宗之明而养民不及其初宜魏徵以为渐
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　不克终也
　
　
　
　
　
　
　
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　唐鉴卷四