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钦定四库全书
金石文考略卷十六
嘉兴李光映撰
赵文敏崇国寺演公碑铭
松雪之字多为释道二教者大抵一奉敕所撰也其
有扶植正义者为上其阐扬各宗者次之若铺张宠
遇以惑盲俗者斯下矣兹其叙宗演事则能推重毗
尼并佛所以立毗尼之意及演所以即毗尼为上乘
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之功详哉其言深哉其旨矣盖自禅说横溃而人苦
律为拘也久矣其究令人晃洋而无所归恣肆而无
所守勿论世有孟子必为洪水猛兽忧即佛复生亦
必为药乂罗刹虑公推而分之又引而合之盖既能
阐扬戒宗以显申牟尼之法又能救抑禅说以阴留
牟尼默合吾道之正于诸文中最为近理
平江北禅大慈讲寺大通阁记
至大戊申之明年 赵孟頫撰并书
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仙人称五通所不能通者出轮回之外耳佛法则六
通矣亦有不能通者能化有缘不能化无缘也此云
大通则一切皆圆满矣按法华经佛与阿弥陀佛俱
为大通智胜如来法王子无央劫以来今始成佛阁
所以名大通欤文敏书此记遒劲匀整肉不隐骨晚
年最妙笔佛地位书也元人跋至三十馀皆具八法
盖其时多能书而又好事非今人所可及也
真人张留孙碑铭
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碑为集贤修撰虞集纂学士承旨赵孟頫书盖序真
人张留孙玄教之所由始自张闻诗而下及其徒陈
义高凡八人皆赠真人留孙位已至开府而其孙吴
全节亦阶特进元之名器滥觞至此哉且虞公修撰
集贤而留孙实知院事其文与书虽美不足论也
张真人留孙画像赞
张道士像赞亦文敏奉敕书字形比碑稍小而更劲
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逸
此等题极难措手松雪不阿不离既不张其术又不
没其长恰合时宜自成家数直屡经炉锤非泛泛苟
作者比且字既閒雅恬适又不似奉上帝为时贵人
书者况吴真人全节题后更为合作在松雪诸道家
碑中最称白眉每一披览亦足以见元主延才之广
即异教之中亦有能助清平之治者也
张真人上卿碑铭
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天二年 赵孟頫奉敕撰并书丹篆额
松雪公字率多应诏书而其为张上卿者亦不一然
字之侈而得意之最胜者惟此碑为尤始末三千字
备极楷则无一笔纵放而无一笔不生动流利可云
满志矣即公极虑以体君之心然二君子之相知契
亦可以观焉真人以黄冠乘时遇主位极人臣而能
服一时百世之口不致疑君之受惑而臣之倖宠者
岂不以公之文有以摹其一味至诚不事矫诬之美
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于不可泯灭乎则吾世有闻人不亦大可愿也耶
敕赐伊川书院碑
延祐三年 薛左谅奉敕纂 赵孟頫奉敕书
大报国圜通寺记
赵孟頫纂并书
蔚州杨氏先茔碑铭
至治元年 赵孟頫为文并书篆
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乾明广福寺重建观音殿记
延祐七年 赵孟頫撰并书
吕梁庙碑
赵孟頫为文并书
江东宣慰使珊竹公神道碑铭
姚燧纂赵孟頫书并篆额
松江宝云寺记
至大元年 牟巘撰 赵孟頫书
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子昂亭林碑其真迹曾黏村民屋壁上王野宾买得
之以转售项氏
泾县尹承务苏公政绩记
至治二年 梅震记 赵孟頫书 刘有庆篆额
上天眷命圣旨
大德十一年 赵子昂书
番君庙碑
此承旨暮年笔亦觉老劲而不及孙公碑番君者长
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沙王吴芮也无大功德而二千年后尚祀不绝何也
此吴兴行书微伤于肥世人学书者咸知有番君庙
本犹学颜书者咸知有多宝塔也
番君庙者祀番阳令吴芮也令当秦末汉初有功于
民世世祀之庙始于范文正公至此重新之文敏书
翩
欲仙可珍也
番君庙碑者祀故长沙文王吴芮也芮以故番令不
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能为秦死而从乱特以宽厚得物情能取国于暴项
保爵于猜刘历数代而卒以善绝垂二千年而人祀
之有加不亦幸哉碑为元学士明善文赵承旨孟頫
书皆暮年笔故老劲而书尤可喜也
嘉兴路资圣禅寺修造长生局记
至治元年 赵孟頫书并篆题
萧山县学重建大成殿记
大德三年 张伯淳纂 赵孟頫书 贾仁篆额
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居竹记
大德二年 赵孟頫书
嘉兴重修儒学记
大德年 牟巘撰 赵孟頫书并篆额
英烈庙新殿记
至元再元之四年 汪泽民为文 赵孟頫书 台
哈布哈篆额
常熟知州卢侯生祠记
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至大二年 周驰撰 赵孟頫书
义廪记
大德八年 曾钢纂 赵孟頫书
重建留珠兰若记
至大改元岁在戊申 洪乔祖撰 赵孟頫书
乾元万寿永福禅寺之碑
延祐六年 撰 赵孟頫书
崇圣宫碑
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至元二年 元明善撰 赵孟頫书
大龙兴寺祝延圣主本命长生之碑
延祐四年 王思廉纂 赵孟頫书
长兴州修建东岳行宫记
延祐改元 孟淳撰 赵孟頫书
处州万象山崇福寺记
万象山赵书寺记为处州之文献余得收罗以归乃
其寺建于元季作于帝师非有古迹名胜之遗可以
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仰余顾其山川回伏之奇实如记所指陈况本公问
学渊博其发扬释理及学释之觉路皆自身历心得
以来非从耳趋口者比松雪行篆虽未为得意之作
然出自游戏殊无常日束缚恶态亦与川光文焰相
发俱可录也
佑圣观碑
王元美谓此书规摹北海余得一纸一字不损而肥
缓殊之筋骨摹本耶聊存之以俟知者
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裕公和尚道行碑
福裕无他异行至赠仪同三司元俗乃尔承旨书不
甚如意圆熟有之而姿态不足亦不及孙德彧御服
二碑
此为程钜夫文松雪公书字微肥殊有李北海笔意
松雪之书长于蕴藉以万丈之光万斛之力毕藏于
规矩简淡中是以笔尖利而不俗态斐舋而不稚其
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为此碑则锋颖四射变化百出惟恐奇之不外见固
是书之一法然亦发扬盛矣其长处遂与北海争长
而其弊处遂浸浸乎凝式即之之靡此亦百代笔砚
得失之林也公即不虑及此奈一再传当于何处立
脚
裕公少林僧也元人赠大司空开府仪同三司追封
晋国公宜当日仁虞院司鹰者皆带中书衔也碑为
程钜夫文赵孟頫书稍不及他碑或模刻者不及茅
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绍之耳
右裕公碑程钜夫奉敕纂赵孟頫奉敕书在少林寺
按文敏书法为元朝第一此碑奉敕书不当假手乃
觉肥愞少风力何耶然笔自有致
證道藏真说
赵松雪书有穆文胤跋
泗州普昭寺灵瑞塔记
泗州圣塔之灵于宇内昭昭矣此松雪所书元赐名
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而纪之石者字视他刻更大而精神矩度亦越寻常
直一北海上下而时复过之真如风大飙赫天地洞赤
而圣塔飞行于海山波湍中又如金碧晃日铃铎呼
风而金象苔龛闪烁摇曳赵书之最有致者僧伽木
乂固合消此宝章也览此心驰于围绕矣
临济正宗禅师塔铭
右济禅师塔铭訚禅师撰二僧皆南渡后法门龙象
也毋论其文辞工拙要之是本色语耳赵文敏既夙
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精临池诣极八法而又服膺西来深入三昧故其所
书视他迹尤妙盖本右军骨调以大令肉即北海跳
踉不露一笔也千八百骊珠入我橐中月来卖文钱
为之一洗恐儿辈厌不能浮大白快赏之第以一瓣
香展供耳
孙公道行之碑
元统三年 文原纂 赵孟頫书 赵世延篆额
此松雪公书虽出北海而加以婉媚所可取者生宋
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四家之后能一变其倾欹笔耳以方北海北海瘦而
劲拙于藏锋承旨肥而缓巧于取态而元美谓姿韵
溢出于波拂间盖能用大令指于北海腕者其然乎
它日又曰承旨可出宋人上比之唐人尚隔一舍此
则定论也
赵文敏书道行碑更觉圆秀王元美云姿韵逸出于
波拂间盖能用大令指于北海腕者信然
御服碑
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此碑亦婉媚大都如前碑而稍逊其圆逸御服者元
成宗感异梦而以赐孙德彧于万寿宫者也今尚在
道士所时出观之误为王哲衣者非
元成宗感异梦致御服于终南之万寿宫赵彦政世
延记之集贤孟頫书之集贤此书乃承制又中年以
后笔当最妙而出入北海有不胜其婉媚者何也
清河郡伯张公墓碑铭
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延祐二年 元明善撰 赵孟頫书 王毅篆额
大兴路弘教大师道行碑
大德十一年 赵孟頫纂并书篆
前赤壁赋
周莱峰翻刻有跋跋末云嘉靖丁巳谷旦黄冈令南
滁孟津谨识
松雪所书前赤壁赋此外又有二刻一有汝阳赵贤
跋
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大书前赤壁赋
此石刻之淮藩字大易摹镌法颇不失格而松雪之
书亦大鬯全无他字挛卷之弊盖其得意之作
后赤壁赋
后有跋云黄之赤壁称名寰宇以苏长公游传有二
赋故也抚台汝阳赵公既以松雪所书前赋摹刻山
石矣而后赋尚缺余因忆槜李项氏藏有松雪真迹
走伻借摹之刻补焉同寅熊君㺾宋君崇献周君世
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泽李君好问咸快二赋之完俾余识之以永传于后
祀时万历四年春三月朔上海潘允哲题
枯树赋
有枯树图有褚河南书刘辰翁跋后则赵临褚书白
珽龚绣二跋
赵文敏临褚河南枯树赋师其意不践其迹圆秀温
润即河南见之亦当心折乃周公瑕钩摹者宜非常
刻所能及也
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褚河南枯树赋为武延秀差作二王屏风脚欧虞之
迹不与焉其在当时珍贵可知赵吴兴更取二王结
法临之茂密秀润视真迹不知孰叩山阴堂室耳画
树全得籀法真吾山房中二绝也
昔人谓临书如双雕摩天各极飞动之势余得褚河南
南双钩真迹与此卷对之虽形模大小不甚异而中
间行笔绝不同褚妙在取态赵贵主藏锋褚风韵遒
逸飞动真所谓谢夫人有林下风气赵则结搆精密
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肉骨匀和顾家妇清心玉映自是闺房之秀若买褚
得赵当亦不失所望矣
七观帖
文敏楷书极多而七观独著其用笔最重有大令十
三行之骨
余曩岁见横泾顾师蓄此帙每向余言松雪是书不
拘学黄庭而字字画画皆自黄庭而出此乃真善学
黄庭者
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七观帖元袁文清公所作以赠程文宪公致仕南归
而赵文敏公之所书也余家有公小楷帖如黄庭乐
毅皆临古人书独此帖出公自然之趣惜纸墨未甚
佳耳此刻今在四明余得之陈孟颙秀才
佘多得七观帖独此本纸墨差胜彭百鍊浙东还所
惠者
程文宪之归袁文清之文赵文敏之书皆所谓得意
者也而具于斯盛哉所惜当时刻手不及耳余所得
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者独此本差明白盖鄞士吴友麟所惠者
临智永真草千字文
有元明善危素二跋
书法甚难有得于天资有得于学力天资高学力到
未有不精奥而神化者也赵松雪书笔既流利学亦
渊深观其书得心应手会意成文楷法深得洛神赋而揽
其标行书诣圣教序而入其室至于草书饱十七帖
而变其形可谓书之兼学力天资精奥神化而不可
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及矣此种千文又非平日率意之书若以铁门限相
并较之虽永师复作不能为之高下矣虞集识
古今人书千文甚多如赵公此卷尤秀润可贵者按
方正学跋语宋舍人仲珩书评以此为公中年得意
书仲珩为国初书家第一手其言如此岂特他人言
哉
项刻千字文
周兴嗣千文便于小学善书者恒写一本独智永
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曾书八百本散在江南而吴兴赵王孙亦屡书之延
祐三年四月有旨赵子昂写来千文一十七卷发秘
书监装背收拾此或一十七卷之一也吾乡项子京
家刻石今归于余
兰州千字文
有班惟志跋又有题云海岱刘贞时同鉴赏
小楷千字文
天冠山诗
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有松雪自跋 文徵明跋 邓霖跋 又题䢴江周
錞观
白雪斋帖
大德二年 赵孟頫书 有孟淳跋
雪赋
大德二年日短至写于班彦功
临右军道德经
山阴杨耕夫宾为余作字一幅云王会稽书道德经
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不传传者唯赵文敏墨池堂本嫌其肉多于骨近见
终南山说经台本字稍大方严类旧馆记在赵本上
余初得墨池堂本嗣又得一本不知是说经台本否
字不见稍大而方严则有之
为定慧师作法语
延祐元年 正书大字有松雪自跋
小楷过秦论
至元辛卯八月晦日书后有鲜于枢郭天锡卢克柔
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李衎姚式张谦张嗣真仇远钱良右陆辅之虞集宋
旡刘致李瓒倪瓒姚安道立李衍周兆龙诸题跋
松雪文赋
文赋为子昂其迹无疑乃其中多有可商处真书有
痴笔行书有俗气不害其佳亦不必其痴俗也惟临
之最难似其痴俗则益之丑不似其佳而骤改其病
又益之丑董宗伯所云初欲离而去之后乃就之非
虚也宗伯天分高离而去之者其本怀就之者业已
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临之不得不俯耳然临书之法尤当得其佳者其病
随笔改之佳者既为我有则纵有改处是本其佳者
生出乌有不似本人自改者
赵子昂书文赋精工之极如花月松风娟娟濯濯披
襟留连不能自己
右晋陆士衡文赋元赵文敏公子昂为其友杨仲弘
所书士衡年二十作此赋吴亡因杜门积学太康末
晋徵为郎中令成都王兵败被害子昂宋昌陵后寓
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家湖州元初程钜夫荐为集贤学士延祐三年仁庙
超拜翰林承旨阶荣禄大夫六年己未得请归老仲
弘名载宋杨文公裔孙登进士第授浮梁州同知七
年正月迁宁国推官归杭省墓道谒子昂霅上书此
子昂人品甚高书法晋人元初克变晚宋诗体上接
于唐始乎公也继以仲弘二公名重一时此赋晚年
合作尤为世宝襄城伯李公世济忠孝功载彝鼎以
此卷求题余考士衡之殁距今千有一百五十载而子
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昂仲弘下世亦已一百又十年矣海桑迁变匪一然
遗文剩墨流传至今三君子之名耿耿在人耳目孰
谓词翰非不朽之事又况立德立功立言之在天壤
间者乎有志者其可不自勉勖而甘同草木之泯灭
乎余重襄城公之请因书梗槩后之览者亦将有感
斯言也宣德十年乙卯正月中顺大夫都察院右佥
都御史海虞吴讷书
容台集云吾郡普照寺士衡宅也胜国时有碧溪上
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人与赵子昂游得其所书文赋特为精妙牟巘任士
林诸君子皆为题咏不知何时流落好事家后为项
子京所摹刻以较真迹无复遗恨此刻故董尚书所
称赏也今在吾里朱氏潜采堂
金石文考略卷十六
