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钦定四库全书
金石文考略卷九
嘉兴李光映撰
明堂令于大猷碑
此碑仅存强半书法全出登善峻拔遒健可为传神
而书者名氏遂不可求惜哉按大猷志宁之孙立政
之子志宁之玄孙显于肃代朝传云休烈父默成沛
县令早卒合之正为四世但不知默成者是大猷子
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否赵明诚有默成碑今不可得见矣
今在三原县碑云圣历三年岁次庚子十一月十二
日合葬于雍州三原县万寿乡之先茔而碑非此时
立也盖后续为之故其书并不用武后所制字
兴圣寺尼法澄碑
行书 开元十七年 今在西安马头空
元氏令庞履温碑
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八分书 邵混之撰 蔡有邻书 开元二十四年
今在元氏县西寺内
碑阴有宋熙宁九年孟士龙迁碑记荥阳郑陶撰
淄川公李孝同碑
孝同者淮安靖王神通之子史但附名神通传末碑
亦磨泐可读者才半中有云太宗为秦公孝同𨽻焉
承间启王曰秦公瞻视非常功业又大虽非储贰必
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膺宝历靖王心然之云云此亦可见矣撰文姓氏已
不可求书者据赵明诚为诸葛思祯今亦磨蚀但其
笔法虬健波拂处大类褚河南可宝也
大照禅师碑
行书 李邕撰并书 天宝元年
大照名普寂大通秀之嗣去达摩七世是名北宗门
庭甚盛所谓两京法主三帝门师者也碑当在嵩岳
寺今不存拓本乃翻刻者不逮云麾岳麓亚于娑罗
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耳
杜子美称李北海碑版照四裔余行游天下见东林
岳麓诸碑皆宋以后重刻耳大照禅师碑乃唐时硬
黄双钩神采焕发结构古雅宋时尚不闻其名况见
其迹乎余最嗜李书晚获觏此遂摹勒上石以公同
好虽谓之唐拓可也
金陵俞仲茅先生藏李泰和大照禅师碑二千馀字
硬黄纸笔法精整清栗有欧虞风味视他书欹侧疏
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豪者大不同先生云此书自唐以来即为高丽所藏
以故绝无宣和政和等玺群玉秋壑等印与苏米等
跋神庙末年一弁得之平壤将献之幕府媒进余策
辽事之必败戒其母遽往已而果然此卷遂留余处
稍酬之金帛不能满其意也而终无肯昂直应者故
尚为余物耳世传北海石本娑罗云麾率以宕逸取
奇与此绝不类乃知古人胜处初不可以一途取如
菩萨神变散入诸趣在具眼者熟参之萧然有得也
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延陵季子庙记
萧定撰 张从申书 大历十四年
丹阳城西南六十里有延陵镇去镇九里为吴季子
庙有孔子十字篆碑及润州刺史萧定修庙记大理
司直吴郡张从申书并识重刋篆碑岁月二碑盖同
时立也欧阳公不喜从申书仅录其三碑今存者独
此耳昔人评张书颉顽李北海今观遗刻挺劲有馀
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而乏隽逸之气恐未堪肩随也
嵩山少林寺碑
裴漼撰并书 开元十六年
唐嵩岳少林寺碑吏部尚书裴漼撰并书少林寺在
河南登封县少室山麓去嵩岳二十里嵩岳一称太
室故有少室而此寺曰嵩岳者统于尊也余正德癸
酉常游嵩岳访少室留宿寺中见殿后有立雪堂相
传达摩之徒慧可欲嗣其法雪深至腰不知即其处
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寺右上山三里有达摩洞洞有石达摩面之九年形
宛然石上其事甚异达摩为释氏西来初祖可称二
祖碑虽及其人而二事皆不之载寺复有太宗与僧
教书石刻盖太宗为秦王时寺之僧禽王世充以献
故太宗赐书褒美而碑云僧执世充侄仁则以归与
教书不同余故书之以见古人之文不无缺误如此
然非余之亲历则亦莫能知也
裴懿公漼书少林寺碑开元十六年建又在嵩山而
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金石录不载何也裴少时负文笔号霹雳手而雅不
以八法名此碑辞至沓拖不可读而书颇秀劲多媚
态得非时代为之耶传不载阶封此书银青光禄大
夫正平县子亦可补传之阙
碑首太宗皇帝御书七大字分书出开元帝中刻太
宗征王世充时移寺主并军民檄所谓御书即此也
但其中止世民二字以渴笔草书填之馀皆正书不
类文皇而开元帝以为御书赐额何也下方则裴懿
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公漼撰述寺之始末并书漼负文笔号霹雳手不以
书名而此文殊不及书书法秀劲其得意处渐升伯
施之堂矣
唐碑遇帝号必空三字此碑所记宇文周事有明皇
帝皇上空三字有隋高祖祖上空三字而前有周武
帝却不空盖缁流不通古今者之所为也
碑内王字俱镌去按金史海陵正隆二年二月癸卯
改定亲王以下封爵等第命置局追取存亡告身公
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私文书但有王爵字者皆立限毁抹虽坟墓碑志并
发而毁之则知前代封爵之碑有王字者多毁仆于
此时而此碑以梵力独存乃其间王宫夏王王言育
王等字亦从而镌去矣完颜之不通文义而肆为无
道可胜叹哉
赠池州刺史冯公碑
八分书 崔尚撰 郭谦光书 开元十一年 今
在咸阳县其文曰公讳仁□字太玄长乐人冯文王
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之胤也仁下阙一字
此当是道士冯道力父名仁□字太玄道力与刘承
祖占玄宗当受命潜布款诚开元中拜道力银青光
禄大夫冀国公而又拜其父朝散大夫使持节池州
诸军事池州刺史也开元十一年五月卒十一月壬
申葬咸阳北原建碑今在长陵西碑云意得玄珠谋
参黄石同心戴舜以为天子盖指玄宗受命事也书
者为国子监丞郭谦光谦光又尝书韦维碑见郑樵
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金石略朱长文古碑考则其书亦小有声者此碑分
𨽻自是名家惜剥蚀不可拓
右碑在县东四十里汉长陵西下里许野中字八分
书剥落过半存者尽有可玩近下半入土中北望平
衍莫识墓之所在拂拭苔藓辨别形似读之如右郭
监丞当时名笔又分书唐太子右庶子韦维碑古碑
考载在京兆向未搜得见是碑亦差慰想并记
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碧落碑
篆书
韩王元嘉四男为母房太妃立碑云有唐五十三祀
龙集敦牂则咸亨元年也
今在绛州有咸通十一年郑承规释文但篆文难通
者颇多而翻刻复多舛误如淮馆仪仙释仙为山贪
逮馀漏释逮为建注仪邻以同焕释同为洞直书心
事释书为言叩心感慕释叩为叨并误
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叩古叩字出周礼宋谢灵运山居赋卷叩舷之逸曲
感江南之哀叹用此字此碑用粤若稽古作乩托字
作侂宋韩侂胄字本此
右碧落碑在绛州龙兴宫有碧落尊像篆文刻其背
故世传为碧落碑据李璿之以为陈惟玉书李汉以
为黄公撰书莫知孰是洛中纪异云碑文成而未刻
有二道士请刻之闭户三日不闻人声人怪而破户
有二白鸽飞去而篆刻宛然此说尤怪世多不信也
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碑文言有唐五十三祀龙集敦牂乃高宗总章三年
岁在庚午也又云哀子李训谊撰谌为妣妃造石像
按唐书韩王元嘉有子训谊撰而无谌又有幼子讷
元嘉以则天垂拱四年见杀在总章三年后十八年
有子讷不足怪而不应无谌盖史官之缺也
碧落篆李肇得观中石记为陈惟玉书字奇古行笔
精绝不类世篆学而惟玉于唐无书名于世不应一
碑便能到古人绝处李阳冰于书未尝许人至爱其
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书寝卧于下数日不能去段成式谓碑有碧落字故
以名之李肇谓碑在碧落观故名李汉谓终于碧落
字而得名余至绛州龙兴宫考其记知旧为碧落观
又篆文若未毕者终非碧落字则肇说是也其云有
唐五十三祀龙集敦牂永叔谓高宗总章三岁以唐
历考之实咸亨元年总章者误也
绛州碧落篆刻天尊背州将不欲以搥击石像乃摹
别石因封其旧石像今世所得皆摹本也虽横直圜
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方典型有稽然遁其神者众矣段成式言樊宗师作
志令陈惟玉立太行山上此言险怪难知岂尝求得
其当而妄戏哉世言字不考古甚则以
为邻今于
古文邻字正如此便知后世不识古字而妄议者可
以叹也
右唐碧落碑大篆书其词则唐宗室黄公撰所述或
云陈惟玉书或云撰自书皆莫可知李肇及李汉并
言李阳冰见此碑裴回数日不去又言阳冰自恨其
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不如以槌击之今缺处是也此说恐不然阳冰尝自
述其书以谓斯翁之后直至小生于他人书盖未尝
有所推许唐人以大篆当时罕见故妄有称说耳其
实笔法不及阳冰远甚也
段成式谓此碑有碧落字故以名李肇谓此碧落观
也故名李汉谓终于碧落字而名欧阳公谓其宫有
碧落尊像文刻其背故名碧落碑董逌考其地原名
碧落观改龙兴宫以李肇说为是其书杂出颉籀钟
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鼎款识或以为陈惟玉书或以为李撰李欢书皆不
可辨洛中记异录又云刺史李谌为母房太妃追荐
造像成有二道士来请书之闭户三日乃开化二白
鸽飞去篆文宛然像背此说尤怪诞然李阳冰观之
七日而不忍去学之十二年而不成其妙如此岂易
知哉又一说阳冰毁其佳者数字而去未知然否篆
文原刻像背州将以不便摹拓别刻置庙中今所传
皆模本也其文曰有唐五十三祀龙集敦牂欧公谓
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为高宗总章三年董逌谓为咸亨元年按总章三年
三月始改咸亨耳
释文郑承规书咸通中立书法方整甚有欧虞遗意
绛州碧落碑唐高宗咸亨元年庚午岁韩王元嘉之
子训等为其妣房氏造碧落天尊像于龙兴宫而刻
其文于背故以名碑然不知何人书据李旋之玉京
宫记以为陈惟玉李汉黄公记以为李训弟撰殆莫
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能定而翠岩龚圣予则又以为宗室瓘岂或有所考
耶吴睿张天雨读为喧为曜者非当以释文邻字
为是俞希卢辨叨作叩亦大家而释文则又讹矣盖
此杂出于钟鼎篆籀诸文其亦戛戛乎难知哉从水
从人说文中音乃历反溺则音奴吊反释文今借㲻
为弱亦恐非本字之义而其他可疑者甚众考礼之
冗未暇及之姑识其后俟博雅君子正焉
碧落碑石本吾子行所藏自云手补首行五字及十
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五叶一行之阙今观补字非子行不能作也独跋语
谓以籀文归小篆为妙绝恐未必然周伯琦疑其杂
出诸体者得之盖其妙在笔不在体也此帖数传至
陈刑部明之予尝见此刻久不复识手临二本辄为
好事者取去数月后偶捡旧藏而得之则首行故在
而其中乃缺三十馀字岂模拓先后互有异耶古刻
寖不完此固可宝而子行之篆伯琦之隶与杨宗道
之楷书宋潜溪之题跋皆不可得已明之其永宝之
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骑都尉薛良佐塔铭
正书 再从兄钧撰 弟良史书 天宝三载
文言年止廿八卒于里第塔于终南山施陁林善知
识之次此官而葬以僧者
中岳永泰寺碑
行书 沙门靖彰撰 荀望书 天宝十一载 今
在嵩山永泰寺
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任城县桥亭记
八分书 游芳撰 王子言书 开元二十六年
今在济宁州儒学泮池上
书在唐𨽻中为古雅文极藻可诵
右任城县桥亭纪唐开元廿六年任城尉游芳撰王
子言隶书虽出唐人古意苍然后之人能若此者甚
少吾家唐隶独有纪信及此二碑耳
景教流行中国碑
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正书 僧景净撰 吕秀岩书 建中二年太簇月
今在西安府城外金胜寺
景教流行中国碑书法秀逸遒劲唐石之最佳者余
前此未见己亥之秋王文含自秦寄至未知碑在何
地何以能完好如此
华岳精亨碑
此开元帝遣苏颋祷雨华山有应而建碑也作者为
主簿咸廙书者为御史刘升升见金石略仅二碑而
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遗此今观其隶古遒逸有汉人遗意五代以降求此
一批法不可得矣
今在华阴县西岳庙中其文即刻于后周天和二年
颂碑之阴宣义郎行华州华阴县主簿咸廙撰殿中
侍御史刘升书银青光禄大夫捡校华州刺史上柱
国李休光题额碑之右傍有颜鲁公大字题名乾元
元年十月左傍有贾竦谒华岳庙诗元和元年十月
作并书太和六年四月侄男宣义郎行华州参军琡
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重修碑之下方亦有唐人题名此碑前后空处为宋
人搀入题名甚多幸正文皆八分书题名或隶或行
不相混耳庙中古碑嘉靖末地震多毁唐碑惟此与
述圣颂二通仅存
古碑阴多无刻字故后周之碑而唐人得以刻之观
此碑而周人之质朴唐人之谦约两见之矣按此为
华阴县主簿咸廙而新唐书赵冬曦传有大理评事
咸廙业亦开元时人恐即是一人
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孔温裕修庙碑
温裕孔子三十九代孙能以私俸奏请葺庙宜蒙嘉
奖矣碑贾防纂文聊略未称书者无名氏而亦有颜
清臣柳诚悬遗意不作恶扎
此咸通中孔子三十九代孙温裕以鲁国公镇郓曹
濮所出私财修庙之记连原奏并敕共刻一石无书
人姓名惟存纂人贾防字存欧虞遗法或纂人自书
不可知夫防以乡贡进士摄巡官乃其评汤武桓文
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之德之功而推重于孔子虽取论于已定之后然亦
具有南宫适宰我之识焉此即不以石字见收亦可
以孤行于后世况字又古雅可录固宜与孔庙共悠
久也况唐之崇圣温裕之尊祖均可传之来斯为撮
其文都俾有考焉
遗教经
右唐遗教经国初时人盛传为王右军书欧阳公识
其非是余家藏金石刻二千卷独此经最为旧物盖
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先公为进士时所蓄耳
欧阳永叔以为唐写经手黄鲁直谓此书在楷法中
小不及乐毅论今世不知乐毅论已遭火而别本为
薛崇彻所藏亡于五溪其拓本皆摹画善者则亦与
写经手何异但此书疏肥令密密瘦令疏自得古人
书意其为名辈所推良有以也尝得佛戒经其碑乃
比丘道秀书与此经一体率化众缘共崇镌刻则知
为道秀所书道秀德宗时人其书当建中三年壬戌
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盖永叔鲁直不见碑阴故所评如此
太尉李光颜碑
正书 李程纂 郭虔书 开成五年 今在榆次
县
光颜光进皆以功盖天下时人以大小大夫别之兄
弟孝睦载于旧史而碑称光颜平吴元济师旋请于
朝葬其兄则史传所未及
悯忠寺重藏舍利记
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采师伦正书 会昌六年 今在京师悯忠寺此初
复佛寺之文
右采师伦书重藏舍利塔记在京师悯忠寺碑建自
唐会昌六年文称舍利旧藏智泉寺寺经始于元魏
幽州刺史尉苌命故又号尉使君寺按北史苌命太
安狄那人苌作长参预齐神武起兵破尔朱兆者其
曰节制司空清河张公则仲武也当武宗诏毁佛寺
地分三等幽州等居上许留僧二十人寻又诏诸道
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留二十人者减其半故碑云敕于封管八州内寺留
一所僧限十人至是年宣宗即位遂弛其禁先是智
泉寺已燬遂以舍利归悯忠寺焉仲武在幽州屡破
回鹘郑畋谓会昌时功第一方毁寺之岁五台僧多
奔幽州仲武封二刀付居庸关曰有游僧入境则斩
之及宣宗增置僧寺碑称司空固护释门殷诚脩敬
若是乎前后不相侔者盖仲武功名之士宜其好恶
与时移也师伦无善书名然犹存王知敬薛稷遗意
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亦能拔乎俗者
悯忠寺葬舍利记
舍利塔一燔于太和八年一烬于中和二年至是僧
复严葬舍利于悯忠寺观音像前南叙述记知常书
之碑中所云陇西令公大王者李匡威也匡威欲迁
舍利于阁内至拜疏于朝请发封壤诏可而后行当
时崇重法宝如是
右唐景福元年僧复严葬舍利于悯忠寺观音像前
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于是南叙述记知常书之碑云陇西令公大王者李
匡威也是岁李克用王处存合兵攻王镕匡威救之
有诏和解河东及镇定幽四镇碑称欲迁舍利于阁
内陈辞请发封壤上许之盖匡威方恃燕蓟劲旅有
雄天下意宜有请无不许者碑文侈陈发缄时舍利
光芒异香郁烈外石函封内金函閟其崇奉象教至
矣迨明年匡威复出师救镕其弟匡俦据军府自称
留后匡威进退无所之镕迎馆于镇登城西大悲浮
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图顾望流涕未几以图镕见杀然则事佛果得福乎
舍利之塔一燔于太和八年一烬于中和二年今匡
威所建之阁遗迹已不可问其碑仅存焉尔已踣佛
脚俾工拽而出之拓以藏诸笥
国子学石经
今在西安府儒学其末有年月一行题名十行曰开
成二年丁巳岁月次于玄日惟丁亥书石学生前四
门馆明经臣艾居晦书石学生前四门馆明经臣陈
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玢书石学生前文学馆明经臣书石官将
仕郎守润州句容县尉臣段绛校勘兼看书上石官
将仕郎守秘书省正字臣柏皓校勘兼看书上石官
将仕郎守四门助教臣陈庄士覆定字体官翰林待
诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋臣唐玄度
校勘官兼专知都勘定经书捡校刋勒上石朝议郎
守国子毛诗博士上柱国臣章师道朝散大夫守国
子司业骑都尉赐绯鱼袋臣杨敬之都捡校官银青
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光禄大夫 国子祭酒同中
书门下平章事太清宫使监修国史上柱国荥阳郡
开国公食邑二千户臣覃按旧唐书开成元年正月
中书门下奏起居舍人集贤殿学士周墀监察御史
张次宗礼部员外郎孔温业兵部员外郎集贤殿直
学士崔球等同勘校经典释文又云令率更令韩泉
充详定石经官新唐书亦列墀等四人而碑并不载
旧唐书文宗纪开成二年宰臣判国子祭酒郑覃进
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石壁九经一百六十卷时上好文覃以经义启导稍
折文学之士遂奏置五经博士依汉蔡邕刋碑列于
太学创立石壁九经诸儒校正讹谬上又令翰林勒
字官唐玄度复校字体又乖师法故石经立后数十
年名儒皆不窥之以为芜累甚矣旧史之评如此愚
初读而疑之又见新书无贬辞以为石壁九经虽不
逮古人亦何遽不贤于寺碑冢碣及得其本而详校
之乃知经中之缪戾非一而刘煦之言不诬也
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金石文字记著石经之缪戾一某字误作某字及脱
字多字一与今文不同而两通者一先误而后改一
标题有八分书正书之异一旁注一续添一先脱而
后添注一辨二十字三十字作廿卅字之非具在本
记至明且悉览之颇怪当时之校勘何其太疏也又
所云讳创业不祧之庙讳七庙而祧庙不讳又成城
字缺笔知为朱梁所补刻皆足以免后人之疑
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长安县丞萧思亮墓志
正书 颜惟贞纂 景云二年 近出西安府城南
神和原土中
净域寺法藏禅师塔铭
正书 田休光撰 开元四年 今在西安府南山
卫州共城县百门陂碑
行书 辛怡谏文 张元琮记 孙去烦书 长安
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四年 今在辉县
比丘尼法琬碑
正书 僧承远纂 刘钦旦书 景龙三年 今在
西安府城外贾里村
兖公颂碑
正书 张之宏纂 包文该书 天宝元年 今在
曲阜县孔子庙中
旧唐书礼仪志开元二十七年八月制追谥孔子为
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文宣王赠颜子渊兖公闵子骞费侯冉伯牛郓侯冉
仲弓薛侯冉子有徐侯仲子路卫侯宰子我齐侯端
木子贡黎侯言子游吴侯卜子夏魏侯又赠曾参颛
孙师等六十七人皆为伯
兖公颜回也字子渊碑避高祖讳作子泉都督李庭
诲命县令张之宏纂颂包文该正书书遒劲有法石
恶多泐耳
楚金禅师碑
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正书 沙门飞锡纂 吴通微书 附奉敕追谥号
记 贞元二十一年 在颜鲁公多宝塔碑阴
吴通微为学士工行草然有讥其近吏者此碑清圆
婉逸虽钩磔小减而亦微有晋之丰度观者当自得
之
按贾氏谈录言通微为学士工行草然体近吏中州
士大夫效习之谓为院体此碑清圆有馀遒劲不足
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即所谓院本体非耶得颜尚书小许钩磔便脱此病
夏热偶题
尝见山谷老人作字沓拖彼盖自诧为前无古人人
亦推其自出机杼以致后人之慕者日趋恶扎及观
吴通微则古已有此路但山谷天资高不由一家入
不至奴书耳今比二家之书皆以自得为奇吴自得
于法度之中其不合者少黄自得于法度之外其不
合者多乃失之吴在俗而得之黄在雅豪人固不弃
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雅以就俗而学子亦不可贪雅以废法然僧文既恶
僧事亦非奇吴甘为之把笔若黄则无此矣
书学之盛莫踰李唐今世虽纸烂墨渝而收者得其
一字犹凤毛麟角不嫌于少多宝佛塔鲁公之书遍
天下而通微此刻仅见之即此可以想见当时之盛
矣故世人有言者曰收藏贵富赏鉴宜精二者我今
见之印翁夫子矣
实际寺碑
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实际寺主怀恽碑无书撰人姓名观碑中有弟子思
庄敬想清徽勒兹玄琰之语则碑乃恽之徒所纂碑
称恽能诵般若神咒际遇高宗武后两朝可谓缁流
之出色者而其老也乃患恶疾以死朝廷复赠之曰
隆阐法师然则其法果安在哉
此碑行书源出圣教而渐作婉媚缠绕殊乏晋人瘦
劲萧疏之趣碑为怀恽立都元敬云无书纂人姓名
碑中有弟子思庄敬想清徽勒兹玄琰则碑为恽之
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徒所撰未知是否而王元美曰僧怀恽撰及书颇亦
能为其家言笔法尤圆𡠾有圣教遗意今碑中叙恽
生死甚备明云大足元年十月二十二日神迁春秋
六十有二神龙元年敕赠隆阐大法师天宝二年建
碑又弟子思庄云云如元美言岂恽鬼纂书耶盖碑
首后人妄增怀恽及书四字文理本不属而元美疑
于及字上当有撰字遂误耳元美博学绝世似未见
都元敬金薤琳琅又似未读竟此碑然谓恽颇能为
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其家言又似并取其文者至人乃作梦语何也
恽公死后赠号而生前自书此可笑事然此碑晚出
未为人赏故人亦无谈及之者今详其笔法最佳乃
表而章之以是人渐知有此书而疑之愈甚不知此
为学逸少也唐初大王书坌出而真者亦多有之恽
公平日必多有临习之者存焉及其化去赠后而其
门人知师素心既不忍没师之迹又恐他人书石不
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称师之雅志故集而刻之今以为师书固佳而就之
索会稽遗法更近人之宝之合不居藏序下也
今在西安府学题曰唐实际寺主怀恽奉敕赠隆阐
大法师碑铭并序其下曰怀恽及书盖不可晓
文中有弟子大温寺主思庄敬想清徽勒兹玄琰疑
即其人所书
唐安寺尼明空墓志
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王鋋撰 太和八年
再建福田寺三门记
杨知新述 李少鸿书
道因禅师碑
王元美曰评者谓兰台瘦怯于父而险峻过之此碑
如病维摩高格贫士虽不饶乐而眉宇间有风霜之
气可重也余谓兰台故学父书而小变为险笔时兼
隶分自是南北朝流风馀韵李仲璇孔庙碑赵文渊
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所书华岳碑可覆观也
偏锋古未有也小王即云滥觞而其精神筋力仍在
画中未有全凭画之正背两边以棱芒见奇者有之
自大欧始然亦因八分之馀势稍出一二笔耳而小
欧乃全用之于主笔峭厉激昂几失古人冲和浑朴
之致开恶扎之端及宋人而笔笔皆偏即以长公之
习颜非不厚重而大抵只于笔两边见奇右军以来
之法蔑也尽矣
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欧阳通正书较信本流丽有馀而严敬不足杜诗云
书贵瘦硬方通神今以此视化度醴泉诸碑已自痴
肥矣然学者自非求信本之迹则亦执柯伐柯取则
不远也
范阳郡新建文宣王庙碑
行书 韦稔撰 张澹书 贞元五年 今在涿州
同州澄城县郑公德政碑
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行书 纂 郑云达书 贞元十四年 今在
本县文多剥泐但云公字敖郑州荥阳人而不得其
名
寂照和尚碑
此碑在咸阳西马跑泉地中武功康子秀先生过而
识之以语土人竖于道傍其后王咸阳移之咸阳城
中寺以碑有安国寺字遂改名其寺为安国寺按碑
段成式纂僧无可书成式文笔自奇此文为佛言尤
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奇无可贾岛从弟有诗集传世其书法出柳诚悬而
优孟者子秀名梣太史德涵子也
无可之书固一时习尚石经多此法可知也然此碑
则导源二欧掩有河东清遒圆利洵可擅一时之技
出诸书僧之上
少林寺厨库记
正书 顾少连纂 崔溉书 贞元十四年 今在
寺中
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钜鹿县时
墓志
行书 刘通明纂 贞元二十一年
其文曰葬蓟县燕夏乡海王村之南原近出之土中
字拙而率
颜师古制颂
四言十章章八句有序
某府君墓铭
贞观元年
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供养记
景龙元年
大智禅师碑
八分书 史惟则书 开元廿四年
此碑为唐史侍御惟则书窦暨赋述称史书古今折
衷大小应变声价极不落莫也其行笔绝类太山铭
而缜密过之知开元帝润泽所自耳大智师北宗之
铮铮者严挺之粗能其家言俱可存也
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史惟则分隶书窦暨称其古今折衷大小应变如因
高而瞩远俯川陆而必见今观此碑信是开元间分
书第一手严挺之文亦丽则可观大智师见唐方技
传传云开元二十年卒碑云二十四年
金石文考略卷九
