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钦定四库全书
金石文考略卷五
嘉兴李光映撰
后魏孝文皇帝吊殷比干墓文
右后魏孝文吊比干文其首已残阙惟元载字可识
其下云岁御次乎阉茂望舒会于星纪十有四日日
惟甲申按尔雅云岁在戌曰阉茂又郑康成注月令
仲冬者日月会于星纪后魏书孝文以太和十八年
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十一月甲申经于比干墓亲为吊文树碑而刋之是
岁甲戌其说皆合其未尝改元而称元载者孝文以
是岁迁都洛阳盖以迁都之岁言之也
今在汲县北十五里比干墓上魏书刘芳传高祖迁
雒路由朝歌见殷比干墓怆然悼怀为文以吊之芳
为注解表上之即此文也
此碑字多别搆如蔑为蔑蔽为
菊为葬实为
箕
子为萁子往为住厥为
邅为亶颠为
辛为亲因
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为因桴为□翱为
曳为电芙蓉为
容葩为
漂
摇为𣿖飖虑为
螭为蠄裔为裔带为□䜣为
雏
为
浏为溜俯为府阖为
驺虞为□
随为
辔
为辔吸为歙窥为
睇为
不可胜记颜氏家训言
晋宋以来多能书者故其时俗递相染尚所有部帙
楷正可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风
未变大同之末讹替滋生萧子云改易字体邵陵王
颇行伪字前上为草能旁作长之类是也朝野翕然
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以为楷式画虎不成多所伤败尔后坟籍略不可看
北朝丧乱之馀书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚于
江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归
更生为苏先人为老如此非一遍满经传今观此碑
则知别体之兴自是当时风气而孝文之世即已如
此不待丧乱之馀也江式表云皇魏承百王之季世
易风移文字改变篆形错谬𨽻体失真俗学鄙习复
加虚巧谈辨之士又以意说炫惑于时难以釐改后
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周书赵文深传太祖以𨽻书纰缪命文深与黎景熙
沈遐等依说文及字林刋定六体成一万馀言于世
盖文字之不同而人心之好异莫甚于魏齐周隋之
世别体之字莫多于此碑杂体之书莫过于李仲璇
而后之君子旋觉其谬自唐时国子监置书学博士
立说文石经字林之学而颜元孙作干禄字书张参
作五经文字唐玄度作九经字样天下之文始渐归
于一矣顾以此碑出于千岁之远而与孔壁之文兰
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台之典同什袭而宝之岂不可笑也哉虽然此碑不
传则唐人正字之功不得而著乎千载也存之以示
后人使知趣舍云尔
后魏太公望表
汲县古朝歌地相传师尚父旧居也遗碑一表一表
在县治西南隅晋武帝太康十年三月尚父裔孙卢
无忌来为汲令刻石在县西北三十里庙中北魏孝
静帝武定八年四月立石司农卿穆子容正书
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水经注曰县故汲郡治城西北有石夹水飞湍浚急
人亦谓之磻溪言太公常钓于此也今其文曰般溪
之山明灵所托般即磻之异文也
水经注又言县民故会稽太守任宣白令崔瑗曰太
公生于汲旧居犹存君与高国同宗今临此国宜正
其位以明尊祖之义遂立坛祀又言城北三十里有
太公泉泉上有太公庙晋太康中范阳卢无忌为汲
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令立碑于其上此碑是无忌所立无字作无而自称
为太公之裔孙然则崔卢二姓皆出太公其后人之
门第可谓盛矣
表云其纪年曰康王六年齐太公望卒盖寿百一十
馀岁宋王应麟困学纪闻谓尚书顾命称齐侯吕伋
则成王之末伋已嗣太公为齐侯以太公为康王时
卒者非矣开宝中诏修先代帝王祠庙而以鬻熊配
文王召公配武王周公康叔配成王太公毕公配康
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王盖因此碑而误
后魏脩孔子庙碑
李仲璇为兖州都督脩孔庙建碑事在兴和三年史
官称之是时高欢与宇文泰方确斗关洛而东魏又
当迁都之际仲璇乃能改脩孔庙崇尚文儒贤矣碑
正书时作篆笔间以分𨽻形容奇怪考古书法大小
篆谓之篆东汉诸碑减篆笔有批法者谓之𨽻以篆
笔作𨽻书谓之八分亦谓之𨽻正书谓之今𨽻亦谓
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之楷然则如此碑篆耶分耶古今𨽻耶
右曲阜县脩孔子庙碑兖州刺史李仲璇撰文并书
孝静帝兴和三年十二月立石杏坛之下碑尚完好
杂大小篆分𨽻于正书中盖自太武始光间初造新
字千馀颁之远迩以为楷式一时风尚乖别此江著
作式所云世易风移文字改变俗学鄙习炫惑于时
者也曩观太原风峪高齐时镌石柱佛经亦多类是
斯亦穿凿失伦矣仲璇魏书有传自兖州还除将作
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大匠卒赠骠骑大将军仪同三司青州刺史
魏书李仲璇传除车骑大将军兖州刺史仲璇以孔
子庙墙颇有颓毁遂脩改焉即此碑也其文一行之
中有篆有分有𨽻有草杂乱无伦而或者以为奇然
则作诗者亦当一句骚一句汉魏一句选一句律而
后为奇也此愚之所不解也引礼记梁木其摧作良
木尤误
后魏鲁郡太守张猛龙碑
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猛龙为鲁郡太守郡人立碑而颂之正书虬健已开
欧虞之门户碑首正书大字十二尤险劲又兰台之所
自出也猛龙不见史册据碑讳猛龙字神
而金石
录有刘乾碑讳乾字天魏人名字如此亦异矣
右魏鲁郡太守张猛龙碑建自正光三年其得列孔
林者以当日有兴起学校之功也吾于是乎有感孔
子之道若日月然万物宜无不向照乃或叛而之佛
老何与盖诛赏者治世之权圣人者是非所从出也
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春秋之作所以诛乱臣贼子者至矣天下之人非者
常多是者常少惧无逃于圣人之诛独佛老以无所
可否之言畅其清净寂灭之旨为恒情所乐闻而圣
人者乱世之所恶也元魏之俗事佛尤甚斩山以为
窟范金以为像九层之台万金之液竭民力事之及
其既成靡不刋石勒铭以纪功德斯时也又安知圣
人之道哉猛龙为西平武公轨八世孙方晋之朝士
崇尚庄老独武公在凉州徵胄子五百人立学校春
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秋行乡射礼而猛龙克循祖父之教脩圣人之学于
举世不为之时使讲习之音再闻于阙里噫可传也
余留大同问拓拔氏故都观所凿佛宫穹碑巨碣已
无存者而斯碑在孔氏之庭历千年不坏虽更历千
年知莫有徙而去之者此余所为感也呜呼为政之
君子可以知所务矣
汉魏碑多𨽻书此独楷书而笔法古劲酷似钟太傅
非后代可及姓名不可考矣书法高古中复有秀逸
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之致为后来楷字之祖碑虽模糊细玩神理犹可因
画沙而知锥之锐也
后魏温泉颂
正书 今在临潼县
北齐磨崖报德碑
天保六年释仙书
北齐平定州磨崖碣
皇建三年
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北齐少林寺碑
正书 今在本寺大殿前刻佛像与相里寺碑制略
同书法甚劣斋作□
北周豆卢恩碑
史恩附兄宁传曰永恩今据碑盖以字行耳碑称保
定二年赠柱国大将军涪陵郡公史称赠少保幽冀
等五州诸军事幽州刺史谥曰敬似当以碑为正碑
在咸阳恩墓前𨽻书令尹王公家瑞求得之余摹一
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纸多不堪读而王公所刻金石遗文尚存强半盖从
碑下录之耳
右周少保豆卢恩碑康熙岁戊子观于稼堂潘氏书
屋恩本前燕支庶姓慕容氏与兄同州刺史封楚国
公赠太保宁先后立功碑云恩字永恩北史后周书
俱缺其名止书其字永恩附见宁传惜也后幅漫漶
不能卒读矣宇文建国用苏绰卢辩辈议礼谥法不
轻假人即宗子维藩弗隐恶德如晋公护曰荡齐王
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宪曰炀卫王直毕王贤曰刺赵王招曰僭陈王纯曰
惑越王盛曰野代王达曰奰纪王康曰厉而豆卢兄
弟或易名以昭或易名以敬诚厚幸矣稼堂曰昭乎
哉子之言也盍书之于是乎书
北周西岳华山神庙之碑
八分书 万纽于瑾造 赵文渊书 天和二年
碑在华阴县西岳庙中
碑文万纽于瑾造赵文渊书按瑾唐瑾赐姓史称其
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著碑颂数十万言此其一也而文辞殊无超拔其称
赵文渊云雅有钟王之笔笔势可观宇文泰时命文
渊与黎季明等刋定六体尝至江陵书景福寺碑梁
主称之又以题榜功增封邑除郡守后虽外任每须
题榜辄复追之窦众赋云文渊孝逸独慕前踪至师
子敬如欲登龙有宋齐之面貌无孔薄之心胸然则
文渊书在当时固自知名此碑天和二年造正其书
路寝等榜后也故官称赵兴郡守云碑字小变𨽻书
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时兼篆籀正与仲璇孔庙碑同亦褚河南圣教欧阳
兰台道因之所由出也江陵景福寺碑不知存否此
则完好无一字磨泐固文渊之幸哉文渊史避唐祖
讳作文深
右周天和二年脩西岳碑赵文渊𨽻书当南北分争
之时即此文章字画足以见其景像此古人所以拟
金石之刻犹人之面貌也然是碑好事家罕收简翁
能搜之渊泉其勿轻以示人哉
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其结衔曰使持莭骠骑大将军开府仪同三司大都
督司宗治内史临淄县开国公万纽于瑾造此文车
骑大将军仪三司县伯大夫赵兴郡守白石县开国
男南阳赵文渊字德本奉敕书余所见碑撰人书人列
名者始此其阴为唐刻华岳精享昭应之碑而左右
旁各有题名别见于后
万纽于瑾者唐瑾也后周书本传时燕公于谨勋高
望重朝野所属白文帝言瑾学行兼修愿与之同姓
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结为兄弟庶子孙承其馀论有益义方文帝叹异者
久之赐瑾姓万纽于氏又云封姑臧县子以平江陵
功进爵为公而不言临淄者史阙也李昶乐运传并
云临淄公唐瑾
又曰赵文深字德本少学楷𨽻雅有钟王之则笔势
可观当时碑榜唯文深及冀俊而已太祖以𨽻书纰
缪命文深与黎景熙沈遐等依说文及字林刋定六
体成一万馀言行于世及平江陵之后王褒入关贵
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游等翕然并学褒书文深之书遂被遐弃文深惭恨
形于言色后知好尚难反亦攻习褒书然竟无所成
转被讥议谓之学步邯郸焉至于碑榜馀人犹莫逮
王褒亦每推先之宫殿楼阁皆其迹也其书历官与
此碑悉同其以渊为深者避唐讳耳
又达奚武传武之在同州也时属天旱高
祖敕武祀华岳岳庙旧在山下常所祈祷武谓僚属
曰吾备位三公不能燮理阴阳遂使盛农之月久绝
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甘雨天子劳心百姓惶惧忝寄既重忧责实深不可
同于众人在常祀之所必须登峰展诚寻其灵奥岳
既高峻千仞壁立岩路崄绝人迹罕通武年踰六十
唯将数人攀藤援枝然后得上于是稽首祈请陈百
姓恳诚晚不得还即于岳上藉茅而宿梦见一白衣
人来执武手曰快辛苦甚相嘉尚武遂惊觉益用祗
肃至旦云雾四起俄而澍雨远近沾洽高祖闻之玺
书劳武赐杂䌽百匹按武以保定三年出为同州刺
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史天和三年转太傅则此碑正其在州时立也
摄山栖霞寺碑
此碑江总纂韦霈书金陵六朝遗刻惟始兴
安成二碑在花林田中此虽陈时所立然初本燬于
会昌后又重立而石复断僧人契先再依古本写之
则今立于殿庑者是已碑内言明徵君初居此与度
法师讲经遂舍宅为寺继而欲造无量寿佛未成而
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没子仲璋继之又言朗法师在寺梁帝遣十僧受法
又言萧眕遁迹兹山死葬法师傍又言楚靳尚神受
戒则今山顶有庙者是已但萧公之墓都不可寻而
遗刻益己剥尽则江总持所谓辞题翠琰字勒银钩
贤于乐饵过客宜留者亦有时而泐耶
栖霞寺碑文及铭梁尚书江总持撰至宋沙门怀则
始集右军书勒之石亦圣教序遗法也结体极婉润
逼真第钩捺处不得其行笔之妙耳总持江字佛弟
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子阿难为总持第一故云祝京兆游栖霞诗所谓宋
刻梁文江令字者是也总持平生好佞其佞佛亦尔
已落绮语障中是何功德哉
正德丙子余以应试始至南畿若清凉牛首灵谷雨
花台及聚宝门外诸胜处无不游而摄山则未一到
嘉靖癸卯岁得交于云浦盛君君雅有栖山之志寄
余栖霞二大字围竟五尺许妙甚然无书者姓名或
是蔡君谟笔甲子之岁偶得栖霞寺碑乃陈韦霈书
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后为宋僧怀则翻刻字画全拟怀仁集右军书体而
篆额题刻云僧有朋暇日雨窗因手制成册是岁乙
丑九月霜降后三日谢湖老懒漫记于嘉趣堂
栖霞寺江令碑署名陈侍中尚书令宣惠将军参掌
选事菩萨戒弟子江总持王阮亭尚书游摄山记称
此碑书法弈弈不减圣教序又云江令名总史不称
以字行而此署总持岂后人重书笔误耶余于康熙
甲午寓栖霞寺数月遍览诸石刻寺僧为余言江令
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碑自王公称之拓者甚众固知名家鉴赏之足重也
署字之疑自当从阙
僧智永千字文
有项元汴记
又宝墨轩本有徐渭朱之蕃李待问曹溶孙承泽魏
裔介张陛诸跋
智永传其家逸少法无一笔不合此刻于大观间精
良可宝也南部新书永居长安西明寺写千文八百
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本但是律召调阳乃真迹盖草圣召字似吕故俗本
误作律吕调阳徐散骑亦误为吕夫以闰馀对律召
是其义也今本正作召字
智永书圆劲古雅无一笔失度妙在于藏锋敛态耳
余少时任尚书郎曾见绢本真迹于山阴董氏妙墨
深入肤理滃郁欲飞真神物也生时一字敌五万今
当不知何如耳
智永尝书千文八百本散在江南诸寺今尚有墨迹
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存世宋大观中薛氏以长安崔氏所藏真迹刻石极
其精善余所收乃当时旧拓不待验律召及有方纲
摹字而知其妙也董思白云智永为虞世南之师作
永师书当思永兴用笔乃不笨钝作永兴书当思永
师用笔乃不板结
智永千文在宋原有善本欧阳文忠所见本有后人
妄补者遂去二百六十五字蔡君谟犹曰未能尽去
岂欧阳公未见善本耶则薛氏之功大矣
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陈明府脩孔子庙碑
陈明府名叔毅字子严陈宣帝子为曲阜令修孔子
庙仲孝俊为文树此碑碑书亦颇有汉魏分𨽻法而
集古录金薤琳琅俱不载唯金石录有之且都元敬
谓隋碑少传自云嗜好垂三十年止得皇甫君龙藏
寺姚辩志江夏砖塔记四种皇甫碑唐刻以是观之
都才有三种余所收乃四碑并常丑奴志李渊记为
六而皇甫智永不在其中安得起元敬于九原而誇
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示之
观此碑有五善焉隋帝平陈能内消猜忌外破形骸
帝子王孙量才擢用一善也叔毅以宫掖昏脆知民
社为何物而不卑小官效官尽职二善也富贵华靡
未尝问学而解宗孔氏祗虔致俾与泮水灵光并永
三善也曲阜北疆乃知崇隆亡陈之裔依依思旧四
善也宇内虽平乱形已兆乃知浮慕文字华铭佳字
彪炳翰林五善也世人鄙隋为闰位文为俗主而其
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所注厝明主治世或莫及焉是宜好古者之时有取
也八分虽小有致而醇雅之度已失十七反出唐诸
分之下存之以备一代之制耳
安喜李使君碑
奉天乡人掘得此碑树之上官村庙前余过观拓二
纸𨽻书亦自遒逸而碑颇完使君凉武王之后祖景
超员外散骑侍郎父通逸使持莭东南道都督狄道
县开国子季父琰之出牧荆郡使君仕开府仪同三
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司使持节邛州诸军事邛州刺史安喜县公开皇十
六年卒十七年树碑皆历历可读而独阙使君名按
使君与唐同宗官亦不卑隋史无传遂不可考使君
祖父季父独琰之见魏书耳因知史官缺略如此类
者不可胜计也
历代三宝记
费长房撰 和尚满德立
龙藏寺碑
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正书 张公礼撰 开皇六年 碑在真定府龙兴
寺
右齐开府长兼行参军九门张公礼撰不著书人名
氏字画遒劲有欧虞之体隋开皇六年建在今镇州
碑云太师上柱国大威公之世子左武卫将军上开
府仪同三司使持节恒州诸军事恒府刺史鄂国公
金城王孝仙奉敕劝奖州人一万共造此寺其述孝
仙云世业重于金张器识逾于许郭然北齐周隋诸
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史不见其父子名氏不详何人也
右隋龙藏寺碑齐张公礼撰寺已废此碑今在常山
府署之门书字颇佳第不见其人姓名尔碑以隋开
皇六年立而张公礼犹称齐按周武帝建德六年虏
齐幼主高常齐遂灭后四年隋建开皇之号至六年
齐灭盖十年矣公礼尚称齐何也
龙藏寺即今真定府龙兴寺碑尚存碑书遒劲亦是
欧虞发源但碑立于开皇六年是时齐灭已久而张
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公礼尚称齐官何也又碑称造寺者太师上柱国大
威公之世子使持节左武卫将军上开府仪同三司
恒州诸军事恒州刺史鄂国公金城王孝仙史传逸
之遂无所考
右隋龙藏寺碑齐张公礼撰而不著书人名氏集古
录谓寺已废碑在常山府署之门常山即今之真定
余近以使事过之闻府治东二里龙兴寺有古铜佛
一躯崇七十二尺阁之覆者崇百有三十尺与太守
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同年李君往游其间见殿前一古碑其趺已没土中
读之乃公礼文盖寺在隋名龙藏欧公谓寺废寺碑
在常山府署盖未尝亲历其地故误书耳
真定府治东龙兴寺隋龙藏故址也寺刱于开皇六
年恒州刺史鄂国公金城王孝仙立石齐开府长兼
行参军九门张公礼撰文恒州齐亡后入于周周又
亡入于隋而公礼仍书齐官君子不忘其故国于称
名见之矣流传宋太祖曾幸其地寺重建于乾德元
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年龙兴之额所由更也然欧阳子著集古录称龙藏
寺已废遗碑在常山府署之门则嘉祐间碑犹在寺
外也今入门有殿殿北阁五层广九楹崇十有三丈中
奉观世音像高七丈三尺臂四十有二土人目为大
佛寺碑亦具存而终南山释道宣撰神州寺塔录铺
叙佛像顾不及焉何哉若夫隋之碑存于今者寡矣
装界而藏诸也可
碑为隋开皇六年恒州刺史鄂国公金城王孝仙立
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而其末乃云齐开府长兼行参军九门张公礼撰齐
亡入周周亡入隋而犹书齐官盖君子之能不降其
志而其时之人亦不以为非也其书践阼为践祚何
人为河人伽蓝为伽蓝怀为坏五台为吾台则理之
不可通者疑为后人模刻之误又宋欧阳公集古录
云龙藏寺已废此碑今在常山府署之门此嘉祐八
年所书而龙藏寺乃乾德元年建据文忠集录之日
碑尚不在龙兴此其徙置之由已不可问惟其大书齐
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官则必非后人之所加也余考颜之推仕历周隋而其
作家训犹谓梁为本朝盖同此意其时南北分疆兴亡
迭代为之臣者虽不获一节以终而心之所主见于
称名之际者固较然不易如此然则今人之不及古
人者岂独书法之陋文字之讹而已哉
隋人龙藏寺碑其书方整有致为初唐诸人先锋可
存也至碑立于开皇六年齐已久亡而张公礼犹称
齐官书者不以为嫌当时不以为禁此尚有古道尤
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可纪也
皇甫君碑
正书 于志宁撰 欧阳询书 碑在西安府学
金石录谓常得诞墓志又得此碑与北史及隋书参
考以正史氏之谬又谓碑于墓志所述亦有不同墓
志今不得见碑在陜西西安府学不甚缺坏盖欧书
中之得意者也
皇甫君名诞殁于隋而碑立于唐以子无逸贵也于
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志宁撰欧阳询书王元美谓比之信本他书尤为险
劲是伊家兰台发源余谓其劲而不险特用笔之峻
一变晋法耳可为楷法神品碑旧在鸣犊镇今在西
安府学戊子余君房督学作亭覆之丙申亭圯压碑
中断碑故剥二十馀字至是又亡其五十馀字余所
收乃未断时拓本深宝惜之
率更书皇甫君碑比之诸帖尤为险劲是伊家兰台
发源石刻在西安虽小苔剥差可诵耳皇甫君名诞
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仕隋死于汉王谅之难者恤典殊不薄后以子无逸
贵于唐始克树碑噫逝者有知能无麦秀之叹乎
九成宫铭主书家牛耳旧矣今石已经洗改不如此
皇甫明公之碑在信本中最为妍润所惜剥漫者多
工匠不欲示人以阙节文就字遂不可读余收远拓
未装之纸手自依行间而葺之其坏者存其空地倚
其上下而承接之粗足见其大槩此石尚可为不完
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中之完器也此石立于隋日乃公少年所书宜其文
采之流丽而神情之畅适与其暮年老笔奉敕矜持
者不同也况皇甫公以开业之元臣徇狂童之大难
事可笃伦文应行远又与一方之奇一夕一旦之娱
者径庭学古又当览其全而甲乙之也
右欧阳询书醴泉铭与皇甫君碑询本在隋末称能
书入唐为太宗写九成宫愈翩翩自许然询亦王魏
之类也故诞因欧书留名至今而询竟以笔扎丧节
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今二本并装一函观者因书法而爱名教可也
帖
题曰隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君碑衔
曰银青光禄大夫行太子左庶子上柱国黎阳县开
国公于志宁制银青光禄大夫欧阳询书皇甫君以
仁寿四年九月卒而不书立碑年月按旧唐书于志
宁传贞观三年累迁中书侍郎太宗命贵臣殿内宴
怪不见志宁或奏曰敕召三品以上志宁非三品所
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以不来太宗特令预宴即加授散骑常侍行太子左
庶子累封黎阳县公则此碑贞观初立也其不书年
者不以隋臣而蒙唐号也
隋字作随虞世南孔子庙堂碑欧阳询九成宫醴泉
铭王知敬李卫公碑高宗李英公碑天后顺陵碑于
敬之华阳观王先生碑裴漼少陵寺碑皆然当日金
石之文二字通用自司马温公作通鉴以后始壹用
隋字而水经注涢水东南径隋县西随字作隋则知
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此自古人省笔之字谓文帝始去辵而为隋者未必
然也
杜氏通典武德九年六月太宗居春宫总万机下令
曰依礼二名不偏讳今具官号人名及公私文籍有
世及民两字不连读者并不须讳避此碑中有世子
及民部尚书字
渤海公以险劲易王体故碑石照耀四裔大小皆合
宜右军世传皆小楷霜寒帖稍展至笔阵图则疑非
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真再传为千文为庙堂碑确守绳墨稍广拓非欧不
能余尝评欧书化度第一皇甫碑与温恭公伯仲临
池积年必领其妙余幼不学书酷喜藏历代金石览
此益重自弃之叹
隋光禄大夫皇甫君碑唐于志宁文欧阳询书骨气
劲峭法度严整论者谓虞得晋风之飘逸欧得晋之
规矩观此其振发动荡岂非逸哉非所谓不踰矩者
乎初学者师此以立本而后入虞入永入钟王有所
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持循而成功不难也
皇甫君隋人而碑则立于唐欧阳询书其笔带有汉
人分法是率更得意书王元美云比之诸碑尤为险
劲是伊家兰台发源信然兰台道因碑笔笔带批得
之家学也
左光禄大夫姚辩墓志
正书 虞世基撰 欧阳询书 大业七年
右隋左屯卫大将军姚辩墓志铭虞世基撰欧阳询
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正书志称辩精于边事屡立大功盖老将也其官至
大将军而死谥恭公爵亦尊矣而隋史不为立传向
非率更之书后世不复知有辩此古人墟墓之文所
以必托之名笔岂无意耶
为子祷疾疏
此唐高祖也记称郑州刺史李渊为男世民目患先
于此寺求仙蒙仙恩力其患得损敬造石碑像一铺
愿此功德资益弟子李渊一心供养后署大业二年
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正月八日按是时太宗才九岁耳而史称高祖为谯
陇岐三州刺史不曰郑州此亦可以证史之阙
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金石文考略卷五
