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钦定四库全书
金石文考略卷三
嘉兴李光映撰
魏受禅碑
八分书 黄初元年
此传是司徒王朗文梁鹄书太傅钟繇刻石谓之三
绝碑又云即钟繇书亦未有的据然谓为钟书者出
颜鲁公言或不妄𨽻法大都与劝进碑同王元美曰
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以太傅手腕使书前后出师表刻七尺珉不遂与日
月照映哉但其文与事海内士所指而唾骂者宝玩
不忍释手孰谓书一艺也
此碑余家有旧拓本无一字断裂上有晋府图书盖
宋时拓也书法同劝进金石史云虽小远汉人雍雍
雅度衫履自饬亦复矫矫
右受禅表上尊号奏皆元常梁鹄妙迹学书者自此
求之而溯乎中郎可全见古人面目渊泉其珍之哉
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嘉靖甲寅四月十二日记
右魏受禅表一通刘禹锡以为王朗文梁鹄书钟繇
镌字世号之为三绝笔法劲拔如铸铁所成盖得蔡
中郎之遗意至唐人效之则流于妩媚矣朗字景兴
东海郯人也史称其文博而富赡观此碑盖可见矣
吴天玺元年断碑
右吴天玺元年断碑其前云上天帝言又云帝曰大
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吴一万方又云天发神谶文天玺元年七月己酉朔
又云天谶广多不解解者十二字呜呼其言可谓妖
矣据吴志天玺元年秋八月鄱阳言历阳山石理成
字凡二十明年改元大赦以协石文今此碑乃在金
陵验其文与吴志所载亦异莫可考䆒孙皓在位凡
八改元而六以符瑞然竟不能保其国盖人事不修
而假托神怪以矫诬天命其不终宜矣
皇象书吴大帝碑在江宁府书虽本汉𨽻然探奇振
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古有三代纯朴气自是绝艺非如东汉遗书循一矩
律藉蹈缀袭窃而自私也自王志愔定录古今书而
象已在著录中至庾肩吾以象品入上中其后李嗣
真因之不改不知当时所定何据也羊欣称象善草
书世称沉著痛快而张怀瓘惟称象小篆入能品其
他不见称于人今官书有象章草帖故自精深奇崛
前世独不言象为隶字何也意谓既以书入品第则
或不尽著其言又诸人或有兼数书著者此又不可
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知也余疑此碑近出书画尚完故是前人未见当其
评书时不得睥睨于其间也不然书𨽻至此而可遗
其品目哉象尺书曰太子屏风在此已久而未得之
又曰想必醉令作鳢鱼梅羹相待其自矜持如此
吴后主纪功三段石碑传是皇象书其二段之阴有
襄阳米芾四字亦为人磨砺几尽
尝览黄长睿东观馀论称休明书人间殊少唯建业
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有吴时天发神谶碑若篆若𨽻字势雄伟后又阅赵
明诚金石录颇载碑所谓上天帝言大吴一万方等
语以为妖而不著其奇昨肖甫中丞拓一纸见寄大
抵与汉𨽻殊异亦不用批法而挑跋平硬又尽去棋
算㪷环之累𨽻与篆皆不得而名之信所谓八分也
虽稍磨泐不可读而典型尽在因录之箧中跋尾胡
宗师不著临池名而绝得鲁公宋文贞碑侧记法亦
可取也
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吴天玺元年纪功碑亦名天发神谶旧在岩山段石冈
山谦之丹阳记岩山东有大碣石长二丈折为三段今
其石移置学舍中累之高止数尺谦之盖神其说尔碑
文倒置错误不可读今依祥符周在浚雪客考定装潢
之相传文出华覈余为雪客撰碑考序已辩其非矣观
其字在篆𨽻之间虽古而近拙亦未必定出于皇象
手迹也金陵琐事谓是苏建书不知何据
江宁府南天禧寺门外有石三段乃吴后主天玺元
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年岩山纪功德石其文不全宋元祐六年转运副使
胡宗师辇致漕台后圃仍题其末今在府学顾起元
曰府学中三段石碑按实录吴天册元年吴郡临平
湖开又于湖边得石函函中有小石青白色长四寸
广二寸刻上作皇帝字于是改元天玺立石刻于岩
山纪吴功德其文乃东观令华覈作黄长睿东观馀
论曰皇象书人间殊少惟建康有吴时天发神谶碑
若𨽻若篆字势雄伟相传乃象书也戚光续志云象
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书独步汉末况体兼篆籀诚宜居周鼓秦刻之次魏
钟繇诸碑勿论也其石四方面背阔书各八行两傍
狭书□行其文书满三方而虚其一辞虽不可读其
可识者百八十馀字首曰上天帝言次曰天发神谶
曰天谶广多曰将军裨将军关内侯曰诏遣中书郎
曰章咸李楷贺□吴宠建业丞许口等十二人曰永
归大吴上天宣命曰文字炳朗曰在诸石上其后又
别书曰兰台东观令曰巧工九江曰吴郡曰东海夏
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侯此盖列与事之臣于正文之后犹秦碑刻制尔泰
山碑似方非方四面广狭皆不等正与此石类
晋葛洪曰吴之善书则有皇象刘纂岑伯然朱季平
皆一代之绝手如中州有钟元常胡孔明张芝索靖
各一邦之妙并用古体俱足周事二
右天发神谶碑世称为皇象又定为苏建若篆若𨽻
字势雄伟旧在紫岩山后归天禧寺又归筹思亭又
移府学棂星门近岁复徙入尊经阁下余屡欲拓之
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未果今得观元白所收本摩挲之诵书疑皇象多之
句以归然以为建书者是也断碣之梦元白想知之
久矣
世称此为三段石志言乃华覈文皇象书者余向见
一书辨此碑与国山碑俱苏建书甚详今已失记然
陈后山诗云书疑皇象多则亦未以为决然也玉泉
公自蜀还寄升庵杨先生为余所作苍润轩记言升
庵索及拓本余因拓一本致之一本贻陈公一本留
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轩中而因附其事于下云
周孝侯碑
宜兴周孝侯墓有古碑一通云晋平原内史陆机撰
右军将军王羲之书跋尾云唐元和六年岁次辛卯
十一月十五日承奉郎守义兴县令陈从谏重树此
碑后又有一条前试太常寺协律郎黄□书名与书
俱模糊而书字微可推当是后人因陆机撰下有空
石妄增右军将军王羲之书以重其价耳文内初载
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处事大约与传同至于弦绝矢尽左右劝退处按剑
怒曰此是吾效莭授命之日何以退为我为大臣以
身殉国不亦可乎下忽接韩信背水文差不成句又
云莫不梯山架壑襁负来归云云元康九年因疾增
加奄捐馆舍春秋六十有二天子以大臣之葬师傅
之礼亲临殡壤建武元年冬十一月甲子追赠曰孝
侯礼也赐钱百万葬地十顷京城地五十亩为第又
赐王家田五顷诏曰处母年老加以远人朕每悯念
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其二年月日葬于义兴旧原按处以永平七年战殁
赠平西将军赐钱葬地及给处母医药酒米俱如碑
盖又十五年而元帝称制追封孝侯建武其年号也
时陆平原殁已久矣岂于树碑之际而为处后者窜
入谥孝侯一句耶然不应以永平之诏移入建武后
至所谓梯山架壑奄捐馆舍天子以师傅之尊等语
又似平原他文错简然考之吴及晋初俱无元康年
号不可晓也书结搆虽小疏笔亦过强而中间绝有
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姿骨督策之际大得钟王意在李北海张从申间又
不可以其讹而易之也
士君子贵砥砺名莭不贵逡巡甘忍周子隐少年名
陷轻薄至父老比之三恶一旦发奋遂为江左名流
顷于陆士衡集见其碑令人慨然远想意欲适宜兴
上斩蛟桥摩挲石刻以还今日秋涧兄出所藏石本
观之愈为畅快秋涧文雅博达家有古刻数百种居
复近子𨼆读书台旁每风日晴美上故基宿莽想像
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当日丰韵诵少陵萧条异代之句以归而灯下在古
石洞天展平原文章会稽字画夜深而寝恨余不能
从之游也余既得厌观此本而秋涧命书数字于上
捉笔笑曰佛头堆粪正是此类座中如遇米颠幸勿
出示彼必连道惶恐杀人也嘉靖甲寅七月四日记
宜兴县周孝侯碑相传平原内史陆士衡撰文会稽
内史王逸少书孝侯战没而碑辞云元康九年旧疾
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增加奄捐馆舍乖谬已甚然书法亦不恶但假逸少
之名是为不知量矣末题元和六年岁次辛卯十一
月承奉郎守义兴县令陈从谏重树疑文字皆此君
伪托尔
晋周孝侯碑今在宜兴县首曰晋故散骑常侍新平
广汉二郡太守寻除楚内史御史中丞使持莭大都
督涂中京下诸军事平西将军孝侯周府君之碑晋
平原内史陆机撰右军将军王羲之书其末曰唐元
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和六年岁次辛卯十一月十五日承奉郎守义兴县
令陈从谏重树前试太常寺协律郎黄以下缺张燮
编次陆士衡文集收入此篇谓其中多讹谬文理不
接且孝侯战没而云旧疾增加奄捐馆舍明是不读
史者伪作按此碑本唐人之书故业字晋讳而直书
不避其于唐讳则世字二见皆作世虎字二见一作
虎一改作兽基作基豫作预而涂中亦当作涂中
碑作涂非也士衡逸少既不同时而晋
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以前碑亦未有署某人书者其文对偶平仄全是唐
人可定其为伪作也书梁王肜作彤尤误
余初得周孝侯碑一本其末云唐元和六年岁次辛
卯十一月十五日承奉郎守义兴县令陈从谏重树
前试太常寺协律郎黄口书此弇州山人稿金石文
字记曝书亭集所论之碑也既云重树则旧碑固已
毁然岂无拓本流传于世而诸先生并不论及岂于
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旧碑拓本皆未之见耶苍润轩帖跋此碑题曰晋王
右军行书周孝侯碑按重树碑是正书而此曰行书
想旧碑本系行书而重树碑自作正书也继得行书
本于好古之家据云此是旧碑其首晋散骑常侍云
云及撰人书人皆与重树碑同惟平原内史上无晋
字亭林先生所疑不讳业字而讳虎世基豫字此本
基字全文其馀则同重树碑重树碑业有书人黄某
其非右军自明若行书本疑亦唐人所为笔法与圣
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教序如出一辙当是集右军书也较重树碑实为过
之
王公神道碑
王公讳重光字廷宣济川其号也泺南人仕晋终光
禄大夫左柱国大将军吏部尚书神道碑是右军将
军王羲之撰并书书法与圣教序绝相类缺字约一
百六十馀当是其来已久而大槩记金石文者皆不
及此碑何也末纪年月云永和戊戌正月之吉考永
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和无戊戌且年号下不纪几年径书甲子古者无之
是则可疑耳此本得自好古家据云停云馆旧物颇
有赏鉴印章文休承其一也
开皇本兰亭序
兰亭叙六朝时已有刻石余收开皇本是隋时刻者
唐文皇因见刻本遂访真迹于越州辨才得之命汤
普澈冯承素褚遂良欧阳询各摹一本原与隋时本
相似不知宋代何以独称定武为欧阳询摹下真迹
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一等群公聚讼缘此而起以至点画波撇之间各加
辨證又有五字损本七字损本及会字首行有阙有
全纷纷同异如王顺伯尤延之辈而吴兴踵之为十
三跋十七跋独尊定武不知右军肯点头否
王逸少书惟禊帖摹本最多南渡内府所藏凡一百
一十七本贾师宪窜逐朝廷命王孟孙簿录其家石
刻兰亭八千匣今陶九成所载目录唐以前本无闻
焉兹册为烂溪潘氏家藏序后具书开皇十三年岁
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次壬子十月摸勒上石高颎监刻一十九字观者或
疑之按枼泽卿博议载有智永临本盖永师本逸少
七世孙传其家法学书永欣寺阁梯桄不下者四十
年其勤苦若是且于陈天嘉中茧纸真迹曾归之宜
其笔精墨妙过于赵韩冯葛数子也明胡祭酒若思
亦云永嘉本是智永临写宋绍兴间太守程迈刻置
郡斋末有孙兴公后序是唐乾封三年僧怀仁集书
斯言先后符合窃疑是册即永师所临至炀帝时又
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有大业石本见周公谨云烟过眼录则禊帖流传隋
代已有二本考古之君子可以释其疑已
兰亭者晋右将军会稽内史琅邪王羲之逸少所书
之诗序也右军蝉联美胄萧散名贤雅好山水尤善
草𨽻以晋穆帝永和九年暮春三月三日宦游山阴
与太原孙统承公孙绰兴公广汉王彬之道生陈郡
谢安安石高平郗昙重熙太原王蕴叔仁释支遁道
林及其子凝之徽之操之等四十有一人修祓禊之
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礼挥毫制序乘醉而书用蚕茧纸鼠须笔遒媚劲健
绝代所无凡二十八行三百二十四字有重者皆搆
别体其中之字最多乃有二十许字变转悉异遂无
同者是时殆有神助及醒后他日更书数十本终无
及者右军亦自爱重此书留付子孙传至七代孙智
永永即右军第五子徽之之后安西成王咨议彦祖
之孙庐陵王胄曹昱之子陈郡谢少卿之外孙也与
兄孝宾俱舍家入道俗号永禅师克嗣良裘精勤此
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艺常居永欣寺阁上临书所退笔头置之于大竹簏
受一石馀而五簏皆满凡三十年于阁上临得真草
千文八百馀本浙江东诸寺各施一本今有存者犹
直钱数万孝宾改名惠欣兄弟初落发时住会稽嘉
祥寺即右军之旧宅也后以每年拜墓便近因移此
寺自右军之坟及右军叔荟已下茔域并置山阴县
西南三十一里兰渚山下梁武帝以欣永二人皆能
崇释教故号所住之寺为永欣焉事见会稽志其临
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书之阁至今尚存禅师年近百岁乃终其遗书并付
弟子辨才辨才俗姓袁氏梁司空昂之玄孙辨才博
学工文琴棋书画皆得其妙每临禅师之书逼真乱
本辨才尝于寝房伏梁上凿为暗槛以贮兰亭保惜
贵重甚于禅师在日至贞观中太宗以德政之暇锐
志玩书临右军真草帖购募备尽唯未得兰亭寻讨
此书知在辨才处乃降敕追师入内道场供养恩赉
优洽数日后因言次乃问及兰亭方便善诱无所不
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至辨才确称往日侍奉先师实尝获见自禅师殁后
荐经丧乱坠失不知所在既而不获遂放归越中后
更推究不离辨才处又敕追辨才入内重问兰亭如
此者三度竟靳固不出上谓侍臣曰右军之书朕所
偏宝就中逸少之迹莫如兰亭求见此书劳于寤寐
此僧暮年又无所用若为得一智略之士设谋计取
之尚书右仆射房玄龄奏曰臣闻监察御史萧翼者
梁元帝之曾孙今贯魏州莘县负才艺权谋可充此
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使必当见获太宗遂召见翼翼奏曰若作公使义无
得理臣请私行诣彼须得二王杂帖数通太宗依给
翼遂改冠微服至洛阳随商人船下至于越州又衣
黄衫极宽长潦倒得山东书生之体日暮入寺巡廊
以观壁画过辨才院止于门前辨才遥见翼乃问曰
何处檀越翼因便前礼拜云弟子是北人来此鬻蚕
种历寺纵观幸遇禅师寒温既毕语议便合因延入
房内即共围棋抚琴投壶握槊谈说文史意甚相得
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乃曰白头如新倾盖若旧今后无形迹也便留夜宿
设堈面药酒茶果等江束云堈面犹河北称瓮头谓
初熟酒也酣乐之后请各赋诗辨才探得来字韵其
诗曰初酝一堈开新知万里来披云同落莫步月共
徘徊夜久孤琴思风长旅雁哀非君有秘术谁照不
燃灰萧翼探得招字诗曰邂逅款良宵殷勤荷胜招
弥天俄若旧初地岂成遥酒蚁倾还泛心猿躁似调
谁怜失群翼长苦叶风飘妍蚩略同彼此讽咏恨相
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知之晚通宵尽欢明日乃去辨才云檀越閒即更来
此翼载酒赴之兴后作诗如此者数四诗酒为务僧
俗混然遂经旬朔翼示师梁元帝自画职贡图师嗟
赏不已因谈论翰墨曰弟子先世皆传二王楷书法
弟子自幼来耽玩今亦有数帖自随辨才欣然曰明
日可携来看翼依期而往出其书以示辨才辨才熟
详之曰是即是矣然未佳善贫僧有一真迹颇亦殊
常翼曰何帖辨才曰兰亭翼佯笑曰数经乱离真迹
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岂在必是响拓伪作耳辨才曰禅师在日保惜临亡
时亲付于吾付受有绪那得参差可明日来看及翼
到师自于屋梁上槛内出之翼见讫故驳瑕指颣曰
果是响拓书也纷竞不定自示翼后更不复安于梁
槛上并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间辨才
时年八十馀每日于窗下临学数遍其老而笃好也
如此自是翼往还既数童弟等无复猜疑后辨才出
赴灵汜桥南严迁家斋翼遂私来房前谓弟子曰翼
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遗却帛子在床上童子即为开门翼遂于案上取得
兰亭及御府二王书帖便赴永安驿告驿长凌愬曰
我是御史奉敕来此有墨敕可报汝都督知都督齐
善行闻之驰来拜谒萧翼因宣示敕旨具告所由善
行走使人召辨才辨才仍在严迁家未还寺遽见追
呼不知所以又遣散直云侍御须见及师来见御史
乃是房中萧生也萧翼报云奉敕遣来取兰亭兰亭
今得矣故唤师来取别辨才闻语身便绝倒良久始
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苏翼便驰驿而发至都奏御太宗大悦以玄龄举得
其人赏锦䌽干段擢拜翼为员外郎加入五品赐银
瓶一金镂瓶一玛瑙枕一并实以珠内厩良马两匹
兼宝装鞍辔庄宅各一区太宗初怒老僧之秘吝俄
以其年耄不忍加刑数日后仍赐物三千段谷三千
石便敕越州支给辨才不敢将入已用回造三层宝
塔塔甚精丽至今犹存老僧因悸病不能强饭唯歠
粥岁馀乃卒帝命供奉拓书人赵模韩道政冯承素
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诸葛贞四人各拓数本以赐皇太子诸王近臣贞观
二十三年圣躬不豫幸玉华宫含风殿临崩谓高宗
曰吾欲从汝求一物汝诚孝也岂能违吾心耶汝意
如何高宗哽咽流涕引耳而听受制命太宗曰吾所
欲得兰亭可与吾将去及弓剑不遗同轨毕至随仙
驾入玄宫矣今赵模等所拓在者一本尚直钱数万
也人间本亦稀少绝代之珍宝难可再见吾尝为左
千牛时随牒适越航巨海登会稽探禹穴访奇书名
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僧处士犹倍诸郡固知虞预之著会稽典录人物不
绝信而有徵其辨才弟子玄素俗姓杨氏华阴人也
汉太尉之后六代祖佺期为桓玄所害子孙避难潜
窜江东后遂编贯山阴即吾之外氏近属今殿中侍
御史玚之族长安二年素师已年九十二视听不衰
犹居永欣寺永禅师之故房亲向吾说聊以退食之
暇略疏其始末庶将来君子知吾心之所存付永明
温超等兄弟其有好事同志者亦无隐焉于时岁在
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甲寅季春之月上巳之日感前代之脩禊而撰此记
余尝见开皇石本褚河南临本与此虽小有不同然
皆行笔也定武稍真为一时赏重然米南宫绝不喜
之其后摹者日益楷而小非复故步矣相传定武为
欧阳率更临故楷法胜褚河南临则行法胜盖皆以
其质之近为之耳米笔佻以故不欲为定武左袒与
公瑕之谓此本不如定武者俱非笃论也
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朱竹垞太史开皇兰亭本跋云炀帝时又有大业石
本禊帖流传隋代已有二本按太史所跋本是开皇
十三年十月上石高颎监刻而余得一本序后书开
皇十八年三月廿日无某人监刻则开皇时已有二
本也
定武本兰亭序
兰亭真迹隐临本行于世临本少石本行于世石本
杂定武本行于世何延之记云右军书此时乃有神
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助他日更书数十百本终无祓禊所书右军亦自珍
爱此书付子孙传掌至七代孙智永禅师永付弟子
辨才太宗求之不得及遣监察御史萧翼以计取之
太宗殁殉葬昭陵及唐末温韬盗发昭陵其所藏书
皆剔出取装轴金玉而弃之于是魏晋以来诸贤墨迹
遂复流落人间然独兰亭亡矣前辈之言云尔又张
芸叟云靖康中有得兰亭真迹者诣阙献之半途而
京城破后不知所在此真迹之本末也
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按刘餗传记与延之不同刘谓梁乱出在外陈天嘉
中为永所得大建中献之隋平陈或以献晋王王即
炀帝帝不知宝僧智果借拓因不还果死弟子辨才
得之太宗见拓本惊喜使欧阳询求得之以武德二
年入秦王府高宗以兰亭殉葬太宗从褚遂良之请
也又前辈谓行间僧字为徐僧权缝吴传朋家古
石本僧字上又有一察字当是姚察如此则刘说似
可信然梁武帝收右军帖二百七十馀轴当时惟言
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黄庭乐毅告誓何为不说兰亭此真迹之异同也
太宗既得真迹乃命供奉拓书人赵模韩道政冯承
素诸葛贞四人各拓数本以赐皇太子诸王近臣如
欧阳率更褚河南庭诲皆曾临拓传之本朝者苏舜
元家所藏褚河南临本也藏之馆阁后有崔润甫李
后主徐铉题者唐儒臣所临也藏之邓洵仁家后归
米氏者诸葛贞所临也周越所藏者唐名手传拓本
也苏舜钦胡承公所藏者唐粉蜡纸本也夔顷年亦
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尝见褚河南临本但纸墨皆晦未敢断其真赝此临
本之本末也
若石刻则有智永临本见于周越法书苑褚庭诲临
本见于山谷跋唐勒石本见于天禧中僧元霭进唐
刻本在泗州杜氏家集古录四本其一流俗所传其
二得于王广渊其三得于王沂公家与定州民家本
无毫发之异其四得于蔡君谟家自以为尽于此矣
厥后京师别木刻定本咄咄逼真成都刻苏氏本洛
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阳张景元斸地得石本此本独无僧字米元章父子
自刻板本号三米兰亭今诸本皆罕传而海内妄刻
无虑百本独定武见重于世耳此石本之本末也
自昔相传以定本为欧阳率更所临石晋之乱契丹
自中原辇宝货图书而北至真定德光死遂弃此石
谓之杀虎林本庆历中土人李学䆒者得之不以示
人韩忠献守定武李生以墨本献公公坚索之生乃
瘗地中别刻本以献李死其子乃出石散摹售人每
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本须钱干好事者争取之其后李氏子负官缗无从
取偿宋景文为定帅乃以公帑金代输而石匣藏库
中非贵游不可得也熙宁中薛师正出牧其子绍彭
又刻副本易之以归长安斲损湍流带右天五字以
惑人碑目云斲损再刻以为识殊有典型余尝得损
本较之字差肥而刻画明白此说信矣大观间诏取
薛氏所藏石龛置宣和殿内丙午寇至与岐阳石鼓
俱载而北矣或云尝置艮岳玛瑙亭乱后宗汝霖居
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守东都得之以献思陵维扬南渡仓卒失之后向子
固帅淮南密旨搜访冥索不获此定本之本末也
王性之云庆历中宋景文帅定武有游士携此石死
于营妓家乐营吏孟水清以献子京爱而不敢有也
留之公帑又据蔡绦所记国初有著说者谓伪吴时
遣内客省使高弼聘于蜀弼以石本献于孟氏世子
乃右军在时刻于兰亭者定本即此石也钱氏末天
下一统而定武富民好事者厚以金币从会稽取之
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及后户绝没官因置诸定帅便坐壁间孙次公侍郎
帅定日有旨纳其石禁中则又刻石而还之壁或谓
石归薛氏不知雅非古矣大观初诏索诸尚方则无
有或谓此石亦殉裕陵矣乃更取薛氏石入御府此
定本之异同也
兰亭之说略备于此矣今世传定本虽肥瘦不同只
是一石但纸有精粗石有燥湿墨有浓淡故尔然有
锋芒棱角为上若五字不损乃熙丰前本尤为可宝
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或谓石归御府时薛氏父子意欲取捷以三重纸拓
既入石有深浅故字亦有肥瘦此亦一说也夔尝疑
前辈不专尚定本定本之重自山谷始近见刘清卿
出学易所藏洛阳斸地本但手大十馀字以定本较
之宛在其下乃知前辈所见者博矣嘉泰壬戌八月
八日番昜姜夔尧章
王右军兰亭草号为最得意书宋齐间以藏秘府士
大夫间不闻称道者岂未经大盗兵火时盖有墨迹
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在兰亭右者及梁州之间焚荡千不存一永师晚出
此书诸儒皆推为真行之祖所以唐太宗必欲得之
其后公私相盗至于发冢今遂亡之书家得定武本
盖仿佛古人笔意耳褚庭诲所临极肥而洛阳张景
元斸地得缺石极瘦定武本则肥不剩肉瘦不露骨
犹可想其风流三石刻皆有佳处不必宝已有而非
彼也
此本以定州土中所得石摹入棠梨板者字虽肥骨
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肉相称观其笔意右军清真风流气韵冠映一世可
想见也今时论书者憎肥而喜瘦党同而妒异曾未
梦见右军脚汗气岂可言用笔耶
兰亭墨本最多惟定武刻独全右军笔意此旧所刻
者不待聚讼知为正本也
兰亭帖自定武石刻既亡在人间者有数有日减无
日增故博古之士以为至宝然极难辨有镵损五字
者又有五字未损者独孤长老送余北行携以自随
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至南浔北出以见示因从独孤乞得携入都他日来
归与独孤结一重翰墨缘也独孤名淳朋天台人
顷闻吴中北禅主僧名正吾号东屏有定武兰亭从
其借观不可一旦得此喜不自胜独孤之与东屏贤
不肖何如也
河声如吼终日屏息非得此卷时时展玩何以解日
盖日数十舒卷所得为不少矣
兰亭当宋未度南时士大夫人人有之石刻既亡江
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左好事者往往家刻一石无虑数十百本而真赝始
难别矣王顺伯尤延之诸公其精识之尤者于墨色
纸色肥瘦秾纤之间分毫不爽故朱晦翁跋兰亭谓
不独议礼如聚讼盖笑之也然传刻既多实亦未易
定其甲乙此卷乃致佳本肥瘦得中与王子庆所藏
赵子固本无异石本中至宝也
兰亭诚不可忽世间墨本日亡日少而识真者益难
其人既识而藏之可不宝诸
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学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益
右军书兰亭是已退笔因其势而用之无不如志兹
其所以神也
大凡石刻虽一石而墨本辄不同盖纸有厚薄粗细
燥湿墨有浓淡用墨有轻重而刻之肥瘦明暗随之
故兰亭难辨然其知书法者一见便当了然政不在
肥瘦明暗之间也
静心云此卷乃得之李公曾伯盖宋画士王晓之所
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藏晓徐黄同时人观其宝惜如此诚不易也
至大间仆偕吴静心先生北上得此兰亭与独孤长
老所惠本并观船窗中三十二日得意甚多屈指计
之已复七年矣其子景良驰驿来京师复出见示使
人眷恋不能去手噫静心仙去其子能宝藏如此为
之感叹
昔人得古刻数行专心而学之便可名世况兰亭是
右军得意书学之不已何患不过人耶
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书法以用笔为上而结字亦须用工盖结字因时相
传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气
出于天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古
而乏俊气此又存乎其人然古法终不可失也
兰亭与丙舍帖绝相似
东坡诗云天下几人学杜甫谁得其皮与其骨学兰
亭者亦然黄太史亦云世人但学兰亭面欲换凡骨
无金丹此意非学书者不知也
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右军人品甚高故书入神品奴𨽻小夫乳臭之子朝
学执笔暮已自誇其能薄俗可鄙可鄙
枼世昌泽卿兰亭考定武禊序李学䆒殁于妓家时
定帅宋景文以入官库此真本也名玉石兰亭薛师
正帅定武其子绍彭别刻置公寝师正数日乃悟曰
颇瘦此瘦本也绍彭又刻肥本遂缺真本湍流带映
天五字易之以归谓之公库本真本则名五字损本
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公库本宣和中入内府绎曾见定武多矣唯鲜于伯
机郎中赵子昂学士二家本叙字波脚作螳螂肚形
赵本墨色颇晦鲜于本胶矾得所最为精妙欣字脚
作九转折馀所见皆肥瘦本耳侍御王公得此真玉
石本有绍兴希世印淳化荣芑跋古丞东平性斋马
公乔饶州仲山校书井西王公之子庆皆今代绝识
印志唯谨叙字波脚正与鲜于赵氏本相同真百世
奇宝也陈绎曾记
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兰亭帖世有定武本为第一金陵清凉本为第二其
定武本薛珦作帅别刻石易去宋宣和间于薛珦家
取入禁中建炎南渡不知存亡清凉本洪武初因寺
入官其石留天界寺住持僧金西白盗去后事觉其
僧系狱死石亦不知存亡
定武以玉兔金龟为證此不足證證当以拙如椎含
蓄如琐窗处子一字一换转秃毫之致可掬也此本
柯丹邱家藏余以三十四千得之王子廓用四十貂
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皮易之
兰亭茧纸既入昭陵书家之论以定武本为第一熙
宁间纳诸禁中或云此石亦殉裕陵则是人间不合
有是本矣按欧阳永叔集古录谓定武二民家各有
一石较之纤毫无异然则定武原有二本也相传赵
子固覆舟于嘉兴疾呼兰亭在否舟人负以出子固
大书云性命可轻此宝难得好事者目为佳话又子
昂仕元子固不仕其弟过之行后拂尘于坐以余观
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袁伯长跋禊帖称子固死帖入贾相家贾败籍于官
有官印然则子固卒于宋未亡之前伯长所云盖不
诬矣兹来柘湖睹定武本则未知孙次公所纳石与
抑薛向所藏石与要之肥瘦适中努啄生动胜于他
本因以所闻述之
东阳本兰亭序
按王刚清挥麈录云薛绍彭既易定武石刻裕陵取
入靖康之乱金兵悉取御府珍宝而北此石非其所
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识独得留焉适宗汝霖为留守见之并取内府所掠
不尽之物驰进高宗驻跸维扬得而爱之置诸左右
踰月金兵至仓卒渡江亟奔杭州遂失此石及向子
固为扬帅高宗令冥搜之竟不获兹余承乏两淮运
使治维扬石塔寺者古之木兰院也寺僧浚井掘出
此石缺其一角字多剥落然书法遒劲较之世传欧
阳率更摹本逼真远甚其绍彭所易高宗所失者与
考得绍彭易时镌损天流带右数字果然因稽来历
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此石失于宋建炎己酉至我明宣德庚戌实三百有
二年矣嗟嗟此石一物也而得失有时向以乱季而
失今以盛世而出岂偶然哉因纪其颠末以告来
者
瘦本定武帖缺角处有柯九思印盖其所藏也姜白
石言兰亭石本以有锋芒棱角为上此本群带右流
天五字已缺而锋颖神采奕奕拓法之最工者也济
南邢子愿曾翻刻之视此相去千里矣甲午始来余
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家余曾题之云昔人谓评兰亭如聚讼其实有不然
者兰亭之有定武如众星之有斗群峰之有岳也举
目可辨宁待聚讼乎兰亭之妙法度悉备而不以法
见神力俱足而不以力见所谓纯绵裹铁此其是矣
宋人极力规抚不下百本或学其纯绵而失之妩媚
或学其裹铁而失之硬直即面貌已远况精神乎此
本在赵中舍士祯家济南邢太仆得之太仆殁归于
新城王氏兵乱淄川人以五斗米易得携至京师不
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知重也刘安邱见之叹赏其人乃珍秘之时余物色
定武帖不得再四购求不许其人爱余唐人维摩说
法图及宣铸乳炉乃彼此相易未几赵子固所藏五
字未损本亦至子固本肥此本瘦盖纸有厚薄湿燥
之不司实一石也于是宇内秀气尽在我几研前矣
往有吴宁之游访及兰亭石刻金职恭语余云曩者
某令去任时舁此石而去庠士三人追之反以争夺
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致石碎为三矣三人各藏其一于家拓则合之拓毕
仍各归焉以故拓之不甚便蒙以一本赠余余谢以
诗有漫言优孟衣冠是须认庐山面目真之句据职
恭言他刻多唐人临本此刻摹自真迹也
余所得定武兰亭一本前有定武二小字一本前有
定武兰亭四行楷字内缺三十二字一本前有定武
兰亭四小字有神品二字小印一本前有定武正本
四字有贾平章家藏六字一本有唐摹瘦本四字一
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本前有临晋王羲之兰亭叙八行楷字一本东阳本
有何都运跋又有前无题字后无跋语者数十本肥
瘦不同各见妙趣所传薛绍彭刻损湍流带右天五
字兰亭考所载诸家之言皆然按东阳本湍字不损
群字则损销夏记所云是也何都运跋中但云天流
带右亦不及湍字
赐潘贵妃兰亭序
世传王羲之书兰亭叙惟定武所藏石刻独得其真
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乃欧阳询所摹刻之唐内府者也熹尝见三本纸墨
不同而字迹无异缙绅题者剖析毫末议论纷然大
约奇秀浑成无如此拓陈舍人至浙东极论书法携
此本观之看来后世书者刻者不能及矣亦可为一
慨云淳熙壬寅岁浙东提举常平司新安朱熹记
此禊帖所谓兰亭叙正本赐潘贵妃者及秘殿图印
乃是作一小册子于绫面书记耳是元初人装贉池
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皆零落后有朱紫阳及柯丹邱题仲穆诸公跋末又
一老僧作胡语末云付之东屏永镇山门按赵吴兴
独孤长老兰亭十三跋内称吴中北禅主僧东屏有
定武兰亭从其借观不可一旦得此喜不自胜独孤
之与东屏其贤不肖可知也此本为六观堂周氏世
藏岂真北禅物耶第细看是木本及取姜尧章偏傍
考证之所谓仰字如针眼殊字如蟹爪列字如丁形
云字微带肉颇可据他未必尽尔又中所注曾字乃
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作一钩磔黄长睿谓押缝僧字之误今亦不然也字
形视他本差大而中多行笔雄逸圆秀天真烂然又
圣教序古刻佳字皆从此中摹出吾不知于定武何
如复州以下皆当雁行矣始吾一再题皆谓定武不
能辨木本所以后阅米海岳书史称泗州杜氏收唐
刻板本兰亭与吾家所收俱有锋势笔活回视定本
及世妄刻之本异又云钱塘关景仁收唐石本佳于
定武不及余家板本远甚米高自标树乃尔即世所闻
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三米兰亭是也理庙题作正本且所谓有锋势笔活
语岂三米耶抑杜氏本耶若老僧付东屏一跋恐是
好事者附会成画蛇足耳语云兰亭如聚讼吾向者
不熟律漫为长歌遂作一番错断公案然此本亦自
不辱也
阅前人跋语监本东阳本皆为定武凡属云定武者
字形一同止分肥瘦此本字形迥异全似圣教序宜
非定武矣朱文公题语定为定武本必有所据则凡
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世人所谓定武者非矣而赵文敏借东屏本不与独
孤肯借因叹其贤不肖则独孤本宜与东屏本同而
文敏所临本字形又悉同于凡世所云定武者虽定
武云有三本又云悉一石所摹不应不同若此此是
彼非彼非此是未能折衷敢质诸高明
此本前书兰亭叙正本赐潘贵妃后有老僧付东屏
跋有朱文公跋余观此本笔法殊类圣教朱夫子所
谓奇秀浑成者也又一本前无题后无跋者笔法相
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类而意思更古有长洲王祖枝墨笔跋最称赏之又
一本前有赐潘贵妃四字者甚不佳
监本兰亭序
兰亭自殉昭陵后人间仅留欧虞褚薛四临本今虞
褚尚有墨迹为好事家所藏以余所见声价俱重然
断以为二公真手笔则终未敢定也禊帖石刻以定
武为正嫡子孙石晋时为契丹将去德光归日弃置
中途今所传宋拓本皆属之定武然其价已不资顷
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乙酉丙戌间北雍治地掘得一石其行款肥瘦与定
武略同说者遂以为真广运时所弃即未必然固亦
佳刻时吴中韩敬堂宗伯为祭酒拓得数百本以贻
朋友今石已敲摹年久渐就剥蚀并韩初拓已不可
得矣今曰褚摹曰玉枕曰宝晋斋曰神龙本纷纷翻
刻几数十种又出枼世昌兰亭考之外不可胜纪然
质之定武则远矣
书至右军入圣右军书至兰亭而变化无方后人评
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品以定武本为最欧阳率更所临也流传有玉有石
有棠梨版字有阔行有斲损有肥有瘦有始肥终瘦
各本不同相传石晋广运中契丹辇归弃之中道而
荣次新言宋定国使金云在中京中京辽之南京金
海陵改为中都即燕京也吾乡沈先辈虎臣撰野获
编云万历乙酉丙戌间北雍治地得禊帖行款肥瘦
与定武本略同识者疑是广运所弃石时长洲韩公
存良官国子祭酒拓数百本遗友朋合之次新所述
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或即薛氏摹勒未可定尔
兰亭序以定武本为最佳其真者已不可得即宋人
重刻之本存于世者亦少惟京师国子监一石为诸
家刻本之冠然不知其所自来元史周伯琦传言顺
帝以伯琦工书法命摹王羲之所书兰亭序智永千
字文刻石宣文阁中意此伯琦所摹后人因阁废而
移于此也
此本明初出于天师庵土中送置国学字法遒秀气
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味深厚宋人诸家所临远不及矣每疑燕京自石晋
后沦于外境此石何时所刻何时入土定在石晋以
前姜尧章云定武本在官库中熙宁中薛绍彭刻一
副本易之取原石刻损五字以归此本五字未损或
薛氏所刻副本乎又云大观间诏取薛氏所藏石龛
置宣和殿内丙午寇至与岐阳石鼓俱载而北今石
鼓俱在而兰亭何在此本五字未刻损非薛氏所藏
石也盖定武今之定州也去京师不远薛氏所临副
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本金元人移之于此理或然也
国学本相传即是薛绍彭所刻考绍彭欲易真本别
刻一本其父师正不辨其伪数日乃悟曰颇瘦则此
本几可乱真矣绍彭又刻一肥本今国学本是瘦本
非肥本也
天历之宝兰亭序
唐相褚河南临禊帖白麻墨迹一卷曾入元文宗御
府有天历之宝及宣政绍兴诸小玺宋景濂小楷题
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跋吾乡张东海先生观于曹泾杨氏之衍泽楼盖云
间世家所藏也笔法飞舞神采弈弈可想见右军真
本风流实为希代之宝余得之吴太学每以胜日展
玩辄为心开至于手临不一二卷止矣苦其难合也
董文敏极赞此帖墨迹余收得石本所云天历之宝
及诸小玺皆存而宋跋不存焉此本肥而有骨逸而
不佻可想见墨迹之妙摹刻可谓最工其年月无可
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考石微有损坏大抵元时所刻也如在明代则以宋
学士之题跋岂不增重而乃删去耶文敏不言及石
刻或偶不及见此且自跋墨迹不言石本固无足怪
耳
神龙本兰亭序
兰亭序在唐贞观中旧有二本其一入昭陵其一当
神龙中太平公主借出拓摹遂亡其后温韬发诸陵
兰亭复出太宗朝留神书学尝出使购求艺文诸书
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当时已无兰亭矣仁祖复尚书篆求于四方时关中
得兰亭墨书入录字画不逮逸少他书其后秘阁用
此刻石为后法帖今诸处兰亭本至有十数惟定州
旧石为胜此书虽知皆唐人临拓然亦自有佳致若
点画校量固有胜劣惟仿像得真为最佳也
评禊帖者十九多推定武独陈长方谓唐人摸本非
定武石刻所能及是本有神龙半印正唐人摹本也
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墨迹存项子京天籁阁分授其子德弘锓诸石康熙
壬子夏余购得之经熙宁元丰诸贤审定元人赏识
略同比于瘦本差肥然抑扬得所骨力相称假令孙
莘老见之定移入墨妙亭子
神龙兰亭吾邑项氏刻石有项氏印记今归潜采堂
朱氏先有刻于乌镇王氏者有王氏印记此二本前
后二小半印神龙二字而余又得二本一则前有左
半印后无右半印或拓者遗之一则前有左半印而
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右半印在中间此其异也四本皆佳尤以半印在中
间者为最每一展阅其恬静古穆非诸刻所及又有
李氏续帖本万历庚戌年刻似从此本钩摹者已损
其妙
米跋褚摹兰亭序
兰亭叙以行款为重米元章得褚摹真迹割截成袖
珍帖乃知续凫截鹤皆不为害
昔人称宋拓兰亭自定武外以复州为胜豫章次之
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刘无言重刻张澄褚摹兰亭为第三本今此帖称张
澄摹勒上石盖昔人偶未见澄原石耳所谓循王家
藏本恐不甘复州豫章下也记余少时得石刻褚摹
禊帖前四字为张即之书次为马轼图褚摹状又次
为米元章跋及赞于尾云元祐戊辰获此书崇宁
壬午六月大江济川亭舟对紫金避暑手装禊帖之
下仅绍兴二字御记及后有政和六年夏汝南装观
察使印而已馀七印皆米氏识也英景间吴中陈祭
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酒缉熙得此本谒馆阁诸大老跋凡十有三双钩入
石余获石本后十馀年而陈裔孙以墨本来售仅馀
忠安等五跋而增元陈深十三跋于前诘之则曰近
以倭难窜身失后数纸耳陈深书尚固未登石也余
时不甚了了损三十千收之踰月小閒较以石本不
及远甚又踰年捡都元敬书画见闻记云祭酒没此
卷燬于火余闷闷不能已然怪所以存此五跋者盖
陈命工更临一本而刻此跋以授少子今此其本也
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又数年始获此宋拓本内有范文正仲淹王文忠尧
臣手书杜祁公苏才翁印识及米老题赞与前本同
异几二十许字考之米老书史无一不合而光尧秘
记敷文鉴定又甚明确始悟陈所得盖米本耳陈本
轻俊自肆至米跋翩翩可喜使他人故不易办此然
亦不敢出入乃尔意米老尝别为赝本以应人又惧
异时夺嫡故错综之耶此老白战博书画船其自叙
以王维雪景六幅李主翎毛徐熙梨花易之损橐装
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矣能无作此狡狯也余不足言独怪陈以平生精力
与诸老先生法眼不能辨故详记其事于张本以叹
夫真赏之不易得也余赝本为友人尤子求乞去余
笑曰售之第无损人三十千
褚摹禊帖先是宋张澄刻石所谓循王家本也刘无
言重刻明英景间陈祭酒缉熙又刻王氏郁冈斋帖
亦有之余所得本米老题较王本字句之不同者甚
多窃所不解又容台集言元章得褚摹真迹割截成
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袖珍帖而王本与余所得本皆非袖珍有作袖珍者
海宁陈氏刻入渤海藏真帖中近又见刘孟倬方伯
所刻其所题与王本同按王弇州题褚摹禊帖有云
意米老当别为赝本其言大抵不诬所以题有不同
又有袖珍非袖珍之异耳余所得本所题与弇州言
少时所见者合微有漫漶而古意盎然即非宋刻亦自
可贵余姊夫王典在云凡兰亭本领字无山惟褚摹本
作岭孙北海所刻跋称禊帖领字从山本固别其为褚
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摹也
颍上井底兰亭序
此石出最晚万历间始有得之于颍上井中者与黄
庭共一石不知其刻自何年风骨完美意态斐然余
初见而大惊乃托之同籍田宁二君致本甚富及海
内渐知有此刻拓工坌集四十年来石损坏因有持
示余者大非昔日出井之初矣余倍为惋惜幸其蚤
致有此也大抵兰亭之患患在摸多字形空存全无
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笔意而右军之妙妙在笔意字形非所计矣如此安
见右军于兰亭中乎则此刻之胜俗所借名定武者
多已况刻即潜于地下数百年是起古人于旦夕宁
不为书家奇遘耶
颍上县有井夜放白光如虹亘天县令异之乃令人
探井中得一石六铜罍其石所刻黄庭经兰亭记皆
宋刻也余得此本以较各帖所刻皆在其下当是米
南宫所摹入石者其笔法颇似耳辛卯四月舟泊徐
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州黄河岸书
嘉靖八年颍上村民耕得此石送县治县官都不省
视送之学宫学官亦不复省视斋夫移置邻壁磨房
凡来硙者俱坐其上真如明妃嫁呼韩有馀辱矣逮
丁酉清明孔文谷先生涖宪此邦闻而索之亟属姜
尹龛诸明伦堂中黄庭另一石龛左右列此本拓法
不减周藩东书禊序初拓墨光如漆何必李廷圭潘
谷乎邢
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嘉靖中颍上人见地有奇光发得古井函一石上刻
兰亭黄庭经前有思古斋石刻五篆字下有唐临绢
本四楷字复有墨妙笔精小印印细而匀疑是元人
物识者定为褚河南笔因唐以诸臣临本颁赐天下
学宫事或然也初拓不数张纸恶而字甚完好次拓
纸墨皆精兰亭类字遂尔残缺最后为一俗令妄补
大可憎且拓皆竹纸草略殊甚仅存形似耳今此石
碎已久即竹纸者亦不易得余游金斗时得一本犹
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是次拓固足宝也
颍上县玉版兰亭黄庭本出井中藏于县库后又摹
刻一本寘文庙中明末流寇之乱库石碎于贼惟摹
本尚存学宫
此帖筠廊偶笔云始拓字甚完好次拓类字已残缺
补之者可憎今则石碎久矣不言缺字余所得本缺
二十七字而无碎石㾗迹当是原刻所缺类字诚可
憎知是次拓也字画圆劲流整意有馀闲美无不具
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字缺何害其为善本乎后有李阳春补全本改补类
字亦不佳各刻类字行书李作正书一误正书米下从
大而李因旧补从女又误又名为补二十七字实则
通本重摹而刻之笔法殊嫩逊缺字本多矣余处有
白榆徐先生临缺字本墨迹可知此本固书家之所
重也家藏此帖有三本其一稍觉漫漶盖次拓亦有
先后耳
宋宪圣吴皇后兰亭序
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慈福皇太后喜亲翰墨尤
爱兰亭常作小楷一本全是王体流传内外故陆升
之代刘珙造春帖子有云内仗朝初退朝曦满翠屏
砚池深不冻端为写兰亭
宪圣慈烈皇后尝临兰亭帖佚在人间咸宁郡王韩
世忠得之表献上验玺文知为中宫临本赐保康军
莭度使吴益刋于石
东书堂帖初刻无此本盖后人续入汴人传闻乃先
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宪王宫中人所临后人误收传以宋后然莫可诘也
考之兰亭各刻中元自有小字一本比世传定武微
减细艳冶明媚如不胜罗绮或藩府兼有此本遂疑
以为妇人之书与然兰雪轩兰亭至五六本此独不
在焉何也集中又有徽主一临本朴直窘急大不及
此则人之材质已定即前规在目固有不可强者乎
昔永叔集古录以高氏两碑为妇人仅见岂生此一
班以足奇话耶乃书苟可取不问其妇人与否总之
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宇宙之灵气耳
陆玄素摹唐摹兰亭序
右甫里陆继之摹右军兰亭序唐太宗既得茧纸真
本命当时群臣能书者拓赐诸王余平日所见何啻
数十本求其弄翰能存右军笔意者盖止二三耳此
卷自褚河南本中出飘撇酝藉大有古意一洗定武
之习为可尚也今世学书者但知守定武刻本之法
宁知茧纸龙跳虎卧之遗意哉茧纸既不可复见得
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见唐摹斯可矣唐摹世亦艰得得保兹卷胜世传石
刻多矣当有精于赏鉴以吾言为然
先兄子顺父得唐人摹兰亭序三卷其一乃东昌高
公家物余窃慕焉异日兄用河北鼠毫制笔精甚因
念常侍先师筠庵姚先生文敏赵公闻双钩填廓之
法遂从兄假而效之前后凡五纸兄见而喜辄怀去
已而兄卒其所藏皆散逸至元戊寅夏得此于兄故
𨽻家既喜且慨吁吾兄不复生唐摹不复见予年已
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中亦不复可为抚卷增叹
旧见冯承素米礼部及赵文敏公所临禊帖未尝苟
同今观此本笔势翩翩风神峻发又绝异欲以参较
之而不能不以四者之难并为恨也
兰亭茧纸固不可得见苟非唐世临摹之多后之人
宁复窥其仿佛哉今观陆玄素双钩一卷笔意具在
展玩不忍舍置也
薛稷临兰亭序
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薛少保临本罕见于评论唯沈景倩飞凫语略谓兰
亭自殉昭陵后人间仅留欧虞褚薛四临本云云按
唐书本传稷外祖魏徵家多藏虞褚书故锐精临仿
结体遒丽遂以书名天下又书断云薛稷书师褚河
南尤高绮丽媚好肤肉得师之半矣今观此帖洵然
小字兰亭序
定武禊帖惟贾秋壑所藏至百馀本其客廖莹中缩
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为小本或云唐时褚河南已有之此本余己丑所书
亦从馆师韩宗伯借褚摹缩为蝇头体第非定武帖
耳
兰亭帖自唐以后分二𣲖其一出于褚河南是为唐
临本其一出于欧阳率更是为定武本若玉枕本则
河南始缩为小体或谓率更亦尝为之宋景定间贾
氏柄国凡兰亭遗刻之在世者鲜不资其玩好此本后
有右军小像且题曰秋壑珍玩其贾氏所重刻者耶
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董华亭缩褚摹本犹未为蝇头也赵松雪有蝇头书
刻在麻姑山颜碑之阴近陈香泉太守临玉枕本字
样同赵而笔画更细其自跋云临有三本余所得石
刻盖第三本笔意舒展自如若绝不知作小字者以
视前贤有过之无不及也曾于坊间见翻刻本远不
如此矣
草书兰亭序
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余初见此帖大骇亡论与右军存迹毫发不相似其
纵慢生稚即唐开元以前无之独于督策处小近笔
阵图耳杨用修谓笔阵图乃江南李后主伪作及览
蔡子正跋尾谓陶榖学士得之李后主所后榖之裔
孙遗之且云迩者定州石刻小字朝廷尚取而置之
禁中则此书尤可宝重也盖陶性贪甚而寡识又以
豪压李主所以丐夺无厌李故用怀琳故事作伪书
装潢古色以戏陶陶果不察而宝藏之其孙又赂子
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正于枢廷代朱提而蔡又不察最后降金强作解事
引沈学士饥鹰夜归渴骥奔泉语灾之石俱可笑也
世固有宝燕石者犹似玉也此书固朴之于璞哉
宋拓黄庭经
黄庭经二篇皆不著书人姓名余得后本已爱其字
不俗遂录之既而又得前本于殿中丞裴造造好古
君子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不若附
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见余之集录可以传之不朽也余因以旧本较其
优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之
常写黄庭经此岂其遗法耶
黄庭世有数本或响拓或刋刻皆正书盖六朝及
唐人转相摹仿所以不同此卷临学殊工字势源
仿欧率更固自合作殊可佳叹世传黄庭真帖为
逸少书仆尝考之非也按陶隐居真诰翼真检论
上清真经始末云晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人
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所授弟子司徒公府长史杨君使作𨽻字写出以
传护军长史许君及子上计掾掾以付子黄民民
以传孔默后为王兴先窃写之始济浙江遇风沦漂
以真诰校惟有黄庭一篇得存盖此经也仆按甲子
岁逸少以晋穆帝升平五年卒是年岁在辛酉后二
年即哀帝兴宁二年始降黄庭于世安得逸少豫书
之又按梁虞和论书表云山阴昙壤村养鹅道士谓
羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书
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府君若能自屈书道德经两章便合群以奉于是羲
之便停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦著道士
云为写道德经当举群相赠耳初未尝言写黄庭也
以二书考之即黄庭非逸少书无疑然陶隐居与梁
武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓
等不审犹有存否盖此启在著真诰前故未之考证
耳至唐张怀瓘作书估云乐毅黄庭但得几篇即为
国宝遂误以为逸少书李太白承之作诗山阴道士
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如相见应写黄庭换白鹅苟欲随之耳初未尝考之
而韩退之第云数纸尚可博白鹅而不言黄庭岂非
觉其谬与然今此帖始见于梁代盖晋兴宁以后或
宋齐人书也仆顷在洛见承直郎李鹏举家畜此帖
一卷乃唐褚令摹单廓未填笔势精善乃钱思公家
本号玉轴黄庭中有五行为周越摹换之今归御府
矣世所传本无出其右今题此卷聊尔论之
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宋黄伯思东观馀论辨驳古今法书最为精刻乃其
辨黄庭经一莭实欠详审伯
思自以为至当矣不知右军写道德经换鹅又写黄
庭经换鹅自是两番事而太白诗亦两见一云右军
本清真潇洒在风尘山阴遇羽客要此好鹅宾扫素
写道德笔精妙入神书罢笼鹅去何曾别主人一云
镜湖清水漾晴波狂客归舟逸兴多山阴道士如相
见应写黄庭换白鹅实互用之也考道藏黄庭有数
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种有内景黄庭有外景黄庭又有黄庭遁甲缘身经
黄庭玉轴经魏夫人所出乃内景一种系杨真人羲
写其外景经元君所作先出行世右军所书两不相
溷也张怀瓘书断张彦远法书要录并载右军黄庭
六十行褚遂良右军书目黄庭经书与山阴道士其
时真迹自在又武平一徐氏法书记亲在禁中见武
后曝书太宗所遗者六十馀函有黄庭何所复疑哉
他人无误正伯思自误耳
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右军书黄庭经有以时代置喙者有谓为吴通微笔
者如黄伯思董𨔁辈要是胸中微有书眼中无珠耳
无论陶通明启事可据试取宋拓石本观之唐以后
人能办此否也赵吴兴临笔精微之甚第不可合看
合之则石本如绛云在霄舒卷自如临本或不免羊
欣之叹耳吾此语殊有意须于宣城诸葛家叩之乃
能得所以
昔人谓右军黄庭不传世而传者乃吴通微学士书
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余所见多文氏停云馆本往往纤促无复遗蕴以为
真通微赝作及睹此宋拓乃木本耳而增损钟笔圆
劲古雅小法楷法种种臻妙乃知停云自是文氏家
书耳且通微院史体安能一辨此狡狯耶曹君其宝
之异日受白云子诀见飞天仙人鸾鹤时更当一大
快也
黄长睿以陶隐居翼真检兴宁二年南岳魏夫人授
弟子杨君黄庭经使作𨽻字写传许长史时右军殁
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已二岁为辨然隐居上梁武帝书云逸少有名之迹
黄庭劝进不审犹得存否长睿以隐居破隐居亦似
痴人说梦也第唐人谓是换鹅经则可笑耳此木本
宋拓摹拓辗转失真而中间尚存意态如所谓王谢
家子弟犹可想也
褚登善于西堂录右军书目正书止乐毅论黄庭经
东方朔赞三种而已此外太史箴大雅吟不传遗教
经讹缺过半乐毅论亦亡其一角惟黄庭经独完宋
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人谓其不类疑后世依仿为之然登善著录其为右
军书信矣余尝论周公孔子之文屈原之楚辞篇各
异体不成一家之言右军于书亦若是也昙壤换鹅
之后传刻者众渐失其真佳本难得斯于谨束中审
视之𠇗离横逸生面毕露殆汴京名手所锓亦名手
所拓洵铭心绝品也已
颍上井底思古斋黄庭经
黄庭经以思古斋刻为第一乃遂良所临也淳熙续
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帖亦有之
吴用卿得此卷余乍展三四行即定为唐人临右军
既阅竟中间于渊字皆有缺笔盖高祖讳渊故虞褚
诸公不敢触耳小字难于宽展而有馀又以萧散古
淡为贵顾世人知者绝少能于此卷细参当知吾言
不谬也
黄庭经稍近钟体与乐毅论东方像赞小异宋时所
刻是吴通微摹本又经王著临手已非右军本色惟
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米元章书史所载褚河南绿绫临本致佳耳
此拓当是褚本余曾于沈纯甫司马斋头见之今归
问卿收藏弇州先生所谓日临一本当作飞天仙人
者是在问卿矣
余所蓄最淳古黄庭既为海内鉴定家评为第一矣
嗣又得颍上井底本与禊序共为一石似宋盛日所
刻故以金齐之乱沉井中耳此石字体大不类淳古
文纤利细帖却最与内景全本相似盖在梁陈时书
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者不一临者亦不一又可信黄庭之不出于右军也
而此与禊序一石又以明宋以来人渐以之属右军矣
而东书堂帖遂又以内景予右军今人知内景之非
会稽而不能决此之非王也然字实可以名之王而
无忝则王非王何害况古人已有信而好之者余乃
仍之王籍亦犹东书堂之志也
右军笔阵图
笔阵图有二本一本刻自周邸者小类欧阳率更伪
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本无疑此本作行笔而稍大数行之后筋距横出至
讹张昶为张旭盖亦非真迹也或云出江南李主手
李用笔疏而婉媚此则遒劲有格恐非宋人所可到
也
笔阵图乃羊欣作李后主续之令陜西刻石李后主
书也以为羲之误矣
旧拓玉版十三行
此刻传为贾秋壑家藏武林陆正伯于葛岭掘地得
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之石色如玛瑙其底嵚崎不平作架扶之乃可拓耳
余所见十三行颇多求如此帖光采陆离殊不可得
惠余者邵子在三也并纪以志感行童钱光绣书于
孤竹庵
翁藏玉版十三行
陆冰修先生云贾秋壑得子敬十三行镌于于阗碧
玉万历间或从葛岭斫地获之归泰和令陆梦鹤朱
文盎云此非宋刻也乃钱塘洪清远所刻余从祖四
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桂老人亲见玉工镌字是二说者向未知其孰是甲
申三月于维扬吴禹声家见宋拓本与此纤毫无异
但我字戈法尚细宣和印宣字尚全耳始信宋时已
有此刻若洪氏本亦于维扬杜氏见之妍媸不啻霄
壤文盎徒闻四桂老人之言遂误认为一不知其又
从此本翻刻也至陆说余亦未敢深信盖此刻独有
宣和印而无悦生长字印又无米友仁跋与容台集
所载秋壑家晋时麻笺不同岂秋壑所刻非麻笺耶
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抑此玉不刻于秋壑而刻于宣和耶自泰和后又经
观桥叶氏王氏数年前转入京师主者意欲问售余谓
同里诸公曰此吾浙旧物也岂忍使之流落于此萝
轩先生遂以重价购之乙酉丙戌间余客闽中萝轩
则督学岭南贻余墨拓数本且属余考其源流因为
述所闻见如此若夫字之秀劲圆润行世小楷无出
其右者赵文敏题曹娥卷云亲见吕仙闻吹玉笛余
于此刻亦云
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右帖圆劲瘦硬运腕灵活剥蚀之馀弥见精采其为
宋刻无疑非近代所能规摹也得吾友可师论定益
信癸未之春持莭岭南携之行箧至丙戌立秋日谢
任萧然无事以端州一片石识其本末后人其慎守
之无忽
王子敬十三行
王献之所书洛神赋十三行二百五十字人间止有
此本是晋时麻笺字画神逸墨彩飞动绍兴间思陵
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极力搜访仅获九行一百七十六字所以米友仁跋
作九行定为真迹宋末贾似道执国柄不知何许复
得四行七十四字欲续于后则与九行之跋自相乖
忤故以绍兴所得九行装于前仍依绍兴以小玺款
之却以续得四行装于后以悦生葫芦印及长字印
款之耳孟頫数年前窃禄翰苑因在都下见此神物
托集贤大学士陈公显委曲购之既而孟頫告归延
祐庚申忽有僧闯门持陈公书并此卷数千里见遗
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云陈公意甚勤勤也陈公诚磊落笃实之士不失信
于一言岂易得也因并及之至治辛酉既装池适老
疾不能跋壬戌闰五月十八日雨后稍凉力疾书于
松雪斋
又有一本是宣和书谱中所收七玺完然然是唐人
硬黄纸所书纸略高一分来亦同十三行二百五十
字笔画沉著大乏韵胜余屡尝细观当是唐人所临
后却有柳公权跋两行三十二字云子敬好写洛神
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赋人间合有数本此其一焉宝历元年正月廿四日
起居郎柳公权记所以吾不敢以为真迹者盖晋唐
纸异亦不可不知也
子敬能作方丈大字观其细书巧妙方丈不足为大
令右军法虽同其放肆豪迈大令差异古人用功精
深所以绝迹也治平三年三月廿八日襄
赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先
九行后四行以悦生印款之此子敬真迹至我朝惟
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存唐摹耳无论神采即形模已不相肖惟晋陵唐太
常家藏宋拓为当今第一曾一见于长安临写石刻
恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神
疏隽之法使我得之故当不啻也
子敬洛神赋旧仅见石本十三行今刻之吴中章氏
者虽结法小异翩翩有格外姿态昔人评右军洛神
如凌波仙女今绝不可复得睹此髣髴游龙惊鸿矣
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金石文考略卷三
