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钦定四库全书
圣祖仁皇帝御制文集卷二十八
杂著
书座右四则
览本之际不可说閒话不然差错亦未可知如用人与
刑名钱粮等事关系非小不可不慎
又
无一日不写字无一日不看书义理自然贯通若画地
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自限岂登高行远之至意哉
又
时当春令天气融和万物发生之时三农布种之日
又
为学之道须功夫严密久之其理自昭一段自得之趣
自不能已
读大学
自古治道盛于唐虞而其所以为治之道即其所以为
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学之功后世圣人绍明厥绪以诏来者虽渺然千百载
其大义微言岂有殊指哉大学首言明德新民诚不异
于尧典所言固可因以推论其符合之故而溯其所由
致力之端矣尧典曰克明俊德以亲九族九族既睦平
章百姓百姓昭明协和万邦黎民于变时雍大学之言
明德新民曰格物致知诚意正心修身齐家治国平天
下此所谓先圣后圣若合符节者欤其言克明俊德者
统言之也犹大学言明明德也格物致知诚意正心修
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身者分言之也而尧典阙然未明其义盖尝以是而求
之书曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中则其
所以致力之端不外是矣夫曰惟危曰惟微则辨之不
可不早辨所贵致其知矣曰惟精则格物之谓也知之
既极其明则守之贵极其诚曰惟一则诚意之谓也以
至正心修身皆主于一而允执厥中之义以全继此而
家齐国治天下平胥于此受裁成焉孰谓十六字之心
传不可以括大学之全书欤朕于帝王修己治人之道
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虽日加自励而未之有得念大学所由致力之端而合
之尧典以明其义云
读性理大全
昔者尧舜以一中相授受禹汤文武周公继之孔子又
继之祖述宪章大成以集于是言道者莫不折衷于孔
子然孔子之言性与天道也虽子贡不得而闻况其下
焉者乎孔子之后惟子舆氏首扬性善之旨而仁义充
塞其道不行汉之诸儒抱其遗经以诵法孔子然仅穷
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六经之义未闻性道之传也若夫荀卿之言性恶而理
伪扬雄之言性善恶混修其善而为善人修其恶而为
恶人皆与圣人之旨阳合而阴悖虽韩愈之贤谓性有
上中下三品之异亦似指气质之性而言盖未得为至
论焉宋儒生于千载之下探索微言绍明坠绪性道之
理始昭然大著于天下今读其遗书如周子之学以诚
为本以无欺主静为要二程子之学以主敬致知为先
朱子之学以穷理致知主一居敬为务皆深有得于性
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天之旨可以上承夫孔子之传者也其他诸儒造诣所
至或见诸撰述或形诸论说悉能发明先圣之传默契
精微之蕴其有功于斯道非浅鲜矣朕备览前哲垂著
之言手句读而丹黄之虽研精极虑而于天人性命之
旨讵能洞鉴本源欤
跋
皇考世祖章皇帝御书正大光明四字后
世祖章皇帝御笔书正大光明四字结搆苍秀超越古
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今仰见
圣神文武精一执中发于挥毫之间光昭日月诚足媲
美心传朕罔不时为钦若敬摹勒石垂诸永久为子孙
万世法康熙十五年正月吉旦恭跋
恭跋
世祖章皇帝御书陋室铭后
我
皇考世祖章皇帝以上圣之资抚兴王之运躬处九重
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心周蔀屋盖所谓养其民以致贤人矣至于亲简册洒
翰墨无时而不存此念也今恭睹
御笔书陋室铭一卷陋室者何山间水涯之居诗人之
所谓考槃空谷也以万乘之崇高不忘草茅之卑末于
其所居若有取焉而亲为书其辞则
圣心之所存于此亦可见焉康熙十六年九月四日万
善殿记
跋资政要览
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右资政要览三卷
皇考世祖章皇帝机政馀暇博考群籍萃精猎微
御制成编朕时勤披读思仰先猷洪惟
皇考亶首出之资开太平之业所以承叙万年裕我后
嗣子孙无疆之祚者显谟骏烈非寡昧之所能窥盖体
具徇齐德兼广运因心以创悉合于先程率性而行咸
符乎天则过化存神之妙夫岂有资于效法也者而犹
不废夫学古之勤稽求之益岂非圣不自圣谦尊而光
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者乎予小子钦承手泽念绍庭闻宝此遗文常作兰台
之秘陈兹大训即为西序之珍恭缀片词用贻来叶云
尔
跋王右军书曹娥碑真迹
曹娥碑相传为晋右军将军王羲之得意书今睹真迹
笔势清圆秀劲众美兼备古来楷法之精未有与之匹
者至今千馀年神采生动透出绢素之外朕万几馀暇
披玩摹仿觉晋人风味宛在几案间因书数言识之
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跋王羲之快雪时晴帖
晋右军将军王羲之真迹存于世者鲜矣快雪时晴尝
见刻之拓本中今睹其真迹可为希代之宝藏之箧衍
不时观阅恍接其人于千载以上也
跋董其昌书
米芾书天马赋纵横骞翥前无古人董其昌所临既得
其形似且极游行自如之妙朕尝爱玩揭之屏风因题
数语志真赏焉
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跋董其昌书
朕观昔人墨迹华亭董其昌书昼锦堂记字体遒媚于
晋唐人之中独出新意制以为屏列诸座右晨夕流览
宁不远胜镂金错彩者欤
跋董其昌书
此屏装潢既成尚馀缣素詹事沈荃亦华亭人素学其
昌笔法题跋数语命之续书以志朕意时康熙壬戌二
月八日
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书宋拓淳化阁帖后
宋太宗皇帝尝遣使购历代君臣书迹命侍书王著模
刻法帖十卷拓以澄心堂纸李廷圭墨大臣登两府者
方得赐焉盖其重之如此当时本不可多得况历数百
年之后乎此本乃赐翰林学士毕士安者神采焕发波
磔明润汉晋以来翰墨风规宛然犹在者尚赖此帖之
存也朕几政馀閒启帙披卷如晤往昔心意融洽洵可
宝而藏之也
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训学篇
皇初之会惠浸萌生泽及翔泳要其淳风沕穆难得而
称焉若夫上体乾撰俯育民物尼圣尚嘉之以冠德表
治炳焕于典谟者莫崇乎陶唐有虞氏之为君也其时
肇命中天函光始曜化神通变运启文明而以禹皋稷
契夔龙数贤圣为之臣亮天工熙帝载矣乃犹君臣咨
嗟动色相儆劳谦恭已兢兢业业休哉帝者之上仪百
王之芳轨也自兹以还或与治同道或与乱同归未有
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不原于敬怠之殊途积渐为安危之异辙者朕研精经
籍逖览往事念钦若之不易天位之维艰冲龄践祚遂
以安生民利天下为心厥后三逆之乱劳我师徒朕于
此时悯念吾民罹此荼毒日昃而食中宵不寐阶签警
夜军书刺闺或已就枕披衣而兴坐遽达旦凡攻守之
难易机宜之迟速地形之险平馈饷之盈诎间谍之虚
实物情之真伪群下之劳苦功能之高下罔不博稽独
运惕若有遗用是四征不惠踣跐刬膊草薙禽狝歼厥
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丑类底于廓清兹五年矣四方无事边境宁谧风行海
表万里来庭朕固凉德遘兹嘉会可不谓难得之时哉
向使蒙业而安宴然以处三逆者尾大不掉蔓滋难图
或久而不发发至于大如火燎原不可扑灭乃欲使戍
垒壤境之间芸芸黎烝耳不闻鸣镝目不睹金革士旅
无暴露之忧闾井无驿骚之患其可得乎又况能使六
合怡怡群生就理永无𨂂盭之虞长有恬熙之象乎今
天下既平矣公卿大夫方伯连帅群有司在官者可以
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少息其肩矣孔子系易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治
又称舜无为而治比自武功耆定上下恪勤兴废祛慝
罔即于逸庶事渐康刑政几于清简虽不敢仰追无为
之圣化继自今以往公卿百寮退食自公将优游有馀
日焉所谓难得之时者非耶朕尝考汉唐治平之世有
百官休沐之制有令节游宴之诏苏轼亦谓士大夫捐
亲戚离坟墓宣力之馀亦欲取乐此人之至情诸臣际
此休暇之时而有优游之适岂不甚惬于朕怀虽然难
圣祖仁皇帝御制文集 卷二十八 第 10a 页 WYG1298-0239c.png
得者时可幸也亦可愓然警也昔汉文帝之贤值承平
之日贾生独以为未安未治者盖居安思危所以久安
已治求治所以长治也朕又观古先哲王以及名公卿
贤士大夫无有不逊志于学者盖立身之本政治之原
莫尚乎学尧则钦明文思舜则浚哲文明立人君之极
也禹宅揆契掌教皋陶明刑伯典礼夔典乐立人臣之
极也凡能此者其惟学乎朕虽探索群书积日弥年不
自暇逸然而未有所得中心憪然曷敢企望勋华之绩
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诸臣舍皋夔将以何者为矩矱耶不宁惟是汉世三公
九卿如倪宽公孙弘韦贤贡禹刘向萧望之匡衡桓荣
杨震之徒并以儒雅尊显于朝廷凡国有大事则引经
据义归极于道故汉之政理最为近古逮于唐宋名臣
如林咸本儒术发为事功即程颢程颐朱熹诸贤不得
大用于其时而著书立说羽翼六经至今学者宗之为
世坊表甚矣学之不可已也如此及是时百尔卿士翱
翔乎诗书之苑囿斟酌乎道德之渊源体心践行率其
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子弟宁学而后仕毋仕而后学焉且夫农工商贾必世
其业而士夫之子弟若一惰慢遂为平人间有出而仕
者少或不学长无所知语及古今之事茫然如堕云雾
又或矜其私智不度弇陋如犊偾辕害斯大矣其不得
仕者或饱食美衣冶游嬉戏忽忽过日一旦销落泊如
穷流可不念哉夫学以实本根资通达定经权也未知
事亲者观古人之事亲而知孝未知事君者观古人之
事君而知忠未知天下之务者观古人之前言往行而
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知守经达变由是作宾王家为国祯干使振鹭之声充
庭鸿鸾之羽渐阶讵弗美欤朕是以遐溯唐虞铺观历
代取君臣交儆之义以及修身教家之法而为之说云
圣祖仁皇帝御制文集卷二十八
