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钦定四库全书
滏水集卷
十九 金 赵秉文 撰
书启
相府请王教授书
某顿首启贤佐教授先生阁下阻奉仙标渴思道论敬
伫下风瞻系何极先生嘉遁林薮脱屣世荣究大易之
盈虚洞玄象之终始道尊德重名闻天朝推其绪馀可
利天下然君子之道出处语默何常之有或拂衣而长
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往或濡迹以救时故当其无事则采薇山阿饵木岩岫
固其宜矣及多难之际
社稷倾危而不顾苍生倒悬而
不解其自为谋则善矣仁人之心固如是乎某猥以不
才缪膺重任四郊多垒咎将谁执徒积惭汗坐视无术
庶几得明利害而外爵禄者在天子左右同济太平今
圣上明发不寐轸念元元屈已下贤尊师重道叹先生
之绝识钦先生之高风虽黄帝尊广成之道陶唐重颖
阳之节不是过也虽先生怀宝遗世如某之不肖者固
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在所弃独不念累世祖宗之基业亿兆生灵之性命忍
忘之邪昔商山四老定储嗣
而暂来谢安东山为苍生
而一起今安危大计非特定储之势也敌势侵逼又非
东晋之时也生民涂炭亦巳极矣岂先生建策于明昌
之初独无一言于贞祐之时乎想先生幡然而改惠然
肯来审定大计转危为安然后披蕙幌拂云扃未为晚
耳敬听车音某虽不敏请拥彗而先之方属春和善加
调摄不宣
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答李天英书
天英足下自足下失意东归无日不思况如三岁
何得
来音具悉动静为慰可量所寄杂诗疾读数过击节屡
叹足下天才英逸不假绳削岂复老夫所可儗议然似
受之天而不受之人屡欲贡悃诚山川间之坐成沉浮
况勤厚如此过望点化仆非其人笔拙思荒自濡甚涸
况望馀波耶岂以犬马齿在前欲俯就先后进礼耶聊
布一二所闻于师友间者幸恕不揆尝谓古人之诗各
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得其一偏又多其性之似者若陶渊明谢灵运韦苏州
王维柳子厚白乐天得其冲澹江淹鲍明远李白李贺
得其
峭峻孟东野贾阆仙又得其幽忧不平之气若老
杜可谓兼之矣然杜陵知诗之为诗未知不诗之为诗
而韩愈又以古文之浑浩溢而为诗然后古今之变尽
矣太白词胜于理乐天理胜于词东坡又以太白之豪
乐天之理合而为一是以高视古人然亦不能废古人
足下以唐宋诗人得处虽能免俗殊乏风雅过矣所谓
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近风雅岂规规然如晋宋词人蹈袭用一律耶若曰子
厚近古退之变古此屏山守株之论非仆所敢知也诗
至于李杜以
为未足是画至于无形听至于无声其为
怪且迂也甚矣其于书也亦然足下立言措意不蹈袭
前人一语此最诗人妙处然亦从古人中入譬如弹琴
不师谱称物不师衡工匠不师绳墨独曰师心虽终身
无成可也故为文当师六经左丘明庄周太史公贾谊
刘向扬雄韩愈为诗当师三百篇离骚文选古诗十九
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首下及李杜学书当师三代金石钟王欧虞颜柳尽得
诸人所长然后卓然自成一家非有意于专师古人也
亦非有意于专摈古
人也自书契以来未有摈古人而
独立者若扬子云不师古人然亦有拟相如四赋韩退
之惟陈言之务去若进学解则客难之变也南山诗则
子虚之馀也岂遽漫汗自师胸臆至不成语然后为快
哉然此诗人造语之工古人谓之一艺可也至于诗人
之意当以明王道辅教化为主六经吾师也可以一艺
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名之哉贾谊董仲舒司马迁扬子云韩愈欧阳司马温
公大儒之文也仆未之能学焉梁萧裴休晁迥张无尽
名理之文也吾师之太白杜
陵东坡词人之文也吾师
其词不师其意渊明乐天高士之诗也吾师其意不师
其词然吾老矣眼昏力薾虽欲力学古人力不足也足
下来书自言近日欲作大字然滞于藏锋不能飞动诗
欲古体然僻于幽隐不能豪放足下自知之仆尚何言
然藏锋书之一端所贵遍学古人昔人谓之法书岂是
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率意而为之也又须真积力久自楷法中来前人所谓
未有未能坐而能走者飞动乃吾辈胸中之妙非所学
也若市人能积学而不能飞动吾辈
能飞动而不能积
学皆一偏之弊耳东坡论王十八草书似莺𪃿娇数日
相见曰此书何如曰乃秦吉了耳足下之书毋乃近似
之乎精神所注间出奇逸稍怠之际如病痱肿得免秦
吉了足矣想当捧腹大笑也寄来诗如长河老秋冻马
怯冰未牢河山冷鞭底日暮风更号晨井冻不㸑谁料
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寒士饥天厩玉山禾不救我马尵尘埃汨没伺候工离
骚不振矜鱼虫风云谁复话蓍蔡不图履絺哀屠龙挟
笺捏管坐书空伊优堂上酣歌钟乃知造物
戏儿童不
妨远目逐孤鸿莫怪魏瓠无所容此去未许江船东五
经不扫途辄穷门庭日日生皇风太阿剖室砥以石坐
扫鹅鹞摇天雄岩椒郁云日夕生阴雨雪缟衣秋黄老
林人烟墨深樵径云深造物开岩地岩帐开剑壁苔花
张古锦霜苦老秋碧日夕云窦阴风鼓泉涌石马蹄忌
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硗确樵道生枳棘盘盘出井底回首怅如失长老不耐
役底事挂尘迹披云出山椒白马表林隙其馀老昏殊
不可晓然此迄今大成不过长吉卢仝合而为一未
能
以故为新以俗为雅非所望于吾友也昔人有吹箫学
凤鸣者凤鸣不可得闻时有枭音耳君诗毋乃间有枭
音乎向者屏山尝语足下云自李贺死二百年无此作
矣理诚有之仆亦云然李公爱才然爱足下之深者宜
莫如老夫愿足下以古人之心为心不愿足下受之天
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而不受之人如世轻薄子也与足下心知故道此意幸
少安毋躁
答麻知几书
知几足下相别数月靡日不思山川辽阔致稽裁
布人
至辱长书累幅意贶勤厚殊慰驰想不审比来旧疾差
减否甚悬悬也闻御榜到日足下与李济之适同榻一
升一沉不能不怅然也然此亦何足置怀前者足下与
李钦叔各魁省贡群口嗷嗷争为毁訾及钦叔连中两
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科然后懑然心服如使足下一第后试制策试宏词当
与钦叔并驰争先未知鹿死谁手岂可成败论士哉仆
少时应举被黜戚戚若不复堪处然穷达自有数显晦
自有时以今观之向之戚戚者何其妄也足下又以平
生孤
苦百状有求鸷得鸠种稷得稗之说天生大贤如
足下者必将有用又安知今日之穷天将昌其道非足
下之福耶若得一器净水照足下宿命还本知见当不
出此言也足下生知夙习再来人也三生学道岂不知
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此大抵自古才人多恃一时聪辨少积前路资粮故佛
谓之福慧两足尊足下毋乃近此类尚何怨耶假使吾
辈万一临死生之际亦当安时处顺况未至是耶足下
所喜韩子欧子之学固为纯正如退之感二鸟赋上宰
相三书亦少年未
知道时语也其后谏佛骨南迁若与
生死利害相忘者然过黄陵庙求哀乞灵恐死瘴霿中
亦学圣人而未至者今之士人以缀缉声律为学趋时
乾没为贤能留心于韩欧者几人仆固不能洗垢求瑕
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若孔子与子贡颜渊问答有不容何病之语第恐孔颜
不尔耳也因论圣贤之分偶及之至于所谓为忠诚为
谨廉为放逸为耿介岂以穷达而异心哉足下又谓山
林有至道刍荛有至人可隐可访诚哉是言当今之世
岂必忘言如达摩谈道若
庄生然后为得也谈道吾敬
常先生王贤佐谈禅吾敬万松秀玉泉政论医不及仪
企贤任子山经学与文章不及李之纯与足下如足下
一病自不能疗便谓举世无知医者可乎足下易学自
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可忘忧遗老至于释老二家勿谓秦无人闻颇喜杂学
然慎所以习之者多难之世盆成括之徒当敬而远之
足下才高识明过仆数倍固不当为此喋喋亦期有以
告教我也方属新秋善加调摄不宣
遗太医张子和书
天有六气以生寒暑燥湿风火故医家治寒以热药治
热以寒药二者不可偏废往时吴楚之人喜温药初虞
世论之详矣本朝大定间河间刘守真号精素问多用
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凉药以矫一时之弊施之于膏粱之族饮食厚而腠理
密颇得其效而昧者用之至以杀人者多矣太医张子
和尝以炮附子七枚以糖卷饼饵而食之佐以古人蒸
熨之法以起人痉病用意健矣论者以为喜用凉药未
必然也然医者人之司命不可不慎书医说以遗之
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滏水集卷十九
