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钦定四库全书
滹南集卷三十四 金 王若虚 撰
文辨
相如上林赋设子虚使者乌有先生以相难答至亡是
公而意终盖一赋耳而萧统别之为二统不足怪也
至迁固为传亦曰上览子虚赋而善之相如以为此
乃诸侯之事故别赋上林何哉岂相如赋子虚自有
首尾而其赋上林也复合之为一邪不然迁固亦失
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也
张衡二京一赋也而文选析为二首左思三都一赋也
而析为三首若以字数繁多一卷不能尽之则不当
称某京某都而各云一首也岂后人编集者之误而
不出于统欤然世说载庾亮评庾阐南都赋谓可以
三二京而四三都乂何也
晋宋史载渊明归去来辞云善万物之得时感吾生之
行休巳矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡
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为皇皇欲何之已矣乎之语所以便章而为断犹系
曰乱曰之类则与上文不相属矣故当以时字之字
为韵其留字偶与前休字相协而己后之拟者自东
坡而下皆杂和之然则果孰为韵邪近见陶集本作
能复几时此为可从盖八字自是两句耳然陶集云
胡为乎遑遑兮欲何之殆不可读却宜从史所载也
刘禹锡问大钧赋云楚臣天问不酬今臣过幸一献三
授上二句脱两字何卜赋云时乎时乎去不可邀来
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不可逃淹子孰舍操夫操所以对舍也上当脱三字
又云董子毒豕苓鸡首之贱毛亦有脱误处禹锡集
文粹所载皆然安得善本而考之
东坡杞菊赋云或糠覈而瓠肥或粱肉而墨瘦诸本皆
同近观秘府所藏公手书此赋无瓠墨二字固当胜
也
东坡诗论其末云嗟夫天下之人欲观于诗其必先知
夫兴之不可与比同则诗之意可以意晓而无劳而
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其中又有云嗟夫天下之人欲观于诗其必先知比
兴此十六字盖重复也不惟语言为赘其于上下文
理亦自间断此灼然可见而诸本皆无去之者盖相
承其误而未尝细考也
左氏文章不复可议惟状物论事辞或过繁此古今所
知也如韩原之战晋侯乘郑驷庆郑以其非土产而
谏之言其进退不可周旋不能足矣至云乱气狡愤
阴血周作张脉偾兴外彊中乾何必尔邪
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左氏书晋败于邲军士争舟舟中之指可掬献帝纪六
帝渡河不得渡者皆争攀船船上人以刃擽断其指
舟中之指可掬刘子元称邱明之体文虽缺略理甚
昭著不言攀舟以刃断指而读者自见其事予谓此
亦太简意终不完未若献帝纪之为是也
洪迈容斋随笔云石骀仲卒有庶子六人卜所以为后
者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰
孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉此檀
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弓之文也今之为文者不然必曰沐浴佩玉则兆五
人者如之祁子独不可曰孰有执亲之丧而若此者
乎似亦足以尽其事然古意衰矣慵夫曰迈论固高
学者不可不知然古今互有短长亦当参取使繁省
轻重得其中不必尽如此说也沐浴佩玉字实多两
处夫文章惟求真是而已须存古意何为哉
邵氏云读司马子长之文茫然若与其事相背戾伯夷
传曰予登箕山其上有许由冢意果何在下用富贵
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如可求虽执鞭之士吾亦为之岁寒然后知松柏等
语殊不类其事所以为宏深高古欤视他人拘拘窘
束一步武不敢外者胆智甚薄也慵夫曰许由之事
何关伯夷迁特以其让国高蹈风义略等而传闻可
疑因附见耳然亦不足为法也若夫富贵不可苟求
岁寒知松柏等此正合其事矣安得为不类且为文
者亦论其是非当否而已岂徒以胆智为贵哉迁文
虽奇疏拙亦多不必皆可取也邵氏之言太高而过
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正将误后学予不得不辨
洪迈云司马迁记冯唐救魏尚事其始曰魏尚为云中
守与匈奴战上功莫府一言不相应文吏以法绳之
其赏不行而又申言之曰且云中守魏尚坐上功首
虏差六级陛下下之吏削其爵罚作之重言云中守
及姓名而文益遒健有力今人无此笔也予谓此唐
本语自当实录何关史氏之功若以文法律之则首
虏差级削爵罚作之
语宜移于前而前语复换于后
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乃惬盖始言者其事而申言者其意次第当如此耳
重言官职姓名其实冗复吾未见其益健也宋末诸
儒喜为高论而往往过正讵可信哉
洪迈云文之繁者各有当史记卫青传云校尉李朔校
尉赵不虞校尉公孙戎奴各三从大将军获王以千
三百户封朔为涉轵侯以千三百户封不虞为随成
侯以千三百户封戎奴为从平侯前汉书但云校
尉
李朔赵不虞公孙戎奴各三从大将军封朔为涉轵
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侯封不虞为随成侯封戎奴为从平侯减史记二十
三字然不若史记朴赡可喜予谓此本不足论若欲
较之则封户之实当从史记而校尉之称汉书为胜
也
司马迁之法最疏开卷令人不乐然千古推尊莫有攻
其短者惟东坡不甚好之而陈无已黄鲁直怪叹以
为异事呜呼吾亦以千古雷同者为不可晓也安得
如苏公者与之语此哉
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晋张辅评迁固史云迁叙三千年事止五十万言而固
叙二百年事乃八十万繁省不同优劣可知此儿童
之见也迁之所叙虽号三千年其所列者几人所载
者几事寂寥残缺首尾不完往往不能成传或止有
其名氏至秦汉乃始稍详此其获疏略之讥者而反
以为优乎且论文者求其当否而已繁省岂所计哉
迁之胜固者独其辞气近古有战国之风耳
邵公济尝言迁史杜诗意不在似故佳此缪妄之论也
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使文章无形体邪则不必似若其有之不似则不是
谓其不主故常不专蹈袭可矣而云不在似非梦中
语乎
唐子西云六经已后便有司马迁三百篇已后便有杜
子美故学文当学司马迁学诗当学杜子美其论杜
子美吾不敢知至谓六经巳后便有司马迁谈何容
易哉自古文士过于迁者何限而独及此人乎迁虽
气质近古以绳准律之殆百孔千疮而谓学者专当
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取法过矣
马子才子长游一篇驰骋放肆率皆长语耳自古文士
过于迁者为不少矣岂必有观览之助始尽其妙而
迁之变态亦何至于是哉使文章之理果如子才所
说则世之作者其劳亦甚矣其言吊屈原之魂云不
知鱼腹之骨尚无恙者乎读之令人失笑虽诗词诡
激亦不应尔况可施于文邪盖马氏全集其浮誇多
此类也
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洪迈谓汉书沟洫志载贾让治河策云河从河内北至
黎阳为石堤激使东抵东郡平冈又为石堤使西北
抵黎阳观下又为石堤使东北抵东郡津北又为石
堤使西北抵魏郡昭阳又为石堤激使东北百馀里
间河再西三东凡五用石堤字而不为冗复非后人
笔墨畦径所能到予谓此实冗复安得不觉然既欲
详见其事不如此当如何道盖班氏之美不必言是
特迈过爱而妄为高论耳
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退之于前人自班固以下不论以予观之他文则未敢
知若史笔讵可轻孟坚也
扬子云解嘲云为可为于可为之时则从为不可为于
不可为之时则凶此不成义理但云为于可为之时
为于不可为之时或云可为而为之不可为而为之
则可矣
陈后山曰扬子云之文好奇而卒不能奇故思苦而辞
艰善为文者因事出奇江河之行顺下而已至其触
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山赴谷风抟物激然后尽天下之变子云虽奇故不
能奇也此论甚佳可以为后学之法
退之送穷文以鬼为主名故可问答往复扬子云逐贫
赋但云呼贫与语贫曰云云恐未安也
谢灵运尝谓天下才有一石子建独八斗我得一斗古
今同得一斗茅璞辨其不然慵夫曰此自狂言又何
足论然璞复云可当八斗者惟坡云亦恐不必道
坡
文固未易及要不可以限量定也
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凡为文有遥想而言之者有追忆而言之者各有定所
不可乱也归去来辞将归而赋耳既归之事当想而
言之今自问途而下皆追录之语其于畦径无乃窒
乎巳矣乎云者所以总结而为断也不宜更及耘耔
啸咏之事退之感二鸟亦然
归去来辞本是一篇自然真率文字后人模拟已自不
宜况可次其韵乎次韵则牵合而不类矣
庾信哀江南赋堆垛故实以寓时事虽记闻为富笔力
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亦壮而荒芜不雅了无足观如崩于钜鹿之沙碎于
长平之瓦此何等语至云申包胥之顿地碎之以首
尤不成文也
杜诗云庾信文章老更成凌云健笔意纵横今人嗤点
流传赋未觉前贤畏后生尝读庾氏诸赋类不足观
而愁赋尤狂易可怪然子美推称如此且讥诮嗤点
者予恐少陵之语未公而嗤点者未为过也
张融海赋不成文字其序云奇哉海之壮也壮哉海之
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奇也何等陋语
滹南集卷三十四