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礼记注疏-汉-郑玄卷十七

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钦定四库全书
　礼记注疏卷十七
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　月令
季秋之月日在房昏虚中旦柳中注季秋者日月会于
大火而斗建戌之辰也疏(正义曰三统历九月节曰在/氐五度昏虚二度中去曰九)
(十七度旦张初度中九月中日在房五度昏危三度中/去日九十三度旦张十八度中案元嘉历九月节日在)
(亢一度昏牛八度中旦井二十九度中九月中/曰在氐七度昏女十一度中旦柳十二度中)其日庚
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辛其帝少皞其神蓐收其虫毛其音商律中无射其数
九其味辛其臭腥其祀门祭先肝注无射者夹钟之所
生三分去一律长四寸六千五百六十一分寸之六千
五百二十四季秋气至则无射之律应周语曰无射所
以宣布哲人之令德示民轨仪音义(射音亦哲/贞列反)疏(注正/义曰)
(案夹钟之律长七寸二千一百八十七分寸之千七十/五下生者三分去一今夹钟七寸取六寸三分去一有)
(四寸在夹钟以一寸为二千一百八十七分今更三分/之则一寸者分为六千五百六十一分夹钟二千一百)
(八十七分寸之千七十五者又三分之则为三千二百/二十五其夹钟整寸有六千五百六十一又以三千二)
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(百二十五益之总为九千七百八十六分三分去一则/去三千二百六十二馀有六千五百二十四在故云无)
(射律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十/四也引周语曰以下者證无射之义云宣布哲人之令)
(德示民轨仪者案周语注云乾上九用事无射阳气上/升阴气收藏万物无射者也哲人后稷布其德教示以)
(法仪当及时铚/穫而收藏之)鸿雁来宾爵入大水为蛤鞠有黄华豺
乃祭兽戮禽注皆记时候也来宾言其客止未去也大
水海也戮犹杀也音义(来宾高诱注吕氏春秋则云宾/雀与郑异蛤古答反鞠本又作)
(菊九六反豺音柴/戮音六本或作僇)疏(注正义曰上仲秋直云鸿雁来今/季秋云来宾以仲秋初来则过去)
(故不云宾今季秋鸿雁来宾者客止未去也犹如宾客/故云客止未去也大水海也者案国语云雀入于海为)
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(蛤故知大水是海也云戮犹杀也者以经祭兽戮禽禽/兽皆杀之但杀兽而又陈戮禽则杀之而已不以为祭)
(故直云戮禽此亦互文也禽兽初得/皆杀而祭之后得者杀而不祭也)天子居总章右个
乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器
廉以深注总章右个西堂北偏是月也申严号令注申
重音义(重直/用反)命百官贵贱无不务内以会天地之藏无
有宣出注内谓收敛入之也会犹聚也疏(正义曰于此/月之时敕命)
(百官贵之与贱无不务内内谓收敛其物言贵之与贱/无有一人不勤务收敛内物以会天地之藏者会犹趣)
(也言心皆趣向天地所藏之事谓心顺天地以深闭藏/也无有宣出者以物皆收敛时又闭藏无得有宣露出)
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(散其物以/逆时气)乃命冢宰农事备收注备犹尽也举五榖之
要注定其租税之簿音义(簿步古反/徐步各反)藏帝籍之收于神
仓祗敬必饬注重粢盛之委也帝籍所耕千亩也藏祭
祀之榖为神仓祗亦敬也音义(收如字又守又/反委纡伪反)疏(正义/曰帝)
(籍者供上帝之籍田也神仓者贮祀鬼神之仓也言天/子于此月命冢宰藏此帝籍所收禾榖于此神仓之中)
(当须敬而复敬必使饬正注正义曰委谓委积之物重/此粢盛委积之物故内于神仓公羊传桓十四年御廪)
(灾御廪者何粢盛委之所藏皇氏云委谓输也其义非/云帝籍所耕千亩者郑康成云籍之言借也借民力所)
(治之田也祭义云天子为籍千亩冕而朱纮躬秉耒祭/统云天子亲耕于南郊是籍田在南郊也云藏祭祀之)
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(谷为神仓者以其供神之物故曰神仓祗亦敬者经有/敬字祗又训为敬故云祗亦敬言敬者恒以敬敬为心)
(不有怠/慢也)是月也霜始降则百工休注寒而胶漆之作不
坚好也疏(正义曰上文自申严号令至祗敬必饬论务/内必须敬慎从此霜始降至习吹论霜降寒)
(来人皆入室又为飨帝当习吹顺时气习吹虽与入室/不同但飨帝大事则须更云是月故习吹之事附于入)
(室之下自大飨帝至无有所私论大飨明堂及尝牺牲/告备并诸侯来岁之制税民轻重贡赋之数皆大事相)
(连事异于上故言是月天子乃教田猎及祭禽于四方/论顺时田猎以习兵戎事异于前故言是月草木黄落)
(至供养之不宜论草木黄落蛰虫闭户断决狱刑收减/禄秩事异于前故又言是月天子以犬当稻先荐寝庙)
(事重故特/言是月也)乃命有司曰寒气总至民力不堪其皆入室
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注总犹猥卒音义(猥卒温罪反/下七忽反)上丁命乐正入学习吹
注为将飨帝也春夏重舞秋冬重吹也音义(吹昌睡反/注同为于)
(伪反下文县为/注主为又为同)疏(注正义曰以下有飨帝之文此有习/吹之事故云为将飨帝其习舞吹必)
(用丁者取其丁壮成就之/义欲使学者艺业成故也)是月也大飨帝注言大飨者
遍祭五帝也曲礼曰大飨不问卜谓此也疏(注正义曰/若祭一帝)
(之时则礼器谓之飨帝今云大飨故知遍祭五帝也此/大飨与帝连文故谓祭天礼器大飨其王事与彼下云)
(三牲鱼腊九州之美味是四方助祭之物故以大飨为/祫也与此不同引曲礼云大飨不问卜谓此者以曲礼)
(大飨不云帝此云大飨帝不云不问卜恐是别事诸儒/多以为疑故郑执之云曲礼所云谓此也郑必知曲礼)
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(大飨非指袷祭必是此大飨帝者以周礼祀大神飨大/鬼帅执事而卜曰若祫祭不得云不问卜也此谓五帝)
(皆飨莫适卜可从故/知不问卜谓此也)尝牺牲告备于天子注尝者谓尝
群神也天子亲尝帝使有司祭于群神礼毕而告焉疏
(正义曰尝牺牲者谓尝祭群神以牺牲于时有司尝祭/其事既毕告祭备具于天子也注正义曰此牺牲之文)
(继飨帝之下知非欲乡帝之时使有司展牺牲告其备/具而云尝谓尝群神者以四月大雩以祈榖实雩上帝)
(之后云雩祀百辟卿士是雩帝之外别雩群神九月大/飨以报功明飨帝之外亦飨群神故知此尝尝群神云)
(使有司祭于群神者以其经云告备于天子故知是有/司帝是尊神故知天子亲祭经云飨帝郑云天子亲尝)
(者尝是秋祭之名因经有尝牺牲之/文虽天子亦曰尝以秋物新成故也)合诸侯制百县为
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来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以
远近土地所宜为度以给郊庙之事无有所私注秦以
建亥之月为岁首于是岁终使诸侯及乡遂之官受此
法焉合诸侯制者定其国家宫室车旗衣服礼仪也诸
侯言合制百县言受朔日互文也贡职所入天子凡周
之法以正月和之正岁而县于象魏音义(合诸侯制绝/句县音玄)
疏(正义曰合诸侯制者秦十月为岁首此月岁之终也/将入新岁故此合诸侯之法制又命百县为来岁受)
(朔曰之政令并授诸侯所税于民轻重之法贡职之数/天子有朔日政令诸侯所税民轻重之法贡职之数皆)
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(天子制之百县此月来受处分故云受朔与诸侯所税/于民轻重之法贡职之数皆天子之制言与者兼事之)
(辞以远近土地所宜为度者言定税轻重入贡多少皆/以去京远近之差土地所宜之物为节度无有所私者)
(言既给郊庙重事其百县等物无得有所偏私不如法/制也注正义曰案史记秦文公获黑龙自为水瑞命河)
(为德水以十月为岁首云定其国家宫室车旗衣服礼/仪者此皆周礼典命文也彼注云国家国之所居谓城)
(方也云互文者诸侯言合制则百县亦合制百县言来/岁受朔日则诸侯亦来岁受朔日也故云互文诸侯谓)
(畿外国百县谓乡遂云贡职谓所入天子者以经云税/于民轻重之法又云贡职之数其文既重故知税于民)
(者是积贮本国贡职之数者是输纳天子云周之法以/正月和之者案太宰职正月之吉始和布治于邦国都)
(鄙云正岁而县于象魏者小宰职/云正岁县治象之法于象魏是也)是月也天子乃教于
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田猎以习五戎班马政注教于田猎因田猎之礼教民
以战法也五戎谓五兵弓矢殳矛戈戟也马政谓齐其
色度其力使同乘也校人职曰凡军事物马而颁之音
义(殳音殊矛亡侯反度大各反/乘绳證反校户校反颁音班)疏(正义曰天子乃教于/田猎者天子于此阴)
(杀之时乃教人以战法于田猎之事谓因田猎而教之/也以习五戎者谓于田猎之时令人习用五种兵戎之)
(器班马政者谓班布乘马之政令注正义曰知五戎是/五兵者以别云班马政则五戎非马也下文云七驺咸)
(驾则知五戎非五戎车也且车不须更习故知五戎五/兵也案周礼司兵掌五兵郑司农注五兵者戈殳戟酋)
(矛夷矛后郑又注云步卒之五兵则无夷矛而有弓矢/如郑所云则此注据步卒五兵弓矢一也殳长丈二二)
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(也矛长二丈三也戈长六尺六寸四也戟长一丈六尺/五也此随便而言不依周礼长短之次也云马政谓齐)
(其色度其力者案毛诗传云宗庙齐亳尚纯也戎事齐/力尚强也田猎齐足尚疾也此对文言之则戎事齐力)
(故校人职云凡军事物马而颁之注云物马齐其力但/戎事以力为主耳亦须齐色故诗云驷騵彭彭是齐色)
(也/)命仆及七驺咸驾载旌旐授车以级整设于屏外注
仆戎仆及御夫也七驺谓趣马主为诸官驾说者也既
驾之又为之载旌旗司马职曰仲秋教治兵如振旅之
陈辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载
旃乡遂载物郊野载旐百官载旟是也级等次也整正
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列也设陈也屏所田之地门外之蔽音义(驺侧求反载/丁代反又如)
(字注同旐音兆级九立反趣七住反又七/走反说始锐反陈直觐反大音太旟音馀)疏(正义曰前/既班马政)
(乃命戎仆御夫及七驺等皆以马驾车又载旌旐既毕/授此七戎之车以其尊卑等级正其行列设于军门屏)
(之外东西厢以为行陈于是司徒在两行之间北面誓/之或者屏之外左右六军向南而陈司徒于陈前北面)
(誓之也注正义曰案周礼戎仆掌驭戎车故知仆是戎/仆也以其教战故不用田仆云及御夫者案周礼驭夫)
(掌驭从车使车注云从车戎路田路之副也使车驱逆/之车故知及御夫也云七驺谓趣马主为诸官驾说者)
(案周礼趣马职云掌驾说之颁谓第次也是贵贱等列/故云为诸官驾说也七驺者皇氏云天子马有六种种)
(别有驺则六驺也又有总主之人并六驺为七故为七/驺引司马职以下者證九旗之异也载旌旐者课举以)
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(言之案周礼司常云日月为常交龙为旂通帛为旃杂/帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞折羽)
(为旌及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂/孤卿建旃大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐)
(道车载旞斿车载旌注云师都六乡六遂大夫也州里/县鄙乡遂之官互约言之则州里谓乡中之州长党正)
(族师遂中里宰邻长也县鄙者遂中县正鄙师酂长及/乡之闾胥比长也道车象路也视朝行道斿车木路也)
(王以田以鄙此是仲冬大阅之时各象治民之事空习/其事故所建旌旗不如仲秋治兵实出军之事故郑注)
(大司马云空辟实也言大阅是空治兵是实故云空辟/实实者则此所引司马职仲秋治兵是也案司马职云)
(王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旃乡遂载物郊/野载旐百官载旟注军吏诸帅也师都遂大夫也乡遂)
(乡大夫也或载旃或载物众属军吏无所将也郊谓乡/遂之州长县正以下也野谓公邑大夫载旐者以其将)
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(羡卒也百官卿大夫也载旟者以其属卫王也案周礼/云乡遂今此注师遂载物者转写误也既以师都为遂)
(大夫载旃无容故违周礼云乡遂载物然王侯所载与/仲冬大阅同尊故不变也其馀则异随时事也以其出)
(兵教战故无道车斿车也其王建大常皆乘戎路异于/在国也故司常注云玉路金路不出春教振旅者以阳)
(气方长兵宜止息也夏教茇舍者以草木茂盛故教以/茇舍秋教治兵者以杀气方盛则弭邪恶故教兵冬教)
(大阅者以冬闭无事备习威仪故因其田猎教以简阅/云屏所田之地门外之蔽者案诗传云揭缠旃以为门)
(驱而入击则不得入既门外驱车则不得有屏此门/外之屏者盖车入之时则去屏无事之时则设屏也)司
徒搢扑北面誓之注誓众以军法也音义(搢如字又音/箭扑普卜反)
疏(正义曰司徒地官掌邦教教誓者也故司徒职云施/十有二教八曰以誓教恤则民不怠司马职云遂以)
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(蒐田有司表貉誓民郑云有司大司徒也掌大田役治/徒庶之政令誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无)
(自后射案于经注则司徒主誓今田猎出军亦于所猎/之地而搢扑北面誓之也搢插也注正义曰军法之誓)
(有异田猎之誓则云无干车如蒐田之法也今比大阅/之誓以依军法故司马中冬大阅云群吏听誓于陈前)
(斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之郑注云凡誓之大/略甘誓汤誓之属是也今又案经注则军法之誓必斩)
(杀也其誓尚书甘誓云左不攻于左右不攻于右予则/孥戮汝之属是也然郑注司马中冬大阅引此九月季)
(秋之令将为大阅之誓而云作月令者说季秋之政于/周为中冬失之矣而今在此不非之者缘已非于彼不)
(复重言于此也而注旌旗不作冬法而依秋礼言之者/此文记者虽误将作周中冬而文既在夏秋故因言秋)
(礼也熊氏以为此文载旌旐故解为中秋治兵大司马/有群吏听誓故引此司徒北面以誓證为中冬两解其)
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(义俱得/通也)天子乃厉饰执弓挟矢以猎注厉饰谓戎服尚
威武也今月令猎为射音义(挟子协反/又音协)疏(注正义曰厉/饰谓严厉武)
(猛容饰定夲饰谓容饰也俗本作饬非也熊氏云谓戎/服者韦弁服也以秋冬之田故韦弁服若春夏则冠弁)
(服故司服云凡甸/冠弁服义或然也)命主祠祭禽于四方注以所获禽祀
四方之神也司马职曰罗弊致禽以祀祊音义(祊郑注/周礼音)
(方/)疏(正义曰谓猎竟也主祠谓典祭祀者也禽者兽之/通名也四方四方有功于方之神也四时田猎皆)
(祭宗庙而分时各以为主也春时土方施生猎则祭社/为主也夏时阴气始起象神之在内猎则祭宗庙为主)
(也秋时万物以成猎则以报祭社及四方为主也冬时/万物众多猎则主用众物以祭宗庙而亦报于物有功)
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(之神于四方也此天子猎既毕因命典祀之官取田猎/所获之禽还祭于郊以报四方之神也冬腊何知亦然)
(案郑注秋狝祀方云秋田主祭四方报成万物诗曰以/社以方传云方迎四方气于郊也郑又云秋祭社与四)
(方为五谷成熟报其功也又司马冬狩云致禽馌兽于/郊入献禽以享烝郑云冬田主用祭物多众得取也致)
(禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊也月令季/秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗庙)
(案于经注更相引證如可见矣其祭四方但用此禽又/用别牲故甫田云与我牺羊以社以方是也此祀四方)
(者谓四方五/行之神也)是月也草木黄落乃伐薪为炭注伐木必
因杀气音义(炭吐/旦反)蛰虫咸俯在内皆墐其户注墐为涂
闭之辟杀气音义(墐其靳反/辟音避)疏(正义曰俯垂头也墐涂/也前月但藏而坏户至)
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(此月既寒故垂头向下以随阳气阳气消沈在/下也而又涂塞其户穴以避地上阴杀之气也)乃趣狱
刑毋留有罪注杀气已至有罪者即决也音义(趣音促/又七住)
(反/)收禄秩之不当供养之不宜者注天气杀而万物咸
藏可以去之也禄秩之不当恩所增加也供养之不宜
欲所贪耆熊蹯之属非常食音义(当丁浪反注同供养/九用反下馀亮反注)
(同去起吕反耆市志/反熊乎弓反蹯音烦)疏(正义曰春夏阳气宽施许人主/从时虽禄秩不当亦所权许今)
(秋阴气急敛禁罚必当是舂夏所权置者今悉收停之/也禄秩不当谓彼人不应得禄而主恩私与之者供养)
(不宜谓非常之膳/求不可得者也)是月也天子乃以犬尝稻先荐寝庙
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注稻始熟也季秋行夏令则其国大水冬藏殃败民多
鼽嚏注未之气乘之也六月宿直东井气多暑雨音义
(鼽音求说文云病/塞鼻室嚏丁计反)疏(正义曰其国大水天灾冬藏/殃败地灾民多鼽嚏人灾)行冬
令则国多盗贼边竟不宁土地分裂注丑之气乘之也
极阴为外边竟之象也大寒之时地隆坼也音义(竟音/境注)
(及后同隆六中/反坼丑白反)疏(正义曰国多盗贼边竟不宁人灾土/地分裂地灾注正义曰以十一月一)
(阳生十二月二阳生阳在内伏于地/下四阴在地上故云极阴为外也)行春令则煖风来
至民气解惰注辰之气乘之也巽为风音义(煖乃管反/又许元反)
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(解古买反/惰徒卧反)师兴不居注辰宿直角角主兵不居象风行
不休止也疏(正义曰煖风来至天灾民/气解惰师兴不居人灾)
孟冬之月日在尾昏危中旦七星中注孟冬者日月会
于析未之津而斗建亥之辰也音义(析思/历反)疏(正义曰案/三统历十)
(月节日在尾十度昏危十四度中去日八十九度旦翼/初度中十月中日在箕七度昏室十度中去日八十六)
(度旦轸五度中案元嘉历十月节日在心二度昏危一/度中旦张八度中十月中日在尾十二度昏危十三度)
(中旦翼/八度中)其曰壬癸注壬之言任也癸之言揆也日之行
冬北从黑道闭藏万物月为之佐时万物怀任于下揆
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然萌芽又因以为日名焉其帝颛顼其神玄冥注此黑
精之君水官之臣自古以来著德立功者也颛顼高阳
氏也玄冥少皞氏之子曰脩曰熙为水官音义(颛音专/顼音许)
(玉反冥亡丁反少昊之二子/修及熙为玄冥玄冥水官)疏(注正义曰案五帝德云/颛顼高阳氏姬姓也又)
(帝王世纪云生十年而佐少皞十二年而冠二十年而/登帝位在位七十八年而崩以水承金也云玄冥少皞)
(氏之子曰脩曰熙者案昭二十九年左传云少皞氏有/子曰脩曰熙又云脩及熙为玄冥是相代为水官也)
其虫介注介甲也象物闭藏地中龟鳖之属音义(鳖必/灭反)
其音羽注三分商去一以生羽羽数四十八属水者以
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为最清物之象也冬气和则羽声调故乐记曰羽乱则
危其财匮音义(匮其/位反)疏(注正义曰商数七十二三分之/每一分有二十四去其二十四)
(馀有四十八故羽数四十八也其数既少故为最/清清者最贱物比于人亦为贱故云物之象也)律中
应钟注孟冬气至则应钟之律应应钟者姑洗之所生
三分去一律长四寸二十七分寸之二十周语曰应钟
均利器用俾应复音义(应应对之/应注同)疏(注正义曰姑洗之/律长七寸九分寸)
(之一三分去一则六寸去二寸有四寸在馀有整一寸/九分寸之一更三分一寸为二十七分九分寸之一为)
(三分并二十七分总为三十分三分去一去其十分馀/有二十分在故云应钟律长四寸二十七分寸之二十)
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(也引周语以下者證应钟之义案春秋说云应其钟注/云应钟应其种类律历志应钟言阴气应无射该藏万)
(物而杂阳阂种注阂藏塞也阴杂阳气藏塞为万物作/种晋灼曰外闭曰阂以此言之云应其种类正谓应无)
(射也云均利器用俾应复者案周语注坤六三用事应/当也言阴当代阳用事百物可种藏则均利百工之器)
(俾应复者阴阳用/事终而复始也)其数六注水生数一成数六但言六
者亦举其成数其味咸其臭朽注水之臭味也凡咸朽
者皆属焉气若有若无为朽音义(朽许九反本亦作㱙/字林云㱙腐也说文)
(云㱙或/为朽字)其祀行祭先肾注冬阴盛寒于水祀之于行从
辟除之类也祀之先祭肾者阴位在下肾亦在下肾为
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尊也行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺轮四尺
祀行之礼北面设主于軷上乃制肾及脾为俎奠于主
南又设盛于俎东祭肉肾一脾再其他皆如祀门之礼
音义(辟必亦反又婢亦反軷步曷反/壤如丈反厚户豆反广古旷反)疏(注正义曰知行/在庙门外之西)
(者约檀弓云毁宗躐行自此以下皆中霤礼文广五尺/轮四尺者谓軷坛东西为广南北为轮常祀行神之坛)
(则然若于国外祖道軷祭其坛随路所向而为广轮尺/数同也案郑注聘礼云礼毕乘车轹而遂行唯车之一)
(轮轹耳所以然者以两轮相去八尺今軷唯广五尺故/知不两轮俱轹云北面设主軷上者以主须南向故人)
(北面设之其主则郑注大驭/云盖以菩刍棘柏为神主也)水始冰地始冻雉入大水
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为蜃虹藏不见注皆记时候也大水淮也大蛤曰蜃音
义(蜃常忍反见贤遍/反下注录见同)疏(注正义曰知大水淮者/晋语云雉入于淮为蜃)天子居
玄堂左个乘玄路驾铁骊载玄旂衣黑衣服玄玉食黍
与彘其器闳以奄注玄堂左个北堂西偏也铁骊色如
铁黍秀舒散属火寒时食之亦以安性也彘水畜也器
闳而奄象物闭藏也今月令曰乘轸路似当为袗字之
误也音义(骊力知反铁他结反/轸之忍反袗之刃反)疏(正义曰春云载青旂/衣青衣服仓玉青深)
(而苍浅旂与衣虽人所常用不可浅深异色故同用青/也玉是自然之色不可纯青故用苍之浅色夏云载赤)
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(旂衣朱衣服赤玉与春不类者盖以朱深而赤浅旂可/用浅衣必用深故衣旂异色赤玉与苍玉同俱是其色)
(浅也冬云载玄旂衣黑衣服玄玉者亦以黑深而玄浅/旂用浅色故其色玄衣用深色故其色黑与夏亦同服)
(玄玉者玉从自然之色故其色浅而用玄玉也犹如夏/云赤玉春云苍玉相似也注正义曰郑注云乘轸路轸)
(是车之后材路皆有轸何得云乘轸路此轸字当衣旁/著鬒袗是玄色故以今月令轸字似当为袗字错误以)
(车旁为轸必知袗字为色者以此经云乘玄路玄袗义/同故昏礼云女从者毕袗玄郑虽以袗为同要袗是玄)
(之/类)是月也以立冬先立冬三曰大史谒之天子曰某日
立冬盛德在水天子乃齐注谒告音义(先悉/荐反)立冬之日
天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊还反赏死事
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恤孤寡注迎冬者祭黑帝叶光纪于北郊之兆也死事
谓以国事死者若公叔禺人颜涿聚者也孤寡其妻子
也有以惠赐之大功加赏音义(叶本又作汁音协禺音/遇涿竹角反又作椓同)
疏(正义曰亦率群臣至北郊迎黑帝叶光纪而颛顼玄/冥配之不言诸侯亦如夏空其文也还反赏死事者)
(还于郊反亦反于朝也赏死事谓臣人有为国事死者/北郊还因杀气之盛而赏其家后也恤孤寡者恤供给)
(也孤寡即死事者妻子也财禄供给之也注正义曰举/死事之人證之也春秋左传鲁哀十一年鲁师与齐战)
(公叔务人曰上不能谋士不能死何以治民吾既言之/矣敢不勉乎乃与其嬖僮汪锜赴敌皆死虽无赏赐之)
(文而亦死事之义故以證之哀二十三年晋知伯亲禽/颜庚注云齐大夫颜涿聚二十七年齐师将兴属孤子)
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(三日朝设乘车两马系五邑焉召颜涿聚之子晋曰隰/之役而父死焉今君命女以是邑也服车而朝是其加)
(赏也兼平常惠赐养/幼少恤孤寡亦是也)是月也命大史衅龟筴占兆审卦
吉凶注筴蓍也占兆龟之繇文也周礼龟人上春衅龟
谓建寅之月也秦以其岁首使大史衅龟筴与周异矣
卦吉凶谓易也审省录之而不衅筮筮短贱于兆也今
月令曰衅祠祠衍字音义(衅许靳反筴初格反/蓍音尸繇直又反)疏(正义/曰从)
(命大史至无有掩蔽论衅祠龟筴察阿党事异于上立/冬之日故别言是月也从天子始裘至贵贱之等级论)
(天子身事及命饬百官盖藏之事及丧纪棺椁等级以/事异于上故言是月也自命工师至以穷其情论饬工)
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(匠营造尽情事异于前故言是月自大饮烝至射御角/力论祭祀之事劳农讲武亦事异于前故更言是月自)
(乃命水虞至行罪无赦论收敛薮泽之赋必须得所勿/侵削下民亦事异于前故言是月也是月大史之官衅)
(龟筴谓杀牲以血涂衅其龟及筴筴谓蓍也亦以血涂/之占兆者龟之繇文非但衅此龟筴又衅此占兆繇文)
(此占兆之语蒙上衅文也审卦吉凶者卦吉凶谓易也/易有六十四卦或吉或凶故云卦吉凶卦之吉凶但是)
(筴耳筴短贱于龟兆不得涂衅但省视录之而已故云/审卦吉凶卦既云吉凶明兆亦有吉凶但占兆与龟筴)
(连文故略而不言吉凶也注正义曰曲礼云筴为筮知/是蓍也云占兆龟之繇文者上与龟筴不同下与卦吉)
(凶又别故言龟之繇文则占兆之书也即周礼大卜云/其经皆百有二十其颂皆千有二百是也引周礼龟人)
(上春衅龟谓建寅之月秦以孟冬为岁首谓建亥月衅/龟筴故云与周异也郑之此注与周礼不同周礼云上)
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(春衅龟注引月令孟冬衅祠龟策相互矣者周礼云上/春衅龟明秦亦以上春衅龟秦以孟冬衅龟筴明周亦)
(孟冬衅龟筴故云相互也注周礼又云月令秦世之书/亦或欲以岁首衅龟耳则与此同也谓秦十月为岁首)
(一衅而已周礼上春者亦谓夏之建寅之月但岁首一/衅而已无一年两衅之事此郑氏注周礼别解其义也)
(今此月令之注与周礼上春衅龟以为建寅之月则此/与周礼不同彼此郑为两解也云审省录之而不衅筮)
(短贱于兆者以卦吉凶谓易也直言审不云衅故言审/省录之而不衅所以不衅者易是筮卦之书贱于龟之)
(书故龟繇云衅之筮书则省录而已观郑注占兆衅之/分明而皇氏云唯衅龟筴命大史唯占视兆书不衅与)
(郑注违其义非也云筮短者左传僖四年晋献公卜骊/姬不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短龟长不如从长)
(杜元凯注云筮以数告故短龟以/象示故长是筮短龟长之事也)是察阿党则罪无有
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掩蔽注阿党谓治狱吏以私恩曲桡相为也音义(为于/伪反)
(下为仲冬为/天子皆同)疏(正义曰是察阿党者谓当是正审察狱/吏阿党之事则在下犯罪之人狱吏不)
(能掩蔽故云/无有掩蔽)是月也天子始裘注九月授衣至此可以
加裘命有司曰天气上腾地气下降天地不通闭塞而
成冬注使有司助闭藏之气门户可闭闭之窗牖可塞
塞之音义(上时掌反又如/字下上世同)命百官谨盖藏注谓府库囷
仓有藏物音义(藏才浪反/又如字)命司徒循行积聚无有不敛
注谓刍禾薪蒸之属音义(行下孟反积聚子赐反或/七柱反又才屡反仲冬同)疏
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(正义曰若以易卦言之七月三阳在上则天气上腾三/阴在下则地气下降也今十月乃云天气上腾地气下)
(降者易含万物言非一槩周流六虚事无定体若以爻/象言之则七月为天气上腾地气下降若气应言之则)
(从五月地气上腾至十月地气六阴俱升天气六阳并/谢天体在上阳归于虚无故云上腾地气六阴用事地)
(体在下阴气下连于地故云地/气下降各取其义不相妨也)坏城郭戒门闾脩键闭
慎管籥固封疆备边竟完要塞谨关梁塞徯径注坏益
也键牡闭牝也管籥搏键器也固封疆谓使有司循其
沟树及其众庶之守法也要塞边城要害处也梁桥横
也徯径禽兽之道也今月令疆或为玺音义(键其辇反/又其偃反)
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(籥羊灼反疆居良反注及下注同塞先代反注同塞徯/上先则反下音奚径古定反牡亡古反又茂后反搏音)
(博一本作传直专反/处尺虑反玺音徒)疏(正义曰城郭当须牢厚故言坏/门闾备拟非常故云戒键闭或)
(有破坏故云脩管籥不可妄开故云审封疆理当险阻/故云固边竟防拟盗贼故云备要塞理宜牢固故云完)
(关梁禁禦奸非故云谨徯径细小狭路故须塞皆随事/戒约故设文不同也注正义曰键牡闭牝者凡锁器入)
(者谓之牡受者谓之牝若禽兽牝牡然管籥与键闭别/文则非键闭之物故云搏键器以铁为之似乐器之管)
(籥搢于锁内以搏取其键也案檀弓注云管键也则管/键一物此为别者熊氏云管是键之伴类仍非键也注)
(称管键者以类言之若云邻里然也管籥云搏键器则/管籥一物义或然也而何胤云键是门扇之后树两木)
(穿上端为孔闭者谓将扃关门以内孔中案汉书五行/志每云牡飞及牝亡谓失其锁须须则牡也何胤云两)
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(边树木非其义也云固封疆谓使有司循其沟树及其/众庶之守法者沟树谓掘沟堑而种树木也令使众庶)
(可守/之)饬丧纪辨衣裳审棺椁之薄厚茔丘垄之大小高
卑厚薄之度贵贱之等级注此亦闭藏之具顺时饬正
之也辨衣裳谓袭敛尊卑所用也所用又有多少音义
(茔音营垄力勇反袭音/习敛力验反又力检反)疏(注正义曰其衣裳袭敛多少/及棺椁厚薄具在丧大记丘)
(垄小大案郑注冢人云汉律列侯坟高四丈关内侯以/下各有等差又檀弓注云坟高四尺盖周之士制外无)
(文/)是月也命工师效功陈祭器按度程母或作为淫巧
以荡上心必功致为上注霜降而百工休至此物皆成
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也工师工官之长也效功录见百工所作器物也主于
祭器祭器尊也度谓制大小也程谓器所容也淫巧谓
奢伪怪好也荡谓摇动生其奢淫音义(校户教反巧如/字又苦孝反注)
(同致直吏反下/注同长丁丈反)物勒工名以考其诚注勒刻也刻工姓
名于其器以察其信知其不功致功有不当必行其罪
以穷其情注功不当者取材美而器不坚也音义(当丁/浪反)
(注/同)疏(正义曰于是之时冬闲无事百工造作器物恐为/淫巧故命王师之官师长也命此工官之长效实)
(百王所造之物陈列祭器善恶按度程者谓放按此器/旧来制度大小及容受程限多少毋或作为淫巧者或)
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(有也勿得有作过制之巧以摇动在上生奢侈之心必/功致为上者言作器不须靡丽华侈必功力密致为上)
(又每物之上刻勒所造工匠之名于后以考其诚信与/不若其用材精美而器不坚固则功有不当必行其罪)
(罚以穷其诈伪之情注正义曰百工造作器物则诸器/皆营今经直主于祭故云主于祭器祭器尊也度谓制)
(大小程谓器所容者以经度程文别度是制度大小/除制度之外唯有容受多少故以程为器所容也)是
月也大饮烝注十月农功毕天子诸侯与其群臣饮酒
于大学以正齿位谓之大饮别之于他其礼亡今天子
以燕礼郡国以乡饮酒礼代之烝谓有牲体为俎也党
正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以
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正齿位亦谓此时也诗云十月涤场朋酒斯飨曰杀羔
羊跻彼公堂称彼兕觥受福无疆是颂大饮之诗音义
(别彼列反索所百反属之玉反下同涤大历/反场直良反跻子兮反兕除履反觥古宏反)疏(正义曰/言于是)
(月之时天子诸侯与群臣大行饮酒为飨礼以正齿位/烝升也升此牲体于俎之上故云大饮烝注正义曰天)
(子诸侯与其群臣饮酒于太学者案此大饮烝是天子/之礼诗豳风跻彼公堂序诸侯之事是诸侯之礼故云)
(天子诸侯与群臣也豳诗云跻彼公堂毛传云公堂学/校也党正以礼属民饮酒于序故云此饮酒于太学也)
(云以正齿位者约党正文必约党正者以此是孟冬党/正云国索鬼神谓蜡祭也与此同月故郑下注引党正)
(文亦谓此时也云烝谓有牲体为俎者案国语云王公/立饫则有房烝此既大饮飨礼当用房烝半体之俎若)
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(党正饮酒虽飨而用肴烝故宣十六年左氏云王享有/体荐宴有折俎公当享卿当宴是也郑又引党正及诗)
(者證大饮是十月正齿位饮群臣之事云十月涤场者/谓场功毕入涤埽其场朋酒斯飨者毛传云两樽曰朋)
(郑云飨谓飨礼而杀羔羊行礼之时升彼公之学校之/堂举彼兕觥之爵以罚失礼臣下庆君命受福无疆也)
天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖
五祀注此周礼所谓蜡祭也天宗谓日月星辰也大割
大杀群牲割之也腊谓以田猎所得禽祭也五祀门户
中霤灶行也或言祈年或言大割或言腊互文音义(腊/力)
(合反蜡仕迓/反字林作蜡)疏(正义曰祈来年于天宗者谓祭日月星/辰也大割祠于公社者谓大割牲以祠)
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(公社以上公配祭故云公社及门闾者非但祭社又祭/门闾但先祭社后祭门闾故云及腊先祖五祀者腊猎)
(也谓猎取禽兽以祭先祖五祀也此等之祭总谓之蜡/若细别言之天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服)
(葛带榛杖其腊先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣/黄冠郑注郊特牲云息民与蜡异也案党正云国索鬼)
(神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位则饮酒/在蜡祭之后此大饮在蜡祭之前者若党正属民饮酒)
(在蜡之后故下云劳农以休息之注党正饮酒是也若/天子诸侯群臣大饮在蜡祭之前故以大饮叙在祈年)
(之前然郑为大饮之下注引党正饮酒者證其正齿位/同在此月不谓大饮即党正饮酒也而熊氏以为大饮)
(烝在蜡之后非其义也凡蜡皆在建亥之月而皇氏以/为夏殷蜡各在己之岁终若如此夏家季冬则计耦耕)
(事也修耒耜具田器不得方始劳农以休息皇氏之义/非也注正义曰知此周礼所谓蜡者以郊特牲蜡者索)
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(也索万物而飨之案籥章云国祭蜡吹豳颂以息老物/蜡而后息老此经亦先祭众神乃后劳农休息文与籥)
(章相当故经广祭众神是周礼籥章所谓蜡祭也而熊/氏皇氏皆谓周礼六乐一变而致羽物以至六变为蜡)
(祭此亦广祭众神故指彼一变二变而谓之蜡也然彼/乐一变二变郑自解为蜡耳非周礼正文言蜡何得云)
(周礼所谓蜡也云天宗谓日月星者以蜡祭唯公社不/祭地故知祭天宗者不祭天若是祭天何须称宗下季)
(冬云天之神是天之众神有司中司命不称宗明称宗/者谓日月星也案异义六宗贾逵等以为天宗三谓曰)
(月星地宗三谓泰山河海郑玄六宗以为星也辰也司/中也司命也风师也雨师也不同贾逵之义今此云天)
(宗谓日月星者尚书六宗文承肆类上帝之下凡郊天/之时日月从祀故祭以日月配日月在类上帝之中故)
(六宗不得复有日月此不云六宗而云天宗与彼别也/蔡邕云日为阳宗月为阴宗北辰为星宗也云腊谓田)
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(猎所得禽祭者以欲腊祭之时暂出田猎以取禽非仲/冬大阅之猎也左传云唯君用鲜则天子诸侯祭用鲜)
(兽皇氏云仲秋猎得禽兽以为乾豆至腊用之其义非/也云五祀门户中霤灶行者月令合殷礼言之若周则)
(七祀云或言祈年或言大割或言腊互文者天宗公社/门闾先祖五祀等皆祈年大割腊祭之事故云互文也)
(皇氏云天宗尊故云祈社是报功/故云大割先祖已之亲故腊祭也)劳农以休息之注党
正属民饮酒正齿位是也音义(劳力/报反)疏(注正义曰案党/正职国索鬼神)
(而祭祀则以礼属民此亦祭众神之后劳农休息文正/相当故云是此等休息是正齿位案杂记子贡观蜡云)
(一国之人皆若狂者案乡饮酒初立宾行礼至礼终说/屦升堂而燕行无算爵然则初时正齿位后则皆狂蜡)
(祭蔡邕云夏曰清祀殷曰嘉平周曰蜡秦曰/腊案左传云虞不腊矣是周亦有腊名矣)天子乃命
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将帅讲武习射御角力注为仲冬将大阅简习之亦因
营室主武士也凡田之礼唯狩最备夏小正十一月王
狩音义(将帅上子匠反下色类/反阅音悦狩手又反)疏(注正义曰春秋说云/营室主军士之粮云)
(凡田之礼唯狩最备者解此经孟冬云乃命将帅讲武/习射御言习是未正用也备拟仲冬教战之事所须故)
(言唯狩最备谓狩礼大也/故仲冬教大阅礼仪备)是月也乃命水虞渔师收水
泉池泽之赋毋或敢侵削众庶兆民以为天子取怨于
下其有若此者行罪无赦注因盛德在水收其税孟冬
行春令则冻闭不密地气上泄注寅之气乘之也音义
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(泄息列/反下同)民多流亡注象蛰虫动疏(正义曰冻闭不密地/气上泄地灾也民多)
(流亡人/灾也)行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出注己
之气乘之也立夏巽用事巽为风音义(复扶/又反)疏(正义曰/国多暴)
(风方冬不寒天灾也/蛰虫复出地灾也)行秋令则雪霜不时注申之气乘
之也小兵时起土地侵削注申阴气尚微申宿直参伐
参伐为兵音义(参所林/反下同)疏(正义曰雪霜不时天灾也小/兵时起土地侵削人灾也注)
(正义曰案春秋记云参/伐主斩刈示威行伐也)
仲冬之月日在斗昏东辟中旦轸中注仲冬者日月会
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于星纪而斗建子之辰也音义(辟必亦反/又必狄反)疏(正义曰案/律历志云)
(仲冬之初日在斗十二度故云日在斗也三统历大雪/日在斗十二度昏壁五度中去日八十四度旦角三度)
(中冬至日在牛初度昏奎十度中去日八十二度旦亢/七度中元嘉历云大雪日在箕十度昏氐九度中旦轸)
(八度中冬至日在斗十四度昏东壁/八度中昼漏四十五刻旦角七度中)其日壬癸其帝颛
顼其神玄冥其虫介其音羽律中黄钟其数六其味咸
其臭朽其祀行祭先肾注黄钟者律之始也九寸仲冬
气至则黄钟之律应周语曰黄钟所以宣养六气九德
疏(注正义曰案元命包黄钟者始黄注云始萌黄泉中/律历志云黄者中之色君之服钟种也又云黄五色)
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(莫盛焉故阳气始种于泉孳萌万物为六气元也周语/曰黄钟所以宣养六气九德者案彼注十一月建子阳)
(气在中六气阴阳风雨晦明九德金木水火土榖正德/利用厚生作乐宣遍黄钟象气伏地物始萌所以遍养)
(六气九功之德此养之者若施于人之六情正德天/德利用地德厚生人德六府者金木水火土榖也)冰
益壮地始坼鹖旦不鸣虎始交注皆记时候也鹖旦求
旦之鸟也交犹合也音义(壮庄亮反曷本亦作鹖/同户割反鹖旦鸟名)天子
居玄堂大庙乘玄路驾铁骊载玄旂衣黑衣服玄玉食
黍与彘其器闳以奄注玄堂大庙北堂当大室饬死事
注饬军士战必有死志疏(正义曰事异前也因杀气之/盛以饬军士使战者必有死)
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(志故曰饬/死事也)命有司曰土事毋作慎毋发盖毋发室屋及
起大众以固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则
死民必疾疫又随以丧命之曰畅月注而犹女也畅犹
充也大阴用事尤重闭藏音义(畅敕亮反女/音汝大音太)疏(正义曰/此不云)
(是月者总是冬月闭藏之事从十月为渐非惟仲冬一/月之事故不言是月自命奄尹至渊泽井泉论命奄尹)
(之官谨慎房室命酒正之职以为酒醴命掌祠之官祈/祀四海井泉事虽各别同是命告群官事异于上故总)
(言是月自农有不收藏积聚至罪之不赦论收敛尤急/之时务须积聚之事事异于上故云是月自日短至至)
(取竹箭论曰至之时须有所为之事事异于收敛积聚/故云是月自可以罢官之无事至闭藏论去问务助时)
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(宁静亦事异于前故言是月云土事毋作慎毋发盖者/于此之时土地之事毋得兴作又须谨慎毋得开发掩)
(盖之物则孟冬云谨盖藏是也非惟仲冬一月之事故/不言是月良为此也为阴气凝固阳须闭藏若起土功)
(开盖物发室屋起大众开泄阳气故下云诸蛰则死人/则疾疫也以固而闭者而汝也命此有司云于此之时)
(以坚固汝闭塞之事勿令开动地气沮泄是谓发天地/之房者约束有司若其不固汝所闭之事令地气沮泄)
(谓泄漏地之阳气是发彻天地之房房是人次舍之处/拥蔽于此之时天地亦拥蔽万物不使宣露与房舍相)
(似今地气泄漏是开发天地之房也如此则诸蛰则死/人必疾疫非但蛰死人疾又随以丧者国有大丧随逐)
(其后命之曰畅月者告有司云所以须闭藏以其命此/月曰畅月畅充也言名此月为充实之月当使万物充)
(实不发动故也皇氏云又随以丧者谓/逃亡人为疾疫皆逃亡故云又随以丧)是月也命奄尹
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申宫令审门闾谨房室必重闭注奄尹主领奄竖之官
也于周则为内宰掌治王之内政宫令讥出入及开闭
之属重闭外内闭也音义(重直龙/反注同)省妇事毋得淫虽有
贵戚近习毋有不禁注省妇事所以静阴类也淫谓女
功奢伪怪好物也贵戚谓姑姊妹之属近习天子所亲
幸者音义(省所景/反注同)疏(正义曰命奄尹者尹正也谓命奄/官正长申重宫中之政令审察门)
(闾之事谨慎房室之处必重闭者谓门闾房室必外内/重闭远者谓之门闾近者谓之房室皆有外内门户必)
(重叠闭之此月阴气既静故减省妇人之事顺阴类也/妇人所事者务须质素无得过为淫巧其所禁妇人无)
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(限贵戚姑姊妹之徒及王亲近爱习嬖宠之类无有不/禁言禁之无得淫巧也注正义曰此奄尹奄官之尹于)
(周则内宰俱是主领奄官身非奄人故云于周为内宰/内宰非奄也云掌治王之内政者皆解经中申宫令也)
(宫令则内政也云讥出入及开闭/之属者解经审门闾谨房室也)乃命大酋秫稻必齐
曲糵必时湛炽必絜水泉必香陶器必良火齐必得兼
用六物大酋监之毋有差贷注酒孰曰酋大酋者酒官
之长也于周则为酒人秫稻必齐谓孰成也湛渍也炽
炊也火齐腥孰之调也物犹事也差贷谓失误有善有
恶也古者穫稻而渍米曲至春而为酒诗云十月穫稻
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为此春酒以介眉寿音义(酋子由反又在由反秫音述/曲丘六反糵鱼列反湛于廉)
(反炽尺志反齐才计反注火齐同监古衔反/贷音二又他得反注同长丁丈反穫户郭反)疏(正义曰/大酋者)
(酒官之长于此之时始为春酒先须治择秫稻故云秫/稻必齐齐得成熟又须以时料理曲糵故云必时湛炽)
(必絜者湛渍也炽炊也谓炊渍米曲之时必须清絜水/泉必香陶器必良者谓所用水泉必须香美所盛陶器)
(必须良善火齐必得者谓炊米和酒之时用火齐生孰/必得中也兼用六物者秫稻一曲糵二湛炽三水泉四)
(陶器五火齐六也物事也谓作酒之人用此六事作酒/大酋监督之无使有参差贷变使酒误其善恶注正义)
(曰酒孰曰酋然则酋者酒孰之名也云于周则为酒人/者周礼酒正引此大酋为酒正也此注大酋为酒人不)
(同者以酒正掌作酒法或及酒材之事故引大酋證之/其实酒正掌酒之政令及酒出入之事不亲监作此大)
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(酋监作故为酒人也以酒人监作酒故也云古者穫稻/而渍米曲至春时而为酒者證此十一月令大酋作酒)
(之事以十月穫稻于此月渍米曲至春而为酒者谓春/成也非春始酿故毛诗传云春酒冻醪又郑注酒正云)
(清酒今中山冬酿接夏而成是于仲冬季冬已酿/也引诗者豳风七月之诗以證穫稻作酒之事)天子
命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉注顺其德盛之
时祭之也今月令渊为深是月也农有不收藏积聚者
马牛畜兽有放佚者取之不诘注此收敛尤急之时人
有取者不罪所以警惧其主也王居明堂礼曰孟冬之
月命农毕积聚系收牛马音义(畜许六反/诘起吉反)疏(注正义曰/引之者證)
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(若不积聚收牛马他人取之/不诘俗本作牧定本作收)山林薮泽有能取蔬食田
猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦注务
收敛野物也大泽曰薮草木之实为蔬食音义(薮素口/反道音)
(导/)疏(注正义曰案郑注周礼水钟曰泽水希曰薮今言/大泽曰薮者以有水之处谓之泽旁无水之处谓)
(之薮草木之实为蔬食者尔雅云蔬不熟为馑蔬谓菜/蔬以其粗蔬经言蔬食故为草木食也山林蔬食榛栗)
(之属薮泽蔬/食菱芡之属)是月也日短至阴阳争诸生荡注争者阴
方盛阳欲起也荡谓物动萌芽也音义(争争斗之/争注同)君子
齐戒处必掩身身欲宁去声色禁耆欲安形性事欲静
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以待阴阳之所定注宁安也声谓乐也易及乐春秋说
云冬至人主与群臣从八能之士作乐五日此言去声
色又相违音义(去起吕反注及下同/耆市志反从子用反)疏(注正义曰此易/乾凿度文及乐)
(纬春秋纬其语同也其八能之士已具在仲夏/疏文又相违者以夏已违今此复违故言又也)芸始生
荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动注又记时候也芸香草
也荔挺马䪥也水泉动润上行音义(芸音云荔力计反/挺大顶反麋亡悲)
(反解音蟹䪥户/介反上时丈反)疏(正义曰芸始生荔挺出者皇氏云以/其俱香草故应阳气而出而蚯蚓结)
(者蔡云结犹屈也蚯蚓在穴屈首下向阳气动则宛而/上首故其结而屈也麋角解者说者多家皆无明据熊)
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(氏云鹿是山兽夏至得阴气而解角麋是泽兽故冬至/得阳气而解角今以麋为阴兽情淫而游泽冬至阴方)
(退故解角从阴退之象鹿是阳兽情淫而游山夏至得/阴而解角从阳退之象既无明据故略论焉若节气早)
(则麋角十一月解故夏小正云十一月麋角陨坠是也/若节气晚则十二月麋角解故小正云十二月陨麋角)
曰短至则伐木取竹箭注此其坚成之极时是月也可
以罢官之无事去器之无用者注谓先时权所建作者
也天地闭藏而万物休可以去之涂阙廷门闾筑囹圄
此以助天地之闭藏也注顺时气也仲冬行夏令则其
国乃旱注午之气乘之也氛雾冥冥注霜降之气散相
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乱也音义(氛芳/云反)雷乃发声注震气动也午属震疏(正义/曰其)
(国乃旱氛雾冥冥雷/乃发声皆天灾也)行秋令则天时雨汁瓜瓠不成注
酉之气乘之也酉宿值昴毕毕好雨雨汁者水雪杂下
也子宿值虚危虚危内有瓜瓠音义(雨汁于付反下音/执注同瓠户故反)
(好呼/报反)国有大兵注兵亦酉之气疏(正义曰天时雨汁天/灾也瓜瓠不成地灾)
(也国有大兵人灾也注正义曰/案天文志瓜瓠四星在危东)行春令则蝗虫为败注
当蛰者出卯之气乘之也水泉咸竭注大火为旱民多
疥疠注疥疠之病孚甲之象音义(疥音/介)疏(正义曰虫蝗/为败水泉咸)
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(竭地灾也民多/疥疠人灾也)
季冬之月日在婺女昏娄中旦氐中注季冬者日月会
于玄枵而斗建丑之辰也音义(婺无付反娄力侯反氐/丁兮反又丁计反枵许)
(骄/反)疏(正义曰案律历志季冬初日在婺女八度三统历/小寒日在婺女八度昏娄十一度中去日八十四)
(度旦氐十二度中大寒日在危初度昏昴二度中去日/八十度旦心五度中元嘉历日在牛三度昏奎十五度)
(中昼漏四十五刻六分旦亢九度中大寒日在女十/度昏胃四度中昼漏四十六刻七分旦氐十三度中)其
曰壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中大吕
其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾注大吕者蕤宾
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之所生也三分益一律长八寸二百四十三分寸之百
四季冬气至则大吕之律应周语曰大吕助阳宣物疏
(注正义曰案蕤宾长六寸八十一分寸之二十六上生/大吕三分益一三寸益一寸六寸益二寸故为八寸其)
(八十一分寸之二十六各三分之则为七十八分三分/益一更益一个二十六则一百四故云律长八寸二百)
(四十三分寸之一百四也引周语大吕助阳宣物者證/大吕之义也案律历志云大吕吕旅也言阴大旅助黄)
(钟宣气/而聚物)雁北乡鹊始巢雉雊鸡乳注皆记时候也雊雉
鸣也诗云雉之朝雊尚求其雌音义(乡音向雊古豆/反乳如住反)疏
(正义曰雁北乡有早有晚早者则此月北乡晚者二月/乃北乡故易说云二月惊蛰候雁北乡鹊始巢者此据)
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(晚者若早者十一月始巢故诗纬推度灾云复之日鹊/始巢是也雉雊鸡乳者易通卦验云雉雊鸡乳在立春)
(节与此同以立春在此月也通卦验又云小寒虎始交/豺祭兽此季冬不言者文不具也若节气晚则季冬虎)
(交若节气早则在仲冬故仲冬虎始交案月令九月豺/祭兽通卦验季冬豺祭兽者熊氏云再祭也一曰易说)
(误也无/此文)天子居玄堂右个乘玄路驾铁骊载玄旂衣黑
衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄注玄堂右个北堂东
偏命有司大难旁磔出土牛以送寒气注此难难阴气
也难阴始于此者阴气右行此月之中日历虚危虚危
有坟墓四司之气为厉鬼将随强阴出害人也旁磔于
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四方之门磔攘也出犹作也作土牛者丑为牛牛可牵
止也送犹毕也音义(难乃多反下注同磔/竹百反为厉于伪反)疏(正义曰此/月之时命)
(有司之官大为难祭令难去阴气言大者以季春唯国/家之难仲秋唯天子之难此则下及庶人故云大难旁)
(磔者旁谓四方之门皆披磔其牲以禳除阴气出土牛/以送寒气者出犹作也此时强阴既盛年岁已终阴若)
(不去凶邪恐来岁更为人害其时月建丑又土能克水/持水之阴气故特作土牛以毕送寒气也注正义曰此)
(月之中者中犹内也谓此月之内也皇氏以为此月中/气非也云日历虚危虚危有坟墓四司之气者熊氏引)
(石氏星经云司命二星在虚北司禄二星在司命北司/危二星在司禄北司中二星在司危北史迁云四司鬼)
(官之长又云坟四星在危东南是危虚有坟墓四司之/气也皇氏以为北方盖藏故为坟墓北方岁终以司主)
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(四时故云四司其义皆非也皇氏又云以季春国难下/及于民以此季冬大难为不及民也然皇氏解礼违郑)
(解义也今郑注论语乡人傩云十二月命方相氏索室/中驱疫鬼郑既分明云十二月乡人难而皇氏解季冬)
(难云不及乡人不知何意如此云送犹毕者/此时寒实未毕而言毕者但意欲全毕耳)征鸟厉疾
注杀气当极也征鸟题肩也齐人谓之击征或名曰鹰
仲春化为鸠音义(题大/兮反)疏(正义曰亦命有司辞也征鸟/谓鹰隼之属也谓为征鸟如)
(征厉严猛疾捷速也时杀气盛极故鹰隼之属取鸟捷/疾严猛也蔡云太阴杀气将尽故猛疾与时竞也注正)
(义曰案释鸟云鹰鶆鸠樊光云鶆鸠鹴鸠月令云鹰化/为鸠左传曰爽鸠氏司寇也郭景纯云鶆当为鹴即鹴)
(鸠也此征鸟者/则鹴鸠之谓也)乃毕山川之祀及帝之大臣天之神祗
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注四时之功成于冬孟月祭其宗至此可以祭其佐也
帝之大臣句芒之属天之神祗司中司命风师雨师音
义(祗音/祈)疏(注正义曰案上孟冬祈来年于天宗大割祠/于公社腊先祖五祀是谓蜡祭则百神皆祭)
(则一变而致羽物山林之祗再变而致鳞物川泽之祗/是蜡祭并祭山川也是岳渎及众山川也孟冬不见者)
(文不具孟冬祭岳渎因及众山川至此又更祭众山川/山川少于岳渎是孟月祭其宗此月祭其佐前孟冬是)
(祭先啬神农并祭五帝但孟冬其文不具则五帝为宗/大臣句芒等为佐是孟月祭其宗此月祭其佐也孟冬)
(祭司中等是孟月祭宗此月祭佐则天神人鬼山川等/皆有宗有佐也故郑先云孟月祭宗至此祭佐后解帝)
(之大臣天神地祗若然山川卑于帝之大臣故在先言/以为尊卑之序无义例也熊氏云孟冬祭宗至此祭佐)
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(唯天恐/非也)是月也命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝
庙注天子必亲往视渔明渔非常事重之也此时鱼洁
美疏(注正义曰案仲秋以犬尝麻季秋以犬尝稻皆不/云天子亲往今此天子亲往特云尝鱼故云明渔)
(非常事重之也以四时荐新是其常/事鱼则非常祭之物故云重之也)冰方盛水泽腹坚
命取冰注腹厚也此月日在北陆冰坚厚之时也北陆
谓虚也今月令无坚音义(腹本又作复/又方服反)疏(正义曰言此/月冰既方盛)
(于时极寒冰实至盛而云方盛者此谓月半以前小寒/之节冰犹未盛故云方也至于月半以后大寒乃盛水)
(泽腹坚者腹厚也谓水湿润泽厚实坚固冰既坚固故/命取冰注正义曰腹者形体腹长故为厚也云此月日)
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(在北陆者当此月之时日在玄枵之次其星当女虚危/也陆道也言女虚危是北方七宿之道故释天云北陆)
(虚也举中央/星以言之)冰以入令告民出五种注冰既入而令田
官告民出五种明大寒气过农事将起也音义(种章勇/反注同)
命农计耦耕事脩耒耜具田器注耜者耒之金也广五
寸田器镃錤之属音义(镃音兹/錤音基)疏(正义曰冰以藏入之/后大寒已过暖气方)
(来故令此典农之官出五种之物以拟种之注正义曰/耒者以木为之长六尺六寸底长尺有一寸中央直者)
(三尺有三寸句者二尺有二寸底谓耒下向前曲接耜/者头而著耜耜金铁为之故云耜者耒之金云田器镃)
(錤之属者何胤云镃今之锄类孟子云齐人曰/虽有镃錤不如待时云之属者以田器非一也)命乐师
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大合吹而罢注岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀
恩也言罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然
也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者王居明堂礼季
冬命国为酒以合三族君子说小人乐音义(合古答反/吹昌睡反)
(罢如字又音皮复扶又/反子说音悦人乐音洛)疏(正义曰于此岁终必与族人/燕饮乐师之官大合诸乐管)
(籥之吹以缀恩慈之心而遂休罢至来年季冬乃更为/之注正义曰与族人大饮者以王居明堂礼云季冬命)
(国为酒以合三族故知与族人饮也云作乐于大寝者/以其命乐师合吹故知作乐也大寝则路寝也与宗人)
(图事之处既饮族人故知于大寝云以缀恩者缀谓连/缀恩谓恩亲大传云系之以姓而弗别缀之以食而弗)
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(殊云罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然者/谓后年季冬乃复如此作乐以一年顿停故云罢云凡)
(用乐必有礼而用礼则有不用乐者以大合吹必当有/礼与族人燕饮今唯云命乐师作乐故云用乐必有礼)
(而食尝无乐故云礼有不用乐也引明堂礼以合三族/者三族父子及身则小记云亲亲以三为五以五为九)
(是也君子说谓卿大夫/士小人乐谓凡庶也)乃命四监收秩薪柴以共郊庙
及百祀之薪燎注四监主山林川泽之官也大者可析
谓之薪小者合束谓之柴薪施炊㸑柴以给燎春秋传
曰其父析薪今月令无及百祀之薪燎音义(共音恭下/文以共皆)
(同燎力召反析思历/反下同爂七乱反)疏(注正义曰以薪柴出于山林川/泽故四监为山林川泽之官也)
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(薪施炊㸑柴以给燎者以薪柴并文故知各有所用上/云薪柴下云薪燎故知柴以给燎引春秋传曰其父析)
(薪者此昭七年左传辞也其父析薪其子弗克负荷引/之者證薪是粗大可析之物云今月令无及百祀之薪)
(燎者谓无此/句之文也)是月也日穷于次月穷于纪星回于天数
将几终注言日月星辰运行于此月皆周匝于故处也
次舍也纪会也音义(几音祈又音/机处昌虑反)疏(正义曰日穷于次/者谓去年季冬日)
(次于玄枵从此以来每月移次他辰至此月穷尽还次/玄枵故云日穷于次月穷于纪者纪犹会也去年季冬)
(月与日相会于玄枵自此以来月与日相会在于他辰/至此月穷尽还复会于玄枵故云月穷于纪星回于天)
(者谓二十八宿随天而行每日虽周天一匝早晚不同/至于此月复其故处与去年季冬早晚相似故云星回)
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(于天数将几终者几近也以去年季冬至今年季冬三/百五十四日未满三百六十五日未得正终唯近于终)
(故云数/将几终)岁且更始专而农民毋有所使注而犹女也言
专一女农民之心令之豫有志于耕稼之事不可徭役
徭役之则志散失业也音义(女音汝令/力呈反)疏(正义曰此修/月令之人为)
(国家戒令之法此月既终岁且更始而女也言在上专/一女农之事无得兴起造作有所使役也此是制礼者)
(总为约戒之辞此月令之内不云乃命某/官之属者皆是礼家总禁也他皆仿此)天子乃与公
卿大夫共饬国典论时令以待来岁之宜注饬国典者
和六典之法也周礼以正月为之建寅而县之今用此
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月则所因于夏殷也音义(县音/玄)疏(注正义曰经云共饬/国典调和饬正之故)
(云和六典之法六典者则治典教典礼典政典刑典事/典是也云周礼以正月为之建寅而县之者案太宰职)
(云正月之吉始和布治小宰云正岁而观治象之法是/也云今用此月则所因于夏殷者不用周法故知因于)
(夏殷以王者损益/不出三代故也)乃命大史次诸侯之列赋之牺牲以
共皇天上帝社稷之飨注此所与诸侯共者也列国有
大小也赋之牺牲大者出多小者出少飨献也疏(正义/曰此)
(至之飨皆命大史也列次也来岁方祭祀祭祀须牺牲/牺牲出诸侯之国国有大小故命大史书列之以共赋)
(也诸侯同王南面专王之土故命之出牲以与王共事/天地也既漫言诸侯则异姓同姓俱然也赋之牺牲者)
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(赋税出也次之随国大小而出之也以共皇天者赋牲/所共也皇天天皇大帝也上帝者灵威仰五帝也社稷)
(者王之社稷也诸侯乃自有社稷而始封亦割王社土/与之故赋牲共王社稷也享献也出牲以共献于上帝)
(诸神/也)乃命同姓之邦共寝庙之刍豢注此所以与同姓
共也刍豢犹牺牲疏(正义曰刍豢犹牺牲也皇天社稷/与天下共之故通赋天下国家也)
(寝庙先王与同姓国共之故别又命同姓国其之也言/刍乃是牛羊而又云豢则是犬豕也天地不用犬豕社)
(稷大牢乃有豕而不用犬故没其刍豢而徒/云天地牺牲也宗庙备六牲故云刍豢也)命宰历卿
大夫至于庶民土田之数而赋牺牲以共山林名川之
祀注此所与卿大夫庶民共者也历犹次也卿大夫采
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地亦有大小其非采地以其邑之民多少赋之疏(正义/曰宰)
(小宰也历亦次也卿大夫谓畿内有采地者岁终又命/小宰列次畿内之地大小并至于庶民受田准土田多)
(少之数赋之牺牲以共山林名川之祀不云士者上举/卿大夫下举庶民则士在其中省文耳注云此所与卿)
(大夫庶人共之则各赋税之卿大夫出其采地赋税无/采地出其邑之赋税庶人无邑出其赋税以与邑宰邑)
(宰以共上是庶人亦出赋也故下云凡/在天下九州之人无不咸献其力是也)凡在天下九州
之民者无不咸献其力以共皇天上帝社稷寝庙山林
名川之祀注民非神之福不生虽有其邦国采地此赋
要由民出疏(注正义曰虽有其邦国采地此赋要由民/出者有邦国谓诸侯有采地谓卿大夫赋)
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(税所来皆由民出必由民者以经中云天下九/州之民不云诸侯卿大夫独云民故郑云此也)季冬行
秋令则白露蚤降介虫为妖注戌之气乘之也九月初
尚有白露月中乃为霜丑为鳖蟹四鄙入保注畏兵辟
寒象音义(辟毗/异反)疏(正义曰白露早降天灾介虫为妖地/灾四鄙入保人灾注正义曰案阴阳)
(式法丑鱼鳖蟹季冬建丑而行/秋令丑气失故曰介虫为妖)行春令则胎夭多伤注
辰之气乘之也夭少长也此月物甫萌芽季春乃句者
毕出萌者尽达胎夭多伤者生气早至不充其性音义
(胎吐来反夭乌老反注同少长/上诗召反下丁丈反句古侯反)国多固疾注生不充性
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有久疾也命之曰逆注众害莫大于此疏(正义曰胎夭/多伤国多固)
(疾命之曰逆皆人灾也注正义曰云此月物甫萌芽季/春乃句者毕出萌者尽达者甫始也此十二月萌者始)
(牙至三月乃出达地上也云胎夭多伤者生气蚤至不/充其性者三月之气在十二月内至故胎萌而暴长出)
(既性不得充满所以多伤也注正义曰以胎夭既伤国/多固疾众种之害莫大于此故经云命之曰逆命犹名)
(也言名此曰特逆/之事谓恶之甚也)行夏令则水潦败国时雪不降冰冻
消释注未之气乘之也季夏大雨时行音义(消释如字/一本作液)
(音/亦)疏(正义曰水潦败国时雪不降/天灾也冰冻消释地灾也)
　
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　礼记注疏卷十七
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　礼记注疏卷十七考證
上丁命乐正入学习吹疏必用丁者取其丁壮成就云
　云○(臣召南/)按仲春上丁释奠无疏据此文则亦取
　学者道艺成就之义也
合诸侯制音义绝句○陈浩集说从王氏说以合诸侯
　制百县为句
天子乃教于田猎以习五戎注疏后郑又注云步卒之
　五兵则无夷矛而有弓矢○(臣召南/)按司兵注先引
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　司农所云戈殳戟酋矛夷矛谓是车之五兵也此文
　脱此一句文义未显
其祀行注行在庙门外之西为軷壤厚二寸广五尺○
　(臣召南/)按壤字当作坛属上句读周礼大驭贾疏引
　此注作为軷坛是也又本节疏可證各本因坛壤字
　形相近而误耳
固封疆注今月令疆或为玺○(臣召南/)按蔡邕独断作
　固封玺蔡所据月令本即郑所谓今月令也
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是月也大饮烝注天子诸侯与其群臣饮酒于大学以
　正齿位○旧本讹天子与其诸侯群臣今据疏移正
　又注群国以乡饮酒礼代之○群国当作郡国
腊先祖五祀疏此等之祭总谓之蜡云云○(臣召南/)按
　祭蜡与息民似同而异息民亦可谓之蜡礼运之仲
　尼与于蜡宾杂记之子贡观蜡是也蜡在前息民在
　后郊特牲之言蜡以皮弁素服而祭言息民以黄衣
　黄冠而祭是也诗桧风疏足与此疏相发明又下文
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　劳民以休息之应与腊先祖五祀句相连正言息民
　也疏特以郑注间隔遂另分为节耳
去声色注声谓乐也云云○按注之失与仲夏注同
出土牛以送寒气疏持水之阴气○持字疑当作胜
　
　
　
　礼记注疏卷十七考證