经部史部子部集部佛部道部

礼记注疏-汉-郑玄卷十三

卷十三 第 1a 页 WYG0115-0283a.png
钦定四库全书
　礼记注疏卷十三
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　王制
司徒脩六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防
淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上
贤以崇德简不肖以绌恶注司徒地官卿掌邦教者逮
及也简差择也音义(防本又作坊音同恤辛律反逮音/代又大计反肖音笑绌敕律反)
卷十三 第 1b 页 WYG0115-0283b.png
命乡简不帅教者以告注帅循也不循教谓敖狠不孝
弟者司徒使乡简择以告者乡属司徒音义(帅音率循/音巡敖本)
(又作傲同五报反狠胡垦/反弟大计反本又作悌)耆老皆朝于庠元日习射上
功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉注将习礼
以化之使之观焉耆老致仕及乡中老贤者朝犹会也
此庠谓乡学也乡谓饮酒也乡礼春秋射国蜡而饮酒
养老音义(朝直遥反庠音祥/与音预蜡仕诈反)不变命国之右乡简不帅
教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼
卷十三 第 2a 页 WYG0115-0283c.png
注中年考校而又不变使转徙其居觊其见新人有所
化也亦复习礼于乡学使之观焉音义(觊音冀复扶又/反下又复复移)
(复与/同)不变移之郊如初礼注郊乡界之外者也稍出远
之后中年又为之习礼于郊学音义(为于伪反下为亲/为为其大亦为皆)
(同/)不变移之遂如初礼注远郊之外曰遂遂大夫掌之
又中年复移之使居遂又为习礼于遂之学不变屏之
远方终身不齿注远方九州之外齿犹录也命乡论秀
士升之司徒曰选士注移名于司徒也秀士乡大夫所
卷十三 第 2b 页 WYG0115-0283d.png
考有德行道艺者音义(选宣恋反下皆/同行下孟反)司徒论选士之
秀者而升之学曰俊士注可使习礼者学大学升于司
徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士注不征
不给其繇役造成也能习礼则为成士音义(给音急徭/本又作繇)
(音/遥)乐正崇四术立四教注乐正乐官之长掌国子之教
虞书曰夔命女典乐教胄子崇高也高尚其术以作教
也幼者教之于小学长者教之于大学尚书传曰年十
五始入小学十八入大学音义(乐音岳长丁丈反下同/夔求龟反命女音汝)
卷十三 第 3a 页 WYG0115-0284a.png
顺先王诗书礼乐以造士注顺此四术而教以成是士
也春秋教以礼乐冬夏教以诗书注春夏阳也诗乐者
声声亦阳也秋冬阴也书礼者事事亦阴也互言之者
皆以其术相成音义(夏户稼反注及/下注夏官同)王大子王子群后
之大子卿大夫元士之适子国之俊秀皆造焉注皆以
四术成之王子王之庶子也群后公及诸侯音义(适丁/历反)
(下注同造才早/反徐七到反)凡入学以齿注皆以长幼受学不用尊
卑将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐
卷十三 第 3b 页 WYG0115-0284b.png
正大乐正以告于王注此所简者谓王大子王子群后
之大子卿大夫元士之适子大胥小胥皆乐官属也出
学谓九年大成学止也音义(胥息馀反又/息吕反下同)王命三公九
卿大夫元士皆入学不变王亲视学注亦谓使习礼以
化之不变王又亲为之临视重弃贤者子孙此习礼皆
于大学也不变王三日不举注去食乐重弃人音义(去/丘)
(吕/反)屏之远方西方曰棘东方曰寄终身不齿注棘当僰
僰之言偪使之偪寄于夷戎不屏于南北为其大远音
卷十三 第 4a 页 WYG0115-0284c.png
义(屏必郢反棘依注音僰又作僰蒲北/反偪也偪彼力反大音太旧他佐反)大乐正论造士
之秀者以告于王而升诸司马曰进士注移名于司马
司马夏官卿掌邦政者进士可进受爵禄也疏(正义曰/此一节)
(论司徒修礼明教上贤绌恶教学升进之事各随文解/之修六礼以节民性者六礼谓冠一昏二丧三祭四乡)
(五相见六性禀性自然刚柔轻重迟速之属恐其失中/故以六礼而节其性也明七教以兴民德者七教即父)
(子一兄弟二夫妇三君臣四长幼五朋友六宾客七也/德者得也恐人不得其所故以七教以兴举其民使之)
(皆得其所也此六礼七教并是殷礼周则五礼十二教/也齐八政以防淫者八政一曰饮食二曰衣服三曰事)
(为四曰异别五曰度六曰量七曰数八曰制淫谓过奢/侈故以八政禁令之事以防淫淫过之失贵贱同有故)
卷十三 第 4b 页 WYG0115-0284d.png
(不云民淫一道德以同俗者道履蹈而行谓齐一所行/之道以同国之风俗敬养耆老所以致恭孝之心哀恤)
(孤独所以逮及不足谓以恩惠逮及之不足则孤独者/也尊上贤人所以崇奖有德简去不肖所以绌退恶人)
(从司徒以下至升诸司马曰进士皆是司徒所掌教之/事既云上贤崇德简不肖绌恶总之于此从命乡简不)
(帅教者至终身不齿论绌恶之事谓乡人入学不帅师/教屏退绌除也自命乡论至曰造士论崇德之事谓乡)
(人入学德业有成升名进于司徒又乡人所学须有经/术自乐正崇四术至诗书明所习业之事非惟乡人所)
(教如此王子公卿之子亦当须教其不肖者亦当退之/自王大子以下至终身不齿论教王子等屏退之事但)
(乡人既卑节级升之故为选士俊士至于造士若王子/与公卿之子本位既尊不须积渐学业既成即为造士)
(于是大乐正之官总论乡人造士及王子䓁造士以告/于王升诸司马故云大乐正论造士之秀者以告于王)
卷十三 第 5a 页 WYG0115-0285a.png
(而升诸司马曰进士是总包乡人及王子及公卿之子/学业成者耆老皆朝于庠者司徒命此乡学简择不帅)
(教者以告司徒司徒乃命乡内耆老皆聚会于乡学之/庠乃择善日于乡学内为此不帅教之人习其射礼中)
(者在上故云上功又于乡学习此乡饮酒之礼令老者/居上故云上齿欲使不帅教之人观其上功自励为功)
(观其上齿则知尊敬长老大司徒帅领国之英俊之士/与在乡射饮酒执行事焉使俊士与之以为荣恶者慕)
(之而自励此言国之俊士则非惟乡内之人曰进士者/此大乐正之官论造士之中最秀异者以告于王而升)
(名于司马论之曰进士言进受爵禄也此文承王子公/卿大夫之子下似专据王子䓁其实乡人入学为造士)
(者亦同于此其乡人不在学者及邦国所贡之士所贡/于王亦当升诸司马以司马掌爵禄故有司士属焉其)
(职云以德诏爵以功诏禄即知但入仕者皆司马主之/下文更不见乡人及邦国所贡之士故知此中兼之但)
卷十三 第 5b 页 WYG0115-0285b.png
(文不具耳注正义曰帅循也尔雅释诂文云乡属司徒/者六乡大夫皆司徒统领周礼乡皆属地官是乡属司)
(徒也耆老致仕及乡中老贤者总言耆老其数则众故/知致仕及乡中老贤致仕则书传略说云大夫为大师)
(士为少师是也乡中老贤谓乡人不仕年老有德行者/故乡饮酒云以告于先生君子可也注云先生乡中致)
(仕者君子国中有盛德者云朝犹会也者恐有朝王之/嫌故云朝犹会也云此庠谓乡学也者以习射上功在)
(州学习乡上齿在党学恐此是州党之学故云庠乡学/也谓初时耆老聚会于庠学乃择元日就州学习射就)
(党学习乡习射习乡各在一处则不得同日也云乡谓/饮酒也者言经中习乡谓饮酒者此乡既有上齿之文)
(故知谓乡饮酒也云乡礼春秋射者案州长职云春秋/而射于州序然则射在州序而云乡射礼者州属于乡)
(虽在州序亦得谓之乡或可乡居此州更不立州学若/州之有事则就乡学是乡学得为射也云乡礼春秋射)
卷十三 第 6a 页 WYG0115-0285c.png
(者解习射之处也云国蜡而饮酒养老者周之十二月/国家蜡祭之时党正乡饮酒而养老案党正云国索鬼)
(神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位知此经/习乡非正月乡学饮酒者以乡学饮酒无正齿位之事)
(此云上齿案党正职云壹命齿于乡里再命齿于父族/三命而不齿又礼记乡饮酒义云六十者坐五十者立)
(侍故解此乡为党正饮酒谓之乡者党乡之属故云乡/也或乡之所居之党不别立党学党之正齿位就乡学)
(为之亦谓之饮酒中年考校者案学记一年视离经辨/志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取)
(友谓之小成九年知类通达上云命乡简不帅教者谓/初入学一年之终简不帅教敖狠之人为之习射习乡)
(此注云中年考校而又不变中犹间也谓问一年而考/校之时不变者右乡者移左左乡者移右下云不变移)
(之郊者谓五年之时更简不帅教者故注云中年又为/之习礼间四年之下一年也下云不变移之遂者谓七)
卷十三 第 6b 页 WYG0115-0285d.png
(年之时故注云又中年移之遂间六年之下一年也下/云不变屏之远方者谓九年之时郑注不云间年者以)
(九年限极不须云间年也云亦复习礼于乡学者习礼/谓习射上功习乡上齿故经云如初郊乡界之外者此)
(郊谓近郊也以远郊之内六乡居之若乡民近国城及/国内之人其学在国中或在公宫之右或在公宫之左)
(故前云右乡若乡人远国城在近郊之外者则学在近/郊其习礼亦乡大夫临之远郊之外曰遂者案司马法)
(曰百里郊二百里野遂人云掌邦之野既二百里为野/遂之所居故知远郊之外云遂大夫掌之者谓遂大夫)
(掌所职二百里中也且此不帅教者移之在遂不应乡/大夫临之故亦遂大夫掌之遂大夫亦帅国之俊选于)
(遂学而行礼也但六乡州学主射党学主正齿位遂则/县与州同鄙与党同未知县正主射鄙师主正齿位与)
(否亦应与乡不异但周礼不备耳但县鄙皆属于遂虽/各立学总曰遂学或遂之所居县鄙不立县鄙之学有)
卷十三 第 7a 页 WYG0115-0286a.png
(事则在遂学与乡同远方者九州之外于周则夷镇蕃/也盖随罪之轻重而为远近之差若王子公卿之子虽)
(屏夷狄但居夷狄之内地故下注云不屏于南北为其/大远明乡人则屏于南北也齿犹录也者案文王世子)
(云古者谓年龄齿亦龄也以年相次是录其长幼故云/齿犹录也移名于司徒也者大司徒之官命乡大夫论)
(量考校此乡学之人有秀异之士者升于司徒先名惟/在乡今移名于司徒谓录名进在司徒其身犹在乡学)
(云秀士乡大夫所考有德行道艺者谓乡大夫考此乡/学之人有德行道艺者德行谓孝友之徒道艺谓多才)
(艺此惟升名司徒未即贡举入官也案乡大夫云三年/则大比考其德行道艺而兴贤者能者谓乡人有能有)
(贤者以乡饮酒之礼兴之献贤能之书于王名则升于/天府身则任以官爵则下文云大乐正论造士之秀者)
(以告于王而升诸司马曰进士彼据乡人故三年一举/此据学者故中年考试殷周同也熊氏以为此中年举)
卷十三 第 7b 页 WYG0115-0286b.png
(者为殷礼乡大夫三年举者周法其义非也可使习礼/者案内则云二十而冠始学礼此升于大学曰俊选之)
(人年以二十故可使习礼云学大学者案尚书周传云/王子公卿大夫元士之适子十五入小学二十入大学)
(又书传略说馀子十三入小学十八入大学其乡人当/与馀子同故知二十习礼之时在大学也此升于学者)
(谓身升于大学非惟升名而已不征者征谓力役故云/不给繇役此繇役者俱学及司徒细碎之繇役也上文)
(命乡论秀士升之司徒曰选士者虽升名司徒犹给乡/之繇役以艺业未成次云司徒论选士之秀者而升之)
(学曰俊士者身虽升学亦以学未成犹给司徒繇役若/其学业既成免其繇役定本云升之学无大字升诸司)
(徒则不征于乡升之于学则不征于司徒皆免其繇役/者是为造成之士云能习礼则为成士者以二十习礼)
(礼以立身故为成士然习礼必年二十案书传适子二/十入大学馀子十八入大学然则升名司徒未入大学)
卷十三 第 8a 页 WYG0115-0286c.png
(已能习礼为造士者二十习礼举其大纲若其性识聪/明则亦早能习之乐正乐官之长掌国子之教者案周)
(礼大司乐掌成均之法以教国子引虞书命汝典乐教/胄子者證以乐官教胄子之义孔注尚书云胄长也谓)
(王子公卿大夫元士之子言高尚其术以作教也者谓/乐正之官当光扬尊崇此四术以为教谓敷畅义理赞)
(明旨趣使学者知之引尚书传曰以下书传略说文顺/先王诗书礼乐以造士乐正之官依顺此古昔先王之)
(道则诗书礼乐之䓁教之造成此士术者是道路之名/诗书礼乐是先王之道路谓之术春夏阳也者郑以经)
(云春秋教以礼乐则秋教礼春教乐冬夏教以诗书则/冬教书夏教诗故云春夏阳也诗乐者声声亦阳也所)
(以诗得为声者诗是乐章诗之文义以乐声播之故为/声若以声对舞则声为安静舞为鼓动舞为阳声为阴)
(故大胥云春释菜合舞秋颁学合声是也就舞之中奋/动甚者属阳奋动静者属阴故文王世子云春夏学干)
卷十三 第 8b 页 WYG0115-0286d.png
(戈秋冬学羽籥是也云秋冬阴也书礼者事事亦阴也/者书者言事之经礼者行事之法事为安静故云书礼)
(者事事亦阴也文王世子云秋学礼冬读书与此同也/云互言之者皆以其术相成者若不互言当云春夏教)
(以乐诗秋冬教以礼书则是春夏但教以乐诗不教礼/书秋冬但教以礼书不教以乐诗言其四术不可暂时)
(而阙今交互言之云春教乐明兼以礼秋教礼兼有乐/夏教诗兼有书冬教书兼有诗故云皆以其术相成但)
(逐其阴阳以为偏主耳皆以四术成之者解经皆造焉/谓王太子公卿大夫元士之子国之俊选皆以四术造)
(焉云王子王之庶子也者以经云王大子乃云王子故/知是庶子也云群后公及诸侯者以经群后之下即云)
(卿大夫士无诸侯之文故知群后之中是三公及诸侯/也皆以长幼受学者长幼受学虽王大子亦然故文王)
(世子云将君我而与我齿让何也是其事也此所简者/谓王大子以下者承上乡之学下恐所简兼有乡人故)
卷十三 第 9a 页 WYG0115-0287a.png
(明之也云大胥小胥皆乐官属也者案周礼大司乐中/大夫二人大胥中士四人小胥下士八人皆属大司乐)
(故云乐官属也云出学谓九年大成学止也者以上文/乡人中年考校恐此亦中年故明之也知九年者以下)
(即云王亲视学不变王三日不举无移左乡右乡及移/郊遂之事故知是九年学止也此习礼皆于大学也者)
(若殷人习礼在于大学即明堂位云瞽宗殷学文王世/子云礼在瞽宗殷之大学也若周则大学曰东胶瞽宗)
(不得为周之大学也故郑注仪礼乡射云周立四代之/学于国而又以有虞氏之庠为乡学则周之寻常习礼)
(于殷学之中至九年为王子不变其习礼当于东胶大/学然则馀子十八入大学嫡子二十入大学者皆是殷)
(法也若周法立当代大学在公宫左大学即东胶也又/立小学于西郊小学即有虞氏之庠其习书于虞氏之)
(学习礼乐于殷之学习舞于夏后氏之学故文王世子/云春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏弦大师)
卷十三 第 9b 页 WYG0115-0287b.png
(诏之瞽宗又云礼在瞽宗书在上庠诗则无文郑注云/弦谓以丝播诗则习诗亦在瞽宗然诗与礼乐虽各在)
(其学习之至二十入大学之时仍于大学之中兼习四/术故此注云习礼皆于大学是周之大学亦习礼也礼)
(既在瞽宗又在大学则其馀亦可知也僰之言偪者案/汉书云西南有僰夷知非彼夷而读为偪者以与寄文)
(相对寄非东方夷名是寄旅之意则僰亦非西方夷名/故以为偪迫于夷狄也云不屏于南北为其大远者案)
(汉书地理志云南北万二千里东西九千里又帝王世/纪南北万三千三百六十八里东西九千三百二里汉)
(地既然则古亦应尔皆南北长东西短/故郑此注云不屏于南北为其大远)
司马辨论官材注辨其论官其材观其所长音义(其论/如字)
(旧力/困反)论进士之贤者以告于王而定其论注各署其所
卷十三 第 10a 页 WYG0115-0287c.png
长论定然后官之注使之试守任官然后爵之注命之
音义(任而今反/下注同)位定然后禄之大夫废其事终身不仕
死以士礼葬之注以不任大夫也有发则命大司徒教
士以车甲注乘兵车衣甲之仪有发谓有军师发卒音
义(衣于既反/卒子忽反)凡执技论力适四方裸股肱决射御注谓
擐衣出其臂胫使之射御决胜负见勇力音义(技其绮/反本或)
(作伎后同裸本又作骡力果反肱古弘反擐旧音患今/读宜音宣依字作㩱字林云㩱㩱臂也先全反胫胡定)
(反见贤/遍反)凡执技以事上者祝史射御医卜及百工注言
卷十三 第 10b 页 WYG0115-0287d.png
技谓此七者凡执技以事上者不贰事不移官注欲专
其事亦为不德出乡不与士齿注贱也于其乡中则齿
亲亲也仕于家者出乡不与士齿注亦贱疏(正义曰此/一节主论)
(司马之官用其人及发兵论射御及居官黜退之事司/马辨论官材大乐正论造士之秀者以告于王王必以)
(乐正所论之状授与司马司马得此所论之状乃更论/辨之观其材能高下知其堪任何官是准拟其官以其)
(材故云官材也论进士之贤者谓司马辨论之后不堪/者屏退论量进士贤者以告于王告王之时而正定其)
(论各署其所长若长于礼者署拟于礼官长于乐者署/拟于乐官论定然后官之者谓既论拟定然后试之以)
(所能之官任官然后爵之者谓堪任此官然后爵命之/位定然后禄之者谓既受爵命使有职位然后与之以)
卷十三 第 11a 页 WYG0115-0288a.png
(禄有发者谓国有军旅以发士卒是司马之事王则命/大司徒教此士卒以车甲之事谓教以乘兵车及衣甲)
(之仪容必司徒者以司徒主众又主教故与司马相参/也凡执技至士齿者执技之事凡有三条上条论课试)
(武夫技艺之事中条论执技之人并射御之外祝史医/卜之等下条论执技之人不得更为二事以其贱故出)
(乡不与士齿凡执技论力适四方裸股肱决射御者言/此既无道艺惟论力以事上故适往四方境界之外则)
(使之擐露臂胫角材力决射御胜负见勇武注正义曰/以经云大夫废其事故知不堪任大夫也致仕而退死)
(得以大夫礼葬故论语注云大夫退死葬以士礼致仕/以大夫礼葬是也知发是发卒者以经云教士以车甲)
(故知发谓军师发卒也言技谓此七者谓祝一史二射/三御四医五卜六百工七射御前经已显此重云者上)
(论所试之时此论与祝史医卜并列见其色目欲专其/事亦为不德者所以不贰事不移官者欲使专一其所)
卷十三 第 11b 页 WYG0115-0288b.png
(有之事非但欲使专事亦为技艺/贱薄不是道德之事故不许之)
司寇正刑明辟以听狱讼注司寇秋官卿掌刑者辟罪
也音义(辟婢亦/反注同)必三刺注以求民情断其狱讼之中一
曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民音义(刺七智反杀/也断丁乱反)
(下制断断计同中/如字又丁仲反)有旨无简不听注简诚也有其意无
其诚者不论以为罪附从轻注附施刑也求出之使从
轻赦从重注虽是罪可重犹赦之凡制五刑必即天论
注制断也即就也必即天论言与天意合闵子曰古之
卷十三 第 12a 页 WYG0115-0288c.png
道不即人心即或为则论或为伦音义(论音伦理/也注同)邮罚
丽于事注邮过也丽附也过人罚人当各附于其事不
可假他以喜怒音义(邮音尤俗作邮丽郎计/反当丁郎反假古雅反)凡听五刑
之讼必原父子之亲立君臣之义以权之注权平也意
论轻重之序慎测浅深之量以别之注意思念也浅深
谓俱有罪本心有善恶音义(量徐音亮后皆/同别彼列反)悉其聪明
致其忠爱以尽之注尽其情疑狱汜与众共之众疑赦
之必察小大之比以成之注小大犹轻重己行故事曰
卷十三 第 12b 页 WYG0115-0288d.png
比音义(汜本又作汎孚剑反/比必利反注同例也)成狱辞史以狱成告于正
正听之注史司寇吏也正于周乡师之属今汉有正平
丞秦所置音义(平彼/命反)正以狱成告于大司寇大司寇听
之棘木之下注周礼乡师之属辨其狱讼异其死刑之
罪而要之职听于朝司寇听之朝王之外朝也左九棘
孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公
位焉音义(棘纪力反要之于妙反谓要/最旧一遥反槐回怀二音)大司寇以狱之
成告于王王命三公参听之注王使三公复与司寇及
卷十三 第 13a 页 WYG0115-0289a.png
正共平之重刑也周礼王欲免之乃命公会其期三公
以狱之成告于王王三又然后制刑注又当作宥宥宽
也一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘音义(又义作/宥忘音)
(妄/)凡作刑罚轻无赦注法虽轻不赦之为人易犯音义
(为于伪反易以/豉反后易犯同)刑者侀也侀者成也一成而不可变故
君子尽心焉注变更也音义(侀音/刑)析言破律乱名改作
执左道以乱政杀注析言破律巧卖法令者也乱名改
作谓变易官与物之名更造法度左道若巫蛊及俗禁
卷十三 第 13b 页 WYG0115-0289b.png
音义(析思历反乱名如字王肃作循/名巧起教反又如字蛊音古)作淫声异服奇技
奇器以疑众杀注淫声郑卫之属也异服若聚鹬冠琼
弁也奇技奇器若公输般请以机窆音义(鹬伊必反徐/音述弁皮恋)
(反般百/间反)行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑
众杀注皆谓虚华捷给无诚者也音义(行下孟反华户/瓜反又如字)
假于鬼神时日卜筮以疑众杀注今时持丧葬筑盖嫁
取卜数文书使民倍礼违制音义(日入/一反)此四诛者不以
听注为其为害大而辞不可习凡执禁以齐众不赦过
卷十三 第 14a 页 WYG0115-0289c.png
注亦为人将易犯有圭璧金璋不粥于市命服命车不
粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥
于市注尊物非民所宜有戎器军器也粥卖也音义(璋/之)
(羊/反)用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛
精粗不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不
粥于市注凡以其不可用也用器弓矢耒耜饮食器也
度丈尺也数升缕多少音义(中丁仲反下皆同幅方服/反耒耜上力对反下音似)
锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市注不示
卷十三 第 14b 页 WYG0115-0289d.png
民以奢与贪也成犹善也五榖不时果实未熟不粥于
市注物未成不利人木不中伐不粥于市注伐之非时
不中用周礼仲冬斩阳木仲夏斩阴木音义(夏户嫁反/下春夏同)
禽兽鱼鳖不中杀不粥于市注杀之非时不中用月令
季冬始渔周礼春献鳖蜃音义(蜃常忍反/雉化为之)关执禁以讥
禁异服识异言注关竟上门讥呵察音义(竟音境苛音/何又呼河反)
(本亦/作呵)疏(正义曰此一节总明论司寇听讼刑罚禁止之/事各随文解之从此至赦从重论司寇正刑明)
(辟之法正刑明辟者谓司寇当正定刑书明断罪法使/刑不差二法不倾邪以听天下狱讼必三刺者言正刑)
卷十三 第 15a 页 WYG0115-0290a.png
(明辟听讼之时刑法宜慎不可专制故必须三刺以求/民情有旨无简不听求民情既得其所犯之罪虽有旨)
(意无诚实之状则不听之不论以为罪也附从轻者附/谓施刑施刑之时此人所犯之罪在轻重之间可轻可)
(重则当求可轻之刑而附之则罪疑惟轻是也赦从重/者谓所犯之罪本非意故为而入重罪今放赦之时从)
(重罪之上而赦之其意轻故也即尚书云眚灾肆赦是/也凡制至于事此一条论造制五刑须合天意轻重施)
(于刑罚必附本情必即天论者即就也论谓论议言制/五刑之时必就上天之意论议轻重天意好生又有时)
(以生有时以杀言论议刑时亦当好生又就天道使生/杀得中论或为伦伦理也谓就天之伦理即是好生及)
(好杀得中之理故郑云言与天意合邮罚丽于事者邮/过也谓断人罪过罚谓责罚其身丽附也言断其罪过)
(及责罚其身皆依附于所犯之事不可离其本事假他/别事而为喜怒也必原父子之亲者原本也权平也凡)
卷十三 第 15b 页 WYG0115-0290b.png
(犯罪之人或子为父隐臣为国讳虽触刑禁而非其本/恶故听讼者本其宿情立其恩义为平量之恕而免放)
(意论轻重之序者意谓思念也听讼者以尽意思念论/量罪之轻重次序不有越滥也慎测浅深之量以别之)
(者谓谨慎测度罪人意之善恶浅深之量以别之谓分/别善恶使不相乱悉其聪明致其忠爱以尽之者谓听)
(狱之人尽悉己之聪明寻其事之根本又致其忠恕仁/爱不使严酷枉滥以尽犯罪人情不有抑屈疑狱泛与)
(众共之者疑狱谓事可疑难断者也泛广也已若疑彼/罪而不能断决当广与众庶共论决之也众疑赦之者)
(若众人疑惑则当放赦之故书云与其杀不辜宁失不/经必察小大之比以成之者小大犹轻重也比例也己)
(行故事曰比此言虽疑而赦之不可直尔而放当必察/案旧法轻重之例以成于事成狱辞者谓狱吏初责覈)
(罪人之辞已成定也史以狱成告于正者史司寇吏也/正狱之正也吏以成辞告于正也正听之者正得吏告)
卷十三 第 16a 页 WYG0115-0290c.png
(罪成之辞而又听察也正以狱成告于大司寇者正听/己竟又列狱成之辞告于大司寇也大司寇听之棘木)
(之下者大司寇得正之告而又听察于棘木之下谓王/之外朝也大司寇以狱之成告于王者大司寇与公卿)
(在朝槐棘之下以狱讼成以告于王也王命三公参听/之王既得司寇之告成辞而刑辟不可谬妄故王又命)
(三公与司寇及正更共参准听之也三公以狱之成告/于王者三公参听得其情实以狱成辞以告于王也王)
(三又者三三事也又当为宥宥宽也王得三公之告则/以三事命宽之也凡作刑罚轻无赦此文起例故云凡)
(作刑罚也此非疑狱故虽轻不赦也若轻者辄赦则犯/者众也故书云刑故无小虽轻不赦之为人易犯也刑)
(者侀也者此说刑之不可变改故云刑者侀也上刑是/刑罚之刑下侀是侀体之侀训此刑罚之刑以为侀体)
(之侀言刑罚之刑加人侀体又云侀者成也言侀体之/侀是人之成就容貌容貌一成之后若以刀锯凿之断)
卷十三 第 16b 页 WYG0115-0290d.png
(者不可续死者不可生故云不可变故君子尽心以听/刑焉则上悉其聪明致其忠爱是也行伪而坚者行此)
(诈伪而守之坚固不肯变改言伪而辩者谓言谈伪事/辞理明辩不可屈止学非而博者谓习学非违之书而)
(又广博顺非而泽者谓顺从非违之事而能光泽文饰/以疑于众如此者杀案史记孔子为鲁司寇七日而诛)
(少正卯之类是也假于鬼神者妄陈邪术恐惧于人假/托吉凶以求财利假于鬼神时日卜筮者谓假托鬼神)
(假托时曰假托卜筮以疑于众鬼神时日卜筮共有假/文布帛精粗者若朝服之布十五升斩衰三升齐衰四)
(升之类是也广狭者布广二尺二寸帛则未闻郑注周/礼引逸巡守礼幅广四咫八寸为咫郑注四当为三则)
(帛广二尺四寸注云弓矢耒耜饮食器者既夕礼文既/夕敦杅之属即饮食器也关执禁以讥禁异服识异言)
(者司关之官执此戒禁之书以讥察出入之人故云执/禁以讥禁此身著异服之人又记识口为异言之人防)
卷十三 第 17a 页 WYG0115-0291a.png
(奸伪察非违注正义曰案周礼司刺云壹刺曰讯群臣/再刺曰讯群吏三刺曰讯万民刺杀也谓欲杀犯罪之)
(人其一问可杀与否于群臣群臣谓公卿大夫士其二/问可杀与否于群吏群吏谓庶人在官者其三问可杀)
(与否于庶人庶人谓万姓众来观者此三刺虽以杀为/本其被刑不杀者亦当问之有其意者旨意也简诚也)
(言犯罪者虽有其意而无诚实者则不论之以为罪也/虽是罪可重犹赦之者此赦从重与上附从轻皆是从)
(重入轻所以再见其文者附从轻谓施刑从轻赦从重/谓放赦从重所以异也制断也者经云制五刑必论古)
(人造制五刑下云必即天论及邮罚丽于事皆论断罪/之法故以制为断非言初制五刑制是裁制故为断也)
(引闵子曰古之道不即人心者證经即为即就之义案/宣元年公羊传云古者臣有大丧则君三年不呼其门)
(己练可以弁冕服金革之事君使之非也臣行之礼也/闵子要绖而服事既而曰若此乎古之道不即人心退)
卷十三 第 17b 页 WYG0115-0291b.png
(而致仕孔子盖善之也闵子性孝以为在丧从戎不即/人情为制此礼是古之所制故闵子嫌之言论或为伦)
(者诸本或有作伦者故云或为伦也正于周乡师之属/者案周礼乡师属地官不掌狱讼而云乡师者乡谓乡)
(士也师谓士师也云之属者谓遂士县士方士之等云/今汉有正平丞秦所置者案汉书百官公卿表廷尉秦)
(官掌刑辟有正左右监宣帝地节三年初置左右平郑/见古有正连言平耳此王制多是殷法秦则放殷置之)
(周礼乡师之属至职听于朝是乡士及遂士县士职文/云异其死刑之罪者郑云异谓殊其文书谓殊异其应)
(死刑之罪别为簿书而要之郑云要之为其罪法之要/辞如今劾奏即是囚之状辩为要状云司寇听之朝王)
(之外朝也者案朝士职掌外朝之法云左嘉石平罢民/焉右肺石达穷民焉罢民则是犯罪之人故知听于外)
(朝也云左九棘至三公位焉皆朝士职文故其职云左/九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九棘公侯伯子男)
卷十三 第 18a 页 WYG0115-0291c.png
(位焉群吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后/郑云棘取赤心而外刺槐之言怀也怀来人于此郑康)
(成以为此外朝位在皋门内库门之外王使三公者经/直云王命三公参听之得知三公复与司寇及正共平)
(之者以参听之是三公之外共人相参而听之上既有/正与司寇故知司寇及正在焉云周礼王欲免之乃命)
(三公会其期者案周礼乡士掌六乡之狱若欲免之则/王会其期遂士掌六遂之狱若欲免之则王命三公会)
(其期县士掌野狱若欲免之则王命六卿会其期此遂/士职文也独举遂士公会其期者以经云王命三公故)
(举遂士言之举中以见上下则六乡王自会之县野之/狱王命六卿会之六卿以狱告于王也一宥曰不识以)
(下是周礼司刺文郑康成云识审也不审若仇雠当报/甲见乙误以为甲而杀之者过失者若举刃欲斫伐而)
(轶中人者遗忘若閒帷薄忘有在焉而以兵矢投射之/王恐有此三事致罪故令以三事宥之若不当三事故)
卷十三 第 18b 页 WYG0115-0291d.png
(造罪者然后制刑左道者卢云左道谓邪道地道尊右/右为贵故汉书云右贤左愚右贵左贱故正道为右不)
(正道为左若巫蛊及俗禁者案汉书武帝时江充埋桐/人于太子宫是也初江充曾犯太子见上年老欲立太)
(子太子立必诛充充遂谋太子为桐人六枚埋在太子/宫中乃谗太子于帝曰臣观太子宫有巫气王遂令江)
(充检之果掘得桐人六枚尽以针刺之太子以自无此/事意不服遂杀充武帝故怒遂遣丞相刘屈氂将兵伐)
(太子太子急窜于湖县民家而藏后事发太子遂自杀/而死于其处壶关老人讼太子无罪帝乃悔之因立园)
(陵于湖县故思子望子归来蛊者损坏之名故左传云/皿虫为蛊是虫食器皿巫行邪术损坏于人俗禁者若)
(前汉张竦行辟反支后汉书郭躬传有陈伯子者出辟/往亡入辟归忌是也淫声郑卫之属者以郑卫多淫风)
(故郑卫为淫声云之属者则桑间濮上之音故乐记云/郑卫之音乱世之音桑间濮上之音亡国之音是也云)
卷十三 第 19a 页 WYG0115-0292a.png
(异服若聚鹬冠琼弁者案僖二十四年左传云郑子臧/好聚鹬冠郑伯闻而恶之使盗杀之于陈宋之间琼弁)
(者僖二十八年左传云初楚子玉自为琼弁玉缨服虔/注云谓马饰云若公输般请以机窆者指其人巧谓之)
(奇技指其机窆谓之奇器故奇技奇器总为般也皆谓/虚华捷给无诚者习伪习非是虚华辩博而泽是捷给)
(不可依用是无诚也今时持丧者谓今时之人持执此/丧葬筑盖嫁娶卜数之文书以惑于众妄陈祸福浪说)
(妖祥筑谓垣墙盖谓舍宇尊物非民所宜有者言圭璧/金璋及牺牲戎器皆是尊贵于合蓄之物非民所宜有)
(防民之僭伪也军器防民之贼乱也凡以其不可用也/者此经之物若其合法度则得粥之其不合法度者则)
(不得粥也锦文珠玉成器衣服等不粥者不示民以奢/饮食不粥者不示民以贪此衣服饮食与珠玉连文据)
(华美者不得粥之恐民贪若寻常饮食则得粥之不得/群聚耳故周礼司暴云禁属游饮食于市者是也前经)
卷十三 第 19b 页 WYG0115-0292b.png
(圭璧金璋之等是贵者之器故注云非民所宜有谓全/不合有以其名位卑故也此锦文珠玉等是华丽之物)
(富人合有但不得聚之过多故云不粥于市不示民以/奢也前文圭璧金璋各是一物即考工记金饰璋也皇)
(氏以为用金为印璋案定本璋字从玉圭璧之类也且/周时称印曰玺未有称璋皇氏之义非也周礼仲冬斩)
(阳木者此周礼山虞文郑注云阳木生山南/者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调)
大史典礼执简记奉讳恶注简记策书也讳先王名恶
忌日若子卯音义(恶乌路反注同/策书测入反)疏(正义曰此一经论/大史之官典掌礼)
(事国之得失是其所掌执此简记策书奉其讳恶之事/奉谓进也讳谓先王之名恶谓子卯忌日谓奉进于王)
(以所讳所恶注正义曰下文云天子齐戒受谏传云名/终将讳之故以讳为先王之名其实馀讳亦大史奉之)
卷十三 第 20a 页 WYG0115-0292c.png
(故礼运云天子适诸侯必舍其祖庙不以礼籍入是谓/天子坏法乱纪郑注云以礼籍入谓太史典礼执简记)
(奉讳恶是亦讳诸侯之礼籍也云恶忌日若子卯者忌/日谓先王之亡日及子卯故云若子卯纣以甲子日死)
(桀以乙卯日亡已具下檀弓疏此恶亦谓馀事故诵训/云掌道方慝以诏辟忌郑注云方慝四方言语所恶是)
(也/)
天子齐戒受谏注岁终群臣奏岁事谏王当所改为也
音义(齐侧皆反本亦/作斋下皆同)司会以岁之成质于天子注司会
冢宰之属掌计要者成计要也质平也平其计要音义
(会古外/反注同)冢宰齐戒受质注质王受之大乐正大司寇市
卷十三 第 20b 页 WYG0115-0292d.png
三官以其成从质于天子注大乐正于周宗伯之属市
司市也于周司徒之属从从于司会也大司徒大司马
大司空齐戒受质百官各以其成质于三官大司徒大
司马大司空以百官之成质于天子注百官此三官之
属百官齐戒受质注受平报也然后休老劳农注飨养
之音义(劳力/报反)成岁事注断计要也制国用疏(正义曰此/下至制国)
(用论岁终天子受质及百官质于天子休老劳农制国/用之事也斋戒受谏者以其岁终旧来所施之事或有)
(不便须有改为百官以此上谏于王天子以其事重故/先齐戒而后受于谏也司会以岁之成质于天子者司)
卷十三 第 21a 页 WYG0115-0293a.png
(会总主群官治要故以一岁治要之成质于天子质平/也谓奏上文簿听天子平量之冢宰齐戒受质者冢宰)
(是贰王治事故亦齐戒赞王受群官所平之事谓共王/论定也大乐正大司寇市三官以其成从质于天子者)
(谓此三官各以其当司成要随从司会平于天子以周/法言之司会总主群官簿书则司徒司马司空簿书亦)
(司会掌之质于天子所以下文司徒司马司空各质于/天子不由司会惟大乐正大司寇市三官从司会质于)
(天子者司会总主治要先质于王若今时先申帐目乐/正司寇司市当司事少即径从司会以质于王其司徒)
(司马司空总主万民其事既大虽司会进其治要仍须/各受质属官亲自质于天子百官齐戒受质以司徒司)
(马司空质于天子天子平断毕当须报于下故在下百/官齐戒受天子所平之要然后休老劳农者即十月蜡)
(祭之时饮酒劳农也成岁事者断定计要一岁事成乃/制来岁之国用故云制国用也注正义曰知齐戒受谏)
卷十三 第 21b 页 WYG0115-0293b.png
(是岁终者以下云休老劳农文相连接故知是岁终也/以其岁终受质故知谏王当所改为谓改其旧事更为)
(新事故用岁终襄十四年左传师旷云正月孟春于是/乎有之谏失常也彼谏王过恶故用正月与此别也司)
(会冢宰之属者案天官司会中大夫二人属冢宰故云/冢宰之属云成计要也者案周礼注岁计曰会月计曰)
(要日计曰成彼对文耳此则总而言之故云成计要也/谓一岁簿书总要成就大乐正者案上文司会直云冢)
(宰之属不云于周此大乐正及市皆云于周者以此文/司会于周礼正同故不须云于周此大乐正于周是大)
(司乐此市亦于周为司市与周礼不同故以周礼明之/云从从于司会也者以文承上司会质于天子故知从)
(质者从司会也然此大乐正大司寇及市亦当受属官/之质以其事少文不见耳百官此三官之属者司徒司)
(马司空受百官质故云三官之属若以殷法言之案曲/礼云司徒司马司空司寇司士若以周法言之案曲礼)
卷十三 第 22a 页 WYG0115-0293c.png
(司徒司马司空三官分主九卿则兼群官焉/但大乐正大司寇司市特自质于天子也)
凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周
人脩而兼用之注兼用之备阴阳也凡饮养阳气凡食
养阴气阳用春夏阴用秋冬音义(食音嗣注及下注并/下文食之并同养如)
(字徐以尚/反下同)五十养于乡六十养于国七十养于学达于
诸侯注天子诸侯养老同也国国中小学在王宫之左
学大学也在郊小学在国中大学在郊此殷制明矣疏
(正义曰此一节论虞夏殷周养老不同之事各依文解/之凡养老者皇氏云人君养老有四种一是养三老五)
卷十三 第 22b 页 WYG0115-0293d.png
(更二是子孙为国难而死王养死者父祖三是养致仕/之老四是引户校年养庶人之老熊氏云天子视学之)
(年养老一岁有七谓四时皆养老故郑此注凡饮养阳/气凡食养阴气阳用春夏阴用秋冬是四时凡四也案)
(文王世子云凡大合乐必遂养老注云大合乐谓春入/学舍菜合舞秋颁学合声通前为六又季春大合乐天)
(子视学亦养老世子云凡视学必遂养老是总为七也/有虞氏以燕礼者卢氏云燕礼脱屦升堂崔氏云燕者)
(殽烝于俎行一献之礼坐而饮酒以至于醉以虞氏帝/道弘大故养老以燕礼夏后氏以飨礼者崔氏云飨则)
(体荐而不食爵盈而不饮依尊卑而为献取数毕而已/夏既受禅于虞是三王之首贵尚于礼故养老以飨礼)
(相养敬也殷人以食礼者崔氏云不饮酒飨大牢以礼/食之殷人质素威仪简少故养老以食礼周人脩而兼)
(用之者谓周人脩三代之礼而兼用之以养老春夏养/老之时用虞氏燕礼夏后氏飨礼之法若秋冬养老之)
卷十三 第 23a 页 WYG0115-0294a.png
(时用殷人食礼之法以周极文故兼用三代之法也皇/氏云飨有四种一是诸侯来朝天子飨之则周礼大行)
(人职云上公之礼其飨礼九献是也其牲则体荐体荐/则房烝故春秋宣十六年左传云飨有体荐又国语云)
(王公立饫则有房烝其所云饫即谓飨也立而成礼谓/之为饫也其礼亦有饭食故舂人云凡飨食共其食米)
(郑云飨有食米则飨礼兼燕与食是也二是王亲戚及/诸侯之臣来聘王飨之礼亦有饮食及酒者亲戚及贱)
(臣不须礼隆但示慈惠故并得饮食之也其酌数亦当/依命其牲折俎亦曰殽烝也故国语云亲戚宴飨则有)
(殽烝谓以燕礼而飨则有之也又左传宣十六年云飨/有体荐宴有折俎公当飨卿当宴王室之礼也时定王)
(飨士会而用折俎以国语及左传故知王亲戚及诸侯/之大夫来聘皆折俎飨也其飨朝廷之臣亦当然也三)
(是戎狄之君使来王飨之其礼则委飨也其来聘贱故/王不亲飨之但以牲全体委与之也故国语云戎翟贪)
卷十三 第 23b 页 WYG0115-0294b.png
(而不让坐诸门外而体委与之是也此谓戎狄使臣贱/之故委飨若夷狄君来则当与中国子男同故小行人)
(职掌小宾小客所陈牲牢当不异也四是飨宿卫及耆/老孤子则以醉为度故酒正云凡飨士庶子飨耆老孤)
(子皆共其酒无酌数郑云要以醉为度食礼者有饭有/殽虽设酒而不饮其礼以饭为主故曰食也其礼有二)
(种一是礼食故大行人云诸公三食之礼有九举及公/食大夫礼之属是也二是燕食者谓臣下自与宾客旦)
(夕共食是也案郑注曲礼酒浆处右云此大夫士与宾/客燕食之礼燕礼者凡正飨食在庙燕则于寝燕以示)
(慈惠故在于寝也燕礼则折俎有酒而无饭也其牲用/狗谓为燕者毛诗传云燕安也其礼最轻升堂行一献)
(礼毕而说屦升堂坐饮以至醉也仪礼犹有诸侯燕礼/一篇也然凡燕礼亦有二种一是燕同姓二是燕异姓)
(若燕同姓夜则饮之其于异姓让之而止故诗湛露天/子燕诸侯篇郑笺云夜饮之礼同姓则成之其庶姓让)
卷十三 第 24a 页 WYG0115-0294c.png
(之则止其此燕飨食致仕之老皇氏云则当用正飨正/食正燕之礼以其有贤德者不可以亵礼待之其飨死)
(事之老不必有德又是老人不宜久立当用折俎之飨/燕食之食老人不合夜饮当用异姓之燕礼五十养于)
(乡者此谓子孙为国死难而王养其父祖也五十始衰/故养于乡学六十养于国者六十渐衰养礼弥厚故养)
(之于小学小学在国中也七十养于学者七十大衰养/礼转重故养于大学达于诸侯者言此养老之事非惟)
(天子之法乃通达于诸侯卢王等以为养于乡云不为/力政养于国云不与服戎皆谓养庶人之老也非郑义)
(故郑注云国中小学也注正义曰兼用之备阴阳者以/燕之与飨是饮酒之礼是阳阳而无阴食是饭饭是阴)
(阴而无阳周兼用之故云备阴阳也云凡饮养阳气凡/食养阴气者郊特牲文所以饮养阳者饮是清虚阳气)
(之象食是形质阴体之义云阳用春夏阴用秋冬者案/郊特牲云飨禘有乐而食尝无乐是故春禘而秋尝飨)
卷十三 第 24b 页 WYG0115-0294d.png
(与禘连文故知飨在春食与尝连文故知食在秋彼不/云冬夏者彼是殷礼此言冬夏者据周法也或郑因春)
(而言夏因秋而见冬虽周冬夏不养老也就如熊义去/冬夏则一年有五养老也又春合舞秋合声即是春秋)
(养老之事冬夏更无养老通季春大合乐有三养老也/熊氏以为春秋各再养老故为一年七养老也去冬夏)
(犹为五义实可疑皇氏云春夏虽以饮为主亦有食先/行飨次燕次食秋冬以食为主亦有飨先行食次燕次)
(飨一日之中三事行毕义或然也国国中小学者养于/国与养于学文相对故知国亦是学也六十少于七十)
(者六十者宜养于小学七十者宜养于大学故云国国/中小学云在王宫之左者据上文而知云小学在国中)
(大学在郊此殷制明矣者以上文云小学在公宫南之/左大学在郊下文云殷人养国老于右学养庶老于左)
(学贵右而贱左小学在国中左也大学在郊右也与殷/同也故云此殷制明矣以此篇从上以来虽解为殷制)
卷十三 第 25a 页 WYG0115-0295a.png
(无正据可冯因此小学大/学是殷制不疑故云明矣)
八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受注命谓
君不亲飨食必以其礼致之音义(瞽音/古)五十异粻六十
宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从于
游可也注粻粮也贰副也游谓出入上观音义(粻陟良/反离力)
(智反观/古乱反)六十岁制七十时制八十月制九十日脩惟绞
紟衾冒死而后制注绞紟衾冒一日二日而可为者音
义(绞户交反紟其/鸩反冒亡报反)五十始衰六十非肉不饱七十非帛
卷十三 第 25b 页 WYG0115-0295b.png
不煖八十非人不煖九十虽得人不煖矣注煖温音义
(煖乃管/反下同)五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖
于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从注尊养
之音义(从才用反/又如字)七十不俟朝注大夫士之老者揖君
则退八十月告存注每月致膳九十日有秩注秩常也
有常膳五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客
之事八十齐丧之事弗及也注力稍衰也力政城道之
役也与及也八十不齐则不祭也子代之祭是谓宗子
卷十三 第 26a 页 WYG0115-0295c.png
不孤音义(与音预下/及注同)五十而爵注贤者命为大夫六十
不亲学注不能备弟子礼七十致政唯衰麻为丧注致
政还君事疏(正义曰此一节论老人力衰与少不同之/事各随文解之七十养于大学至于八十)
(年渐衰弱不堪来学受养君以飨食之礼使人就家致/之其受君命之时理须再拜不堪为劳一坐于地而首)
(再拜于地瞽人无目恐其颠倒拜君命之时亦当如此/故云亦如之自五十以下杂记卿大夫士及庶人年老)
(节制在家食养之法随年为品也五十异粻者粻粮也/五十始衰粮宜自异不可与少壮者同也六十宿肉者)
(转老故恒宿肉在帐下不使求而不得也七十贰膳者/贰副也膳善食也恒令善食有储副不使有阙也八十)
(常珍者珍谓常食之皆珍奇美食寻常使有九十饮食/不离寝者谓老人饮食无时或急求须得故不离于寝)
卷十三 第 26b 页 WYG0115-0295d.png
(膳饮从于游可也者谓美善之膳水浆之饮从于老人/所游之处其理可也六十岁制者明老而预为送终之)
(具也年既衰老故逆办之也岁制谓棺也不易可成故/岁制然此谓大夫以下耳人君即位为椑不待六十也)
(其椁则死后为之以其葬尚赊故檀弓云旬而布材是/也七十时制者时制谓一时可办是衣物之难得者是)
(年转老所须办转切也八十月制者月制谓一月可办/衣物易得者也转老弥切也九十日脩者至九十棺衣)
(皆毕但曰日脩理之为近于终故也惟绞紟衾冒死而/后制者此四物易成故生不逆为须亡乃制也故檀弓)
(云一日二日而可为也者君子弗为也七十不俟朝者/此谓大夫士老年而听致事者则七十杖于国朝君之)
(时入门至朝位君出揖之即退不待朝事毕也若不听/致仕则祭义云七十杖于朝八十不俟朝八十月告存)
(者告谓问也君每月使人致膳告问存否九十日有秩/者以至年老方极秩常也君则日使人以常膳致之故)
卷十三 第 27a 页 WYG0115-0296a.png
(云日有秩注正义曰揖君则退者案仪礼大射卿大夫/皆入门右北面公降立于阼阶之东南南乡揖大夫大)
(夫皆少进彼郑注云变迩言揖使近北者迩揖君则退/谓就位君揖之时七十老者则退故祭义注云君揖之)
(即退不待朝事毕其少壮者则待朝事之终也每月致/膳者经直云月告存知非直遣人告问存否必知致膳)
(者以下云九十日有秩上文云天子欲有问焉则就其/室以珍从明八十每月告存之时必当致膳也力稍衰)
(也者以上文岁制及杖于家之属兼含大夫士及庶人/之老此五十不从力政及不与服戎惟据庶人之事故)
(云力政城道之役也谓筑城垣治道也其大夫士六十/未致仕若为军将当与服戎故知此据庶人也案异义)
(礼戴记王制云五十不从力政六十不与服戎易孟氏/韩诗说年二十行役三十受兵六十还兵古周礼说国)
(中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之/许慎谨案云五经说皆不同是无明文所据汉承百王)
卷十三 第 27b 页 WYG0115-0296b.png
(而制二十三而役五十六而免六十五已老而周复征/之非用民意是许以周礼为非郑駮之云周礼是周公)
(之制王制是孔子之后大贤所记先王之事周礼所谓/皆征之者使为胥徒给公家之事如今之正卫耳六十)
(而不与服戎胥徒事暇坐息之间多其五岁又何大违/之云徒给公家之事云非用民意取王制所云力政挽)
(引筑作之事所谓服戎谓从军为士卒也二者皆劳于/胥徒故早舍之如郑此言力政田役为重故云五十免)
(之故此五十不从力政祭义云五十不为甸徒也戎事/差轻六十不与服戎又孟氏说六十还兵是也胥徒又)
(轻故野外六十五犹征之若四郊之内以其多役其胥/徒之事六十则免初受役之时始年二十也其野王城)
(之外力徒又少胥徒之事十五则征之至六十五其力/政之事皆二十受之兵革之事则三十受之故易孟氏)
(韩诗说皆云二十行役三十受兵也云是谓宗子不孤/者以父是宗子年已八十子则代之而祭若父不为宗)
卷十三 第 28a 页 WYG0115-0296c.png
(子则不主祭祀无祭可代今已是父嫡子代父而祭之/是有父之宗子案丧服云宗子孤为殇以无父则称孤)
(明有父则不孤故云是谓宗子不孤也贤者命为大夫/者经直云五十而爵郑知非命为士而云大夫者以王)
(制殷法殷则士无爵此经云而爵故知是大夫也此谓/凡常之人有贤德故五十始为大夫若其有德不必五)
(十则丧服小功章云大夫为昆弟/之长殇是幼为大夫为兄之长殇)
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老
于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于
左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之
西郊注皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或
卷十三 第 28b 页 WYG0115-0296d.png
贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学
小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王
宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊周立小学于
西郊胶之言紏也庠之言养也周之小学为有虞氏之
庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿音义(纠/居)
(悠反徐居酉反/絿音求又音虬)有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收
而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而
祭玄衣而养老注皇冕属也画羽饰焉凡冕属其服皆
卷十三 第 29a 页 WYG0115-0297a.png
玄上纁下有虞氏十二章周九章夏殷未闻凡养老之
服皆其时与群臣燕之服有虞氏质深衣而已夏而改
之尚黑而黑衣裳殷尚白而缟衣裳周则兼用之玄衣
素裳其冠则牟追章甫委貌也诸侯以天子之燕服为
朝服燕礼曰燕朝服服是服也王者之后亦以燕服为
之鲁季康子朝服以缟僭宋之礼也天子皮弁以日视
朝也音义(䍿音皇本又作皇冔况甫反缟古老反又/古报反纁许云反牟莫侯反追丁雷反)凡
三王养老皆引年注已而引户校年当行复除也老人
卷十三 第 29b 页 WYG0115-0297b.png
众多非贤者不可皆养音义(复除上音福下/如字又直虑反)八十者一
子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人
不从政注废废于入事音义(养如字又/以尚反)父母之丧三年
不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月
不从政自诸侯来徙家期不从政注自从也音义(期音/基)
疏(正义曰此一节明养致仕老及庶人老给赐之事各/依文解之将徙于诸侯者此谓大夫采地之民徙于)
(诸侯为民以其新徙当须复除但诸侯地宽役少为人/所欲故惟三月不从政自诸侯来徙家者谓诸侯之民)
(来徙于大夫之邑以大夫役多地狭欲令人贪之故期/不从政案旅师云新氓之治皆听之使无征役郑注引)
卷十三 第 30a 页 WYG0115-0297c.png
(此文以證之是据民之迁徙王肃及庾氏等以为据仕/者从大夫家出仕诸侯从诸侯退仕大夫非郑义也注)
(正义曰此四代养老之处虽其名不同以殷人云右学/左学虞氏云上庠下庠学记云党有庠文王世子云学)
(干戈羽籥于东序以此约之故知皆学名也养老必在/学者以学教孝悌之处故于中养老熊氏云国老谓卿)
(大夫致仕者庶老谓士也皇氏云庶老兼庶人在官者/其致仕之老大夫以上当养从国老之法士养从庶老)
(之法故外饔云邦飨耆老掌其割亨郑注引此周人养/国老于东胶养庶老于虞庠是也虞殷尚质贵取有成)
(故大学在西小学在东夏周贵文取积渐长养故大学/在东小学在西故云上庠右学大学也在西郊下庠左)
(学小学也在国中王宫之东以虞殷质俱贵于西故并/言之夏周为文皆上东故亦并言之云东序东胶亦大)
(学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊/周立小学于西郊是也云周之小学为有虞氏之庠制)
卷十三 第 30b 页 WYG0115-0297d.png
(者庠则后有室前有堂若夏后氏之序及周之学所在/序者皆与庠制同其州党之序则歇前而已序则豫也)
(故乡射云豫则钩楹内堂则由楹外彼郑注豫读如成/周宣榭火之榭是也云其立乡学亦如之者言乡学亦)
(为庠制故上文云耆老皆朝于庠是也周大学在国之/西郊郑駮异义云三灵一雍在郊者熊氏云文王之时)
(犹从殷礼故辟廱大学在郊刘氏以为周之小学为辟/廱在郊皇冕属也者以皇与下冕相对故为冕属案周)
(礼有设皇邸又云有皇舞皆为凤皇之字凤羽五采故/云画羽饰之案上注云虞夏之制天子服有日月星辰)
(此云夏殷未闻者以皋陶谟谓之虞夏书因彼之成文/故云虞夏之制其实惟谓虞也云凡养老之服皆其时)
(与群臣燕之服郑知然者以经云夏后氏燕服而养老/周人玄衣而养老周人燕服玄衣故知养老燕群臣之)
(服也云有虞氏质深衣而已者深衣谓白布衣以质用/白布而已其冠未闻皇氏云以为养老首还服皇冠崔)
卷十三 第 31a 页 WYG0115-0298a.png
(氏云以为与夏周同未知然否案郊特牲云大古冠布/齐则缁之大古则虞氏或用白布冠也云夏而改之尚)
(黑而黑衣裳者以殷人尚白用缟衣夏既尚黑燕衣黑/衣也云殷尚白而缟衣裳者缟白色生绢亦名为素此)
(缟衣谓白白布深衣也云周则兼用之玄衣素裳者以/经云玄衣而养老若衣裳俱玄则与夏不异又仪礼朝)
(服缁布衣素裳缁则玄故为玄衣素裳上养老云周人/脩而兼用之故养老之衣亦脩而兼用之云其冠则牟)
(追章甫委貌也者案仪礼朝服首著玄冠玄冠即委貌/以此推之则殷之朝服则皆著章甫之冠夏之朝服著)
(牟追云诸侯以天子之燕服为朝服者以燕礼诸侯燕/臣子用朝服明天子之燕亦朝服也引燕礼曰燕朝服)
(者證朝燕同云服是服也者言燕时服是玄衣素裳之/服崔氏云天子燕畿内诸侯以缁衣燕畿外诸侯以玄)
(冠诸侯各以为朝服事无明文不可依也云王者之后/亦以燕服为之者玉藻云鲁季康子朝服以缟若当时)
卷十三 第 31b 页 WYG0115-0298b.png
(无朝服以缟康子不应服之明是宋人所著故康子僭/效之宋既朝服以缟杞当朝服以玄云天子皮弁以日)
(视朝也者玉藻文引之者證天子与诸侯朝服之别案/诗頍弁注云礼天子诸侯朝服以燕天子之朝服以皮)
(弁服以皮弁服燕不用玄衣者诗所谓燕同姓诸公及/异姓甥舅等故用皮弁尚质故也若燕其诸侯则用玄)
(衣明诸侯则朝服以日视朝服则玄冕素裳也冠礼记/云周弁殷冔夏收郑云弁名出于槃槃大也言所以自)
(光大也冔名出于幠幠覆也所以自覆饰也收言所以/收敛发也其制之异亦未闻冠礼记又云委貌周道也)
(章甫殷道也母追夏后氏之道也郑注云委犹安也言/所以安正容貌章明也殷质言以表明丈夫也母发声)
(也追犹堆也夏后氏质以其/形名之其制之异同未闻)
少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者
卷十三 第 32a 页 WYG0115-0298c.png
谓之矜老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告
者也皆有常饩注饩廪也音义(少诗照反下注少者同/矜本又作鳏同古顽反)
(廪立/品反)疏(正义曰此一节论矜恤鳏寡孤独之事无妻无/夫谓之矜寡者案孝经云男子六十无妻曰鳏)
(妇人五十无夫曰寡舜年三十而尚书谓之鳏者以其/父顽母嚚无为娶之端故虽三十而亦称鳏诗云何草)
(不黄何人不矜据久役在外嫁娶失时亦谓之为矜矜/与鳏同其男子无妻亦谓之寡左传云崔杼生成及疆)
(而寡案刘熙释名云无妻曰鳏愁悒不能寐目恒鳏鳏/然其字从鱼鱼目恒不闭无夫曰寡寡裸也裸然单独)
(也无父曰孤孤顾也顾望无所瞻见/也无子曰独独鹿也鹿鹿无所依也)
瘖聋跛躄断者侏儒百工各以其器食之注断谓支节
卷十三 第 32b 页 WYG0115-0298d.png
绝也侏儒短人也器能也音义(瘖于金反哑也聋力东/反跛波我反躄必亦反)
(两足不能行/也侏音朱)疏(正义曰此一节论矜恤疾民之事瘖谓/口不能言聋谓耳不闻声跛躄谓足不)
(能行断者谓支节解绝侏儒谓容貌短小百工谓有杂/技艺此等既非老无告不可特与常饩既有疾病不可)
(不养以其病尚轻不可虚费官物故各以其器食之器/能也因其各有所能供官役使以廪饩食之案晋语云)
(文公问八疾胥臣对云戚施权镈注云使击钟籧篨蒙/璆注云璆是玉磬使击之侏儒扶庐注云扶持也庐戟)
(柄也矇瞍循声注云歌咏琴瑟聋聩司火注云使主然/火其童昏嚚瘖僬侥官师所不材宜于掌土是各以器)
(食之外传不云跛躄此不云籧篨戚施设文不具外传/瘖与僬侥置于掌土此瘖与侏儒其器食之者今古法)
(异/也)
卷十三 第 33a 页 WYG0115-0299a.png
道路男子由右妇人由左车从中央注道中三途远别
也音义(别彼列反下/文并注同)父之齿随行兄之齿雁行朋友不
相踰注广敬也谓于涂中音义(行如字一/音户刚反)轻任并重任
分斑白者不提挈注皆谓以与少者杂色曰斑音义(并/必)
(性反本又作并提音啼/契本又作挈苦结反)疏(正义曰父齿老也任谓有担/负者俱应担负老少并轻则)
(并与少者担之也重任分者老少并重不可并/与少者一人则分为轻重重与少者轻与老者)
君子耆老不徒行庶人耆老不徒食注徒犹空也
大夫祭器不假祭器未成不造燕器注造为也疏(正义/曰皇)
卷十三 第 33b 页 WYG0115-0299b.png
(氏云此谓有地大夫故祭器不假若无地大夫则当假/之故礼运云大夫祭器不假声乐皆具非礼也谓无地)
(大夫/也)
方一里者为田九百亩注一里方三百步方十里者为
方一里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为
田九十亿亩注亿今十万音义(亿于/力反)方千里者为方百
里者百为田九万亿亩注万亿今万万也疏(正义曰此/一节论开)
(方之法总计天子畿外内诸侯之地大小各依文解之/方一里者为田九百亩案论语云步百为亩是长一百)
(步阔一步亩百为夫是一顷也长阔一百步夫三为屋/是三顷也阔二百步长一百步屋三为井是九百亩也)
卷十三 第 34a 页 WYG0115-0299c.png
(长阔一里注正义曰方十里为田九万亩方百里者为/方十里者百一个十里之方既为田九万亩则十个十)
(里之方为田九十万亩一百个十里之方为田九百万/亩今云九十亿亩是一亿有十万十亿有一百万九十)
(亿为九百万亩故云亿今十万尹文子云百姓千品万/官亿丑皆以数相十此谓小亿也此郑氏所用毛诗传)
(云数万至万曰亿是大亿也非郑义万亿今万万也者/计千里之方为方百里者百一个百里之方既为九十)
(亿亩则十个百里方为九百亿亩百个百里方为九千/亿亩今乃云九万亿亩与数不同者若以亿言之当云)
(九千亿亩若以万言之当云九万万亩但书经战国及/秦之世经籍错乱此经上下或亿或万字相交涉遂误)
(为万亿郑未注之前书本既尔郑更不显言其错因此/错本万亿之言即云此经万亿者即今之万万皇氏以)
(为亿数不定或以十万为亿或以万万为亿或以一万/为亿此云万亿者秖是万万也六国时或将万为亿故)
卷十三 第 34b 页 WYG0115-0299d.png
(云万亿但古事难悉/未知孰是故备存焉)
自恒山至于南河千里而近注冀州域自南河至于江
千里而近注豫州域自江至于衡山千里而遥注荆州
域自东河至于东海千里而遥注徐州域自东河至于
西河千里而近注亦冀州域自西河至于流沙千里而
遥注雍州域音义(雍于/用反)西不尽流沙南不尽衡山东不
尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里
为田八十万亿一万亿亩注九州之大计音义(断音/短)方
卷十三 第 35a 页 WYG0115-0300a.png
百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室
涂巷三分去一其馀六十亿亩注以一大国为率其馀
所以授民也山足曰麓音义(去羌吕反率/音律又音类)疏(正义曰此/一节论四)
(海之内地远近里数也言千里而近者皇氏云自恒山/至南河以千里言之其地稍近言不满千里下云自江)
(至于衡山千里而遥谓以千里言之其地稍远言不啻/千里熊氏以为近者谓过千里遥者谓不满千里其义)
(似非也其馀遥近皆放此也为田八十万亿一万亿亩/以一州方千里九州方三千里三三如九为方千里者)
(有九一个千里有九万亿亩九个千里九九八十一故/有八十一万亿亩但记文详具于八十整数之下云万)
(亿是八十个万亿又云一万亿言是详也以前/文误为万亿此则因前文之误更以万亿言之)
卷十三 第 35b 页 WYG0115-0300b.png
古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者
百亩当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百
二十一里六十步四尺二寸二分注周尺之数未详闻
也案礼制周犹以十寸为尺盖六国时多变乱法度或
言周尺八寸则步更为八八六十四寸以此计之古者
百亩当今百五十六亩二十五步古者百里当今百二
十五里疏(正义曰古者八寸为尺今以周尺八尺为步/则一步有六尺四寸今以周尺六尺四寸为)
(步则一步有五十二寸是今步比古步每步剩出一十/二寸以此计之则古者百亩当今东田百五十二亩七)
卷十三 第 36a 页 WYG0115-0300c.png
(十一步者馀与此百四十六亩三十步不相应也又今/步每步剩古步十二寸以此计之则古之百里当今百)
(二十三里一百一十五步二十寸与此经百二十一里/六十步四尺二寸二分又不相应故郑云六国时多变)
(乱法度经文错乱不可用也注正义曰玉人职云镇圭/尺有二寸又云桓圭九寸是周犹以十寸为尺也今经)
(云以周尺六尺四寸为步乃是六十四寸则谓周八寸/为尺也故云盖六国时多变乱法度或言周尺八寸也)
(郑即以古周尺十寸为尺八尺为步则步八十寸郑又/以今周尺八寸为尺八尺为步则今步皆少于古步一)
(十六寸也是今步别剩十六寸云以此计之者谓以古/步又以今周尺八寸八尺为步小剩十六寸而计之则)
(古之四步剩出今之一步古之四十步为今之五十步/古之八十步为今之一百步计古之一亩之田长百步)
(得为今田一百二十五步是今田每一亩之上剩出二/十五步则方百亩之田从北向南每亩剩二十五步总)
卷十三 第 36b 页 WYG0115-0300d.png
(为二千五百步从东向西每亩二十五步亦总为二千/五百步相并为五千步是总为五十亩又西南一角南)
(北长二十五步应南畔所剩之度东西亦长二十五步/应西畔所剩之度计方二十五步开方乘之总积得六)
(百二十五步六百步则为六亩馀有二十五步故云古/者百亩当今百五十六亩二十五步也又古四步剩今)
(一步则古者四里剩今一里为五里则古者四十里剩/今十里为五十里则古者八十里剩今二十里总为百)
(里是古者八十里为今百里今之百里之外犹有古之/二十里四里剩一里其古二十里为今之二十五里故)
(云古者百里当/今百二十五里)
方千里者为方百里者百封方百里者三十国其馀方
百里者七十又封方七十里者六十为方百里者二十
卷十三 第 37a 页 WYG0115-0301a.png
九方十里者四十其馀方百里者四十方十里者六十
又封方五十里者百二十为方百里者三十其馀方百
里者十方十里者六十名山大泽不以封其馀以为附
庸閒田诸侯之有功者取于閒田以禄之其有削地者
归之閒田音义(间田音/闲下同)疏(正义曰此一经论畿外九州/建国之法九州州别方千里)
(凡千里之方以开方计之为方百里者凡有一百故云/为方百里者百封方百里者三十国者前文云大国三)
(十故此云封方百里者三十国谓公也以百中去三十/故其馀方百里者有七十又封方七十里者六十为方)
(百里者二十九方十里者四十谓侯国也凡百里之方/开方计之为十里之方百其七十里之国一用十里之)
卷十三 第 37b 页 WYG0115-0301b.png
(方四十九七十里之国二则用十里之方九十八则一/个百里为七十里之国二剩十里之方二然则二十个)
(七十里之国用百里之方十剩十里方有二十七十里/之国六十用百里之方三十剩十里之方六十今就百)
(里之方三十里之中抽去十里之方六十是用百里之/方二十九方十里者四十故其馀方百里者四十方十)
(里者六十又封方五十里者百二十者上云小国百二/十谓伯国也凡百里之方一封五十里之国四则十个)
(百里之方封五十里之国四十今小国百二十故用百/里之方三十则其馀方百里者十方十里者六十以为)
(附庸/间田)
天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九
其馀方百里者九十一又封方七十里者二十一为方
卷十三 第 38a 页 WYG0115-0301c.png
百里者十方十里者二十九其馀方百里者八十方十
里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十
五方十里者七十五其馀方百里者六十四方十里者
九十六疏(正义曰天子县内地方千里为方百里者百/既用九个拟封百里之国故其馀方百里者)
(九十一也又封方七十里者二十一者凡百里之方十/为七十里之国二十剩十里之方二十今以十里之方)
(二十又更取其外十里之方二十九添前二十为四十/九为七十里之国一是次国二十一也总用百里之方)
(十十里之方二十九是其馀方百里者八十方十里者/七十一又封方五十里者六十三者谓小国也凡百里)
(之方一为五十里之国四则百里之方十为五十里之/国四十又百里之方五为五十里之国二十总为五十)
卷十三 第 38b 页 WYG0115-0301d.png
(里之国六十更有五十里之国三凡一个五十里之国/用十里之方二十五则三个五十里之国总用十里之)
(方七十五是用地方百里者一十五方十里者七十五/是其馀方百里者六十四方十里者九十六然畿外千)
(里封国之外所馀地少其畿内千里所馀地多者以畿/外之土本拟封建诸侯故国数多馀地少畿内本为天)
(子之有郊关乡遂准拟公卿王/子弟采邑故建国数少馀地多)
诸侯之下士禄食九人中士食十八人上士食三十六
人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千
八百八十人次国之卿食二百一十六人君食二千一
百六十人小国之卿食百四十四人君食千四百四十
卷十三 第 39a 页 WYG0115-0302a.png
人次国之卿命于其君者如小国之卿天子之大夫为
三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国
之君其禄取之于方伯之地方伯为朝天子皆有汤沐
之邑于天子之县内视元士注给齐戒自洁清之用浴
用汤沐用潘音义(禄食音嗣又如字下皆同为朝于伪/反清如字徐才性反潘芳袁反米汁)
(也/)诸侯世子世国注象贤也大夫不世爵使以德爵以
功注谓县内及列国诸侯为天子大夫者不世爵而世
禄辟贤也音义(辟音/避)未赐爵视天子之元士以君其国
卷十三 第 39b 页 WYG0115-0302b.png
注列国及县内之国也诸侯之大夫不世爵禄疏(正义/曰此)
(一节论士大夫及诸侯等食禄之数兼明臣之世与不/世之事今各随文解之前以有诸侯之下士以上及大)
(夫卿君故此依前而释也诸侯之士既明则天子士同/之可知故此文发畿外之卿也前云诸侯下士视上农)
(夫故有九人也前云上士倍中士故三十六也前云下/大夫倍上士则食七十二人前云卿四大夫禄则二百)
(八十八人君食二千八百八十人者君谓大国之君也/前云君十卿禄故二千八百八十人次国之卿食二百)
(一十六人者谓夏伯殷侯周则侯伯国也此大夫以下/亦如大国大夫而卿惟得三大夫禄耳故特言卿也君)
(食二千一百六十人者君亦十卿禄也小国之卿食百/四十四人者小国谓夏周子男殷之伯国也大夫以下)
(亦如大国大夫而卿则二大夫禄耳故君食千四百四/十人者君亦十卿禄也次国之卿命于其君者大国三)
卷十三 第 40a 页 WYG0115-0302c.png
(卿皆命于天子则其禄各食二百八十八人若次国三/卿二卿命于天子禄各食二百一十六人而一卿命于)
(其君为贱则禄不可等命天子者故视小国卿小国卿/食一百四十四人也其若子男一卿命于天子二卿命)
(于其君则禄犹如此其命天子卿无以异也其国小故/不复差降也或云视大夫也其天子之士卿大夫无文)
(宜准大国之卿大夫士也未赐爵视天子之元士以君/其国者未赐爵谓列国诸侯及县内诸侯其身既死其)
(子未得赐爵其衣服礼制视天子元士若畿外者君其/本国畿内者亦君畿内之国故郑注云列国及县内之)
(国郑必知兼畿外列国者以诗小雅韎韐有奭谓诸侯/世子未遇锡命服士服而来此云视天子之元士以君)
(其国故知兼列国也其畿内诸侯有大功德元子出封/畿外则王命次子行其秩邑若其贤才则世为公卿则)
(春秋周公召伯之属是也诸侯之大夫不世爵禄者诸/侯降于天子故大夫不世爵禄若有大功德亦得世之)
卷十三 第 40b 页 WYG0115-0302d.png
(故隐八年官有世功则有官族邑亦如之是据诸侯卿/大夫也注正义曰浴用汤沐用潘者以方伯朝天子故)
(给以汤沐之邑案前文云不能五十里曰附庸又云天/子元士视附庸以汤沐之邑视元士亦五十里以下异)
(义公羊说诸侯朝天子天子之郊皆有朝宿之邑从泰/山之下皆有汤沐之邑左氏说诸侯有功德于王室京)
(师有朝宿之邑泰山有汤沐之邑鲁周公之后郑宣王/母弟此皆有汤沐邑其馀则否许慎谨案京师之地皆)
(有朝宿邑周千八百诸侯尽京师地不能容之不合事/理之宜是许慎不从公羊之说郑无駮当从许说云为)
(天子大夫者以下云诸侯之大夫不世爵禄此直云大/夫不世爵与诸侯大夫文异故知是天子大夫也知是)
(县内及列国诸侯入为天子大夫者案礼运云天子有/田以处其子孙则周召毕原之等是县内诸侯也诗卫)
(武公入相于周又尚书顾命齐侯为虎贲卫侯为司寇/是列国诸侯也并入为天子大夫案司裘诸侯则共熊)
卷十三 第 41a 页 WYG0115-0303a.png
(侯豹侯是畿内亦曰诸侯此不云诸侯而云大夫者辟/上诸侯世子之文故云大夫然畿内诸侯有为三公则)
(周召是也列国诸侯入为六卿则郑武公是也今总云/为天子大夫者若言公卿大夫于文为烦故总言大夫)
(以包之诗云三事大夫谓三公也春秋/诸侯杀大夫谓卿也是大夫为总号)
六礼冠昏丧祭乡相见注乡饮酒乡射音义(冠古/乱反)七教
父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客八政饮食衣服事
为异别度量数制注饮食为上衣服次之事为谓百工
技艺也异别五方用器不同也度丈尺也量斗斛也数
百十也制布帛幅广狭也音义(长丁丈反斛洪谷反/幅芳服反狭户甲反)
卷十三 第 41b 页 WYG0115-0303b.png
　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十三
卷十三 第 42a 页 WYG0115-0303c.png
　礼记注疏卷十三考證
乐正崇四术立四教注尚书传曰年十五始入小学十
　八入大学○(臣召南/)按入小学大学之年为说不一
　郑此注据伏生大传也白虎通则云八岁入小学十
　五入大学朱子取白虎通说
春秋教以礼乐冬夏教以诗书○陈选曰教者虽分四
　时学者则未必截然弃彼而习此也
　注疏遂则县与州同鄙与党同云云○(臣召南/)按此
卷十三 第 42b 页 WYG0115-0303d.png
　疏甚是遂大夫各掌其遂之政令三岁大比则帅其
　吏而兴氓注曰兴氓举民贤者能者如六乡之为也
　然则县正鄙师皆必有学同于州长党正可知矣
邮罚丽于事注邮过也○顾炎武曰邮即尤字古通用
　诗宾之初筵曰是曰既醉不知其邮国语曰夫邮而
　效之邮又甚焉汉书中以邮为尤甚多
史以狱成告于正注正于周乡师之属疏案周礼乡师
　属地官不掌狱讼○(臣召南/)按郑注赖疏始明据疏
卷十三 第 43a 页 WYG0115-0304a.png
　则乡师之属乡师二字当分读犹云乡士之属士师
　之属也地官乡师职虽有掌其刑令纠禁听其狱讼
　之文孔知郑必非误引者以下节注周礼乡师之属
　云云直引秋官乡士及遂士县士朝士职文也
执左道以乱政杀注若巫蛊及俗禁疏王遂令江充检
　之○王字系帝字之讹又故思子望子归来句当作
　筑思子宫刋本相沿误脱筑字宫字耳
天子齐戒受谏○(臣召南/)按此句依注疏为司会节引
卷十三 第 43b 页 WYG0115-0304b.png
　首与下冢宰齐戒受质三官齐戒受质百官齐戒受
　质正是一例但经文明云受谏下文会计岁用非谏
　也宋儒以此句上属大史典礼执简记奉讳恶之下
　于义为近
九十日有秩注有常膳○(臣召南/)按周礼酒正凡有秩
　酒者以书契授之注引此文贾疏曰谓日月有秩膳
　即此经秩酒是也但秩酒秪秩膳中一事耳
五十不从力政注疏其野王城之外力徒又少○徒当
卷十三 第 44a 页 WYG0115-0304c.png
　作役
方三千里为田八十万亿一万亿亩疏○陈浩曰按方
　百里为田九十亿亩则方三千里当云八万一千亿
　亩如疏义亦承误释之也
六礼冠昏丧祭乡相见○(臣召南/)按此下自为一节旧
　本误接诸侯之大夫不世爵禄之下而以上节疏附
　萹末今移正
　
卷十三 第 44b 页 WYG0115-0304d.png
　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十三考證