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钦定四库全书
直斋书录解题卷一 宋 陈振孙 撰
易类
周易注六卷略例一卷系辞注三卷
魏尚书郎山阳王弼辅嗣注上下经撰略例晋太常
颍川韩康伯注系辞说序杂卦自汉以来言易者多
溺于象占之学至弼始一切扫去畅以义理于是天
下后世宗之馀家尽废然王弼好老氏魏晋谈玄自
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弼辈倡之易有圣人之道四焉去三存一于道阙矣
况其所谓辞者又杂以异端之说乎范宁谓其罪深
于桀纣诚有以也弼父业长绪本王粲族兄凯之子
粲二子坐事诛文帝以业嗣粲弼死时年二十馀
古易十二卷
出翰林学士雎阳王洙原叔家上下经惟载爻辞外
卦辞一彖辞二大象三小象四文言五上系六下系
七说卦八序卦九杂卦十叶石林以为此即艺文志
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所谓古易十二篇者也案隋唐志皆无古易之目当
亦是后人依仿录之尔
周易古经十二卷
丞相汲郡吕大防微仲所录上下经并录爻辞彖象
随经分上下共为六卷上下系辞二卷文言说序杂
卦各一卷
古周易八卷
中书舍人清丰晁说之以道所录卦爻一彖二象三
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文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其说曰以彖
象文言杂入卦中自费氏始孔颖达又谓辅嗣之意
象本释经宜相附近分爻之象辞各附逐爻则费氏
初变古制时犹若今乾坤二卦各存旧本欤古经始
变于费氏而卒大乱于王弼奈何后之儒者尤而效
之杜预分左氏传于经宋衷范望散太玄测赞于八
十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书
迁固叙传扬雄法言叙篇云尔卷首列名氏二十馀
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家文字异同则散见于卦云
古易十二卷音训二卷
著作郎东莱吕祖谦伯恭所定篇次与汲郡吕氏同
音训则其门人王莘叟笔受朱晦庵刻之于临漳会
稽益以程氏是正文字及晁氏说其所著本义据此
本也
古周易十二卷
国子录吴郡吴仁杰斗南所录以爻为系辞今之系
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辞为说卦其言十翼谓彖传象传系辞传上下说卦
上中下文言序卦杂卦并上下经为十二篇案汉世
传易者施孟梁丘京费费最晚出不得立于学官其
学亡章句惟以彖象文言等解上下经自刘向校中
古文易经诸家或脱无咎悔亡惟费氏与古文同东
京名儒马郑皆传之其后诸家皆废而费学孤行以
至于今其合彖象文言于经盖自康成辅嗣以来展
转相传学者遂不识古文本经甚至今世考官命题
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或连彖象爻辞为一对大义者志得而已往往穿
凿傅会而经旨破碎极矣凡此诸家所录虽颇有同异
大较经自为经传自为传而于传之中彖象文言亦
各不相混稍复古文之旧均有补于学者宜并存之
又有九江周燔所次附见吴氏书篇末今古文参用
视诸本为无据又有程迥可久古易考十二篇见后
周易正义十三卷
唐国子祭酒冀州孔颖达仲达撰序云十四卷馆
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阁书目亦云今本止十三卷案五经正义本唐贞观中
颖达与颜师古等受诏撰五经义赞后改为正义博
士马嘉运驳正其失永徽二年中书门下于志宁等
考正增损书始布下其实非一手一足之力世但称
孔疏尔其说专释一家注文为正
周易释文一卷
唐国子博士吴郡陆德明撰本名元朗以字行多援
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汉魏以前诸家说盖唐初诸书皆在也卦首注某宫
某世用京房说
归藏三卷
晋太尉参军薛贞注案唐志十三卷司马膺注今惟
存初经本蓍齐母三篇错谬不可读非古全书也
子夏易传十卷
案隋唐志有卜商传二卷残缺陆德明李鼎祚亦时
称引考汉志初无此书有孙坦者为周易析蕴言此
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汉杜子夏也未知何据使其果然何为不见于汉志
其为依托明矣隋唐时止二卷已残缺今安得有十
卷且其经文彖象爻辞相错正用王弼本决非汉世
书以陆德明所引求之今传则皆无之岂惟非汉世
书亦非隋唐所传书矣其文辞浅俚非古人语姑存
之以备一家案晁以道传易堂记曰古今咸谓子夏
受于孔子而为之传然太史公刘向父子班固皆不
论著唐刘子元知其伪矣书不传于今今号为子夏
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传者崇文总目知其为伪而不知其所作之人予知
其为唐张弧之易也晁之言云尔张弧有王道小疏
五卷见馆阁书目云唐大理评事亦不详何时人
京房易传三卷积算杂占条例一卷
吴郁林太守吴郡陆绩公纪注京氏学废绝久矣所
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谓章句者既不复传而占候之存于世者仅若此较
之前志什百之一二耳今世术士所用世应飞伏游
魂归魂纳甲之说皆出京氏晁景迂尝为京氏学用
其传为易式云或作四卷而条例居其首又有参同
契律历志见阴阳家类专言占候
关子明易传一卷
后魏河东关朗子明撰唐赵蕤注隋唐志皆不录或
云阮逸伪作也
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周易集解十卷
唐著作郎李鼎祚集子夏孟喜京房九家乾凿度马
融荀爽郑康成刘表何晏王弼宋衷虞翻陆绩王肃
干宝姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟元韩
康伯刘瓛何妥崔憬沈麟士卢氏崔觐孔颖达等诸
家凡隋唐以前易家诸书逸不传者赖此犹见其一
二而所取于荀虞者尤多九家者汉淮南王所聘明
易者九人荀爽尝为之集解陆氏释文所载说卦逸
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象本于九家易蜀才范长生也颜之推云
元包十卷
唐卫元嵩撰秘书少监武功苏源明传四门助教赵
郡李江注其书以八卦为八篇首而一世至归魂各
附其下先坤次乾次兑艮离坎巽震坤曰太阴乾曰
太阳馀六子有孟仲少之目每卦之下各为数语用
意僻怪文意险涩不可深晓也
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周易启源十卷
唐太子左谕德蔡广成撰皆设为问答之辞其卷首
题德恒德言德庸德翰问者不知何义也
补阙周易正义略例疏一卷
唐四门助教邢璹撰案蜀本略例有璹所注止有篇
首释略例二字文与此同馀皆不然此本亦浅近无
义理姑存之
周易穷微一卷
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称王辅嗣凡为论五篇馆阁书目有王弼易辨一卷
其论彖论象亦类略例意即此书也又言弼著此书
已亡至晋得之王羲之承诏录藏于秘府世莫得见
未知何所据而云
周易物象释疑一卷
唐东阳助撰唐志作东乡助馆阁书目又云守江陵
尹东阳东乡皆复姓也其序言随事义而取象若以
龙叙乾以马明坤凡注疏未释者标出为此书
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周易举正三卷
唐苏州司户参军郭京撰自言得王弼韩康伯手写
真本正其讹谬凡一百三十五条如坤初六象履霜
阴始凝也多坚冰二字屯六三象以从禽也阙何字
颐拂经当作拂颐坎卦习坎上当有卦名之类皆于
义为长
易传解说一卷微旨三卷
唐宰相吴郡陆希声撰案唐志有易
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传二卷中兴书目作六卷别出微旨三卷今所谓解
说者上下经共一册不分卷有序言著易传十篇七
篇以上解易义之渊微八篇以下广易道之旁行今
第为六卷又撰易图指说释变微旨各一卷通为十
卷其上下经盖第一第二篇经文一句传亦一句门人
以为难晓故复为之解然则其全书十卷不尽传矣
家旧惟有微旨续得解说一编始知其详
周易口诀义六卷
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河南史之徵撰
不详何代人三朝史志有其书非唐则五
代人也避讳作證字
易證坠简二卷
毗陵从事建溪范谔昌撰天禧中人序言任职毗陵
因事退閒盖尝失官也又言得于湓浦李处约李得
于庐山许坚其上卷如郭京举正下卷辨系辞非孔
子命名止可谓之赞系今爻辞乃可谓之系辞又重
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定其次序又有补注一篇辨周孔述作与诸儒异为
乾坤二传末有四辞晷刻图一篇馆
阁书目止一卷又有源流图一卷言纳甲纳音者即
此下卷补注序中语也世或言刘牧之学出于谔昌
而谔昌之学亦出种放未知信否晁以道邵子文朱
子发皆云尔
新注周易十一卷卦德统论一卷略例一卷又易数钩
隐图二卷
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太常博士刘牧长民撰黄黎献为之序又为略例图
亦黎献所序又有三衢刘敏士刻于浙右庾司者有
欧阳公序文浅俚决非公作其书三卷与前本大同
小异案敏士序称伯祖屯田郎中临川先生志其墓
今观志文所述但言学春秋于孙复而已当庆历时
其易学盛行不应略无一语及之且黎献之序称字
长民而志称字先之其果一人耶抑二人耶
删定易图论一卷
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直讲旴江李觏泰伯撰凡六篇
盖删刘牧易图而存之者三焉馆阁书目作六卷十
九篇觏先著易论十九篇皆见集中与此自为二书
当是合为十九也
易补注十卷又王刘易辨一卷
秘书丞宋咸贯之撰咸尝撰易明凡一百九十三条
以正亡误及得郭京举正于欧阳公遂参验为补注
皇祐五年表上之别有易训未见易辨凡二十篇刘牧
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之学大扺求异先儒穿凿破碎故李宋或删之或辨之
周易言象外传十卷
翰林学士雎阳王洙原叔撰其序言学易于处士赵
期论次旧义附以新说凡十二篇以王弼传为内摘
其异者表而正之故曰外云
周易析蕴二卷
孙坦撰其首言子夏传辞不甚粹或取左氏传语證
之晚又得十八占称天子曰县官尝疑汉杜子夏之
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学及读杜傅见引明夷对策疑始释然坦不知何人
国史志及中兴书目皆不著
易筌六卷
太常丞建安阮逸天隐撰每爻各以一古事系之颇
多牵合
周易意学六卷
题齐鲁后人陆秉撰晁氏读书志云秉字端夫旧名
东尝通判蜀州宝元二年上其书有诏嘉奖其说多
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异先儒穿凿无据
周易口义十三卷
直讲海陵胡瑗翼之撰新安王炎晦叔尝问南轩曰
伊川令学者先看王辅嗣胡翼之王介甫三家易何也
南轩曰三家不论互体故云尔然杂物撰德具于中
爻互体未可废也南轩之说虽如此要之程氏专治
文义不论象数三家者文义皆坦明象数殆于扫除
略尽非特互体也
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周易解义十卷
直讲徂徕石介守道撰止解六十四卦亦无大发明晁景
迂尝谓守道说孔子作彖象于六爻之前小象系逐爻之
下惟乾悉属之于后者让也他人尚何责哉今观此解义言
王弼注易欲人易见使相附近他卦皆然惟乾不同者欲
存旧本而已更无他说不知景迂何以云尔也案宋咸补
注首章颇有此意晁殆误记也耶
易童子问三卷
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参政庐陵欧阳永叔撰设为问答其上下卷专言系
辞文言说卦而下皆非圣人所作
易意蕴凡例总论一卷
东海徐庸撰皇祐中人凡为论九篇馆阁书目又有
卦变解未见
周易义类三卷
称顾叔思撰未详何人序言先儒论说甚众而其旨未尝不
同卦爻或有不同而辞意未尝不一各立标目总而聚之
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易解十四卷
尚书右丞皇甫泌撰曰述闻曰隐诀曰补解曰精微
曰师说曰明义其学得于常山抱犊山人
而莆阳游中传之刘彝钱藻皆为之序山人者不知
其名氏盖隐者也泌尝守海陵治平以前人
易解十四卷
丞相荆公临川王安石介甫撰晁氏读书志曰介甫三经
义皆颁学官独易解自谓少作未善不专以取士
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易说三卷
丞相温公涑水司马光君实撰杂说无诠次未成书
也
东坡易传十卷
端明殿学士眉山苏轼子瞻撰盖述其父洵之学也
周易圣断七卷
諌议大夫阆中鲜于侁子骏撰多辨王弼刘牧之非
乾坤二卦不解爻象欲学者观彖象文言而自得云
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伊川易解六卷
崇政殿说书河南程颐正叔撰止解六十四卦不解
大传而以序卦分置诸卦之首盖唐李鼎祚集解亦
然伊川平生著述惟易传为深而亦不解大传
横渠易说三卷
崇文校书长安张载子厚撰
乾生归一图十卷
英州石汝砺撰嘉祐元年序取乾为生生之本万物
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归于一也有论有图亦颇与刘牧辨然或杂以释老
之学其所谓一者自注云一则灵寂其元首篇论道
专以灵明无体无生为主又曰因灵不
动而生寂体岂非异端之说乎
易义海撮要十卷
熙宁中蜀人房审权编义海凡百卷近时江都李
衡彦平删削而益以东坡苏氏伊川程氏汉上朱氏之
说若房氏百卷之书则未之见也衡乾道中由侍御
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史改起居郎馆阁续书目云绍兴监察御史误矣
易解二卷
翰林学士钱塘沈括存中撰所解甚略不过数卦而
于大小畜大小过独详
了翁易说一卷
左司諌延平陈瓘了翁撰晚年所著也止解六十四
卦辞旨深晦
葆光易解义十卷
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泉州教授莆田张弼舜元撰绍圣中以章惇黄裳等
荐赐号葆光处士后又以为福州司户本州教授其
学多言取象
易讲义十卷
给事中遂昌龚原深之撰嘉祐八年进士初以经学
为王安石引用元符后入党籍
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此段当在正易心法之前
正易心法一卷
旧称麻衣道者授希夷先生崇宁间庐山隐者李潜
得之凡四十二章盖依托也朱先生云南康戴主簿
师愈撰乃不唧𠺕底禅不唧𠺕底修养法日时法王
炎曰洺山李寿翁侍郎喜论易炎尝问侍
郎在当涂板行麻衣新说如何李曰程沙随见嘱炎
曰恐托名麻衣耳以扑钱背面喻八卦阴阳纯驳此
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鄙说也以泉云雨为阳水以泽为阴水与夫子不合李
曰然然亦有两语佳炎曰岂非学者当于羲皇心
地上驰骋不当于周孔脚迹下盘旋耶然此二语亦
非也无周孔之辞则羲皇心地学者何从探之李无
语李名椿
太极传六卷外传一卷因说一卷
中书舍人晁说之以道撰其学本之邵康节自言学
京氏易绍圣间遇洛阳杨贤宝得康节二易图又从
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其子伯温得其遗编始作易传名曰商瞿传兵火后
失之晚年复为此书又有易元星纪谱易规二书见
本集中又有传易堂记述汉以来至本朝传授甚详
易正误一卷
不知何人作但称其名曰扬又称元祐以来云云则
近世人也据序为书三篇曰正误曰脱简曰句读今
所存惟正误一篇大抵增益郭范之说故并附二书
册后
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梁溪易传九卷外篇十卷
丞相昭武李纲伯纪撰案序内外篇凡二十三卷内
篇训释上下经系辞说序杂卦并总论合十卷外篇
释象七明变一训辞二类占一衍数二合十有三卷
今内篇阙总论外篇阙训辞及衍数下卷存者十卷
盖罢相迁谪时所作其书未行于世馆阁亦无之莆
田郑寅子敬从忠定之曾孙得其家藏本顷倅莆田
日借郑本传录今考梁溪集绍兴十三年所编其训
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辞二序已云有录无书则虽其家亦亡逸久矣岂有
其序而书实未成耶其于书辞变象占无不该贯可
谓博矣
周易外义三卷
不知何人作载于三朝史志则其来亦久矣大抵于
易中所言及于制度名物者皆详著之于易之本旨
无所发明故曰外义
皇极经世十二卷叙篇系述二卷
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处士河南邵雍尧夫撰其学出于李之才挺之之才
受之穆修伯长修受之种放明逸放受之陈抟盖数
学也曰元会运世以元经会以运经世自帝尧至于
五代天下离合治乱兴废得失邪正之迹以天时而
验人事以人事而验天时以阴阳刚柔穷声音律
吕以穷万物之数末二卷论所以为书之意穷日月星
辰飞走动植之数以穷天地万物之理述皇王帝霸
之事以明大中至正之道书谓之经世篇谓之观物
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凡六十二篇其子伯温为之叙系具载先天后天变
卦反对诸图又为易学辨惑一篇叙传授本末真伪
然世之能明其学者盖鲜焉雍谥康节
观物外篇六卷
康节门人张岷子望记其平生之言虽十才一二而
足以发明成书者为多故名观物外篇岷登进士第
仕为太常寺主簿
观物内篇解二卷
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康节之子右奉直大夫伯温子文撰即经世书之第
十一十二卷也
广川易学二十四卷
中书舍人东平董逌彦远撰
吴园易解十卷
秘阁修撰鄱阳张根知常撰卷后有序论五篇杂说
泰论各一篇根自号吴园先生
汉上易传十一卷丛说一卷图三卷
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翰林学士荆门朱震子发撰绍兴初在经筵表上具
述源流云陈抟以先天图传种放放传穆修修传李
之才之才传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚
坚传范谔昌谔昌传刘牧修以太极图传周敦颐敦
颐传程颢程颐是时张载讲学于二程邵雍之间故
雍著皇极经世书牧陈天地五十有五数敦颐作通
书程颐著易传载造太和参两等篇臣今以易传为
宗和会雍载之论上采汉魏吴晋下逮有唐及今包
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括异同庶几道离而复合盖其学专以王弼尽去旧
说杂以庄老专尚文辞为非是故其于象数颇加详
焉序称九卷盖合说序杂卦为一也
周易窥馀十五卷
资政殿学士金华郑刚中亨仲撰不解乾坤二卦独
自屯卦始刚中尝得罪秦桧岂其于乾坤之义有所
避耶
周易疑难图解二十五卷
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三山郑东卿少梅撰以六十四卦为图外及六位皇
极先天卦气等图各附以论说末有系辞解自言其
学出于富沙丘先生以为易理皆在于画中于是日
画一卦周而复始久而后有所入沙随程迥可久曰
丘程字宪古尝有诗曰易理分明在画中又曰不知
画意空笺注何异丹青在画中其学传之东卿云永
嘉所刋本作二册不分卷无系辞解
易索十三卷
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知岳州太和张汝明舜文撰上下经六卷外观象三
观变玩辞玩占丛说各一汝明元祐壬申进士大观
初为御史省郎游酢定夫志其墓
易解义十卷
题凌公弼撰未详何人善解析文义颇简洁有所发
明馆阁书目有集解六卷称朝奉大夫凌唐佐撰亦
不著本末岂即其人耶
徽猷阁待制新安凌唐佐字公弼建炎初知应天府
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以刘豫虚实书奏被杀后其妻田氏以死状闻诏赠
待制
易小传六卷
丞相吴兴沈该守约撰专释六爻兼论变卦多本春
秋左氏传占法卦为一论又有系辞补注十馀则附
之卷末
昭德易诂训传十八卷
敷文阁直学士清丰晁公武子止撰博采古今诸家
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附以己闻又考载籍行事以明诸爻之变其文义音
读之异者列之逐条曰同异考乾道中上之其议论
精博不主一家然亦略于象数晁氏居京师昭德坊
故号昭德晁家冲之叔用其父也
先天易钤一卷
序称牛师德祖仁撰未详何人盖为邵氏之学而专
乎术数者也
传家易说十一卷
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冲晦处士河南郭雍颐正撰自言其父忠孝受学于
程伊川伊川示以易之艮曰艮止也学道之要无出
于此自是方觉读易有味榜其室曰兼山立身行道
皆自止始兵兴之初先人旧学扫地念欲补续其说
中心所知者艮止也潜稽易学以述旧闻用传于家
忠孝字立之名将枢密逵之子自言得先天卦变于
河阳陈安民子惠其书出李挺之由是颇通象数仕
为永兴军路提刑死于狄难其书散逸雍隐居陜州
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长阳山中帅守屡荐召之不至由处士封颐正先生
其末提举赵善誉言于朝遣官受所欲言得其传家
兵学六卷以进时淳熙丙午也明年卒年八十有四
又有兼山遗学六卷见儒家类馀
书皆未之见也雍实范忠宣丞相外孙又号白云先
生案颐正本朝廷所赐先生号而馆阁书目以为字
颐正恐误
读易老人详说十卷
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参政庄简公上虞李光泰发撰光忤秦桧谪海外为
此书光尝学于刘元城其初进颇由蔡氏晚节所立
有过人者
易传拾遗十卷
敷文阁直学士庐陵胡铨邦衡撰铨谪新州作此书
大槩宗主程氏而时出新意于易传之外李光泰发
为之序其曰拾遗者谦辞也
逍遥公易解八卷疑问二卷
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直学士院李椿年仲永撰其门人鄱阳吴说之景传
所述胡铨邦衡为之序疑问者说之所录其问答之
语也
易传十一卷本义十二卷易学启蒙一卷
焕章阁待制侍讲新安朱熹晦庵撰初为易传用王
弼本复以吕氏古易经为本义其大旨略同而加详
焉首列九图末著揲法大略无义理占象而言启蒙
之目曰本图书原卦画明蓍筮考变占凡四篇
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周易变体十六卷
吏部郎中京口都洁圣与撰用蔡墨言乾六爻之例
专论之卦为主
系辞精义二卷
吕祖谦集程氏诸家之说程传不及系辞故也馆阁
书目以为托祖谦之名
大易粹言十卷
知舒州温陵曾穜献之集二程张载游酢杨时及二
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郭之学为一书穜尝受学于郭白云
易原十卷
吏部尚书新安程大昌泰之撰首论天地五十有五
之数参之河图洛书大衍之异同以为此易之原也
以及卦变揲法皆有图论往往断以已见出先儒之
外
易本传三十三卷
隆山李舜臣子思撰其自序以为易起于画舍画则
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无以见易因画论心以中为用如舍本卦而论他卦
及某卦从某卦来者皆所不取
洪迈景卢为之作序舜臣淳熙中宰饶之德兴有惠
政民至今祠之三子皆知名显于时
沙随易章句十卷外编一卷占法一卷古易考一卷
沙随程迥可久撰其论占法杂记占事尤详迥尝从
玉泉喻樗子才学登隆兴癸未科仕至邑宰及与前
辈名公交游多所见闻故其论说颇有源流根据古
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易考十二篇阙序杂卦
诚斋易传二十卷
宝谟阁学士庐陵杨万里廷秀撰其序以为易者圣
人通变之书惟中为能中天下之不中惟正为能正
天下之不正中正立而万变通又言古未有字八卦
之画即字也
周易经传集解三十六卷
兵部侍郎福清林栗黄中撰淳熙中表进其书末卷
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为六十四卦立成图言圣人以八卦重为六十四未
闻以复姤泰否临遁变为六十四也以辨邵尧夫朱
子发之说其与朱侍讲违言以论易不合为朱公所
辟也
数学一卷
杂录象数诸图说不知何人所录
易说二卷
潼川漕赵善誉德广撰善誉淳熙中尝进南北攻守
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类考及为湖北提举常平陛辞以易说进每卦为论
一篇
易辨三卷渊源录三卷
右司郎中三山何万一之撰其为辨三十三篇大
抵多与先儒异渊源录者盖其为易解未成书仅
有乾坤二卦而已万癸未进士高第受知阜陵官
至右司郎中知漳州以没
易总说二卷
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端明殿学士永嘉戴溪肖望撰每卦为一篇嘉定初为
东宫端尹作此以授景献
周易玩辞十六卷
太府卿松阳项安世平甫撰当庆元中得罪时宰谪居
江陵杜门潜心起居不出一室送迎宾友未尝踰阈
诸书皆有论说而易为全书其自序以为读程易三
十年此书无一字与之合合则无用乎此书矣世之
君子以易传之理观吾书则本末条贯无一不本于
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程氏者以易传之文观吾书则恐有西河疑女之诮
大抵程氏一于言理尽略象数而此书未尝偏废程
氏于小象颇欠发明而此书爻象尤贯通盖亦遍考
诸家断以己意精而博矣
易裨传二卷外篇一卷
秘书省正字槜李林至撰凡三篇曰法象本之太极
曰极数本之天地之数曰观变本之揲蓍十八变外
篇则曰反对世应互体纳甲卦气之类凡八条
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述释叶氏易说一卷
吏部侍郎永嘉叶适正则为习学记言易居其首门
人建安袁聘儒席之述而释焉聘儒绍熙癸丑进士
易笔记八卷总说一卷
军器少监新安王炎晦叔撰尝以上下经解表进作
十卷今但六卷并系辞二卷为八阙说卦于象数颇
有发明
易翼传二卷
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吏部侍郎括苍郑汝谐舜举撰翼云者所以为程传
之辅也大抵以程传为本而附以己见之异然汝谐
立朝多为善类所不可至互相排击
南塘易说三卷
礼部尚书赵汝谈履常撰专辨十翼非夫子作其说
亦多自得之见
西山复卦说一卷
参政建安真德秀景元撰
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准斋易说一卷
钱塘吴如愚撰
直斋书录解题卷一
