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钦定四库全书
尔雅翼卷十三
宋 罗愿 撰
释鸟
鹏 凤 鸾 孔雀
鹤 鸡 雉 鷩
乌 鹊
鹏
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万物之在宇中者其小大皆可识惟夏革所称鲲化为
鹏庄子引以冠其书颇为难信按说文凤神鸟也其字
又为□云古文凤象形凤飞群鸟从以万数故以为朋
党字又□字云亦古文凤然则以𨽻书之正是鹏尔夫
羽虫三百凤为之长舜文王之时尝来仪以鸣而仲尼
叹其不至宜无伟于是者矣宋玉对楚襄王亦称鸟有
凤而鱼有鲲凤皇上击九千里绝云霓负青天翱翔乎
杳冥之上夫藩篱之鴳岂能与之料天地之高哉鲲鱼
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朝发昆崙之墟暴鬐于碣石暮宿于孟诸夫尺泽之鲵
岂能与之量江海之大哉宋玉庄周皆楚人所言鹏凤
俱以鲲配又其言绝云负天词旨亦相类明鹏即凤也
但齐谐主于怪故以九千为九万耳
凤
凤神鸟也韩诗外传曰黄帝即位字内和平惟思凤象
召天老而问之天老对曰夫凤象鸿前而麟后蛇颈而
鱼尾鹳颡而鸳思龙文而龟背燕颔而鸡喙又说者曰
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五色具扬出东方君子之国翱翔四海之外过昆崙饮
底柱濯羽弱水暮宿风穴见则天下大安宁又有六像
九苞之说盖凤生南方去中国甚远而又不妄飞鸣饮
啄其至盖罕故孔子称之而世好事者憙为之传道务
奇怪其章䌷绎其声列于神圣故千世而不合焉盖鸿
前者轩也麟后者丰也蛇颈者宛也鱼尾者岐也鹳颡
者椎也鸳思者张也龙文者致也龟背者隆也燕颔者
方也鸡喙者钩也六像头像天者圆也目像日者明也
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背像月者偃也翼像风者舒也足像地者方也尾像纬
者五色具也九苞口包命者不妄鸣也心合度者进退
精也耳听达者居高明也舌诎伸者能变声也彩色光
者文采呈也冠矩朱者南方行也距锐钩者武可称也
音激扬者声远闻也腹文户者不妄纳也行鸣曰归嬉
止鸣曰提扶夜鸣曰善哉晨鸣白贺世飞鸣曰即都知
我唯黄持竹实来译者即其音而附之声也黄帝使泠
纶制十二筒听凤鸣则雄鸣为六雌鸣亦六比黄钟之
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宫而皆可以生之是为律本少皞氏以其鸣合十二律
故设凤鸟氏之官以为历正及帝舜之时作箫以象之
故箫韶九成凤皇来仪仪者盖驯扰相狎久而不去非
特为羽仪而已禽经曰䍿以鸣鸣凤凤以仪仪䍿仪匹
也如卫诗实维我仪周语丹朱冯身以仪之是也覆巢
擿卵则凤皇不至故孟舒国人首鸟身其先世为霅氏
训百禽夏后之世始食卵孟舒去之凤皇随焉梧桐楝
实乃所在有之竹实则竹之将死者先花而为实如小
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米顾不至尔南恩州北甘山壁立千仞有瀑水飞下猿
狖不能至凤皇巢其上彼人呼为凤皇山所食亦虫鱼
遇大风雨或飘堕其雏小者犹如鹤而足差短南人截
取其觜谓之凤皇杯古称凤生丹穴丹穴南方也顾出
则为异尔蔡衡对光武凡凤有五多赤色者乃凤多黄
色者鹓雏多青色者鸾多紫色者鸑鷟多白色者鹄禽
经亦曰青凤谓之鹖赤凤谓之鹑黄凤谓之鸾白凤谓
之鹔紫凤谓之鷟说文亦曰五方神鸟东方曰发明南
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方曰焦明西方曰鹔鹴北方曰幽昌中央曰凤皇则此
五者皆凤类使不足道不至为怪祥矣而乐恊图徵说
五凤皆五色为瑞者一为孽者四鹔鹴旱疫之感发明
丧之感焦明水之感幽昌旱之感且其称四凤身背婴
膺负皆合五常岂应为孽盖汉儒既夸大其辞推凤为
希世之瑞夸而无验极而必反则又推之以为孽大抵
日新其说竞为可喜以动人之耳目故既凤矣而又孽
之虽孽之矣则又不废身文义仁智礼信之说反覆无
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所据皆不足取也至若汉书云凡五色大鸟似凤者多
羽虫之孽是则异鸟之不知名者也遽可凤之耶(周书王会
西中以凤鸟方炀以皇鸟淮南子曰二皇凤至于庭三代凤至于泽德弥浇所至弥远德弥精所至弥近)
鸾
鸾赤色五采鸡形鸣中五音古者职方氏之职扬荆二
州其畜宜鸟兽先儒以为孔鸾鵁鶄犀象之属然则盖
常有之物非若麟凤为畜鸟兽不獝狘也孔雀鵁鶄后
世稔识而鸾在纬书已为瑞物故瑞应图称鸾赤神之
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精凤皇之佐说文以为颂声作则至引周成王时氐羌
献之以为验而山海经亦言生于女床见则天下太平
也鸾入夜则歌好自歌自舞或曰鸾甚好其类见则鸣
舞西域之国尝有得之者金樊珍羞三年不一鸣乃悬
镜照之睹影悲鸣中宵一奋而绝盖以为其类而感也
昔有虞氏之辂谓之鸾车亦曰鸾辂明堂月令春则乘
之蔡邕称以金为鸾鸟悬铃其中施于衡为迟速之节
崔豹古今注亦以为五辂衡上金雀者朱鸟也口衔铃
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铃谓之銮礼云衡前朱雀或谓朱雀者鸾鸟以前有鸾
鸟故谓之鸾鸾口有铃故谓之銮事一而义异然则鸟
之鸾主形铃之銮主声铃之为銮亦以象鸾鸟之声为
名耳然杜预又以为锡鸾和铃者锡在马额鸾在镳和
在衡铃在旂动皆有鸣声则与前说异按鸾和皆铃也
韩诗外传大戴礼及郑氏解周官大驭礼记玉藻经解
之篇皆云鸾在衡和在轼唯毛氏蓼萧传称在轼曰和
在镳曰鸾郑氏解烈祖复兼取之以诗輶车鸾镳及四
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牡八鸾考之镳谓马口两旁四马故八鸾则言在镳者
亦不为无据然此乃谓輶车及仲山甫人臣所乘耳若
乃天子之路既特以此为名不当止如常车置马口傍
故秦风笺亦以为輶车者置鸾于镳异于乘车是则天
子之乘车鸾不在镳而在衡明也然说者又以衡之所
容唯两服马安能置八鸾夫八鸾既不主谓天子之车
则施一鸾于衡上有何不可岂必欲置服马间而后为
在衡耶盖鸾路之说如此至常鸾则所在施之如庭燎
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之鸾则谓旂之铃盖旌旗有铃为旂夜未尽则闻其声
夜乡晨则见其旂而所谓鸾刀者又特以有镮为鸾亦
不特铃也凡此皆以鸾善为声故取之禽经有鸾鸣噰
噰凤鸣喈喈又以为君子之车也然鸾赤色五彩古又
以应朱雀至后汉光武时华阴有大鸟高五尺鸡头燕
颔蛇颈鱼尾五色备举而多青诏问百僚咸以为凤唯
太史令蔡衡对以为凡象凤者五多赤色者凤多青色
者鸾今此鸟多青乃鸾非凤也与说文端应图之说异
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孔雀
孔雀生南海盖鸾凤之亚尾凡五年而后成长六七尺
展开如车轮金翠烨然始春而生至三四月复凋与花
萼俱荣衰羽属之最华耀者故元命包言火离为孔雀
然尤自珍爱遇芳时好景闻弦歌必舒张翅尾眄睐而
舞盖物之能自爱者如鸾自歌凤自舞也群飞数十为
偶南人收其雏养之使极驯扰寘山间以物绊足旁施
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罗网伺野孔雀至则倒网掩之无遗者其雌尾短略无
文彩孔雀不必匹偶但音影相接便有孕如白鹢相视
雄鸣上风雌鸣下风之类或曰与蛇为偶蛇盘结其上
今野雉亦有与蛇交者理或有之或云闻雷声而孕周
成王时方人常献列于王会及汉文帝时赵佗亦以为
献九歌称孔盖兮翠旌以为神明之饰魏文帝亦尝诏
以于阗所上尾万枚为金根车盖南越人以珥门户
鹤
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鹤一起千里古谓之仙禽以其于物为寿
状大如鹅脚青黑高三尺馀喙长四寸常夜半鸣其声
扬闻八九里雌者声差下繁露曰鹤知夜半鹤水鸟也
夜半水位感其生气则喜而鸣所以寿者无死气于中
也又性绝警八月白露降则警而鸣性好在阴故谓其
羽为阴羽周书曰阴羽凫旌解者曰鹤凫羽为旌也相
鹤经曰鹤阳鸟也而游于阴因金气依火精以自养金
数九火数七故七年小变十六年大变禽经亦曰鹤爱
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阴而恶阳雁爱阳而恶阴故易有鸣鹤在阴之文然诗
称鹤鸣于九皋声闻于天与易之鸣鹤在阴其子和之
若不同者盖鸣于九皋鹤之俊者以喻士之及时而未
仕者至其老则声不能扬和者独其子而已禽经又曰
鹤老则声下而不能高近而不能辽此之谓也书又言
鹤体无青黄二色者木土之气内养故不表于外然本
草云鹤有玄有黄有白有苍苍者今人谓之赤颊玄则
鹤之老者百六十年则有纯白纯黑之异若黄鹤则古
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人常言之古书又多言鹄鹄即是鹤音之转后人以鹄
名颇著谓鹤之外别有所谓鹄故埤雅既有鹤又有鹄
盖古之言鹄不日浴而白白即鹤也鹄名哠哠哠哠鹤
也以龟龙鸿鹄为寿寿亦鹤也故汉昭时黄鹄下建章
宫太液池而歌则名黄鹤神异经鹤国有海鹄卫懿公
好鹤齐王使献鹄于楚亦列国之君皆以为玩其馀诸
书文如蕙帐空兮夜鹤怨楚辞黄鹄一举及田饶说鲁
哀公言黄鹄或为鹤或为鹄者甚多以此知鹤之外无
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别有所谓鹄也鹤好延颈以望故称鹤以怨望鸱以贪
顾怨者必望故以望为怨不意君之望臣深是也贪者
必顾故以顾为贪数招权顾金钱是也古以鹤为祥故
立之华表说文相亭邮表也一说汉法亭部四角建大
木贯以方表名曰相表又鹤之膝特隆故吴矛骹大者
名鹤膝又作诗者以中字平为鹤膝
鸡
鸡司时之畜鸣必三度故礼有初鸣而衣服者又能自
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守不为风雨止故诗人以比不改度之君子古有鸡人
掌共鸡牲大祭祀夜漏未尽则嘑旦以嘂百官以其畜
鸡则知时故也春秋说题辞鸡为积阳南方之象火阳
精物炎上故阳出鸡鸣以类感也括地
图则言度朔山有大桃木盘屈三千里上有
金鸡日照则鸣于是晨鸡悉鸣矣古称鸡之德五头戴
冠者文也足傅距者武也敌在前敢斗者勇也见食相
告者仁也鸣不失时者信也鸡有五德犹日瀹而食之
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何也以其所从来者近也然鸡老遇岁晏则有怯寒至
晓方鸣者又鸡或乙丙夜辄鸣者俗谓之盗啼云行且
有赦盖海中星占云天鸡星动为有赦故后魏北齐赦
日皆设金鸡揭于竿至今犹然亦曰盗啼为有火古称
牝鸡之晨惟家之索以喻商王之用妇言至汉世乃有
雌鸡化为雄冠距鸣将与雄不殊将者谓能率领其群
也说者曰鸡有冠距文武之貌不为威仪貌气毁故有
鸡祸风俗通云呼鸡曰朱朱相传鸡本朱氏翁化为之
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按汉祝鸡翁居尸乡山下养鸡百馀年皆有名字呼名
则种别而至则朱乃祝之转也又崔豹古今注鸡名烛
夜尔雅鸡大者蜀其音岂又本于此耶郭璞既解蜀为
今之蜀鸡广志又称大者蜀小者荆而庄子别称越鸡
不能伏鹄卵鲁鸡固能则荆与越为小蜀与鲁为大荆
越相近若蜀者非巴蜀盖鲁成公会于蜀者亦鲁地云
尔又禽经曰鹰鸡多秋生雉
鸡多冬死盖鲁鸡则今斗鸡自周宣王时已有纪渻子
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为王养斗鸡之事其后鲁季郈鸡斗季氏介其鸡盖以
胶沙播其羽或曰捣芥汁播之郈氏则为之金距距者
鸡附足骨斗时所用刺也后世则又私取狸膏涂其头
辄斗无敌此非有厌胜特是狸能捕鸡异鸡闻狸之气
则畏而走不若养之至于木鸡者之全也今南方蓄蛊
之家鸡辄飞去(庄子谓惠子曰羊沟之鸡三岁为株相者视之则非良鸡也然而数以胜人者
以狸膏涂其头)
雉
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雉有十四种春秋运斗枢曰玑星散为雉泽雉十步一
啄百步一饮因地之坟衍以为疆界分而护之不相侵
越一界之内要以一雄为主馀者虽众莫敢鸣其隽者
不特一雌雉耿介之禽应义气十一月雷在地中雉先
知而鸣说文雊雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈盖雊
鹆以足相勾雉以颈相勾故雊鹆从句雉雊亦从句高
宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊非特鸣而已然闻声似
雷者亦从而应齐景公作为路寝之台族铸大钟撞之
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庭下郊雉皆呴许氏曰大钟声似雷震雉应而呴鸣也
又天水冀南山有石鼓长丈三尺广厚略等汉成帝时
有声如雷闻二百四十里野鸡皆鸣盖以为雷也夏小
正曰正月雉震呴雉以媒取媒者少养雉子至长狎人
能招引野雉因名曰媒以翳隐身而射之媒江淮间谓
之游言可与游按说文囮译也率鸟者系生鸟以来之
名曰囮读若讹囮或从繇为囮又音由然则游乃囮也
至若周官翨氏攻猛鸟各以其物为媒而掎之乃谓用
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其所食之物世以鸠鸽置羂中以媒鹰隼而掎其脚其
为媒之名虽同而实则异礼六挚士执雉取其守介而
死不失节也
鷩
鷩似山鸡而小冠背毛黄腹下赤项绿色鲜明山海经
曰小华之山其鸟多赤鷩可以禦火一谓之
蛦又谓
之鵔鸃说文鷩赤雉也鵔鸃鷩也昔者赵武灵王贝带
鵔翿而朝赵国化之汉初闳孺籍孺以佞幸故孝惠时
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侍中皆冠鵔鸃冠贝带傅脂粉化闳籍之属也鵔鸃冠
者以此鸟羽饰冠古有鷩冕既同一物岂亦类此耶周
礼王之吉服享先公飨射则鷩冕而侯伯之服自鷩冕
而下如公之服说者但解衣之九章以为鷩者画以
雉谓自次三华虫以降然既以冕为名安知冠无此饰
不然汉之鵔鸃何所本哉此鸟雅好高故曰
蛦山栖
又曰仰攀鵔鸃然此但云似山鸡而南越志称鵔鸃即
山鸡利距善斗人以家鸡斗之则可禽光色鲜明五采
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眩耀刘渊林解吴都赋亦以山鸡如鸡而黑色木栖晨
鸣今所谓山鸡者鷩蛦也合浦有之然则山鸡自黑绝
不与此类郭景纯特以比其大小耳至于凡言华采者
皆此鷩也博物志曰山鸡有美毛自爱其色终日映水
目眩则溺死翟雉长毛雨雪惜其尾栖高木杪不敢下
食往往饿死盖雉轻死之物故或眩以死或饿以死而
其它又斗以死亦其性然也番禺诸郡往往取山雉为
笔五色可爱
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乌
乌孝鸟也始生母哺之六十日至子稍长则母处而子
反哺其日如母哺子之数故乌一名哺公而束晰补亡
诗云嗷嗷林乌受哺于子也孔子曰乌盱呼也取其助
气故以为乌呼盖乌之呼如人之叹声故古者记人之
叹辄书乌呼以记之又谓之于戏于即古乌字穆天子
传曰于鹊与处是也戏即呼也古者言日中有乌尧时
十日并出羿射落九乌盖日以比人主传曰天无二日
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土无二王少皞之衰九黎乱德尧出而平之故以喻射
九乌焉日中之乌有三足故说者以为乌三点者法三
足然说文鸟乌之足似匕皆从匕无三足之义且舄焉
皆乌名从乌之类岂必皆三足耶此与数马足者类矣
乌好下麦田中拾麦食之既饱则啄土藏之已而忘其
处往往疆畔之上麦种十为丛者乌所种也其智足以
通祸福故所在则人忌之而西南人事乌为鬼以为能
知未然也太公曰爱人者爱其屋上乌憎人者憎其储
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须盖储峙以侍所须人之所宜爱也而憎人者并憎之
乌集为不祥人所憎也而爱人者并爱之以言憎爱因
情而迁有如此者淮南曰乌力胜日而服于鵻礼能有
脩短也乌本黑之称故瑞应图以白乌为太阳之精至
孝之应孝经援神契曰德至鸟兽则白乌下先君尚书
守新定日有乌生四子于郡之南山二黑二白日集于
黄堂相间飞止若奕州人请奏瑞不许是亦异矣
鹊
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鹊者乌之属故周礼总谓之乌鸟又以其色驳名之为
驳鸟淮南曰若鱼之跃若鹊之驳此自然者不可损益
古鹊之字作舄盖象形篆文则作□能知气候疾徐阴
阳向背风水高下岁必一营巢其孳生比它物最早故
自小寒五日而始巢巢常背太岁而向天一淮南曰太
阴所建蛰虫首穴而处鹊巢向而为户又曰夫蛰虫鹊
巢皆向天乙者至和在焉尔又知岁之多风则去高木
而巢扶枝或曰水大则巢高水小则巢卑巢皆取木之
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枝梢不取坠枝巢中亦涂饰横梁其中相传见其上梁
者贵云于是传枝而生子春二月而有乳鹊矣已则舍
去而他鸟居之故召南称鸠居鹊巢周书时训曰鹊不
始巢国不宁则以巢比国盖旧说也始则一鸠居之而
已寻则呼其偶并居焉所谓方之者也至其后则生子
盈之家道成矣今乌之类亦逐鹊而居其巢鹊能知人
之吉凶故自啄其足则行人至或曰其声接接令接来
者也南人以其声为吉以乌为凶北人反之昆崙之下
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以玉璞抵鹊盖恶之也鹊虽能知来及其避风而巢卑
也大人过之则探其鷇婴儿过之则挑其卵故号知来
而不知往涉秋七日首无故皆髡相传以为是日河鼓
与织女会于汉东役乌鹊为梁以渡故毛皆脱去按秋
鸟兽毛毨之时又山海经群鸟有解羽之所此岂解羽
类耶其尾尤长故汉世高祖所为刘氏冠民间谓之鹊
尾冠又熏炉之有柄者谓之鹊尾炉鹊能制猬鹊之所
在猬必反腹而受啄焉或在木上鸣猬伏不能行淮南
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曰鹊矢中猬此类之不推者也
音释
鹏(步登反) 夏革(下音棘列子汤问篇注夏革字子棘为汤大夫)鴳(于谏反亦作鴳司马云鴳
鴳雀也)碣石鬐暴鲵
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猿狖(上于纬切或作猿下余救切鼠属善旋)鸑鷟(上五角切下七角切)鹔鹴(上息逐切
下所庄切) 鸾 鵁(音交)鶄(音精)畜(音嗅)獝(音橘惊遽貌又休必切)狘(许月切兽走貌)
女床锡镳輶 孔雀 眄睐
鹢□珥 鹤
哠哠(胡告切)骹(音敲胫骨近足细处) 鸡 嘑(火吴反又作呼)
(古吊反)渻(所景
反徐所幸反)郈(音后鲁 孙氏邑名在东平无盐县) 雉 雊(音遘)翳(于计反)讹(音讹)
翨氏掎之
羂 鷩
蛦鵔鸃翿
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(徙到切翳也)翟(音狄) 乌 □(休俱切)匕(卑履切)鵻礼(上朱惟切许注乌在日中
而见故曰胜日服犹畏鵻礼尔雅谓呼笠秦人谓之祀祝间蚕时晨鸠入舍者鸿鸟皆畏之故曰能有脩短也)
鹊 舄首冗扶枝鷇髡
挑
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尔雅翼卷十三
