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钦定四库全书
尔雅翼卷二
宋 罗愿 撰
释草
兰 蕙 蕳 薰草
江离 杜若 茝 杜衡
蘼芜 卷施 菉 竹
女萝 兔丝
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兰
兰是香草之最而古今沿习但以兰草当之陆玑解溱
洧所秉之蕳以为蕳即兰也茎叶似泽兰广而长节节
中赤高四五尺汉诸池馆及许昌宫中皆种之可著粉
中藏衣著书中辟白鱼刘次庄说乐府又引离骚秋兰
兮青青绿叶兮紫茎以为沅澧所生花在春则黄在秋
则紫春黄不若秋紫之芳馥二家所说皆是兰草一名
都梁香一名水香以之解秉蕳可也何关古之所谓兰
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乎予生江南自幼所见兰蕙甚熟兰之叶如莎首春则
茁其芽长五六寸其杪作一花花甚芳香大抵生深林
之中微风过之其香蔼然达于外故曰芝兰生于深林
不以无人而不芳又曰株秽除兮兰芷睹以其生深林
之下似慎独也故称幽兰与蕙甚相类其一干一花而
香有馀者兰一干五六华而香不足者蕙今野人谓兰
为幽兰蕙为蕙兰其名不变于古然江南兰只春芳荆
楚及闽中者秋复再芳故有春兰秋兰至其绿叶紫茎
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则如今所见大抵林愈深而茎愈紫尔近世惟黄太史
豫章人说兰蕙合此馀皆兰草兰草生水傍非深林之
物又称紫茎而解以紫花皆非其理矣兰为王者香草
故梦兰者以其有国香离骚滋兰九畹植蕙百亩留夷
揭车则畦之杜衡芳芷则杂种之又云览椒兰其若兹
兮又况揭车与江离可知兰之最贵而说者称古者之
摰天子鬯诸侯蕙大夫芝兰士庶人艾则兰何以为王
者之草也兰虽天子诸侯所服又女子之事故古者女
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子佩之左传曰季兰尸之言有齐季女佩兰而尸祭事
又燕姞梦天与兰亦曰人服媚之文公遂与之兰而御
之内则曰妇或赐之茞兰则受而献诸舅姑此兰女事
故一名女兰淮南子曰男子植兰美而不芳继子得食
肥而不泽情不相与往来也屈平滋兰之九畹盖知爱
芳矣而植之者非其人所以不免于萎绝也欤
蕙
蕙大抵似兰花亦春开兰先而蕙继之皆柔荑其端作
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花兰一荑一花蕙一荑五六花香次于兰大抵山林中
一兰而十蕙故黄太史曰光风转蕙汜崇兰离骚兰九
畹蕙百亩以是知楚人贱蕙而贵兰矣按离骚滋兰九
畹植蕙百亩畦留夷与揭车杂杜衡与芳芷王逸章句
曰十二亩曰畹或曰田之长为畹二百四十步为亩五
十亩为畦然则兰得一百八亩蕙百亩留夷揭车合百
亩则多少亦不相远矣若以说文言之田三十亩曰畹
则兰得二百七十亩多于蕙两倍留夷揭车各五十亩
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多于两草一倍亦多少之差然言兰者每及蕙畹兰而
亩蕙也汜兰而转蕙也蕙殽蒸兰籍也蕙虽不及兰胜
于馀芳远矣楚辞又有菌阁蕙楼盖芝草干杪敷华有
阁之象而蕙华亦于干杪重重累积有楼之象云
蕳
蕳毛氏曰蕳兰也陆玑曰其茎似药草泽兰但广而长
节节中赤高四五尺汉诸池苑及许昌宫中皆种之可
著粉中藏衣著书中辟白鱼盖今之兰草都梁香也陆
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氏所说皆是惟引以解左传楚辞之兰为非矣兰草大
都似泽兰其泽兰叶尖微有毛不光润方茎紫节八月
花白人多种于庭池此兰生泽畔叶光润其阴小紫所
以一名都梁者盛洪之荆州记曰都梁县有山山下有
水清浅其中生兰草因名都梁因山为号其物可杀虫
毒除不祥故郑人方春之月于溱洧之上士女相与秉
蕳而韨除因以淫泆韩诗云今三月桃花水下以招魂
续魄韨除氛秽又周礼女巫岁时韨除舋浴郑氏云今
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三月上已水上之类舋浴以香药薰草沐浴然则用蕳
可知矣曾晰曰暮春者春服既成冠者五六人童子六
七人浴乎沂风乎舞雩咏而归春浴沂水则与溱洧事
类盖人情所乐圣贤同之但咏道而归不曰观乎既且
也荆楚之俗三月三日亦出水渚沙洲间或园宅池沼
内为曲水饮不复用香草矣
薰草
兰蕙之名实已详辨之诸家说蕙乃蕙草盖即薰草今
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之零陵香南越名燕草者西山经曰浮山有草名曰薰
草麻叶而方茎赤华而黑实臭如蘪芜可以已厉盖能
去恶臭令身香故古之韨除以此草熏之因谓之薰草
齐得管仲三衅三浴之衅或为薰是也古称薰莸不同
器而藏又曰一薰一莸十年尚犹有臭以薰香而莸臭
虑为臭所夺故也未始以为蕙至王逸章句始云菌薰
也叶曰蕙根曰薰陈藏器亦云薰草一名蕙草薰草为
蕙盖始于此古今称蕙草晚莫知其说博物志乃云君
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子国多薰华之草薰华朝生而夕死然则蕙草之晚盖
亦谓薰又七谏曰饮菌若之朝露言此草既朝生而夕
死则饮其露者尤不可迟也庄子所谓朝菌岂亦谓此
耶然司马云大芝支遁云舜华许慎云朝生暮死之虫
其说各异故不可得而一
江离
江离之草屈原幼时所先采盖自其初度则固已扈江
离辟芷矣然颜监以诸家义说之亦不能了郭璞曰江
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离似水荠张勃云江离出临海县海水中正青似乱发
郭义恭曰江离赤叶莫知孰是吴都赋云江离之属海
苔之类亦生临海水中正青似乱发以类求之张勃之
言似矣然物有名同而实异者楚辞之于江离畦而种
之又云江离弃于穷巷则非水物其他解者多以本草
蘪芜一名江离为说然子虚赋称□藭菖蒲江离蘪芜
上林赋又云被以江离揉以蘼芜又不应是一物予按
博物志云芎藭苗曰江离根曰蘪芜本草亦云蘪芜芎
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藭苗也芎藭有两种一种似芹叶一种如蛇床香气相
似用亦不殊古今说者皆云蛇床乱蘪芜陶隐居亦云
蘪芜叶似蛇床又蜀本云蛇床似小叶芎藭然则蘪芜
江离既皆芎藭之苗此小叶如蛇床者既名蘪芜则大
叶似芹者当名江离尔蘪芜一名江离而子虚上林说
异故推而别之
杜若
杜若苗似山姜花黄赤子赤色大如棘子中似豆蔻有
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杜连白连白芩若芝之名亦一名杜衡九歌湘君曰采
芳洲兮杜若将以遗兮下女湘夫人云搴汀洲兮杜若
将以遗兮远者其用物同而所赠异学者莫能说夫湘
君夫人之事予已于神奸中说之盖二女死于湘有神
奇相配焉奇相湘君也二女湘夫人也故湘君之歌称
君称夫君其美称也而其言女与下女者谓湘夫人也
湘夫人之歌称帝子者其美称也而其言公子佳人远
者谓湘君也湘君则捐袂遗佩而采杜若以遗夫人夫
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人则捐袂遗褋而搴杜若以遗湘君此则交相欢之义
矣然楚辞所用物各自有旨不可一槩以香草言之二
湘相赠同用杜若杜若之为物令人不忘搴采而赠之
以明其不相忘也如伯兮愿得谖草而植之背是又欲
忘之而不可得也
茝
楚辞以芳草比君子而言茝者最多盖茝今香白芷也
一物而多名茝也芷也芳也药也虈也说文曰楚谓之
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蓠晋谓之虈齐谓之茝故离骚有辟芷有芳芷有白芷
有白茝有芬香有药有芳尝试论之楚辞取象于草木
之芳洁者无所不备而君子比德于玉乃独略焉王逸
章句曰行清洁者佩芳德仁明者佩玉能解结者佩觿
能决疑者佩玦故孔子无所不佩也详屈平之意盖以
清洁一介自处自仁明以下有所不敢居焉故其言曰
览草木其犹未得兮岂珵美之能当以言楚之君臣于
草木臭香犹未能别而况能知玉之美耶此所以有所
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详有所略芷出近道下湿地处处有之可作面脂其叶
名蒚麻可用沐浴故曰浴兰汤兮沐芳古者妇或赐之
饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑明不敢专
尔
杜衡
西山经曰天帝之山有草焉状如葵其臭如蘼芜名曰
杜衡可以走马食之已瘿郭氏曰带之令人便马或曰
马得之而健走山海经虽载异物其实皆世所有今杜
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衡生山之阴水泽下湿地根叶都似细辛惟气小异俗
以其似马蹄名曰马蹄香能香人衣体道家服之九歌
山鬼章曰被石兰兮带杜衡杜衡之带亦以其便马不
特香人衣体而已又其名谓之衡古者天子大辂侧载
睪芷所以养鼻明车上亦有香草此衡既便于马或当
亦载之衡欤又杜若亦有杜衡之名草木所以难言者
以其名实相乱每每如此杜衡或只名杜释草一名土
卤又谓之杜衡葵今俗以及已代之及已独茎茎端四
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叶叶间白花有毒而无芳气
蘼芜
芎藭之苗叶为蘼芜其叶盖似蛇床而香故云蛇床乱
蘼芜郭璞赞曰蘼芜善草乱之蛇床不陨其实自别以
芳古人珍之魏文帝以蕙草为香烧之以薇芜藏衣中
少司命曰秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲
菲兮袭予夫人兮自有美子荪何以兮愁苦兰有国香
人服媚之古以为生子之祥而蘼芜之根主妇人无子
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故少司命引之少司命主人子孙者也古诗曰上山采
蘼芜下山逢故夫案崔豹古今注牛亨问董仲舒曰将
离相赠以芍药者何荅曰芍药一名可离故将别以赠
之亦犹相招赠以文无文无一名当归也文无盖即蘼
芜以夫当归故下山逢之尔如藁砧刀头之义也然今
当归自是一种非蘼芜之类唐本注云当归有两种一
似大叶芎藭一似细叶芎藭惟茎叶卑下于芎藭也然
则古亦以蘼芜为当归矣
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卷施
离骚经曰朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽王逸章句
曰揽采也水中可居曰洲草冬生不死者楚人名曰宿
莽言巳旦起升山采木兰上事太阳承天庆也夕入洲
泽采取宿莽下奉太阴顺地数也动以神祗自敕诲也
木兰去皮不死宿莽遇冬不枯以喻谗人虽欲困己巳
受天性终不可变易也案宿莽称宿者盖以经岁为名
犹其称宿麦宿草也然遇冬不枯在草木尚多有之释
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草曰卷施草拔心不死郭璞以为宿莽此则宿莽之坚
贞异于庶草然后与木兰去皮不死之说相为表里此
所以上采木兰下采宿莽以明在此者非一日之好修
而在彼者愈取而愈无穷也故璞又为其赞曰卷施之
草拔心不死屈平嘉之讽咏以比取类虽迩兴有远旨
南越志曰宁乡草多卷施拔心不死江淮间谓之宿莽
菉
毛诗菉竹作绿竹先儒皆以绿为王刍竹为萹竹说文
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亦曰菉王刍也引诗曰菉竹猗猗则绿与菉同本草名
荩草俗亦呼淡竹叶所谓终朝采绿不盈一匊者上林
赋称香草云掩以绿蕙被以江离张揖亦以绿为此王
刍又一名鹿蓐今呼鸱脚莎卫风引以为首盖必其义
有可取者不以物薄也说者以为菉之与竹所以美盛
者由得淇水浸润之以况武公道学自修之效则菉与
竹嘉草也而离骚云薋菉葹以盈室兮判独离而不服
以菉及蒺藜枲耳三者皆恶草喻谗佞盈满于侧又九
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章曰揽大薄之芳茝兮搴长洲之宿莽惜吾不及古之
人兮吾谁与玩此芳草解萹薄与杂菜兮备以为交佩
王逸曰言已解折萹蓄杂以香菜合而佩之修饰弥盛
也然萹蓄杂菜皆非芳草逸义非是盖言解去萹蓄与
杂菜而备芳茝宿莽为交佩尔然则菉与竹又皆恶物
与卫风相反诗骚所取各有义耳
竹
竹萹蓄似小藜赤茎节好生道旁可食又谓之萹竹蜀
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本图经云叶如竹茎有节细如钗股生下湿地其微既
似竹则宜谓之竹尔卫风绿竹猗猗竹盖谓此陆玑草
木疏云绿竹一草名其茎叶似竹青绿色高数尺今淇
隩旁生此色青言为绿竹按玑所说则又合绿与竹为
一草未知其审然古今说者皆言淇水旁自生竹箭故
古人言伐竹淇卫又曰淇卫之箭又曰下淇园之竹以
为楗伐淇园之竹以为矢如此多矣盖淇水宜竹箭自
古以然又诗卒章曰绿竹如箦箦床笫以竹为之其大
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堪为箦则非草也然说文引诗作菉竹韩诗作绿
菉
既非色而
又非竹不可合为绿色之竹箭故析而解
之云菉王刍
萹筑也又韩诗如箦乃作如箦箦积也
薛君云箦绿䓯盛如积也西京赋芳草如积亦祖此义
然则淇澳自出竹箭不妨兼有菉竹二草耶
女萝
女萝兔丝其实二物也然皆附木上释草云唐蒙女萝
女萝兔丝郭曰别四名则是谓一物矣广雅云女萝松
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萝也菟丘菟丝也则是两物陆玑亦云今兔丝蔓连草
上正黄赤如金药中兔丝子是也非松萝松萝自蔓松
上生枝正青与菟丝殊异以予考之诚然今女萝正青
而细长无杂蔓故山鬼章云被薜荔兮带女萝萝青而
长如带也何与兔丝事然两者皆附木或当有时相蔓
古乐府云南山羃羃兔丝花北陵青青女萝树由来花
叶同一根今日枝条分两处唐乐府亦云兔丝故无情
随风任倾倒谁使女萝枝而来强萦抱两草犹一心人
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心不如草则古今多知其为二物者博物志魏文帝所
记诸物相似乱者女萝寄生兔丝兔丝寄生木上根不
著地然则女萝有寄生兔丝上者释草女萝兔丝或亦
此义尔
兔丝
龟筴传曰下有伏苓上有兔丝下有灵龟上有丛蓍
伏苓千岁松脂也兔丝因之生其上而无根吕氏春秋
曰或谓兔丝无根非无根也其根不属地伏苓是也然
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则兔丝盖受气于伏苓以生故曰伏苓掘兔丝死葛稚
川乃云兔丝之草下有伏兔之根无此兔则丝不得生
于上又曰兔丝初生之根其形似兔掘取割其血以和
药然则非伏苓比矣今言枸把者亦云其根久而有物
如狗又云人参之下其状如人盖草木积久精华所成
略有形象古人名物亦具有其义故伏苓亦名伏菟说
伏苓者云形如鸟兽龟鳖者良又云似人龟鸟形者佳
是不专似兔也又今兔丝田野墟落中甚多皆浮生蓝
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纻麻蒿上不必皆有伏苓也一名唐蒙诗爰采唐矣以
刺男女相奔期于幽远者唐则采药麦则采榖葑则采
菜多为名以来远适又唐尤浮游无根之物盖逐之而
不反矣
音释
兰 蕳著滋揭车姞茝
蕙 荑汜 蕳 祓舋 薰
草 薰(山海经音训) 江离 扈(音户被也)辟芷(上匹亦切芷生幽辟之处故曰
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辟芷)蘪(忙皮切) 杜若 搴(音搴拔取也)遗(以醉切赠也遗佩遗褋之遗平声)捐
玦袂褋 茝虈觿
珵蒿麻帨
(音税佩巾也) 杜衡 睪芷(荀子侧载睪芷所以养鼻也又曰代睪而食注睪未详盖香草
也或曰睪读为藁即所谓兰茝本也或曰当为泽泽兰也) 蘼芜 荪 卷施
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反)
(冬毒切) 女萝 羃羃(音觅)
尔雅翼卷二
