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钦定四库全书 经部十
尔雅注疏 小学类一
目录
尔雅注解传述人 尔雅注疏序 尔雅注序
卷一
释诂
卷二
释言
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卷三
释训
释亲
卷四
释宫
释器
卷五
释乐
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释天
卷六
释地
释丘
卷七
释山
释水
卷八
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释草
卷九
释木
释虫
卷十
释鱼
释鸟
卷十一
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释兽
释畜
等谨案尔雅注疏十一卷晋郭璞注宋邢
炳等疏治尔雅者自犍为文学而下共十馀
家璞荟萃为注陆德明谓其洽闻强识为世
所重自是以后为解义者甚多释文而外传
者甚少晁公武曰旧有孙炎高琏疏以其浅
略命炳等别著此书其后若陆佃之埤雅罗
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愿之尔雅翼又因邢疏而广之者也明刻本
不载释文今补入又取郑樵注本参校是正
为多皆乾隆四年奉
敕校定本也乾隆四十一年五月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官 陆 费 墀
尔雅注疏目录
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钦定四库全书
尔雅注解传述人
唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明录
尔雅者所以训释五经辩章同异实九流之通路百
氏之指南多识鸟兽草木之名博览而不惑者也尔
近也雅正也言可近而取正也释诂一篇盖周公所
作释言以下或言仲尼所增子夏所足叔孙通所益
梁文所补张揖论之详矣前汉终军始受豹鼠之赐
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自兹迄今斯文盛矣先儒多为亿必之说乖盖阙之
义惟郭景纯洽闻强识详悉古今作尔雅注为世所
重今依郭本为正犍为文学注三卷(一云犍为郡文学卒史臣舍人
汉武帝时待诏阙中卷)刘歆注三卷(与李巡注正同疑非歆注)樊光注六卷
李巡注三卷孙炎注
三卷郭璞注三卷
梁有沈旋集众家之注陈博士施乾国子祭酒谢
峤舍人顾野王并撰音既是名家今亦采之附于
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先儒之末
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尔雅注解传述人
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钦定四库全书
尔雅注疏序
翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋邢炳等奉敕校定
夫尔雅者先儒授教之术后进索隐之方诚传注之滥
觞为经籍之枢要者也夫混元辟而三才□位圣人
作而六艺斯兴本乎𤼵德于中将以纳民于善洎夫
醇醨既异步骤不同一物多名系方俗之语片言殊
训滞今古之情将使后生若为钻仰繇是圣贤间出
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诂训递陈周公倡之于前子夏和之于后虫鱼草木
爰自尔以昭彰礼乐诗书尽由斯而纷郁然又时经
战国运历挟书传授之徒寖微𤼵挥之道斯寡诸篇
所释世罕得闻惟汉终军独深其道豹鼠既辨斯文
遂隆其后相传乃可详悉其为注者则有犍为文学
刘歆樊光李巡孙炎虽各名家犹未详备惟东晋郭
景纯用心几二十年注解方毕甚得六经之旨颇详
百物之形学者祖焉最为称首其为义疏者则俗间
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有孙炎高琏皆浅近俗儒不经师匠今既奉敕校定
考案其事必以经籍为宗理义所诠则以景纯为主
虽复研精覃思尚虑学浅意疏谨与尚书驾部员外
郎直秘阁臣杜镐尚书都官员外郎秘阁校理臣舒
雅太常博士直集贤院臣李维诸王府侍讲太常博
士兼国子监直讲臣孙奭殿中丞臣李慕清大理寺
丞国子监直讲臣王焕大理评事国子监直讲臣崔
偓佺前知洺州永年县事臣刘士元等共相讨论为
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之疏释虽上遵睿旨共竭于颛蒙而下示将来尚惭
于疏略谨序
尔雅注疏序
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尔雅注序
晋郭璞撰 唐陆德明音义 宋邢炳疏
尔雅序疏(尔雅者释文云所以训释五经辩章同异实九经之通路百氏之指南多识鸟兽草
木之名博览而不惑者也尔近也雅正也言可近而取正也释诂一篇盖周公所作释言以下或言仲尼
所增子夏所足叔孙通所益梁文所补张揖云昔在周公缵述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王践阼
理政日昃不食坐而待旦德化宣流越裳来贡嘉禾贯桑六年制礼以导天下著尔雅一篇以释其义传
乎后嗣历载五百坟典散落唯尔雅常存礼三朝记哀公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔
雅以观于古足以辩言矣春秋元命包言子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知周公所造
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也率斯以降超绝六国越踰秦楚爰暨帝刘鲁人叔孙通撰置礼记文不违古今俗所传三篇尔雅或言
仲尼所增或言子夏所益或言叔孙通所补或言是沛郡梁文所著皆解家所说先师口传既无正验圣
人所言是故疑不能明也夫尔雅为书也文约而义固其陈道也精研而无误真七经之检度学问之阶
路儒林之楷素也序与绪音义同释诂云叙绪也言已注述之由叙陈此经之旨若茧之抽绪耳孔子作
书序子夏作诗序故郭氏亦谓之序序之大指凡有五焉初自夫尔雅者至辩同实而殊号者也明此书
之用也二自诚九流之津涉至摛翰者之华苑也言为群经之枢要也三自若乃至莫近于尔雅言其博
物他书不之过也四自尔雅者至其业亦显明其兴隆之时也五自英儒赡闻之士至末总序已所以作
注之意也今各依文解之)
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夫尔雅者所以通诂训之指归叙诗人之兴咏总绝代
之离词辩同实而殊号者也音义(夫音符尔字又作迩雅字亦作疋诂音古
又音故兴许应反总子孔反)疏
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叙诗人之兴咏也若言雍雍喈喈以兴民协服也其虚其徐以咏威仪容止也如此之类皆是案尔雅所释遍
解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之作多为释诗故毛公传诗皆据尔雅谓之诂训传盖亦此意也云
总绝代之离词者总聚也绝代谓远代也离词犹异词也郭璞序方言云标六代之绝语类离词之指韵亦犹
此也以其六代绝远四方乖越故今古语异夷夏词殊此书能总聚而释之使人知也若其绎又祭也周曰绎
商曰肜夏曰复胙及注引方言之类是也云辩同实而殊号者也者辩谓辩别事物虽殊其号而同一实者此
书辩之若繴谓之罿罿罬也罬谓之罦罦覆车也又释草云唐蒙女萝女萝蒐丝注云别四名如此之类是也)
诚九流之津涉六艺之钤键学览者之潭奥摛翰者之
华苑也音义(钤其廉反键字又作楗其展反字林巨偃反锐也一曰辖也广雅云键牡也小尔雅
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云键谓之钥方言云钥也自关而东陈楚之间谓钥为键或一音巨言反潭徒南反奥乌报反摛敕知反说文
云舒也翰寒半反华胡瓜反苑于阮反)疏
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让易之谦谦一谦而四益此其所长也阴阳家者流二十一家三百六十九篇盖出于羲和之官敬顺昊天历
象日月星辰敬授民时此其所长也法家者流十二家二百一十七篇盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰
先王以明罚敕法此其所长也名家者流七家三十六篇盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也
正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也墨家者流六家八十六篇盖出于清庙之守茅屋采
椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼顺四时而行是以非命以孝视
天下是以上同此其所长也从横家者流十二家百七篇盖出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能
专对虽多亦奚以为又曰使乎使乎言其当权事制宜受命而不受辞此其所长也杂家者流二十家四百三
篇盖出于议官兼儒墨合名法知国体之有此见王治之无不贯此其所长也农家者流九家百一十四篇盖
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出于农稷之官播百榖劝耕桑以足衣食故八政一曰食二曰货孔子曰所重民食此其所长也此九流之大
旨也云六艺之钤键者案汉书艺文志六艺谓易书诗礼乐春秋六经也凡六艺一百三家三千一百二十三
篇说文钤锁也方言云户钥自关之东陈楚之间谓之键小尔雅云键谓之钥言此书为六艺之锁钥必开导
之然后得其微旨也故云六艺之钤键也云学览者之潭奥者潭渊也室中西南隅谓之奥言隐奥也此书释
二仪之形象载八表之昏荒虽博学广览之士莫能究渊深隐奥故云学览者之潭奥也云摛翰者之华苑也
者言此书森萝万有纯粹六经摛文染翰之士凡以掇其英华若园苑然故云华苑也)若乃可以
博物不惑多识于鸟兽草木之名者莫近于尔雅音义
(近如字又音附近之近)疏(此言其博物也云若乃者因上起下语上既言其功用此复美其博物故云若
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乃既可以博释庶物又能多识辩于鸟兽草木之名者莫近于尔雅言尔雅最近之也案公羊传说春秋功德
云拨乱世反诸正莫近于春秋何休云莫近犹莫过之也然则博物多识他书亦莫过于尔雅也)尔雅
者盖兴于中古隆于汉氏豹鼠既辩其业亦显音义(中丁
仲反又如字中古谓周公也豹百教反)疏
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雅之业于是遂显言不但兴行兼亦广显故云亦也)英儒赡闻之士洪笔丽藻之
客靡不钦玩耽味为之义训璞不揆梼昧少而习焉沈
研钻极二九载矣虽注者十馀然犹未详备并多纷谬
有所漏略是以复缀集异闻会稡旧说考方国之语采
谣俗之志错综樊孙博关群言剟其瑕砾搴其萧稂事
有隐滞援据徵之其所易了阙而不论别为音图用袪
未寤辄复拥彗清道企望尘躅者以将来君子为亦有
涉乎此也音义(赡时艳反玩五贯反耽丁南反璞普剥反揆巨癸反梼徒刀反梼杌也少诗照
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反沈直金反研五坚反钻子官反注之戍反纷芳云反谬靡幼反郑注礼记云误也方言云诈也本或作缪音
同复扶又反缀丁卫反又丁劣反会古外反周礼注云计也本又作桧音同广雅云桧收也稡子外反又子骨
反聚也谣音遥综子宋反剟丁悦反说文云利也广雅云削也又都活反瑕户加反玉翳也砾力的反说文云
小礓石搴字又作□居展反又去虔反拔也萧先辽反稂音郎稂童粱秽禾草也诗云不稂不莠隐于谨反滞
直例反援音袁引也易以豉反了本亦作憭音同照察也袪去鱼反寤五故反彗字又作彗似税反又囚醉反
一音息遂反说文云扫竹也企邱豉反躅本又作䠱直录反汉书音义躅迹也韦昭音擢云三辅谓牛蹄迹为
䠱郑氏音拘
案字林
音竹足反)疏
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大也丽美也藻水藻也有文以喻人之文章言大有词笔美于文章之客也云靡不钦玩耽味为之义训者靡
无也钦玩犹敬爱也耽味犹乐嗜也言英儒等无不敬爱此书如耽广乐嗜嘉肴然故曰耽味而为之义理训
解谓作注也云璞不揆梼昧少而习焉者此自谦也揆度也梼谓梼杌无知之貌昧闇也郭氏言已不度其无
知闇昧自少小而习此书焉云沈研钻极二九载矣者此言用力深不敢苟为注解也谓深沈研覈钻求穷极
凡十八载故云二九载矣云虽注者十馀然犹未详备者言作注者虽十有馀家犹尚未能精详具备十馀家
者陆德明叙录犍为文学注二卷刘歆注三卷樊光注六卷李巡注三卷孙炎注三卷惟此五家而已又五经
正义援引有某氏谢氏顾氏今郭氏言十馀者典籍散亡未知谁氏或云沈旋施乾谢
顾野王者非也此四
家在郭氏之后故知非也云并多纷缪有所漏略者言十家所注并多纷纭错缪若孙叔然覭髣茀离字别为
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义是纷缪也其所难解则全不入根节是漏略也云是以复缀集异闻会稡旧说者是以者因前起后语因前
十家所注纷缪漏略起已作注之意故言是以对前已有注故云复缀集谓联缀聚集异闻者注所引六经子
史之类是也会稡者广雅云会收也稡聚也旧说谓十家所说也虽不能尽善亦时有可观其所善者则收聚
用之也云考方国之语者考成也四方之国言语不同有可通释者则援引考成之注引方言是也云采谣俗
之志者采取也徒歌谓之谣案汉书地理志云好恶取舍动静亡常随君上之情欲故谓之俗但童谣嬉戏之
言及俗闻有所记志可以通此书者亦采用之若榽橀注引齐人谚曰上山斫檀榽橀先殚蟏蛸注云俗为喜
子之类是也云错综樊孙者谓交错综聚樊先孙炎二家之注取其理长者用之云博关群言者关通也群言
谓子史及小说也言非但援引六经亦博通此子史等以为注说也云剟其瑕砾搴其萧稂者此喻已作注去
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恶取善也剟其瑕砾以玉石喻也剟削去其疵瑕瓦砾以取瑾瑜也搴其萧稂以禾莠喻也搴拔也萧蒿也稂
童粱莠类也拔去其萧蒿稂莠以存其嘉禾也云事有隐滞援据徵之者援引也徵成也若事有隐奥滞泥者
则援引经据以證成之也云其所易了阙而不论者谓通见诗书不难晓了者则不须援引故阙而不论也云
别为音图用袪未寤者谓注解之外别为音一卷图赞二卷字形难识者则审音以知之物状难辩者则披图
以别之用此音图以袪除未晓寤者故云用袪未寤也云辄复拥彗清道企望尘躅者此郭氏自问也拥手持
也彗帚也清道谓清洁道涂也企望者企踵而瞻望也尘躅者尘路躅迹也言已注此书若人持帚以清道企
踵而望其芳尘美迹所以然者何谓是自问也云以将来君子为亦有涉乎此也者此亦答也言已注此书非
他以为将来有德君子之为必欲研覈百氏探讨九流非尔雅不可必涉历此途若其注释未备则恐迷误后
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人作注之由良为此也)
尔雅注序
