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说文解字第十五汉太尉祭酒许慎记
敕校定
古者庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法
于地视鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于
是始作易八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统
其事庶业其繁饰伪萌生黄帝之史仓颉见鸟兽蹄
迒之迹知分理之可相别异也初造书契百工以乂
万品以察盖取诸夬夬扬于王庭言文者宣教明化
于王者朝廷君子所以施禄及下居德则忌也仓颉
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之初作书盖依类象形故谓之文其后形声相益即
谓之字字者言孳乳而浸多也箸于竹帛谓之书书
者如也以 五帝三王之世改易殊体封于泰山者
七十有二代靡有同焉周礼八岁入小学保氏教国
子先以六书一曰指事指事者视而可识察而可见
上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日
月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河
是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是
也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也
六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也及
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宣王太史籀箸大篆十五篇与古文或异至孔子书
六经左丘明述春秋传皆以古文厥意可得而说其
后诸侯力政不统于王恶礼乐之害已而皆去其典
籍分为七国田畴异亩车涂异轨律令异法衣冠异
制言语异声文字异形秦始皇帝初兼天下丞相李
斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车
府令赵高作爰历篇太史令胡毋敬作博学篇皆取
史籀大篆或颇省改所谓小篆者也是时秦烧灭经
书涤除旧典大发隶卒兴役戍官狱职务繁初有隶
书以趣约易而古文由此绝矣
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自尔秦书有
八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书
五曰摹印
六曰署书
七曰殳书八曰隶书汉兴
有草书
尉律学僮
十七已上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体
试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正辄
举劾之今虽有尉律不课小学不修莫达其说久矣
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孝宣时召通仓颉读者张敞从受之凉州刺史杜业
沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时徵礼等
百馀人令说文字未央廷中以礼为小学元士黄门
侍郎扬雄釆以作训纂篇凡仓颉已下十四篇凡五
千三百四十字群书所载略存之矣及亡新居摄使
大司空甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定
古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰奇字即
古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下杜
人程之所作也四曰佐书即秦隶书
五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也
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壁中书者鲁恭王坏孔子宅而得礼记尚书春秋论
语孝经又北平侯张仓献春秋左氏传郡国亦往往
于山川得鼎彝其铭即前代之古文皆自相似虽叵
复见远流其详可得略说也而世人大共非訾以为
好奇者也故诡更正文乡壁虚造不可知之书变乱
常行以耀于世诸生竞说字解经諠称秦之隶书为
仓颉时书云父子相传何得改易乃猥曰马头人为
长人时十为斗虫者屈中也廷尉说律至以字断法
苛人受钱苛之字止句也若此者甚众皆不合孔氏
古文谬于史籀俗儒啚夫玩其所习蔽所希闻不见
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通学未尝睹字例之条怪奋埶而善野言以其所知
为袐妙究洞圣人之微旨又见仓颉篇中幼子承诏
因号古帝之所作也其辞有神仙之术焉其迷误不
谕岂不悖哉书曰予欲观古人之象言必遵修奋文
而不穿凿孔子曰吾犹及史之阙文今亡也夫盖非其
不知而不问人用巳私是非无正巧说邪辞使天下
学者疑盖文字者经艺之本王政之始前人所以垂
后后人所以识古故曰本立而道生知天下之至啧
而不可乱也今叙篆文合以古籀博采通人至于小
大信而有證稽撰其说将以理群类解谬误晓学者
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达神旨分别部居不相杂厕
万物咸睹靡不兼载厥谊不昭爰明以谕其称易
孟氏书孔氏诗毛氏礼周官春秋左氏论语孝经皆
古文也其于所不知盖阙如也
说文解字弟一
说文解字弟二
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说文解字弟三
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说文解字弟四
百
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说文解字弟五
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说文解字弟七
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说文解字弟八
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说文解字弟十二
说文解字弟十三
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说文解字弟十四
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说文解字弟十五
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说文解字第十五汉太尉祭酒许慎记
敕校定
叙曰此十四篇五百四十部九千三百五十三文重
一千一百六十三解说凡十三万三千四百四十一字
其建首也立一为耑方以类聚物以群分同牵条属
共理相贯杂而不越据形系䏈引而申之以究万原
毕终于亥知化穷冥于时大汉圣德熙明承天稽唐
敷崇殷中遐迩被泽渥衍沛滂广业甄微学士知方
探啧索隐厥谊可传粤在永元困顿之年
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孟陬之月朔日甲申曾曾小子祖自炎神缙云相
黄共承高辛太岳佐夏吕叔作藩俾侯于许世祚遗
灵自彼徂召宅此汝濒窃卬景行敢涉圣门其弘如
何节彼南山欲罢不能既竭愚才惜道之味闻疑载
疑演赞其志次列微辞知此者稀傥昭所尤庶有达者
理而董之 召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜
上书皇帝陛下臣伏见陛下神明盛德承遵圣业上
考度于天下流化于民先天而天不违后天而 奉
天时万国咸宁神人以和犹复深惟五经之妙皆为
汉制博采幽远穷理尽性以至于命先帝诏侍中骑
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都尉贾逵修理旧文殊艺异术王教一耑苟有可以
加于国者靡不悉集易曰穷神知化德之盛也书曰
人之有能有为使羞其行而国其昌臣父故太尉南
阁祭酒慎本从逵受古学盖圣人不空作皆有依据
今五经之道昭炳光明而文字者其本所由生自周
礼汉律皆当学六书贯通其意恐巧说邪辞使学
者疑慎博问通人考之于逵作说文解字六艺群书
之诂皆训其意而天地鬼神山川草木鸟兽䖵虫杂
物奇怪王制礼仪世閒人事莫不毕载凡十五卷十
三万三千四百四十一字慎前以诏书校东观教小
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黄门孟生李喜等以文字未定未奏上今慎已病遣
臣赍诣阙慎又学孝经孔氏古文说文古孝经者孝
昭帝时鲁国三老所献建武时给事中议郎卫宏所
校皆口传官无其说谨撰具一篇并上臣冲诚惶诚
恐顿首顿首死罪死罪臣䭫首再拜以闻皇帝陛下
建光元年九月己亥朔二十日戊午上
召上书者汝南许冲诣左掖门会令并赍所上书十
月十九日中黄门饶喜已诏书赐召陵公乘许冲布
四十匹即日受诏朱雀掖门 敕勿谢
银青光禄大夫守右散骑常侍上柱国东海县开国
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子食邑五百户臣徐铉奉直郎守秘书省著作郎直
史馆臣句中正翰林书学臣葛湍臣王惟恭等奉
诏校定许慎说文十四篇并序目一篇凡万六百馀
字圣人之旨盖云备矣稽夫八卦既画万象既分则
文字为之大辂载籍为之六辔先王教化所以行于
百代及物之功与造化均不可忽也虽复五帝之后
改易殊体六国之世文字异形然犹存篆籀之迹不
失形类之本及暴秦苛政散隶聿兴便于末俗人竞
师法古文既绝讹伪日滋至汉宣帝时始命诸儒修
仓颉之法亦不能复故光武时马援上疏论文字之
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讹谬其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文于是
许慎采史籀李斯扬雄之书博访通人考之于逵作
说文解字至安帝十五年始奏上之而隶书行之已
久习之益工加以行草八分纷然閒出返以篆籀为
奇怪之迹不复经心至于六籍旧文相承传写多求
便俗渐失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意增益
不可观矣诸儒传释亦非精究小学之徒莫能矫正
唐大历中李阳冰篆迹殊绝独冠古今自云斯翁之
后直至小生此言为不妄矣于是刋定说文修正笔
法学者师慕篆籀中兴然颇排厈许氏自为臆说夫
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以师心之见破先儒之祖述岂圣人之意乎今之为
字学者亦多从阳冰之新义所谓贵耳贱目也自唐
末丧乱经籍道息
皇宋膺运
二圣继明人文国典粲然光被兴崇学校登进群才
以为文字者六艺之本固当率由古法乃
诏取许慎说文解字精加详校垂宪百代臣等愚陋
敢竭所闻盖篆书堙替为曰已久凡传写说文者皆
非其人故错乱遗脱不可尽究今以集书正副本及
群臣家藏者备加详考有许慎注义序例中所载而
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诸部不见者审知漏落悉从补录复有经典相承传
写及时俗要用而说文不载者承
诏皆附益之以广篆籀之路亦皆形声相从不违六
书之义者其閒说文具有正体而时俗讹变者则具
于注中其有义理乖舛违戾六书者并序列于后俾
夫学者无或致疑大抵此书务援古以正今不徇今
而违古若乃高文大册则宜以篆籀著之金石至于
常行简牍则草隶足矣又许慎注解词简义奥不可
周知阳冰之后诸儒笺述有可取者亦从附益犹有
未尽则臣等粗为训释以成一家之书说文之时未
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有反切后人附益互有异同孙愐唐韵行之已久今
并以孙愐音切为定庶夫学者有所适从食时而成
既异淮南之敏县金于市曾非吕氏之精尘渎
圣明若临冰谷谨上
新修字义
左文一十九说文阙载注义及序例偏旁有之今并
录于诸部
诏志件借魋綦剔觷盏趄
憔玙 杉致笑 迓 脘峰
左文二十八俗书讹谬不合六书之体
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亹个暮
熟捧遨徘
徊回腰呜
欲拣
俸鞦韆
影
斌悦
艺著墅
赜
黉黈矗
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麌池
篆文笔迹相承小异
说文解字弟十五