钦定四库全书
孟子集编卷一
朱子集注孟子序说
史记列传曰孟轲驺人
也(驺亦作邹本邾国也)受业子思之门人(子思孔子之孙名伋索隐云王劭以人为
衍字而赵氏注及孔丛子等书亦皆云孟子亲受业于子思未知是否)道既通
之事故知春秋莫如孟子尹氏曰以此而言则赵氏谓孟子长于诗书而已岂知孟子哉)游事齐
宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为
迂远而阔于事情(按史记梁惠王之三十五年乙酉孟子始至梁其后二十三年当齐
湣王之十年丁未齐人伐燕而孟子在齐故古史谓孟子先事齐宣王后乃见梁惠王襄王齐湣王独孟
子以伐燕为宣王时事与史记荀子等书皆不合而通鉴以伐燕之岁为宣王十九年则是孟子先游梁
而后至齐见宣王矣然考异亦无他据又未知孰是也)当是之时秦用商鞅楚
魏用吴起齐用孙子田忌天下方务于合从连衡以
攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者
不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子
七篇(赵氏曰凡二百六十一章三万四千六百八十五字韩子曰孟轲之书非轲自著轲既没其徒
万章公孙丑相与记轲所言焉耳愚按二说不同史记近是)
韩子曰尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤
汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传
之孟轲轲之死不得其传焉荀与扬也择焉而不精
语焉而不详(程子曰韩子此语非是蹈袭前人又非凿空撰出必有所见若无所见不知言
所传者何事)○又曰孟氏醇乎醇者也荀与扬大醇而小
疵(程子曰韩子论孟子甚善非见得孟子意亦道不到其论荀扬则非也荀子极偏驳只一句性恶大
本已失扬子虽少过然亦不识性更说甚道)○又曰孔子之道大而能博
门弟子不能遍观而尽识也故学焉而皆得其性之
所近其后离散分处诸侯之国又各以其所能授弟
子源远而末益分惟孟轲师子思而子思之学出于
曾子自孔子没独孟轲氏之传得其宗故求观圣人
之道者必自孟子始(程子曰孔子言参也鲁然颜子没后终得圣人之道者曾子也
观其启手足时之言可以见矣所传者子思孟子皆其学也)○又曰扬子云曰古
者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也夫杨墨行正道
他是圣人然学已到至处(愚案至字恐当作圣字)○程子又曰
有英气便有圭角英气甚害事如颜子便浑厚不同
君则曰格君心之非一正君而国定千变万化只说