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周礼注疏-汉-郑玄卷四十一

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钦定四库全书
　周礼注疏卷四十一
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　冬官考工记下
玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓
圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之
躬圭伯守之注命圭者王所命之圭也朝觐执焉居则
守之子守谷璧男守蒲璧不言之者阙耳故书或云命
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圭五寸谓之躬圭杜子春云当为七寸玄谓五寸者璧
文之阙乱存焉音义(信音身朝直/遥反下皆同)疏(释曰云玉人之事/者谓人造玉瑞玉)
(器之事此一句总与下诸文为目圭名镇名信及躬备/于宗伯注释曰云命圭者王所命之圭也者公羊传云)
(锡者何赐也命者何加我服也于王以策命诸侯之时/非直加之以车服时即以圭授之以为瑞信者也朝觐)
(执焉者典瑞云公执桓圭以下朝觐宗遇会同于王诸/侯相见亦如之是也云居则守之者谓以为镇守者也)
(故云居则守之子守谷璧男守蒲璧典瑞宗伯大行人/俱有其文于此不言之者阙也郑云阙者若韦氏栉氏)
(之类亦阙也若然经有镇圭按典瑞云王执镇圭缫藉/五采五就以朝日郑不言者有典瑞可参故直举诸侯)
(可知也子春破故书五寸当从经七寸后郑不从以从/故书为五寸五寸是璧文之阙乱存者命圭是伯五寸)
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(是子男故/乱存也)天子执冒四寸以朝诸侯注名玉曰冒者言
德能覆盖天下也四寸者方以尊接卑以小为贵疏(注/释)
(曰郑知名玉曰冒言德能覆盖天下者案书传云古者/圭必有冒言不敢专达之义天子执冒以朝诸侯见则)
(覆之注云君恩覆之臣敢进是其冒覆之事案孔注顾/命云言冒所以冒诸侯圭以齐瑞信方四寸邪刻之不)
(言冒以覆盖天下者义得两含故注有异故书传云古/者圭必有冒亦是冒圭之法也此冒据朝觐诸侯时执)
(之诗殷颂云受小球大球为下国缀旒注云小球尺二/寸大球长三尺与下国结定其心如旌旗之旒彼据天)
(子与诸侯盟会故云结定/其心故执镇圭不执冒也)天子用全上公用龙侯用瓒
伯用将注郑司农云全纯色也龙当为尨尨谓杂色玄
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谓全纯玉也瓒读为𩜾𩛻之𩛻龙瓒将皆杂名也卑者
下尊以轻重为差玉多则重石多则轻公侯四玉一石
伯子男三玉二石音义(龙莫江反瓒才早反下同司农/音赞将如字刘音阳𩜾之然反)
(𩛻作旦反/下遐嫁反)疏(注释曰此经因天子以下执玉遂说尊卑/之玉善恶不同注释曰先郑云全纯色也)
(龙当为尨尨谓杂色后郑以为全纯玉也纯玉即纯色/义无殊瓒读𩜾𩛻之𩛻者醢人职有𩜾食汉时有膏𩛻)
(今连言𩜾𩛻者取杂意云龙瓒将皆杂名者谓玉之杂/名此亦含杂色必知后郑玉杂中含色者见郑异义駮)
(云玉杂则色杂则知玉全色亦全也云卑者下尊以轻/重为差玉多则重石多则轻知者见盈不足术曰玉方)
(寸重七两石方寸重六两云公侯四玉一石伯子男三/玉二石者按礼纬云天子纯玉尺二寸公侯九寸四玉)
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(一石伯子男三玉二石此注出于彼但此经公与侯异/注及彼文公侯同又彼伯子男同七寸皆与此经不同)
(者彼据殷法但玉石多少与周同故引之也若然/公侯同四玉一石而龙瓒异者盖玉色有别也)继子
男执皮帛注谓公之孤也见礼次子男贽用束帛而以
豹皮表之为饰天子之孤表帛以虎皮此说玉及皮帛
者遂言见天子之用贽音义(见礼贤遍/反下同)疏(释曰此公之/孤上不言子)
(男而此云继子男者以上文不见子男也不见者以子/男与伯同用三玉二石故空其文见子男与伯等以是)
(得言以皮帛继子男也以大行人注言之此亦是孤尊/更以其贽见也注释曰知诸侯孤饰贽以豹皮天子之)
(孤饰以虎皮者郊特牲云虎豹之皮示服猛也二/者皮中为美虎皮又贵天子孤尊故知义然也)天子
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圭中必注必读如鹿车縪之縪谓以组约其中央为执
之以备失队音义(必府结反戚如字縪刘府结反沈音/毕云刘音非也按北俗今犹有此语)
(音如刘音盖古语乎刘音未失组约/如字刘阿駮反为于伪反队直类反)疏(释曰上列天子/及公侯伯之圭)
(于此独言天子圭中必者按聘礼记五等诸侯及聘使/所执圭璋皆有缫藉及绚组绚组所以约圭中央恐失)
(坠即此中必之类若然圭之中必尊卑皆有此不言诸/侯圭举上以明下可知注释曰云读如鹿车縪之縪者)
(俗读之也此/縪绚组一也)四圭尺有二寸以祀天注郊天所以礼其
神也典瑞职曰四圭有邸以祀天旅上帝音义(邸丁礼/反又音)
(帝下/文同)疏(释曰此圭典瑞直言所用礼神不言尺寸故此/言之此直言尺二寸按典瑞注先郑云中央为)
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(璧圭著其四面一玉俱成又云圭末四出若然此尺二/寸者未知璧在中央通两畔总计为尺二寸未知除璧)
(之外两畔之圭各有一尺二寸据下裸圭尺有二寸而/言则此四圭圭别尺有二寸仍未审以璧为邸邸径几)
(许礼既无文不可强记也注释曰引典瑞者證祀天为/夏正郊所感帝兼国有故旅祭五帝之事亦以此圭礼)
(神/也)大圭长三尺杼上终葵首天子服之注王所搢大圭
也或谓之珽终葵椎也为椎于其杼上明无所屈也杼
杀也相玉书曰珽玉六寸明自炤音义(杼直吕反珽他/顶反椎直追反)
(下同杀色界反刘色例反杀字之异者本/或作杀下取杀杀文同相息亮反炤音照)疏(释曰言大/圭者以其)
(长故得大圭之称言服之者以其搢于衣带之间同于/衣服故以服言之注释曰云王所搢大圭也者典瑞云)
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(王搢大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日是也云或谓/之珽者玉藻云天子搢珽方正于天下也郑云言珽然)
(无所屈此注亦云明无所屈皆对诸侯为荼大夫前屈/后屈故云无所屈也云终葵椎也者齐人谓椎为终葵)
(故云终葵椎也云相玉书曰珽玉六寸明自炤者谓于/三尺圭上除六寸之下两畔杀去之使巳止为椎头言)
(六寸据上不杀者而言云明自炤者玉体瑜不掩瑕瑕/不掩瑜善恶露见是其忠实君子于玉比德焉言忠实)
(故云明自炤也引之者證大圭/者为终葵六寸以下杼之也)土圭尺有五寸以致日
以土地注致日度景至不夏日至之景尺有五寸冬日
至之景丈有三尺土犹度也建邦国以度其地而致其
域音义(景度待洛反/此下注同)疏(释曰言土圭谓度土地远近之/圭故云土圭注释曰云致日度)
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(景至不者于地中立八尺之表于中漏半夏至日表北/尺五寸景与土圭等冬至日丈三尺为景至若不依此)
(皆为不至故云度景至不也但景至与不至皆由君政/得失而来度之者若不至使君改德教也云夏日至之)
(景尺有五寸冬日至之景丈三尺者皆通卦验文大司/徒亦云夏日至之景尺有五寸谓之地中云土犹度也)
(建邦国以度其地而致其域者此度地封诸侯日景一/分地差百里五等诸侯直取五分景已下无取尺寸之)
(义/也)祼圭尺有二寸有瓒以祀庙注祼之言灌也或作淉
或作果祼谓始献酌奠也瓒如盘其柄用圭有流前注
音义(祼古乱反注/淉果皆同)疏(释曰郑注小宰云唯人道宗庙有/祼天地大神至尊不祼故此唯云)
(以祀庙典瑞兼云以祼宾客此不言者有典瑞故作文/略也注释曰读祼为灌者取水灌之义云祼谓始献酌)
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(奠也者小宰注云祼亦谓祭之啐之奠之以其尸不饮/故云奠之按司尊彝注祼谓始献尸郊特牲注云始献)
(神也盖以其祼入献于尸故云献尸以灌圭为降神故/云献神三注虽曰不同其义一也云瓒如盘其柄用圭)
(有流前注者郑注典瑞引汉礼瓒盘大五升口径八寸/下有盘口径一尺言有流前注者按下三璋之勺鼻寸)
(是也言前注者以尸执之向外/祭乃注之故云有流前注也)琬圭九寸而缫以象德
注琬犹圜也王使之瑞节也诸侯有德王命赐之使者
执琬圭以致命焉缫藉也音义(琬于阮反缫音早使所/吏反下同藉慈夜反)
疏(释曰典瑞云琬圭以治德以结好此不言结好此文/略彼云治德据使者而言此言象德据圭体而说彼)
(不言有缫此言有缫亦是互见为义注释曰云诸侯有/德王命赐之使者执琬圭以致命焉者若天王使毛伯)
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(来锡公命公羊云锡者何赐也命者何加/我服也是诸侯有德王使人赐命之事也)琰圭九寸判
规以除慝以易行注凡圭琰上寸半琰圭琰半以上又
半为瑑饰诸侯有为不义使者征之执以为瑞节也除
慝诛恶逆也易行去烦苛音义(琰馀冉反慝吐得反易/以豉反又音亦改也行)
(下孟反注同以上时掌反瑑/直转反去起吕反苛音何)疏(注释曰知凡圭琰上寸/半者礼记杂记文知此)
(琰圭琰半以上又半为瑑饰者以其言判判半也又云/规明半以上琰至首规判以下为瑑饰可知云诸侯有)
(为不义使者征之执以为瑞节也者此释除慝故引经/文除慝诛恶逆也云易行去烦苛者此非恶逆之事直)
(政教烦多而苛虐是诸侯行恶故/王使人执之以为瑞节易去恶行)璧羡度尺好三寸以
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为度注郑司农云羡径也好璧孔也尔雅曰肉倍好谓
之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环玄谓羡犹延其
袤一尺而广狭焉音义(羡以善反延也又音贱径也好/呼报呼老二反注同肉柔又柔)
(育二反下同瑗于眷/反刘于愿反袤音荗)疏(注释曰引尔雅欲见此璧好三/寸好即孔也两畔肉各三寸两)
(畔共六寸是肉倍好也后郑云羡犹延其袤一尺而广/狭焉者是羡为不圜之貌造此璧之时应圜径九寸今)
(减广一寸以益上下之袤一寸则上下一尺广八寸故/云其袤一尺而广狭焉狭焉谓八寸也以为度者天子)
(以为量物/之度也)圭璧五寸以祀日月星辰注礼其神也圭其
邸为璧取杀于上帝疏(注释曰此圭璧谓以璧为邸旁/有一圭故云圭其邸为璧也云)
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(取杀于上帝者按上文四圭以祀天此日月星辰为天/之佐故一圭是取杀于上帝也按典瑞云两圭有邸以)
(祀地璋邸射以祀山川彼山川亦取杀于地此不言者/文略彼又有珍圭牙璋此不言者亦是文略并玉人造)
(之可/知)璧琮九寸诸侯以享天子注享献也聘礼享君以
璧享夫人以琮音义(琮才/宗反)疏(注释曰按小行人二王后/享天子及后用圭璋则此)
(璧琮九寸据上公引聘礼者欲见经云享天子用璧享/后用琮此据上公九命若侯伯当七寸子男当五寸)
谷圭七寸天子以聘女注纳徵加于束帛疏(注释曰自/士已上皆)
(用玄纁束帛但天子加以/谷圭诸侯加以大璋也)大璋中璋九寸边璋七寸射
四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子
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以巡守宗祝以前马注射琰出者也勺故书或作约杜
子春云当为勺谓酒尊中勺也郑司农云鼻谓勺龙头
鼻也衡谓勺柄龙头也玄谓鼻勺流也凡流皆为龙口
也衡古文横假借字也衡谓勺径也三璋之勺形如圭
瓒天子巡守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋
加文饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边
璋半文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过
大山川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰
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黄驹音义(射食亦反注及下注同勺上灼反注同衡音/横注衡谓并同祈沈如字刘居绮反小尔雅)
(曰祭山川曰祈沈按尔雅祭山曰庪县祭川曰浮沈/祈音九委反今读宜依尔雅音大祝音泰校户教反)疏
(释曰此经说王巡守出行过山川礼敬之事三璋据为/勺柄黄金勺以下据为勺头注释曰射琰出者也者向)
(上谓之出谓琰半已上其半已下为文饰也先郑云鼻/谓勺龙头鼻后郑增成其义衡谓勺柄龙头后郑不从)
(玄谓衡古文为横谓勺径破先郑为勺柄云三璋之勺/形如圭瓒者圭瓒之形前注已引汉礼但彼口径八寸)
(下有盘径一尺此径四寸径既倍狭明所容亦小但形/状相似耳故云形如圭瓒也知用灌者以其圭瓒灌宗)
(庙明此巡守过山川用灌可知于大山川已下至半文/饰皆无正文郑君以意解之云祈沈以马者取校人饰)
(黄驹故知马也知宗祝亦执勺以先之者即引大祝职/云王过大山川则大祝用事焉是大祝用此经黄金勺)
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(之事也云将有事于四海山川则校人饰黄驹者校人/职文引之者见礼山川非直灌亦有牲牢以山川地神)
(故用黄驹也大祝职云王过大山川大祝用事不言/中山川小山川者举大者而言或使小祝为之也)大
璋亦如之诸侯以聘女注亦纳徵加于束帛也大璋者
以大璋之文饰之也亦如之者如边璋七寸射四寸疏
(注释曰郑知以大璋之文饰之者以其与上大璋同名/明以大璋之文饰之也又知如边璋七寸射四寸者以)
(其天子谷圭七寸以聘女诸侯不可过于天子为九寸/既文承边璋之下而言亦如之明知如边璋七寸射四)
(寸/也)瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘注瑑文饰也覜视也
聘问也众来曰覜特来曰聘聘礼曰凡四器者唯其所
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宝以聘可也音义(覜吐/吊反)疏(释曰此谓上公之臣执以覜/聘用圭璋享用璧琮于天子)
(及后也若两诸侯自相聘亦执之侯伯之臣宜六寸子/男之臣宜四寸注释曰云瑑文饰也者凡诸侯之臣覜)
(聘并不得执君之桓圭信圭之等直瑑为文饰耳云覜/视也聘问也者按大宗伯云时聘曰问殷覜曰视故据)
(彼而言也云众来曰覜特来曰聘者众来则元年七年/十一年一服朝之岁来者众也特来则天子有事乃来)
(无常期者是也引聘礼者彼亦云圭璋璧琮/四器故引以为證云所宝谓不聘时宝之)牙璋中璋
七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守注二璋皆有锄
牙之饰于琰侧先言牙璋有文饰也音义(锄刘李侧鱼/反沈徐加仄)
疏(注释曰牙璋起军旅治兵守正与典瑞文同彼无中/璋者以其大小等故不见也牙璋起军旅则中璋亦)
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(起军旅二璋盖军多用牙璋军少用中璋郑知二璋皆/为锄牙之饰者以其同起军旅又以牙璋为首故知中)
(璋亦有锄牙但牙璋文饰/多故得牙名而先言也)驵琮五寸宗后以为权注驵
读为组以组系之因名焉郑司农云以为称锤以起量
音义(驵音祖称尺證反锤/直伪反刘直危反)疏(释曰此后所用故五寸降/于下文天子所用七寸者)
(也注释曰驵读为组者于义无取于驵故从组以其用/组为系言因名焉者以组为系名组琮似以玉饰豆即)
(名玉豆其类也先郑云以为称锤以起量者量自是斗/斛之名而云为量者对文量衡异散文衡亦得为量以)
(其量轻/重故也)大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守
之注如王之镇圭也射其外锄牙疏(释曰言大琮者对/上驵琮五寸为大)
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(也言十有二寸者并角径之为尺二寸言射四寸者据/角各出二寸两相并四寸言是谓内镇者对天子执镇)
(圭为内谓若内宰对大宰为内内司服对司服为内王/不言外者男子居外是其常但妇人阴则得内称也注)
(释曰云射其外锄牙者/据八角锋故云锄牙也)驵琮七寸鼻寸有半寸天子以
为权注郑司农云以为权故有鼻也疏(释曰此天子以/为权故有鼻上)
(后权不言鼻者举以/见后亦有鼻可知)两圭五寸有邸以祀地以旅四望
注邸谓之柢有邸舛共本也音义(柢音帝刘作枑户/古反舛昌绢仄)疏
(释曰此亦依典瑞所解谓祀神州之神于北郊及国有/故旅祭四望以对四圭有邸祀天及旅上帝也若天地)
(自用黄琮云舛共本也者亦一/玉俱成两圭尺相对为舛也)瑑琮八寸诸侯以享夫
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人注献于所朝聘君之夫人也疏(释曰言以享夫人则/是诸侯自相朝所用)
(致享者也五等诸侯朝天子享用璧琮不降瑞若自相/享降瑞一等此八寸据上公二王后自相享亦用璧琮)
(八寸侯伯当六寸子男自相享退用琥璜降用四寸此/经直言瑑琮不言瑑璧以享君文略可知也注释曰经)
(言诸侯止是朝注兼云聘者其臣聘瑑圭璋/璧琮亦皆降一等与君寸数同故兼言聘也)案十有二
寸枣㮚十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯
注纯犹皆也郑司农云案玉案也夫人天子夫人玄谓
案玉饰案也夫人王后也记时诸侯僭称王而夫人之
号不别是以同王后于夫人也玉案十二以为列王后
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劳朝诸侯皆九列聘大夫皆五列则十有二列者劳二
王之后也枣㮚实于器乃加于案聘礼曰夫人使下大
夫劳以二竹簋方玄被纁里有盖其实枣烝㮚择兼执
之以进音义(劳力报反注/同被皮寄反)疏(释曰案十有二寸者谓玉/案十有二枚云枣㮚十有)
(二列案案皆有枣㮚为列十有二者还据案十二为数/不谓一案之上十有二也注释曰先郑云夫人天子夫)
(人后郑不从者劳诸侯以王后为主岂不见后先见三/夫人乎故不从也玄谓案玉饰案也者以其在玉人故)
(知以玉饰案也云记时诸侯僭称王者春秋之世吴楚/及越僭号称王而吴楚夫人不称后是夫人之号不别)
(也云是以同王后于夫人也者周王与吴楚同号王故/周王后号亦下同吴楚之夫人也云案十有二以为列)
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(者微破贾马以此十二列比聘礼醯醢夹碑百瓮十以/为列云王后劳朝诸侯皆九列聘大夫皆五列则十二)
(列劳三王之后也者以其经夫人以劳诸侯文在下总/结上文三者故以此义推量之也云枣㮚实于器乃加)
(于案者此约聘礼故即引聘礼为證也聘礼五介入境/张旃是侯伯之卿大夫聘者也而主国夫人使下大夫)
(劳宾以二竹簋方者簋法圆今此竹簋方为之者此或/枣㮚与黍稷簋异也玄被者以玄缯为表被聘礼诸侯)
(夫人使下大夫劳无案直有枣㮚此后劳冇枣㮚/又亦有案引之者證此枣㮚亦盛于竹簋者也)璋邸
射素功以祀山川以致稍饩注邸射剡而出也致稍饩
造宾客纳禀食也郑司农云素功无瑑饰也饩或作气
杜子春云当为饩音义(造七/报反)疏(注释曰云以祀山川者/谓四望之外所有山川)
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(皆是云邸射剡而出也者向上谓之出半圭曰璋璋首/邪却之今于邪却之处从下向上总邪却之名为剡而)
(出云致稍饩造宾客纳禀食也者谓宾客在馆主君使/人造宾客纳禀食禀食则米者也以其经云稍饩稍稍)
(致之是食米/曰禀者也)
楖人(阙/)音义(楖庄密反/本或作栉)
雕人(阙/)音义(雕音彫本/亦作彫)
磬氏为磬倨句一矩有半注必先度一矩为句一矩为
股而求其弦既而以一矩有半触其弦则磬之倨句也
磬之制有大小此假矩以定倨句非用其度耳音义(倨/音)
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(据句沈音钩注同刘/如字先度待洛反)疏(注释曰郑云必先度一矩为句/者据上曲者一矩为股据下直)
(者而求其弦者弦谓两头相望者云既而以一矩有半/触其弦者假令句股各一尺今以一尺五寸触两弦其)
(句股之形即磬之倨句折杀也云磬之制有大小者按有/乐经云磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸是磬)
(大小之制也云此假矩以定倨句非用其度耳者谓此/经倨句各一矩并一矩有半皆假设言之以定倨句及)
(其作磬非用此度自/依律长短为之也)其博为一注博谓股博也博广也
疏(注释曰郑知此博是股广在上者以其下又因此博/而云股为二明此博即股广也此上下云一二三者)
(此亦假一二三而为长/短广狭故不言尺寸也)股为二鼓为三参分其股博去
一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚注郑司农云
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股磬之上大者鼓其下小者所当击者也玄谓股外面
鼓内面也假令磬股广四寸半者股长九寸也鼓广三
寸长尺三寸半厚一寸音义(去起吕反令力/呈反后皆同)疏(注释曰/先郑云)
(股磬之上大者鼓其下小者以其股面广鼓面狭故以/大小而言也玄谓股外面也者以其在上故以为外鼓)
(内面也者以其在下故以为内言假令者经直言一二/三不定尺寸是假设之言也若定尺寸自当依律为短)
(长也以四寸半为法者直取/从此以下为易计非实法也)已上则摩其旁注郑司农
云磬声大上则摩铝其旁玄谓大上声清也薄而广则
浊音义(上时掌反注同大音泰/刘他贺反下同铝音虑)疏(注释曰先郑直云摩/铝其旁不言处所故)
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(后郑增成之凡乐器厚则声清薄则声浊/今大上是声清故摩使薄薄而广则浊也)已下则摩其
耑注大下声浊也短而厚则清音义(耑音端刘又音/穿本或作端)疏
(注释曰此声浊由薄薄不可使厚故摩/使短短则形小形小则厚厚则声清也)
矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后注参订
之而平者前有铁重也司弓矢职茀当为杀郑司农云
一在前谓箭槁中铁茎居参分杀一以前音义(鍭矢音/侯刘音)
(候茀依注音杀色黠反刘色例反李音/拂订音亭刘当定反槁古老反下同)疏(注释曰云参/订之而平者)
(以其言参分一在前二在后明据称量得订而言之云/前有铁重也者若不前铁重何以参分得订也引司弓)
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(矢职者彼鍭矢与杀矢相对茀矢自与矰矢相对此上/既言镞矢明下宜有杀矢对之故破此茀为杀矢也郑)
(云一在前谓箭槁中铁茎居参分杀一以前者后郑意/直据近镞铁多先郑据长短又以参分杀之近镞宜细)
(以其镞长近镞虽杀犹重与/后郑义合故引之在下也)兵矢田矢五分二在前三
在后注铁差短小也兵矢谓枉矢絜矢也此二矢亦可
以田田矢谓矰矢音义(絜苦结反又/音结矰音增)疏(注释曰云铁差/短小也者前参)
(分一在前得订此五分二在前得订故知铁差短小也/云兵矢谓枉矢絜矢也者以司弓矢职参之下有七分)
(当茀矢矰矢此五分当枉矢絜矢也云田矢为矰矢者/依郑志此云田矢谓矰矢非谓经中田矢正是下文七)
(分者若然既非经之田矢郑言之者欲见矰矢正田矢/此经二矢亦可以田若然经枉矢絜矢非直为兵矢亦)
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(将田猎故云此二矢亦可以田也按郑志赵商问司弓/矢注云凡矢之制矰矢之属七分三在前四在后按矢)
(人职曰田矢五分二在前三在后注云田矢谓矰矢数/不相应不知所裁答曰田矢谓矰矢此先定后云此二)
(矢亦可以田顷若少疾此疏初在箧笥之间属录事得/之谨答若然郑君本意以矰矢为田矢非经田矢自是)
(寻常田矢此二矢亦可以田解经田矢是枉矢絜矢非/直为兵矢此二者亦可以田也此郑云田矢谓矰矢按)
(司弓矢职枉矢絜矢言利诸田猎茀矢矰矢直言弋射/不言田猎而云田矢者弋射即是田猎也按司弓矢职)
(枉矢絜矢在前后乃云鍭矢杀矢此矢人先言鍭矢杀/矢者彼据事之重者为先以其枉矢絜矢用诸战伐是)
(重故在前此据铁轻重/重者在前故不同也)杀矢七分三在前四在后注铁
又差短小也司弓矢职杀当为茀音义(杀依注为茀刘/符弗反李音拂)
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疏(注释曰上经已破茀当为杀此杀固宜为茀与矰矢/同七分故亦引司弓矢證之也此经直言茀矢不言)
(矰矢者以其与茀矢同制故略而不言也言铁又差短/小也者以其前五分三在前此七分三在前是差短小)
(也/)参分其长而杀其一注矢槁长三尺杀其前一尺令
趣镞也音义(杀本又作杀色界反注下皆同趣七/喻反一音促镞子木反或七本反)疏(注/释)
(曰按槁人注矢服长短之制未闻今此注云矢槁长二/尺彼以无正矢故云未闻此云三尺者约羽六寸逆差)
(之故知/三尺也)五分其长而羽其一注羽者六寸音义(羽于付/反注及)
(下/同)以其笴厚为之羽深注笴读为槁谓矢干古文假借
字厚之数未闻音义(笴古老反/下相笴同)水之以辨其阴阳注辨
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犹正也阴沈而阳浮音义(辨皮勉反/刘方勉反)疏(注释曰就其/浮沈刻记之)夹
其阴阳以设其比夹其比以设其羽注夹其阴阳者弓
矢比在槁两旁弩矢比在上下设羽于四角郑司农云
比谓括也音义(夹古洽反刘古恊反/比毗志反下及注同)疏(注释曰云弓矢/比在槁两旁者)
(以其弓竖用之故比在槁之两旁云弩矢比在上下者/以其弩弓横用之故比在槁上下云设羽于四角者无)
(问弓之矢弩之矢比在两旁/上下皆设羽于四角同也)参分其羽以设其刃注刃
二寸疏(注释曰知刃二寸者以其言参分其羽以设其/刃不可参分取二分作四寸刃明知参分取一)
(得二寸为刃/故知刃二寸)则虽有疾风亦弗之能惮矣注故书惮或
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作但郑司农云读当为惮之以威之惮谓风不能惊惮
箭也音义(惮音怛都达反李直旦/反注同李又直丹反)刃长寸围寸铤十之
重三垸注刃长寸脱二字铤一尺音义(铤徒顶反/垸音丸)疏(注/释)
(曰知脱二字者据上参分其羽以设其刃若刃一/寸则羽三寸矢一尺五寸便大短明知脱二字也)前弱
则俛后弱则翔中弱则纡中强则扬羽丰则迟羽杀则
躁注言干羽之病使矢行不正俛低也翔迥回顾也纡曲
也扬飞也丰大也躁旁掉也音义(躁音躁子到反沈又/色到反掉徒吊反)
是故夹而摇之以视其丰杀之节也注今人以指夹矢
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舞卫是也音义(摇本又作/㨱羊招反)疏(释曰上经陈干羽失所今/此经说知矢之羽病状故)
(云夹而摇之以视/其丰杀之节也)桡之以视其鸿杀之称也注桡榒其
干音义(桡乃孝反称尺/證反榒女角反)疏(释曰此经说知矢干之病状/此言鸿即上文强是也此言)
(杀即上文/弱是也)凡相笴欲生而抟同抟欲重同重节欲疏同
疏欲㮚注相犹择也生谓无瑕蠹也抟读如抟黍之抟
谓圜也郑司农云欲㮚欲其色如㮚也音义(相息亮反/注同抟徒)
(丸反蠹/丁故反)疏(注释曰云生谓无瑕蠹也者直言欲生于义/无所取故以无瑕蠹解之无瑕谓无异色无)
(蠹谓无蠹孔也云抟读如抟黍之抟者读如尔雅释鸟/黄鸟抟黍也此取其抟圜之义先郑云欲㮚欲其色如)
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(㮚也者观经㮚义取坚实先/郑云色如㮚即是坚实者)
陶人为甗实二釜厚半寸唇寸盆实二釜厚半寸唇寸
甑实二釜厚半寸唇寸七穿注量六斗四升曰釜郑司
农云甗无底甑音义(甗鱼辇反又音唁刘鱼建反沈/鱼偃反一音彦甑也釜音辅)疏
(注释曰六斗四升曰釜昭三年左氏传齐晏/子辞云甗无底甑者对甑七穿是有底甑)鬲实五觳
厚半寸唇寸庾实二觳厚半寸唇寸注郑司农云觳读
为斛觳受三斗聘礼记有斛玄谓豆实三而成觳则觳
受斗二升庾读如请益与之庾之庾音义(鬲实音历/觳音斛)疏
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(注释曰先郑云觳读为斛觳受三斗又引聘礼记有斛/者按下瓬人豆实三而成觳受斗二升有成文而先郑)
(读觳为斛斛受十斗又云觳受三斗复引聘礼记冇斛/其言自相乱后郑皆不从之也玄谓豆实三而成觳出)
(于下文引之破先郑觳受三斗或十斗也读庾为请益/与之庾之庾者读从论语孔子答冉有辞小尔雅匊二)
(升二匊为豆豆四升四豆曰区四区曰釜二釜有半谓/之庾者庾本有二法故聘礼记云十六斗曰薮注云今)
(文薮为逾逾即庾也按昭二十六年申丰云粟/五千庾杜注云庾十六斗以此知庾有二法也)
瓬人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇
尺注崇高也豆实四升音义(瓬方/往反)疏(释曰祭宗庙皆用/木簋今此用瓦簋)
(据祭天地及外神尚质器用陶匏之类也注云豆实四/升者晏子辞按易损卦彖云二簋可用享四以簋进黍)
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(稷于神也初与二直其四与五承上故用二簋四巽爻/也巽为木五离爻也离为日日体圜木器而圜簋象也)
(是以知以木为之宗庙用之若祭天地外神等则用瓦/簋故郊特牲云扫地而祭于其质也器用陶匏以象天)
(地之性是其义也若然簋法圆舍人注云方曰簠圆曰/簋注与此合孝经云陈其簠簋注云内圆外方者彼兼)
(簠而/言之)凡陶瓬之事髺垦薜暴不入市注为其不任用也
郑司农云髺读为刮薜读为药黄檗之檗暴读为剥玄
谓髺读为刖垦顿伤也薜破裂也暴坟起不坚致也音
义(髺音刮垦苦很反薜卜革反刘薄驳反注同暴音剥/又音雹或蒲到反为于伪反任音壬刖刘音月或五)
(刮反一音兀又五活反/坟扶粉反致直吏反)疏(注释曰先郑云髺读为刮刮/是乱刮摩之义故不任用理)
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(无所取故后郑不从薜读为药黄檗之檗取音同又以/暴为剥者凡为器无剥破之义故后郑亦不从也玄谓)
(髺读为刖刖谓器/不正欹邪者也)器中膞豆中县注膞读如车辁之辁
既拊泥而转其均尌膞其侧以拟度端其器也县县绳
正豆之柄音义(中丁仲反下同膞市专反注辁同县音/悬后皆放此拊音附又方附反尌音𣗳)
(本又作𣗳拟疑/纪反度待洛反)疏(注释曰云膞读如车辁之辁者读从/杂记载以辁车之辁取音同也云)
(膞其侧者按下文膞崇四尺上下高四尺无邪曲转其/均之时当拟度此膞宜与膞相应其器则正也豆中县)
(者豆柄中央把之者长一尺宜/上下直与县绳相应其豆则直)膞崇四尺方四寸注凡
器高于此则垺不能相胜厚于此则火气不交因取式
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焉音义(垺芳符反又普/回反胜音升)疏(注释曰高于此谓崇四尺有/馀也厚于此谓厚于方四寸)
(谓垺拊四畔各一寸也垺厚火/气不交垺不熟则易破者也)
梓人为簨虡注乐器所县横曰簨植曰虡郑司农云簨
读为竹笋之笋音义(□息允反本又作笋虡音/巨植直吏反又时力反)疏(释曰/此文)
(与下文为总目耳故下文重说为簨虡之法也注释曰/乐器所县于笋虡者谓钟磬镈者也先郑笋读为竹笋)
(之笋笋谓竹初生则醢人/笋菹者也亦取音同也)天下之大兽五脂者膏者裸
者羽者鳞者注脂牛羊属膏豕属裸者谓虎豹貔𧴁为
兽浅毛者之属羽鸟属鳞龙蛇之属音义(裸力果反下/同貔音毗螭)
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(敕知/反)疏(释曰此文亦与下为目故下亦别列五者所用/不同也注释曰知脂是牛羊属膏豕属者下云)
(二者祭宗庙以为牲故知也郑注内则云凝者曰脂释/者曰膏裸者谓虎豹貔𧴁浅毛者之属者按月令季夏)
(亦云其蛊裸注云虎豹浅毛者鳞龙蛇之/属者月令春云其虫鳞注云龙蛇之属也)宗庙之事脂
者膏者以为牲注致美味也疏(释曰上总言于此巳下/别言之者欲分别可为)
(笋虡/者也)裸者羽者鳞者以为笋虡注贵野声也疏(释曰此/三者以)
(为笋虡仍是总言可以为笋虡以别于上云为牲者/耳至下文仍更简别可为笋可为虡二者不同者也)外
骨内骨郤行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁
鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以
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为雕琢注刻画祭器博庶物也外骨龟属内骨蟞属郤
行螾衍之属仄行蟹属连行鱼属纡行蛇属脰鸣蛙黾
属注鸣精列属旁鸣蜩蜺属翼鸣𤼵皇属股鸣蚣蝑动
股属胸鸣荣原属音义(却羌略反刘去逆反仄音侧纡/乙俱反李又杳于反脰音豆颈)
(也注陟又反刘都豆反一音之树反胸鸣本亦作骨又/作匈干本作骨云敝屁属也贾马作胃贾云灵蠵也郑)
(云荣原属也不知荣原之属以何鸣作骨者恐非也沈/云作胸为得亦所未详聂音胃刘本作胸音卤琢丁角)
(反蟞必灭反本又作鳖螾羊忍反衍如字尔雅云螾衍/入耳郭璞云蚰蜒也按此虫能两头行是却行刘云或)
(作衍蚓衍音延今曲蟮也蛙户娲反黾莫幸反蜩音条/蝉也蜺五兮反乂五历反又五结反蚣息容反蝑思馀)
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(反又思吕反荣原如字原/亦作螈音同又五丸反)疏(释曰上云大鸟兽或为宗/庙牲或为笋虡讫今此更)
(别言小虫之属以饰祭器者也自纡行以上不能鸣者/据行而言自脰鸣巳下能鸣者据鸣而言云以为雕琢)
(者以雕画及刻为琢饰者也注释曰此注龟为外骨蟞/为内骨按易说卦云离为鳖为蟹为龟注皆云骨在外)
(与此注违者龟鳖皆外骨但此经外骨内骨相对以鳖/外有肉缘故为内骨也云却行螾衍之属者按尔雅释)
(虫螾衍入耳按方言云螾衍注云由延两音自关而东/谓之螾衍螾音引云仄行蟹属者今人谓之旁蟹以其)
(侧行故也云连行鱼属者以其鱼唯行相随故谓之连/行也云纡行蛇属者纡曲也以其蛇行屈曲故谓之纡)
(行也云脰鸣蛙黾属者蛙黾即虾蟆也脰项也以其项/中鸣也云注鸣精列属者按释虫云蟋蟀蛬注云今促)
(织也亦名青𧊿方言楚谓之蟋蟀或谓之蛬南楚之间/或谓之王孙云旁鸣蜩蜺属者此即蝉也蝉鸣在胁云)
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(翼鸣发皇属者按尔雅蛂蟥蛢郭云甲虫也大如虎豆/绿色今江东呼为黄蛢即此发皇也云股鸣蚣蝑动股)
(属者七月诗云五月斯螽动股陆玑云幽州人谓之舂不/箕长而青长角长股股鸣者云胸鸣荣原属者此记本)
(同马融以为胃鸣干宝本以为骨鸣胃在六府之内其/鸣又未可以为状骨鸣亦难信皆不如作胸鸣也扬雄)
(以为蛇医或/谓之荣原)厚唇弇口出目短耳大胸耀后大体短脰
若是者谓之裸属恒有力而不能走其声大而宏有力
而不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以
为钟虡是故击其所县而由其虡鸣注耀读为哨颀小
也郑司农云宏读为纮綖之纮谓声音大也由若也音
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义(弇于检反耀所教反刘李羊肖反哨音稍刘/李音与耀同沈苏尧反颀音倾李一音恳)疏(注释/曰云)
(耀读为哨颀小也者哨与颀皆是少小之义故云哨颀/小也凡猛兽有力者皆前粗后细故云大胸耀后先郑)
(读宏为纮綖之纮读从桓二年臧/哀伯云衡紞纮綖取其音同耳)锐喙决吻数目顅脰
小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清阳而
远闻无力而轻则于任轻宜其声清阳而远闻于磬宜
若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣注吻口腃
也顅长脰貌故书顅或作牼郑司农云牼读为鬝头无
发之鬝音义(锐喙况废反一音昌锐反决如字又乌穴/反吻刘无愤反戚亡粉反数刘音促李粗)
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(角反顅苦颜反又楷田反李又古悭反又户吊反闻音/问下同腃音权牼刘苦颜反又客田反一音工定反按)
(左传有华牼音苦耕反鬝刘苦颜反吕/沈同云鬓秃也或苦瞎反一音枯曷反)疏(释曰上既言/钟虡此说磬)
(虡磬轻于钟故画鸟为饰注释曰云吻口腃者鸟乃喙/长决物食之时则以近喙本决故云决吻郑云吻口腃)
(也顅长脰貌者脰项也谓长项貌牼先郑云读为鬝头/无发之鬝者时俗有以无发为鬝故读从之亦取音同)
(也此是钟磬之虡不言鑮虡鑮与钟同/以其鑮如钟而大独在一虡为异耳)小首而长抟身
而鸿若是者谓之鳞属以为笋注抟圜也鸿佣也音义
(抟徒丸反/佣敕龙反)疏(释曰上论钟磬之虡用鸟兽不同此论二/者之笋同用龙蛇鳞物为之也故直云为)
(笋不别言钟之与/磬欲见二者同也)凡攫杀援簭之类必深其爪出其目
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作其鳞之而注谓笋虡之兽也深犹藏也作犹起也之
而颊𩑔也音义(攫俱缚反旧居碧反李又九夫反杀色/界反刘色例及援音哀簭音筮颊𩑔许)
(慎口忽反云秃也刘古本反李/又其恳反一音苦纥反又音混)疏(释曰此及下经覆释/上文钟虡之兽云攫)
(杀者攫著则杀之援揽则噬之如此之类必藏其瓜出/其目又作其鳞之而鳞之而谓动颊𩑔此皆可畏之貌)
(也注释曰此说钟虡之兽不言笋郑言笋者笋虡相将/之物故连言之耳云鳞之而颊𩑔也者旧读𩑔字以沽)
(罪反谓起其颊𩑔郑玄以为于义无所/取当为颊𩑔音壶读之于义为允也)深其爪出其目
作其鳞之而则于视必拨尔而怒苟拨尔而怒则于任
重宜且其匪色必似鸣矣注匪采貌也故书拨作废匪
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作飞郑司农云废读为拨飞读为匪以似为发音义(拨/必)
(末反沈蒲末反匪/芳鬼反注下同)疏(释曰此经重解上文之义郑云匪/采貌者以其以色配匪明匪是采)
(貌也先郑以似为发者以似非真/实故为发发谓鸣声发动者也)爪不深目不出鳞之
而不作则必颓尔如委矣苟颓尔如委则加任焉则必
如将废措其匪色必似不鸣矣注措犹顿也故书措作
厝杜子春云当为措音义(颓尔如字李汤过反废措七/故反注同厝刘音错七洛反)
(又七/故反)疏(释曰此经说脂者膏者止可为牲不可以为虡/之义也注释曰子春从措不从厝者厝置之义)
(非措顿故/从措也)
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梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚
一献而三酬则一豆矣注勺尊升也觚豆字声之误觚
当为觯豆当为斗音义(勺上灼反注同觚依注作觯之/豉反下同豆依注作斗旧音主)
(亦多口反下一豆/酒同觚豆音孤)疏(注释曰爵制今韩诗说一升曰爵/二升曰觚三升曰觯四升曰角五)
(升曰散古周礼说亦与之同谨按周礼一献三酬当一/豆既觚二升不满豆矣郑玄駮之云觯字角旁支汝颍)
(之间师读所作今礼角旁单古书或作角旁氏角旁氏/则与觚字相近学者多闻觚寡闻觗写此书乱之而作)
(觚耳又南郡太守马季长说一献而三酬则一豆豆当/为斗一爵三觯相近礼器制度云觚大二升觯大三升)
(是故郑从二升觚三升觯也郑云觚豆字声之/误者觯字为觚是字之误斗字为豆是声之误)食一豆
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肉饮一豆酒中人之食也注一豆酒又声之误当为斗
凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之注郑司农云梓
师罪也衡谓麋衡也曲礼执君器齐衡玄谓衡平也平
爵乡口酒不尽则梓人之长罪于梓人焉音义(乡许亮/反注同)
(长丁/丈反)疏(注释曰先郑云梓师罪也者谓梓师身自得罪/后郑不从者梓师是梓官之长不可自受罪故)
(为梓师罪梓人也先郑云衡谓麋衡也者麇即眉也但/器有大小不可据上畔与眉平故后郑不从据下畔无)
(问大小皆得平也引曲礼者彼衡谓与心平与此/义异引之者虽于处不同平义相似故引之也)
梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉注崇高也
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方犹等也高广等者谓侯中也天子射礼以九为节侯
道九十弓弓二寸以为侯中高广等则天子侯中丈八
尺诸侯于其国亦然鹄所射也以皮为之各如其侯也
居侯中参分之一则此鹄方六尺唯大射以皮饰侯大
射者将祭之射也其馀有宾射燕射音义(参分方云反/注参分下身)
(居一分同鹄古笃反注下同射/食亦反下射三侯下文射女同)疏(释曰礼射有三有燕/射宾射大射大射射)
(鹄宾射燕射射侯法亦与此同注释曰云高广等者谓/侯中也者乡射记云弓二寸以为侯中中则身也云天)
(子射礼以九为节者按射人及乐师皆云天子以驺虞/九节是也云侯道九十弓者此约大射礼大侯九十弓)
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(天子九节亦九十弓可知云弓二寸以为侯中者乡射/记文乡侯五十弓弓二寸以为侯中侯中一丈则九十)
(弓者侯中丈八尺云诸侯于其国亦然者大射礼云大/侯九十糁侯七十豻侯五十是也但天子九十弓无文)
(约取畿外诸侯有九十七十五十弓今此以天子至尊/为主故以诸侯为亦如之云鹄所射也者射义云为人)
(君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄又云循声而发发/而不失正鹄者其唯贤者乎是所射者也云以皮为之)
(各如其侯也者侯谓以皮饰两畔其鹄之皮亦与作侯/用皮同也谓若虎侯以虎皮饰侯侧其鹄亦用虎皮其)
(馀熊豹麋等亦然云居侯中参分之一者释经参分其/广而鹄居一焉云则此鹄方六尺者以侯方丈八尺三)
(六十八故知方六尺也云唯大射以皮饰侯者对宾射/射正者以五色饰侯之侧为云气也燕射射兽侯者亦)
(画云气饰侯之侧也云大射者将祭之射也者射义说/大射之事云其容体比于礼其节比于乐而中多者得)
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(与于祭是将祭而射谓之大射也其馀有宾射燕射者/礼射者有此三也宾射射人之所掌是也燕射燕礼所)
(云是也又乡射记亦云燕射之事也其馀更有乡/射不言者乡射射采侯则亦宾射也故不别言也)上两
个与其身三下两个半之注郑司农云两个谓布可以
维持侯者也上方两枚与身三设身广一丈两个各一
丈凡为三丈下两个半之傅地故短也玄谓个读若齐
人搚干之干上个下个皆谓舌也身躬也乡射礼记曰
倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌然则九节
之侯身三丈六尺上个七丈二尺下个五丈四尺其制
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身夹中个夹身在上下各一幅此侯凡用布三十六丈
言上个与其身三者明身居一分上个倍之耳亦为下
个半上个出也个或谓之舌者取其出而左右也侯制
上广下狭盖取象于人也张臂八尺张足六尺是取象
率焉音义(两个读为干古旦反下及注同李云大郑依/字傅音附搚力荅反亦为于伪反率音类本)
(又作类/又音律)疏(释曰此经云身即中上布一幅者是也上两/个居二分身居一分故云上两个与其身三)
(谓三分如等也云下两个半之者谓半其出者也一侯/二侯三侯皆然故不定侯名也注释曰先郑意身即与)
(中为一谓方丈者其上又加布一幅长三丈为两个后/郑不从者侯有中有躬有个三者今先郑唯有身不见)
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(中故不从之也玄谓个读若齐人搚干之干者读从公/羊传桓公朝齐齐侯使公子彭生搚干而杀之是干为)
(胁骨故云搚干之干此个亦与侯为干故读从之也引/乡射记者欲见有中有躬有舌三者云下个五丈四尺)
(者其上两个各出丈八尺今此下个上出九尺两畔共/减十八尺故有五丈四尺云此侯凡用布三十六丈者)
(古者布幅广二尺二寸二寸为缝皆以二尺计之此侯/是九十弓侯侯中丈八尺则九幅布布长丈八尺九幅)
(九丈幅有八尺为七丈二尺添前为十六丈二尺上下/躬各三丈六尺即上下共为七丈二尺其上个七丈二)
(尺下个有五丈四尺添前总用布三十六丈也其七十/弓侯侯中一丈四尺其五十弓侯侯中一丈皆倍中以)
(为躬倍躬以为左右/个计之皆可知也)上纲与下纲出舌寻绢寸焉注纲
所以系侯于植者也上下皆出舌一寻者亦人张手之
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节也郑司农云纲连侯绳也縜笼纲者縜读为竹中皮
之縜舌维持侯者音义(縜于贫反或尤粉反刘侯犬反/一音古犬反植直吏反笼鹿工)
(反/)疏(释曰纲以系侯于植者也植则在两旁邪竖之也/必知邪竖之者下个半上个皆在舌寻明知两旁)
(皆邪向外/竖之也)张皮侯而栖鹄则春以功注皮侯以皮所饰
之侯司裘职曰王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄谓
此侯也春读为蠢蠢作也出也天子将祭必与诸侯群
臣射以作其容体出其合于礼乐者与之事鬼神焉音
义(栖音西春/出允反)疏(释曰云张皮侯者天子三侯用虎熊豹/皮饰侯之侧号曰皮侯而栖鹄者各以)
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(其皮为鹄名此为鹄者缀于中央似鸟之栖故云而栖/鹄也注释曰天子将祭已下皆取射义之意以解此也)
张五采之侯则远国属注五采之侯谓以五采画正之
侯也射人职曰以射法治射仪王以六耦射三侯三获
三容乐以驺虞九节五正下曰若王大射则以狸步张
三侯明此五正之侯非大射之侯明矣其职又曰诸侯
在朝则皆北面远国属者若诸侯朝会王张此侯与之
射所谓宾射也正之方外如鹄内二尺五采者内朱白
次之苍次之黄次之黑次之其侯之饰又以五采画云
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气焉音义(画正音征下皆同获如/字下皆同或音胡化反)疏(释曰此据宾射之/侯言五采是九十)
(弓之侯若七十弓者则三正五十弓者则二正也言远/国属者对畿内诸侯为远国若以要服以内对夷狄诸)
(侯则夷狄为远国也注释曰郑引射人职宾射及大射/二者阴破贾马以此五采与上春以功为一物故云非)
(大射之侯明矣云正之方外如鹄者惟云参分其侯鹄/居一焉不见宾射之侯故云如鹄亦当参分其侯正居)
(一焉云内二尺者中央画朱方二尺故司裘注引诸家/方二尺曰正以此二尺为本其外以白苍等充其尺寸)
(使大如鹄也凡画正皆先以朱次白次青次黄次玄以/射是相尅伐之事故还以向南为本其次皆以相剋为)
(次也其三正者去玄黄二正者又去白青直以朱绿也/云其侯之饰又以五采画云气焉者皮侯以皮为饰其)
(侧此正即画明其侧/亦以云气为饰也)张兽侯则王以息燕注兽侯画兽
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之侯也乡射记曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质
大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质是
兽侯之差也息者休农息老物也燕谓劳使臣若与群
臣饮酒而射音义(劳力报反/使色吏反)疏(注释曰此燕射之侯也/引乡射记白质赤质者)
(皆以白土赤土涂之大夫士言布谓白布不涂君画一/臣画二取阳奇阴偶之义画虎熊豹取其君臣相犯画)
(麋鹿豖者取其君臣相养凡画者丹质以周尚赤故以/赤为质地也云息者休农息老物也者谓十月农功毕)
(君臣饮酒以休农止息之老万物也云燕谓劳使臣若/与群臣饮酒而射者劳使臣谓若四牡劳使臣之来若)
(与群臣饮酒者君臣閒暇无事而饮酒云而射者息老/物及劳使臣并无事饮酒三者燕皆有射法此燕射以)
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(其事亵天子已下唯有五十/步侯而已无尊卑之别也)祭侯之礼以酒脯醢注谓
司马实爵而献获者于侯荐脯醢折俎获者执以祭侯
音义(折之/设反)疏(释曰郑云谓司马实爵献获者于侯已下/皆依大射而言彼虽诸侯礼天子射亦然)
(又此不辨大射宾射燕射则三等射皆同按大射司马/正洗散遂实爵献服不服不侯西北三步北面拜受爵)
(乃祭侯左/右个及中)其辞曰惟若宁侯注若犹女也宁安也谓先
有功德其鬼有神音义(女音汝下/文并注同)疏(注释曰祭侯者祭/先有功德之侯若)
(射侯则射不宁侯有罪者也下文毋或一经是也/举有功以劝示又举有罪以惩之故两言之也)毋或
若女不宁侯不属于王所故抗而射女注或有也若如
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也属犹朝会也抗举也张也音义(毋音/无)强饮强食诒女
曾孙诸侯百福注诒遗也曾孙诸侯谓女后世为诸侯
者音义(强其丈反下同诒羊之/反又羊志反遗唯季反)
庐人为庐器戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车戟常
酋矛常有四尺夷矛三寻注柲犹柄也八尺曰寻倍寻
曰常酋夷长短名酋之言遒也酋近夷长矣音义(庐力/吴反)
(下同秘音秘殳音殊酋在由反/遒在由反或子由反沈慈有反)疏(注释曰凡此经所云/柄之长短皆通刃为)
(尺数而言八尺曰寻倍寻口常皆约上文车有六等之/数皆以四尺为差而知之也云酋夷长短名酋近夷长)
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(矣者按上注以酋夷为𤼵声则无义例至此而言长短/各为义解之者郑意虽是𤼵声夷为长故开口引声而)
(言之酋为短故合/口从声而言之也)凡兵无过三其身过三其身弗能用
也而无已又以害人注人长八尺与寻齐进退之度三
寻用兵力之极也而无已不徒止耳疏(注释曰此据极/长者夷矛三寻)
(而言云而无已又以害人者已止也/谓不徒止又以害人人自己身也)故攻国之兵欲短
守国之兵欲长攻国之人众行地远食饮饥且涉山林
之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不远且不
涉山林之阻是故兵欲长注言罢羸宜短兵壮健宜长
卷四十一 第 30b 页 WYG0090-0766b.png
兵音义(罢音皮羸/劣皮反)疏(释曰按司马法云弓矢围殳矛守/戈戟助此言攻国之兵欲短则弓)
(矢是也守国之兵欲长则殳矛是也言戈戟助者攻国/守国皆有戈戟以助弓矢殳矛以其戈戟长短处中故)
(也/)凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟
注句兵戈戟属刺兵矛属故书弹或作但蜎或作绢郑
司农云但读为弹丸之弹弹谓掉也绢读为悁邑之悁
悁略桡也椑读为鼓鼙之鼙玄谓蜎亦掉也谓若井中
虫蜎之蜎齐人谓柯斧柄为椑则椑隋圜也抟圜也音
义(句刘俱具反沈音钩下注同弹徒旦反注同刺七赐/反注同蜎于全反又于兖反李又乌犬乌悬二反或)
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(巨兖反椑薄兮反注鼙同抟徒丸反掉徒吊反悁乌/悬反桡乃教反下同虫蜎巨兖反隋他果反圜音圆)疏
(注释曰以戈有胡孑其戟有援向外为磬折又胡刃向/下故皆得为句兵也先郑云绢读为悁邑之悁者犹如)
(诗云中心悁悁是悁邑之意故以义读之也椑读为鼓/鼙之鼙者读从乐记云鼓鼙之声之鼙也玄谓蜎亦掉)
(也者同是欲坚劲不欲柔软者也谓若井中虫蜎之蜎/者俗读之井中有虫蜎蜎扰扰然也云椑隋圜者谓侧)
(方而去/楞是也)𣪠兵同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲
重重欲傅人傅人则密是故侵之注改句言𣪠容殳无
刃同强上下同也举谓手所操郑司农云校读为绞而
婉之绞重欲傅人谓矛柄之大者在人手中者侵之能
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敌也玄谓校疾也傅近也密审也正也人手操细以𣪠
则疾操重以刺则正然则为矜句兵坚者在后刺兵坚
者在前音义(校古饱反李又侯巧反傅音附下及注/同操七曹反绞古饱反矜巨巾反下同)疏
(注释曰云改句言𣪠者上云句兵谓戈戟此经云𣪠是/改句云𣪠以殳长丈二而无刃可以𣪠打人故云𣪠兵)
(也云同强上下同也者谓本末及中央皆同坚劲故云/同强也先郑云校读为绞而婉之绞绞疾也者按昭元)
(年虢之会叔孙穆子见楚公子围曰美矣君哉及退会/子羽谓子皮曰叔孙绞而婉注云绞切也故读从之取)
(切疾之义也云然则为矜句兵坚者在后者以句兵向/后牵之故云坚者在后也云刺兵坚者在前者以向前)
(推之故云坚者在前也言此者欲见句兵手执处欲得/细细则手执之牢也刺兵执处欲得粗而劲则手稳也)
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凡为殳五分其长以其一为之被而围之参分其围去
一以为晋围五分其晋围去一以为首围凡为酋矛参
分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋
围参分其晋围去一以为刺围注被把中也围之圜之
也大小未闻凡矜八觚郑司农云晋谓矛戟下铜鐏也
刺谓矛刃胸也玄谓晋读如王搢大圭之搢矜所捷也
首殳上鐏也为戈戟之矜所围如殳夷矛如酋矛音义
(被皮义反注同去起吕反下同晋如字又音/箭把音霸鐏存闷反刘子闷反捷初洽反)疏(释曰凡/为殳五)
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(分其长以其一为之被而围之者殳长丈二尺五分取/一则得二尺四寸为把处而圜之也参分其围去一以)
(为晋围者后郑云晋谓矜所捷也则殳于手把处亦有/铜鐏拟捷地竖之言参分其围去一以为晋围又五分)
(其晋围去一以为首围者郑云围之大小未闻则二者/皆未知粗细也云首围谓在上头上头宜稍细之也矛)
(云刺围者谓柄入刃处也注释曰云凡矜八觚者以经/二者近手皆云围之明不圜者为八觚也先郑云刺谓)
(矛刃胸也者人胸当前故以前为胸以其矛刃直前故/名矛刃胸也玄谓晋读如王搢大圭之搢者读从典瑞)
(云王搢大圭执镇圭彼搢为插此晋亦插故从之是以/云矜所捷也云首殳上鐏也者殳下有铜鐏取其入地)
(此殳首无铜鐏亦以上头为首而稍细之以其似鐏故/郑云首殳上鐏也云为戈戟之矜所围如殳者以其上)
(文云句兵次云𣪠兵注云改句言𣪠容殳无刃此文即/云殳以此互见言之足明戈戟之体与殳同也知夷矛)
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(与酋矛同者以其同是矛但/长短为异故知体亦同也)凡试庐事置而摇之以视
其蜎也灸诸墙以视其桡之均也横而摇之以视其劲
也注置犹尌也灸犹柱也以柱两墙之间挽而内之本
末胜负可知也正于墙墙歰音义(置如字李直吏反灸/音救尌音树柱知主)
(反下同鞔音挽歰所立/反本又作涩又作□同)疏(释曰此经有三事置而摇之/谓竖之于地上以手摇之以)
(视其蜎蜎然均否灸诸墙谓柱之两墙观其体之强弱/均否横而摇之谓横置于膝上以一手执一头摇之以)
(视其坚劲/与否也)六建既备车不反覆谓之国工注六建五兵
与人也反覆犹轩輖音义(覆芳服反注/同輖音周)疏(注释曰知六/建五兵与人)
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(者以其从上而下庐人所造有柄者戈戟殳与酋矛夷/矛五兵而已按上车有六等除轸与人四兵此云六建)
(建在车上明无轸自取人/与五兵为六建可知也)
匠人建国注立王国若邦国者疏(注释曰周礼单言国/者据王国邦国连言)
(据诸侯经既单言国郑兼言邦国者以其下文有王及/诸侯城制明此以王国为主其中兼诸侯邦国可知下)
(文又有都城制则/此亦兼都城也)水地以县注于四角立植而县以水
望其高下高下既定乃为位而平地疏(释曰此经说欲/置国城先当以)
(水平地欲高下四方皆平乃始营造城郭也注释曰云/于四角立植而县者植即柱也于造城之处四角立四)
(柱而县谓于柱四畔县绳以正柱柱正然后去柱远以/水平之法遥望柱高下定即知地之高下然后平高就)
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(下地乃平也乃后行/下以景正四方之事)置𣙗以县视以景注故书𣙗或作
弋杜子春云𣙗当为弋读为杙玄谓𣙗古文臬假借字
于所平之地中央树八尺之臬以县正之视之以其景
将以正四方也尔雅曰在墙者谓之杙在地者谓之臬
音义(𣙗鱼列反注臬同弋以职/反下杙同刘杙音予则反)疏(释曰此经说既得平/地乃于中营治也云)
(置𣙗者𣙗亦谓柱也云以县者欲取柱之景先须柱正/欲取柱正当以绳县而垂之于柱之四角四中以八绳)
(县之其绳皆附柱则其柱正矣然后视柱之景故云视/以景也注释曰玄谓𣙗古文臬假借字者今之𣙗从木)
(执声之省者也古之𣙗为臬法字故尚书康诰云女陈/时臬臬法字亦得为𣙗柱之字故云假借字也云于其)
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(所平之地中央树八尺之臬以县正之者天文志云夏/日至立八尺之表通卦验亦云立八神树八尺之表故)
(知树八尺之臬臬即表也必八尺者按考灵曜曰从上/向下八万里故以八尺为法也彼云八神此县一也以)
(于四角四中故须八神神即引也向下引而县之故云/神也云视之以其景将以正四方也者即下云为规识)
(日出日入之景是也引尔雅在墙者谓之杙/在地者谓之臬者證此臬是在地树之者也)为规识日
出之景与日入之景注日出日入之景其端则东西正
也又为规以识之者为其难审也自日出而画其景端
以至日入既则为规测景两端之内规之规之交乃审
也度两交之间中屈之以指臬则南北正音义(为其于/伪反度)
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(待落/反)疏(注释曰云日出日入之景其端则东西正也者/谓于前平地之中央立表讫乃于日出之时画)
(记景之端于日入之时又画记景以绳测景之两端则/东西正矣云又为规以识之者为其难审也者谓此经)
(为规识日出与日入之景者为景两端长短难审故为/规规景也云自日出而画其景端以至日入者还是景)
(之两端耳云既则为规测景两端之内规之规之交乃/审也者谓于中臬以绳规取景之两端一匝则景之远)
(近定远近定则东西乃审云度两交之间中屈之以指/臬则南北正者两交间正谓两景端之半度景两间中)
(屈之以指臬则南北正必中屈之者于夏日至中漏半/于臬南向北所度之处于东西景端亦相当故须中屈)
(之/也)昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕注日中之
景最短者也极星谓北辰音义(朝如/字)疏(释曰前经已正/东西南北恐其)
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(不审犹更以此二者以正南北言朝夕即东西也南北/正则东西亦正故兼言东西也注释曰日中景最短者)
(也者大司徒云日至之景尺有五寸以其在上临下故/最短也云极星谓北辰者当夜半考之尔雅云北极谓)
(之北辰辰时也天下取正焉故谓之北/辰极中也以居天之中故谓之北极也)
匠人营国方九里旁三门注营谓丈尺其大小天子十
二门通十二子疏(释曰按典命云上公九命国家宫室/车旗衣服礼仪以九为节侯伯子男)
(已下皆依命数郑云国家谓城方公之城盖方九里侯/伯七里子男五里并文王有声诗笺差之天子当十二)
(里此云九里者按下文冇夏殷则此九里通异代也郑/异义駮或云周亦九里城则公七里侯伯五里子男三)
(里不取典命等注由郑两解故义有异也疏备在典命/也注释曰云丈尺据高下而言云大小据远近而说也)
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(云天子十二门以通十二子者按孝经援神契云天子/即政置三公九卿二十七大夫八十一元士慎文命下)
(各十二子如甲乙丙丁之属十日为母子丑寅卯/等十二辰为子故王城面各三门以通十二子也)国中
九经九纬经涂九轨注国中城内也经纬谓涂也经纬
之涂皆容方九轨轨谓辙广乘车六尺六寸旁加七寸
凡八尺是谓辙广九轨积七十二尺则此涂十二步也
旁加七寸者辐内二寸半辐广三寸半绠三分寸之二
金辖之间三分寸之一音义(涂音涂绠方颖/反辖胡瞎反)疏(释曰言/九经九)
(纬者南北之道为经东西之道为纬王城而有三门门/有三涂男子由右女子由左车从中央注释曰郑云旁)
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(加七寸者辐内二寸半者计毂在辐内九寸有/馀今言辐内有二寸半者不加舆下覆毂者也)左祖右
社面朝后市注王宫所居也祖宗庙面犹乡也王宫当
中经之涂也音义(乡许/亮反)疏(注释曰言王宫所居也者谓/经左右前后者据王宫所居)
(处中而言之故云王宫所居也云王宫当中经之涂也/者按祭义注云周尚左桓二年取郜大鼎纳于大庙何)
(休云质家右宗庙尚亲亲文家左宗庙尚尊尊义与此/合按刘向别录云路寝在北堂之西社稷宗庙在路寝)
(之西又云左明堂辟廱右宗庙社/稷皆不与礼合郑皆不从之矣)市朝一夫注方各百
步疏(注释曰按司市市有三期总于一市之上为之若/市总一夫之地则为大狭盖市曹司次介次所居)
(之处与天子二朝皆居/一夫之地各方百步也)夏后氏世室堂修二七广四修
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一注世室者宗庙也鲁庙有世室牲有白牡此用先王
之礼修南北之深也夏度以步令堂修十四步其广益
以四分修之一则堂广十七步半疏(注释曰郑云此用/先王之礼者世室)
(用此经夏法白牡用殷法皆是用先王之礼也云夏度/以步者下文云三四步明此二七是十四步也云令堂)
(修十四步者言假令以此堂云二七约之知用步非正/文故郑以假令言之也知堂广十七步半者以南北为)
(修十四步四分之取十二步益三步为十五步馀二/步益半步为二步半添前十五步是十七步半也)五
室三四步四三尺注堂上为五室象五行也三四步室
方也四三尺以益广也木室于东北火室于东南金室
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于西南水室于西北其方皆三步其广益之以三尺土
室于中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南北
六丈东西七丈疏(注释曰云五室象五行者以其宗庙/制如明堂明堂之中有五天帝五人)
(帝五人神之坐皆法五行故知五室象五行也东北之/室言木东南之室言火西南之室言金西北之室言水)
(五行先起东方故东北方之室言木其实东北之室兼/水矣东南之室兼木矣西南之室兼火矣西北之室兼)
(金矣以其中央大室有四堂四角之室皆有室故知义/然也中央之室大一尺者以其在中号为大室故多一)
(尺也云此五室居堂南北六丈东西七丈者以其大室/居中四角之室皆于大室外接四角为之大室四步四)
(角室各三步则南北三室十步故六丈东西/三室六丈外加四三尺又一丈故七丈也)九阶注南
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面三三面各二疏(注释曰按贾马诸家皆以为九等阶/郑不从者以周殷差之夏人卑宫室)
(当一尺之堂为九等阶于义不可故为旁九阶也郑知/南面三阶者见明堂位云三公中阶之前北面东上诸)
(侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面/北上故知南面三阶也知馀三面各二者大射礼云工)
(人士与梓人升自北阶又杂记云夫人至入自闱门升/自侧阶奔丧云妇人奔丧升自东阶以此而言四面有)
(阶可/知)四旁两夹窗注窗助户为明每室四户八窗音义
(夹古洽反刘古恊反/窗初江反一音忽)疏(注释曰言四旁者五室室有四/户四户之旁皆有两夹窗则五)
(室二十户/四十窗也)白盛注蜃灰也盛之言成也以蜃灰垩墙所
以饰成宫室音义(蜃常轸反垩乌/路反又乌洛反)疏(注释曰地官掌蜃/掌供白盛之蜃则)
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(此蜃灰出自掌蜃也云以蜃灰垩墙者尔雅云/地谓之黝墙谓之垩垩即白蜃垩之使壁白也)门堂三
之一注门堂门侧之堂取数于正堂令堂如上制则门
堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅曰门侧之堂
谓之塾音义(塾音孰刘/又音育)疏(注释曰郑云令堂如上制者/以上堂不言步故此注亦云)
(令假令如上制南北十四步东西十七步半今云三之/二谓三分取二分以十四步取十二步三分之得八步)
(二步为丈二尺三分之得八尺以六尺为一步添前为/九步馀二尺故云南北九步二尺也云东西十一步四)
(尺者十七步半以十五步得十步馀二步半为丈五尺/三分之得一丈以六尺为一步馀四尺添前为十一步)
(四尺也引尔雅门侧之堂谓之塾者證此经门/堂为塾之义也尚书顾命左塾右塾亦此类也)室三之
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一注两室与门各居一分疏(注释曰此室即在门堂之/上作之也言各居一分者)
(谓两室与门各居一分郑不言/尺数义可知故略而不言也)殷人重屋堂脩七寻堂
崇三尺四阿重屋注重屋者王宫正堂若大寝也其修
七寻五丈六尺放夏周则其广九寻七丈二尺也五室
各二寻崇高也四阿若今四注屋重屋复笮也音义(重/直)
(龙反下及注同放方往/反复音福笮侧白反)疏(注释曰云王宫正堂若大寝/也者谓对燕寝侧室非正故)
(以此为正堂大寝也言放夏周者夏在殷前可得言放/其周在殷后亦言放者此非谓殷人在周而为之郑直)
(据上文夏法下文周法言放犹言约夏周者也虽言放/夏周经云堂修七寻则其广九寻若周言南北七筵则)
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(东西九筵是偏放周法而言放夏者七九偏据周夏后/氏南北狭东西长亦是放之故得兼言放夏也云四阿)
(若今四注屋者燕礼云设洗当东霤则此四阿四霤者/也云重屋复笮也者若明堂位云复庙重檐郑注云重)
(檐重承壁材也则此复笮/亦重承壁材故谓之重屋)周人明堂度九尺之筵东西
九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵注明堂者明
政教之堂周度以筵亦王者相改周堂高九尺殷三尺
则夏一尺矣相参之数禹卑宫室谓此一尺之堂与此
三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同
制音义(度九刘直路反戚待洛反下及/注同禹卑如字刘音婢与音馀)疏(注释曰此记/人据周作说)
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(故其文备于周而略于夏殷是以下文皆据周而说也/以夏之世室其室皆东西广于南北也周亦五室直言)
(凡室二筵不言东西广郑亦不言东西益广或五室皆/方二筵与夏异制也若然殷人重屋亦直云堂修七寻)
(不言室如郑意以夏周皆有五室十二堂明殷亦五室/十二堂云明堂者明政教之堂者以其于中听朔故以)
(政教言之明堂者明诸侯之尊卑孝经纬援神契云得/阳气明朗谓之明堂以明堂义大故所合理广也云周)
(度以筵亦王者相改者对夏度以步殷度以寻是王者/相改也云周堂高九尺殷三尺则夏一尺矣者夏无文)
(以后代文而渐高则夏当一尺故云相参之数禹卑宫/室谓此一尺之堂与言与者以无正文故言与以疑之)
(也云此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以/明其同制者互言之者夏举宗庙则王寝明堂亦与宗)
(庙同制也殷举王寝则宗庙明堂亦与王寝同制也周/举明堂则宗庙王寝亦与明堂制同也云其同制者谓)
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(当代三者其制同非谓三代制同也若然周人殡于西/阶之上王寝与明堂同则南北七筵惟有六十三尺三)
(室居六筵南北共有一筵一面惟有四尺半何得容殡/者按书传云周人路寝南北七雉东西九雉室居二雉)
(则三室之外南北各有半雉雉长三丈则各有一丈五/尺足容殡矣若然云同制者直制法同无妨大矣据周)
(而言则夏殷王寝亦/制同而大可知也)室中度以几堂上度以筵宫中度
以寻野度以步涂度以轨注周文者各因物宜为之数
室中举谓四壁之内疏(注释曰云周文者各因物宜为/之数者对殷已上质夏度以步)
(殷度以寻无异称也因物宜者谓室中坐时冯几堂上/行礼用筵宫中合院之内无几无筵故用手之寻也在)
(野论里数皆以步故用步涂有三道车从中央故用车/之轨是因物所宜也云室中举谓四壁之内者对宫中)
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(是合院之内依尔雅宫犹室/室犹宫者是散文宫室通也)庙门容大扃七个注大扃
牛鼎之扃长三尺每扃为一个七个二丈一尺音义(扃/古)
(荧反个古贺/反注及下同)疏(注释曰知大扃牛鼎之扃长/三尺者此约汉礼器制度)闱门容小
扃参个注庙中之门曰闱小扃膷鼎之扃长二尺参个
六尺音义(闱音韦刘音/晖膷音香)疏(注释曰云庙中之门曰闱门/者尔雅文此即杂记云夫人)
(至入自闱门是也云小扃膷鼎之扃长二尺者亦汉礼/器制度知之膷鼎亦牛鼎但上牛鼎扁长三尺据正鼎)
(而言此言膷鼎据陪/鼎三膷臐膮而说也)路门不容乘车之五个注路门者
大寝之门乘车广六尺六寸五个三丈三尺言不容者
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是两门乃容之两门乃容之则此门半之丈六尺五寸
疏(注释曰下云应门则此路门以近路寝故特小为之/经言乘车据舆广六尺六寸者按舆人云轮崇车广)
(衡长参如一郑注云车舆也故知此云车亦据舆也云/言不容者是两门乃容之者若容两个三个四个正应)
(云容乘车之两个三个四个若四个上复有馀分应云/四个然后见其分数多少今直云不容乘车之五个明)
(两门乃容之犹如上文云中地食/者其民可任者二家五人之类也)应门二彻参个注正
门谓之应门谓朝门也二彻之内八尺三个二丈四尺
疏(注释曰云正门谓之应门者尔雅文以其应门内路/门外有正朝臣入应门至朝处君臣正治之所故谓)
(此门为应门是以/郑云谓朝门也)内有九室九嫔居之外有九室九卿
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朝焉注内路寝之里也外路门之表也九室如今朝堂
诸曹治事处九嫔掌妇学之法以教九御六卿三孤为
九卿疏(注释曰内外据路寝之表里言之则九卿之九/室在门外正朝之左右为之故郑据汉法朝堂)
(诸曹治事处谓正朝之左右为庐舍者也云九嫔掌妇/学之法以教九御者九嫔职文按内宰王有六宫九嫔)
(已下分居之若然不得复分居九室矣此九嫔之九室/与九卿九室相对而言之九卿九室是治事之处则九)
(嫔九室亦是治事之处故与六宫不同是以郑引九嫔/职掌妇学之法则九室是教九御之所也云六卿三孤)
(为九卿孤同卿数者以命数同故也按昏义以夏之九/卿谓三孤与六卿为九此云九卿亦谓周之三孤六卿)
(为九/卿)九分其国以为九分九卿治之注九分其国分国
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之职也三孤佐三公论道六卿治六官之属疏(注释曰/云九分)
(其国分国之职也者郑恐九分其国分其地域故云分/国之职也云三孤佐三公论道六卿治六官之属者欲)
(见分职为九分之意以其三公三孤无正职天地四时/正职六卿治之其馀非正职者分为三分三公治之三)
(孤则佐三公者也但三公中参六官之事外与六卿之/教书传又云司徒公司马公司空公则三公六卿亦有)
(职此亦据夏而言周/则未见分为九分也)王宫门阿之制五雉宫隅之制七
雉城隅之制九雉注阿栋也宫隅城隅谓角浮思也雉
长三丈高一丈度高以高度广以广音义(浮思并如字/本或作罘罳)
(同高一古报反后放/此度待洛反下同)疏(释曰云王宫门阿之制五雉者/五雉谓高五丈云宫隅之制七)
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(雉者七雉亦谓高七丈不言宫墙宫墙亦高五丈也云/城隅之制九雉者九雉亦谓高九丈不言城身城身宜)
(七丈也注释曰云阿栋也者谓门之屋两下为之其脊/高五丈郑以浮思释隅者按汉时云东阙浮思灾言灾)
(则浮思者小楼也按明堂位云疏屏注亦云今浮思也/刻之为云气虫兽如今阙上为之矣则门屏有屋覆之)
(与城隅及阙皆有浮思刻画为云气并虫兽者也云雉/长三丈高一丈度高以高度广以广者凡版广二尺公)
(羊云五版为堵高一丈五堵为雉书传云雉长二丈度/高以高度长以长广则长也言高一雉则一丈言长三)
(雉则三丈引之者證经五雉/七雉九雉雉皆为丈之义)经涂九轨环涂七轨野涂
五轨注广狭之差也故书环或作轘杜子春云当为环
环涂谓环城之道音义(环如字刘户串/反轘户关反)疏(注释曰环涂/谓绕城道如)
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(环然故谓之环也野涂国外谓之野通至二百里内以/其下有都之涂三轨言都则三百里大夫家涂亦三轨)
(也故知此野通二百里内/也不言纬者以与经同也)门阿之制以为都城之制注
都四百里外距五百里王子弟所封其城隅高五丈宫
隅门阿皆三丈疏(注释曰郑云都四百里外距五百里/王子弟所封者则惟据大都而言不)
(通小都卿之采地以司裘诸侯共熊侯豹侯卿大夫共/麋侯则卿不入诸侯中此云都据诸侯而言故不及小)
(都也大都诸侯兼三公直云王子其言略兼有三公可/知云城隅高五丈者以上文王门阿五雉今云门阿之)
(制为都城制城制五雉若据城身则与下诸侯同故知/此城制据城隅也云宫隅门阿皆三丈者以下丈畿外)
(诸侯尊得伸为台门高五丈此/畿内屈故宫隅门阿皆三丈也)宫隅之制以为诸侯之
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城制注诸侯畿以外也其城隅制高七丈宫隅门阿皆
五丈礼器曰天子诸侯台门疏(注释曰郑知诸侯畿以/外者上文都据畿内诸)
(侯故知此诸侯据畿以外也引礼器者欲见诸侯门阿/得与天子同之意也按异义古周礼说云天子城高七)
(雉隅高九雉公之城高五雉隅高七雉侯伯之城高三/雉隅高五雉都城之高皆如子男之城高隐元年服注)
(与古周礼说同其天子及公城与此匠人同其侯伯以/下与此匠人说异者此匠人云门阿之制以为都城之)
(制高五雉亦谓城隅也其城高三雉与侯伯等如是子/男岂不如都乎明子男城亦与伯等是以周礼说不云)
(子男及都城之高直云都城之高皆如子男之城高有/此匠人相参以知子男皆为本耳亦互相晓明子男之)
(城不止高一丈隅二丈而已如是王宫隅之制以为诸/侯城制者惟谓上公耳以此计之王城隅高九雉城高)
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(七雉上公之城隅高七雉城高五雉侯伯已下城隅高/五雉城高三雉天子门阿五雉则宫亦五雉其隅七雉)
(上公之城郑云宫隅门阿皆五雉则其宫亦五雉都之/制郑云宫隅门阿皆三雉则其宫高亦三雉何者天子)
(门阿与宫等明知其馀皆等惟伯子男宫与都等其门/阿盖高于宫当如天子五雉何者礼器云天子诸侯台)
(门大夫不台门以此观之天子及五等诸侯其门阿皆/五雉可知都城据大都而言其小都及家之城都当约)
(中五之一家当小九之/一为差降之数未闻也)环涂以为诸侯经涂野涂以为
都经涂注经亦谓城中道诸侯环涂五轨其野涂及都
环涂野涂皆三轨疏(注释曰诸侯直云经涂不言纬涂/纬涂亦与天子环涂同可知诸侯)
(及都皆不言环涂野涂文略有可知故郑增成之也知/诸侯环涂五轨野涂三轨者以经涂七轨以下差降为)
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(之故知义然也又知都环涂野涂皆三轨者凡涂皆男/子由右女子由左车从中央三者各一轨则都之野涂)
(不得降为一轨是以遂人注云路容三轨遥释此也云/都之野涂与环涂同以其野涂不得上于田间川上之)
(路故/也)
　
　
　
　
　
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　周礼注疏卷四十一
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　周礼注疏卷四十一考證
玉人之事大圭长三尺注明无所屈也疏皆对诸侯为
　荼大夫前屈后屈故云无所屈也○(臣绂/)按大夫句
　及玉藻推之则为荼下似当有前屈后直四字
土圭尺有五寸疏夏至口表北尺五寸景与土圭等○
　北监本讹此今改正
两圭五寸有邸疏云舛共本也者亦一玉俱成两圭尺
　相对为舛也○尺当是足字之误王制注云卧则舛
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　孔疏云首在外足相乡内亦引此證之
案十有二寸注聘礼曰夫人使下大夫劳以二竹簋方
　○大夫监本作夫人今考聘礼改正
磬氏已下则摩其耑注短而厚则清○短监本讹矩今
　依疏改正
矢人为矢鍭矢参分疏此上既言镞矢○矢中无镞矢
　之名当是鍭字之讹耳
杀矢七分○杀监本作杀石经亦作杀今从释文
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梓人为□虡○□石经作笋
外骨内骨疏按尔雅释虫螾衍入耳按方言云螾衍注
　云由延两音自关而东谓之螾衍○此一段与原文
　小异尔雅云螾衍入耳方言云蚰𧍢自关而东谓之
　螾𧍢其小注云蚰𧍢由延二字
　又云连行鱼属者以其鱼唯行相随○唯下当叠唯
　字唯唯出齐风
厚唇弇口出目短耳大胸耀后注耀颀小也○颀释文
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　作顷
凡攫杀援簭之类疏云攫杀者攫著则杀之援揽则噬
　之○援揽上以上句对观之疑当有援簭者三字
梓人为饮器疏郑玄驳之云觯字角旁支○支监本讹
　作友今改正
梓人为侯疏宾射射人之所掌是也○监本脱人字今
　考官名补之
匠人营国四旁两夹窗○窗石经作窗
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　周礼注疏卷四十一考證