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周礼注疏-汉-郑玄卷三十八

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钦定四库全书
　周礼注疏卷三十八
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之
节注出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王音义
(相息亮反此职内经注除相为宾相朝相授/相亲相随相待相为国客相聘相礼皆同)疏(释曰此/经总与)
(下诸侯文为目言九仪是大行人九仪命者五爵者四/是也仪容辞令揖让之节并见下文注释曰云出接宾)
(曰摈者即下文交摈而在门外是也云入赞礼曰相者/下文及庙惟上相入是也云诏者以礼告王者即下云)
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(诏王仪/是也)将合诸侯则令为坛三成宫旁一门注合诸侯
谓有事而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙
处所谓为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为
坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘
陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛
于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊
尊也觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十
有二寻深四尺是也王巡守殷国而同则其为宫亦如
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此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再
成为陶丘三成为昆仑丘谓三重音义(壝惟癸反刘欲/鬼反与音馀下)
(尺与同重直龙反下三重重耳同敦音/顿沈又都门反陶徒刀反仑力门反)疏(释曰云将合/诸侯者合会)
(也谓时见曰会云则令为坛三成者谓封人为坛三成/注释曰云有事而会也者春秋左氏传文但春秋时有)
(事而会不协而盟是霸者法引之者时虽不同为有事/而行会礼则同故引以为證云为坛于国外以命事者)
(宫方三百步明在国外也言命事则上大行人云时会/以发四方之禁禁即九伐是其事也云宫谓壝土以为)
(墙处所谓为坛壝宫也者所谓掌舍但掘地为堑壝土/为堳埒当墙处故云墙处也云天子春帅诸侯自此已)
(下至国北皆觐礼文其为坛之语郑加之耳云既拜礼/而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也者言教尊)
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(尊者天子亲自拜日礼月之等是尊尊之法教诸侯以/下尊敬在上者也引觐礼者是见为坛大小尺寸之法)
(据时会诸侯为坛之法云王巡守殷国者谓巡守就方/岳为坛殷国就王国左右为坛皆如时会云如此与者)
(约同之故云与以疑之先郑引尔/雅者见三成者三重重高一尺)诏王仪南乡见诸侯
土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注谓王既祀方明诸侯
上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其
旂而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面
北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸
男门西北面东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也
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土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也卫将
军文子曰独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白
圭之玷是南宫绦之行也夫子信其仁以为异姓故妻
之也天揖推手小举之音义(复音服或芳服反玷丁簟/反沈都念反绦吐刀反行)
(下孟/反)疏(释曰诏告也谓诸侯各就位立王在坛亦立司/仪乃告王降坛南向见诸侯乃揖之土揖庶姓)
(已下先疏后亲为次按隐十一年滕侯薛侯来朝争长/云周之宗盟异姓为后是先同姓今此先庶姓后同姓)
(者此经直据揖之仪容从下至高不据盟之先后也注/释曰云谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于)
(宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立者案觐礼云诸侯/觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加)
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(方明于其上方明者木也方四尺设六色东方青南方/赤西方白北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋)
(西方琥北方璜东方圭上介各奉其君之旂置于宫尚/左公侯伯子男皆就其旂而立四传摈天子乘龙载大)
(旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明注/引朝事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫藉尺有二)
(寸搢大圭乘大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰/车十有二乘帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退)
(而朝诸侯由此二者言之已祀方明乃以会同之礼见/诸侯也若然觐礼上介奉君之旂置于宫尚左及公侯)
(伯子男就其旂而立并四传摈者并陈设其位其立当/在祀方明后是以彼下文乃始云拜日之礼反祀方明)
(之事故彼置旂于宫之下注云置于宫者建之豫为其/君见王之位也是其未即立也此郑注依次第而言故)
(云谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃/诏王升坛诸侯皆就其旂而立也云诸公中阶之前至)
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(诸男门西北面东上皆明堂位周公朝诸侯之礼觐礼/注亦引之證五等诸侯立位处所也皆以近王为上云)
(王揖之者定其位也者此约燕礼云卿大夫皆入门右/北面立公降阶揖之卿得揖东厢西面大夫得揖中庭)
(少进北面其位乃定此王揖亦得揖乃定有少别者彼/诸侯揖臣臣皆北面得揖就位此五等立已在位王揖)
(之逡巡而已位乃定是其别也凡揖皆摧手至于揖即/引手为异也卫将军文子者此大戴礼文引之證有异)
(姓之事也案大戴礼文卫将军文子问子贡曰盖受教/者七十有馀人闻之孰为贤子贡对之历陈诸子行遂)
(陈南宫绦之行此乃子贡之辞而云卫将军文子/曰者此实子贡辞篇名卫将军文子故引篇名耳)及其
摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等注
谓执玉而前见于王也摈之各以其礼者谓摈公者五
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人侯伯四人子男三人也上等中等下等者谓所奠玉
处也坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方九
十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于其
等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉音义
(见贤/遍反)疏(释曰此即上四传摈之时也四传摈彼注云公/也侯也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一)
(位是子男共为位故共一摈也注释曰下云将币据三/享故知此文摈之据执玉见王也云摈之各以其礼者)
(谓摈公者五人侯伯四人子男三人也者大行人云公/摈者五人已下此云摈之各以其礼是据摈为数不据)
(馀礼也云上等中等下等者谓所奠玉处也者上云为/坛三成此言三等明据三等坛奠玉处而言也云坛三)
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(成者据上文云深四尺者觐礼文云则一等一尺已下/郑君以意解之无正丈一等为一尺发地一尺上有三)
(成为三尺总四尺也郑注觐礼云从上向下为深故云/深四尺云坛十有二寻者觐礼文云方九十六尺者寻)
(八尺计之所得九十六尺云则堂上二丈四尺每等丈/二尺与者并郑以意解之故云与以疑之上二丈四尺)
(为堂王立之处并祀方明之所云诸侯各于其等奠玉/降拜升成拜明臣礼也者公奠玉于上等降拜于中等)
(侯伯奠玉于中等降拜于下等子男奠玉于下等降拜/于地及升成拜皆于奠玉之处必知有降拜升成拜者)
(亦约燕礼臣得君酬酒皆降拜君使小臣辞之乃升成/拜明此王礼亦然言成拜者乡于下拜之时王使人辞)
(下拜之不成故于升乃更成前拜故云成拜是敬上之/礼故云明臣礼也云既乃升堂授王玉者礼法礼敌并)
(授礼不敌者讶受此行臣礼则诸侯皆北面授之于堂/上也王既受玉约聘礼亦当侧授宰玉此坛上无坫不)
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(得取明堂位崇/坫亢圭为义也)其将币亦如之其礼亦如之注将币享
也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上疏(释曰云将币/者即将币三)
(享一也但彼大行人据在庙此据在坛云亦如之者璧/以帛琮以锦如前公于上等之类云其礼亦如之者即)
(大行人上公再祼而酢/亦如公于上等之类也)王燕则诸侯毛注谓以须发坐
也朝事尊尊上爵燕则亲亲上齿郑司农云谓老者在
上也老者二毛故曰毛音义(毛谓须发也刘/本作耄音毛)疏(注释曰/此燕则)
(公三燕侯伯再燕子男一燕云朝事尊尊上爵者依爵/尊卑为先后云燕则亲亲上齿者此乃不问爵之尊卑)
(取以年齿/为先后也)凡诸公相为宾注谓相朝也疏(注释曰云相/朝则是两公)
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(自相朝故下经云诸侯诸伯诸子诸男相为/宾客以礼相待并是两诸侯相朝之事也)主国五积
三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送
注宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼皆使卿大
夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼来于外也
积问不言登受之于庭也郑司农云旅读为旅于泰山
之旅谓九人传辞相授于上下竟问宾从末上行介还
受上传之玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九
人使者七人皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者
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则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也拜送送使
者音义(旅如字又音胪力于反传直专反下除春/秋传皆同末上时掌反下上传上车同)疏(注/释)
(曰云宾所停止则积者谓遗人云十里有庐庐有饮食/三十里有宿宿有委五十里有市市有积是也云间阔)
(则问者上注问问不恙也云行道则劳者谓劳苦之云/皆使卿大夫致之者彼聘礼遣卿行劳礼臣来尚遣卿)
(劳明君来遣卿劳可知此再劳一劳在境一劳在远郊/皆使卿其近郊劳当主君亲为之也其积问当使大夫)
(故下文云致飧如致积之礼注云俱使大夫礼同也知/致飧使大夫者见聘礼宰夫朝服设飧宰夫即大夫问)
(亦小礼明亦使大夫也云从来至去数如此也者五积/三问再劳来去皆有此数故云数如此也先郑云旅读)
(为旅于泰山之旅谓九人传辞相授于上下竟问宾从/末上行介还受上传之者此先郑以为旅摈与交摈同)
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(之后郑不从者此臣礼云旂摈下文云主君郊劳交摈/三辞明其别旅直陈摈介不传辞交则一往一来传辞)
(也云玄谓旅读为鸿胪之胪胪陈之也者案尔雅释诂/云尸旅陈也释言云豫胪叙也注云皆陈叙也后郑不)
(从旅泰山之旅从胪者欲取叙义也云宾之介九人者/自从公介九人之礼云使者七人者自从降二等之礼)
(云皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位/皆当其末摈焉者此皆约聘礼主君大门内迎聘宾之)
(位也云三揖谓庭中时也者如聘/礼入门揖当曲揖当碑揖是也)主君郊劳交摈三辞
车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜注主君郊劳
备三劳而亲之也郑司农云交摈三辞谓宾主之摈者
俱三辞也车逆主人以车迎宾于馆也拜辱宾拜谢辱
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也玄谓交摈者各陈九介使传辞也车迎拜辱者宾以
主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之然见之则
下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主
君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则
诸公九十步立当车轵也三辞重者先辞辞其以礼来
于外后辞辞升堂疏(释曰此当近郊劳交摈三辞者主/君至郊郊有馆舍宾在内主君至)
(馆大门外主君北面而陈此九介去门九十步东面宾/在大门内于门外之东亦陈九介西面不陈五摈者非)
(主君从宾礼故也三辞者宾三辞主君以礼来于外车/迎拜辱者传辞既讫宾乘车出大门迎主君至主君处)
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(下车拜主君屈辱自至郊也三揖者入门及当曲当碑/为三揖三辞者辞让升堂拜受宾再拜乃受币主君亦)
(当拜送不言省文也车送者宾乘车出门就主君若欲/远送之三还者主君见宾送已三还辞之再拜者宾见)
(主君辞遂再拜送主君也注释曰云备三劳而亲之也/者大行人有三问三劳之文也主君身自劳是亲之也)
(先郑云车逆主人以车迎宾于馆也拜辱宾拜谢辱也/后郑不从者此直是备三劳既来至国何有辄迎宾于)
(馆乎玄谓各陈九介者以其在道俱不为主故无五摈/之事故各陈九介也云立当车轵也者宾主俱立当轵)
(大行人文云后辞辞升堂者案乡饮酒礼主人取爵降/洗宾降主人坐奠爵于阶前辞注云事同曰让事异曰)
(辞礼升堂是事同不云让而云辞者此宾主敌者主人/之意欲有受于庭之心故从事异曰辞是以下诸公之)
(臣等升堂皆云让依事同曰让非敌故聘义云三让而/后传命三让而后入庙门并事异不云辞者欲取致尊)
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(让之意变文耳又彼记/文非正经故不为例也)致馆亦如之注馆舍也使大夫
授之君又以礼亲致焉疏(释曰凡云致者皆有币以致/之致之使若已有然也云亦)
(如之者上主君郊劳此亲致馆明亦如之也注释曰郑/知使大夫授舍者见聘礼云大夫帅至馆卿致之以此)
(知先遣大夫授馆也/此大夫亦应是卿)致飧如致积之礼注俱使大夫礼
同也飧食也小礼曰飧大礼曰饔饩音义(飧素尊/反下同)疏(注/释)
(曰上公飧五牢宾始至之礼故致馆后即言之云如致/积之礼者积在道已致故云如之以其俱小礼不使卿)
(故云俱使大夫礼同也云飧食也者以其有刍薪米禾/食之类故云食也云小礼曰飧者聘礼使宰夫设飧礼)
(物又少故曰小云大礼曰饔饩者以其有腥有牵刍薪/米禾又多故曰大是以聘礼记云聘日致饔注云急归)
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(大礼又以下文致饔饩/亦在将币后即致之也)及将币交摈三辞车逆拜辱宾
车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入宾三
揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及
出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟注郑司农云
交摈摈者交也宾车进答拜宾上车进主人乃答其拜
也及出车送三请主人三请留宾也三进进随宾也宾
三还三辞告辟宾三还辞谢言已辟去也玄谓既三辞
主君则乘车出大门而迎宾见之而下拜其辱宾车乃
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前下答拜也三揖者相去九十步揖之使前也至而三
让让入门也相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于
外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命者君子于
其所尊不敢质敬之至也每门止一相弥相亲也君入
门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨此为介雁行
相随也止之者绝行在后耳宾三揖三让让升也登再
拜授币授当为受主人拜至且受玉也每事如初谓享
及有言也宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌
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者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此
朝礼毕傧宾也三请三进请宾就车也主君每一请车
一进欲远送之也三还三辞主君一请者宾亦一还一
辞音义(授依注音受宾亦依注音摈下宾使者同辟音/避刘薄历反注同下客辟三辟趋辟放此已辟)
(音避侑音又闑鱼列反/枨直庚反行户刚反)疏(释曰及至也至将币谓宾初/至馆后日行朝礼之时故云)
(至将币币即圭璋也云交摈三辞车逆拜辱宾车进答/拜者此并在主君大门外宾去门九十步而陈九介主)
(君在大门内之东陈五摈上摈入受命出请事传辞与/承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承)
(介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承/介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈)
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(传与上摈上摈入告君如是者三谓之交摈三辞诸交/摈者例皆如此也车逆拜辱者传辞既讫主君乘车出)
(大门至宾所下车拜宾屈辱来此也宾车进答拜者宾/初升车进就主君主君下宾亦下车答主君拜也三揖)
(者主君遥揖宾使前北面三让入大门也云每门止一/相者既入门迥回面东至祖庙之时祖庙西仍有二庙以)
(其诸侯五庙始祖庙在中两厢各有二庙各别院为之/则有二门门傍皆有南北隔墙隔墙皆通门故得有每)
(门若不然从大门内即至祖庙之门何得有每门而云/门止一相乎故为此解也云上相入者上相即上摈上)
(介须诏礼故须入云三揖者亦谓入门揖当曲揖当碑/揖也云三让登者至阶主君让宾宾让主君如是者三)
(主君先升云再拜授币者授当为受宾主俱升主人在/阼阶上北面拜乃就两楹间南面宾亦就主君宾授玉)
(主君受之故云再拜受币也云宾拜送币者宾既授乃/退向西阶上北面拜送币乃降也注释曰先郑云宾车)
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(进答拜宾上车进主人乃答其拜也后郑不从者车逆/拜辱已是主人今云车进答拜当是客何得主人再度)
(拜故不从也云及出车送三请主人三请留宾也后郑/亦不从者行朝享礼宾讫送宾出礼既有限何因更有)
(留宾之事故不从也云介绍而传命者此聘义文案彼/介绍而传命谓聘者旅摈法引證此交摈者但绍继也)
(谓介相继而陈则交摈旅摈皆得为绍故此交摈亦得/介绍而传命也案彼注质谓正自相当宾主不敢正自)
(相当故须摈介通情也云君入门介拂闑大夫中枨与/闑之间士介拂枨者玉藻文君入门不言所拂者朝君)
(入由闑西亦拂闑不言之者君特行不与介连类故不/言也介拂闑者上介随君后与大夫士介自为雁行于)
(后也云止之者绝行在后耳者知不全入而为绝行在/后者以聘礼介皆入庙门门西北面西上故知此君介)
(亦入门门西北面西上可知故云绝行在后后亦入庙/也云登再拜授币授当为受者欲见登再拜受玉者主)
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(君止得为受不得为授之义故也云拜至且受玉也者/拜中含此二事故也云每事如初谓享及有言也者案)
(聘礼享夫人下云若有言束帛如享礼是也云上于下/曰礼敌者曰傧者大行人云王礼再祼而酢之属是上)
(于下曰礼此诸侯云傧是敌者曰傧也云礼器曰诸侯/相朝灌用郁鬯无笾豆之荐引之者證傧亦用郁鬯也)
(云主君一请宾亦一还一辞者则主君三请/三进其宾三还三辞一一相将但别言之耳)致饔饩还
圭飨食致赠郊送皆如将币之仪注此六礼者惟飨食
速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人主人为宾君
如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之郑司农
云还圭归其玉也故公子重耳受飧反璧玄谓聘以圭
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璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠
送以财既赠又送至于郊音义(还音环又音旋食/音嗣凡飨食皆同)疏(注/释)
(曰知飨食速宾者案公食大夫礼君亲食之君不亲食/则以侑币致之聘礼云公于宾壹食再飨上介壹食壹)
(飨若不亲食致之以侑币致飨以酬币以此知二者皆/速宾也云其馀主君亲往亲往者宾为主人主人为宾)
(者见聘礼云君使卿归饔饩又云宾迎于外门外又云/大夫东面致命君使卿还玉于馆宾迎于外门外不拜)
(帅大夫以入郑君以此二者知宾为主人主人为宾致/赠郊送亦然可知也聘礼乃君于臣此两君敌明主君)
(亲为之矣先郑云公子重耳事见僖公二十三年公子/重耳反国及曹曹共公闻其骈胁欲观其裸浴薄而观)
(之僖负羁之妻曰吾观晋公子之从者皆足以相国若/以相夫子必反其国反其国必得志于诸侯得志于诸)
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(侯而诛无礼者曹其首也子盍蚤自贰焉乃馈盘飧寘/璧焉公子受飧反璧是其事引之者證还圭之事但彼)
(反璧者义取不贪宝意非还圭故后郑不从也玄谓聘/以圭璋礼也者聘义云以圭璋聘重礼也谓行聘礼也)
(云享以璧琮财也者贡财货时用璧琮以致之故云财/也云已聘而还圭璋轻财而重礼者还圭璋是重礼璧)
(琮不还是轻财也云赠送以财者聘礼宾遂行舍于郊/公使卿赠如觌币注云言如觌币见为反报是赠并送)
(至于/郊)宾之拜礼拜饔饩拜飨食注郑司农云宾之拜礼
者因言宾所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食
玄谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既
拜主君乃至馆赠之去又送之于郊疏(注释曰先郑所/说是后郑增成)
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(其义案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜于朝将去/又三拜乘禽于朝彼臣故尽拜谢此宾之拜礼在致赠)
(郊送之下则不及燕羞俶献乘禽以其君略小惠将去/惟拜其大礼也案聘礼宾三拜乘禽于朝遂行舍于郊)
(公使卿赠若然此致赠郊送在拜礼后今设文在前者/欲取如将币之仪故进文在前其赠送合在后也云宾)
(既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊者郑以赠送/之文在前拜礼在后恐疑颠到故此解之是其次也)宾
继主君皆如主国之礼注郑司农云宾继主君复主人
之礼费也故曰皆如主国之礼玄谓继主君者傧主君
也傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如
其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也若飨食
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主君及燕亦速焉音义(费芳/味反)疏(注释曰先郑云继主君/复主人之礼费也后郑)
(不从者主人礼费既多非宾所能复玄谓继主君者傧/主君也者案聘礼君遣卿劳及致馆等皆傧傧者报也)
(上注云敌者曰傧故此报主君为傧云傧之者主君郊/劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮)
(马也者案聘礼云宾至于近郊君使卿朝服用束帛劳/又云宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩又云大夫)
(奉束帛又云宾降授老币出迎大夫注云出迎欲傧之/庭实设马乘宾降堂授老束锦宾奉币西面大夫东面)
(宾致币是皆有傧法彼两臣有傧此两公有傧可知也/若然彼聘礼致馆无傧者彼君使卿致馆不以币故亦)
(无傧明此两君致时有币合亦傧之也彼聘礼宾不见/有飨食速主君者臣于君虽他国亦不敢速君故礼记)
(云大夫飨君非礼是也此两君即得其燕食等皆得速/主君也主君有故不能亲以侑币酬币致之亦无傧郑)
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(彼注云以已本宜往还玉于馆及/还享虽无束帛文亦当傧之矣)诸侯诸伯诸子诸男
之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪注宾主相
待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀音义(杀/色)
(界反下丰杀则杀/及后杀礼皆同)疏(注释曰五等诸侯以命数分为三/等其圭璋饔饩飧积步数傧介皆)
(降杀备于大行人掌客其进退揖让/之仪一与公同故云如诸公之仪)诸公之臣相为国
客注谓相聘也疏(释曰谓上诸公之臣相聘往来为国/客相待相送之仪此法皆备于下文)
(也/)则三积皆三辞拜受注受者受之于庭也侯伯之臣
不致积疏(释曰此谓在道之礼于路馆致之亦有束帛/致之云三辞拜受者辞不受三辞后受之故)
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(云三辞拜受也注释曰云受者受之于庭也者上诸公/即云登登谓登堂此不云登故知受于庭也知侯伯之)
(臣不致积者案聘礼以五介又张旃是侯伯之卿聘使/者经不云积明侯伯之臣不致积可知但不以束帛行)
(礼致之岂于道全/无积乎明有也)及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登
听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送注登听命
宾登堂也宾当为傧劳用束帛傧用束锦侯伯之臣受
劳于庭疏(释曰案聘礼此亦近郊劳也旅摈不传辞宾/使各陈七介而已云三辞拜辱者宾从馆内)
(出于大门拜使者辱命来于外云三让者让升堂云登/听命者宾登堂听使者传主君之命也云下拜登受者)
(宾听命讫下堂拜命讫登堂受币也云宾使者如初之/仪者谓使传命讫礼毕出门宾以束帛宾使者如初行)
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(劳时之仪前宾受币今使者受币受币虽异威仪则同/敬主君使者也知劳用束帛傧用束锦者约聘礼郊劳)
(知之知侯伯之臣受劳于庭者亦案聘礼宾/是侯伯之臣云受于舍门内是不登堂也)致馆如初
之仪注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭不言致
飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致宾不拜疏
(注释曰案聘礼宾至使大夫帅至馆卿致馆此公之臣/亦当然上云郊劳此云如初如初郊劳也郑知不傧者)
(聘礼致馆无束帛宾亦无傧知此亦然也云侯伯之臣/致馆于庭者亦案聘礼知之云君于聘大夫不致飧也)
(引聘礼飧不致宾不拜者案聘礼致馆之下即云宰夫/设飧即此致馆下不云致飧故云君于聘大夫不致飧)
(如是五等之臣/皆无致飧也)及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门
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止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出
每事如初之仪注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣
也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退负序也每
事享及有言音义(逡七/旬反)疏(释曰及至也谓宾在馆至将/币将币亦谓圭璋也云旅摈)
(三辞者亦谓于主君大门外主君陈五摈客陈七介不/传辞故云旅摈也云三辞者前郊劳三辞辞其以礼来)
(于外此三辞辞其主君以大客礼当已云拜逆客辟者/谓三辞讫主君遣上摈纳宾宾入大门主君在大门内)
(南面拜拜宾奉君命屈辱来见已客辟不受拜者使者/奉君命来不敢当拜故逡巡辟君拜也云三揖者亦揖)
(之使前云每门止一相者谓弥相亲也云及庙惟君相/入者与前诸公少异彼是两君故云惟上相入则两君)
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(摈介各有上相亦不入故据君而言也云三让客登者/按聘义云三让而后入庙门三揖而后至阶此不言者)
(文不具客登者主君与客俱登据客而言故云客登也/云拜客三辟者主君与客俱登讫主君于阼阶上北面)
(拜拜宾喜至此堂并拜受币云客三辟者三退负序不/敢当君拜云授币者授玉与主君也注释曰云客辟逡)
(巡不答拜也者释上拜逆客辟也云客三辟三退负序/也者按聘礼云宾三退负序注云三退三逡巡也不言)
(辟者以执圭将进授之此亦执圭将授言辟者仪礼是/委曲行事故云执圭将进不得云辟此周礼事未见据)
(大总而言故云辟无嫌三退负序聘礼/文云每事享及有言者亦约聘礼知之)及礼私面私献
皆再拜稽首君答拜注礼以醴礼客私面私觌也既觌
则或有私献者郑司农说私面以春秋传曰楚公子弃
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疾见郑伯以其乘马私面疏(释曰此三者皆于聘日行/之故并言之云君答拜者)
(虽见异国之臣当空首拜也注释曰知礼以醴礼客者/按聘礼礼客用醴齐异于君郁鬯也云私面私觌也者)
(按聘礼宾奉束锦请觌又云问卿讫宾面如觌币注云/面亦见也其谓之面威仪质也彼不见有私献又于君)
(谓之觌于卿谓之面觌面别此云私面私觌为一者以/彼文两见则私觌据君私面据卿此文不见有私觌直)
(言私面岂不见君直见臣也明此私面主于君故以私/面为私觌也彼无私献非常故彼记云既觌宾若私献)
(奉献将命故此注云既觌则或有私献者也云春秋者/按左氏昭六年楚公子弃疾如晋过郑见郑伯如见王)
(以其乘马八匹私面见子皮如上卿以马六匹见子产/以马四匹见子大叔以马二匹称面者以其面亦觌也)
(且过郑非正聘/故以面言之)出及中门之外问君客再拜对君拜客
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辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客
趋辟注中门之外即大门之内也问君曰君不恙乎对
曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎
对曰寡君命使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远
客甚劳劳介则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬
慎也音义(客甚劳如字下/甚劳劳辱同)疏(注释曰宾来主为以君命/行聘享是以先行聘享讫)
(乃始行私相慰问之事是以聘礼注云卿以公礼将事/无由问也云中门之外即大门之内也者聘礼云及大)
(门内公问君故指彼云即大门内也案聘礼云及大门/内公问君宾对公再拜注云宾至始入门之位北面将)
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(揖而出众介亦在其右少退西上于此可以问君居处/何如序殷勤也时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈)
(往来传君命南面云问君曰已下未知郑君所出何文/或云是孔子聘问之辞亦未得其实也尔雅云恙忧也)
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪注飨食亦谓
君不亲而使大夫以币致之疏(释曰云致饔饩如劳之/礼者同使卿威仪进止)
(皆如上郊劳之礼还以本圭故云如也注释曰知飨食/是君不亲者以其与还圭共文同是致之故知君不亲)
(使大夫致之也致飨及还玉宾主皆是大夫其将币主/君与使臣行礼如将币者盖不尽如之所如者如旅摈)
(主人皮弁宾皮弁袭将币同自馀则别是以聘礼君使/卿皮弁还玉于馆宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫)
(以入大夫升自西阶钩楹宾自碑内听命升自西阶/自左南面受圭退负右房而立是与将币别之事也)君
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馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝注君馆客者客
将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客音义(从本亦/作从同)
(才用/反)疏(释曰案聘礼云公馆宾宾辟注云言辟者君在/庙门敬也又云上介听命注云听命于庙门中)
(西面如相拜然也然则此中行事亦尔郑知君拜送者/见聘礼云聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜是)
(其有拜此云客从拜辱于朝者聘礼曰/公退宾从请命于朝公辞宾退是也)明日客拜礼赐
遂行如入之积注礼赐谓乘禽君之加惠也如入之积
则三积从来至去音义(乘绳證反/下乘皮同)疏(注释曰案聘礼云/馆宾下云宾三拜)
(乘禽于朝以此知礼赐是乘禽也云遂行如入之积郑/云如入之积则三积从来至去者入与出各三积故得)
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(以后如前以此而言诸侯言出入五积四/积三积之类入出各五各四各三者也)凡侯伯子男
之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之注爵卿
也大夫也士也疏(注释曰诸侯之臣言爵相为客而相/礼者不离三等卿大夫士郑注掌客)
(云爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩/三牢士也则飧少牢饔饩大牢也此降小礼丰大礼也)
(以命数则参差难等略于臣用爵而已以此三等相礼/也云其仪亦如之者亦以三等相差七十步七介五十)
(步五介三十步三介小/聘使大夫又降杀也)凡四方之宾客礼仪辞命饩牢
赐献以二等从其爵而上下之注上下犹丰杀也音义
(上时/掌反)疏(释曰上经云爵郑以卿大夫士三等解之此经/云二等即与大行人云诸侯之卿各下其君二)
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(等大夫士亦如之大夫下卿士下大夫降杀以两解之/同也云从其爵者以三等降杀从三等而为之云上下)
(犹丰杀也者爵尊者礼丰爵/卑者礼杀以二等为丰杀也)凡宾客送逆同礼注谓郊
劳郊送之属疏(注释曰经云送逆故知郊劳郊送也郊/劳是逆郊送是送尊卑不同此二者一)
(也/)凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注
币享币也于大国则丰于小国则杀主国礼之如其丰
杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属音义(称尺證/反纺芳)
(往/反)疏(释曰此一经惟论享币多少及主国报礼轻重之/事言交者两国一往一来谓之交言各称其邦而)
(为之币者据朝聘所赍享币大国多小国少云以其币/为之礼者据主国贿客还依来者多少而报之注释曰)
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(郑知币是享币者以其经云称其邦复云币明币是享/币不得据圭璋璧琮也知是贿用束纺礼用玉帛乘皮)
(及赠之属者案聘礼还玉之下云宾裼迎大夫贿用束/纺注云所以遗聘君可以为衣服又云礼玉束帛乘皮)
(注云礼礼聘君也所以报享也又云遂行舍于郊公使/卿赠如觌币记云贿在聘为贿是其丰杀多少者也)
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客注谓摈
相传辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得
两乡之而已音义(朝如字又直遥反背/音佩乡许亮反下同)疏(注释曰此经/论司仪谓摈)
(相之法朝谓日出时为正乡东夕谓日入时为正乡西/云不正其主面则亦不背客故郑云常视宾主之前却)
(得两乡之而已言此者正谓司/仪随机旋转不常厥处者也)
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行夫掌邦国传遽之小事美恶而无礼者凡其使也必
以旌节虽道有难而不时必达注传遽若今时乘传骑
驿而使者也美福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行
夫主使之道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王
命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介传
命不嫌不达音义(传张恋反注同遽其庶反使色吏反/注及下同难乃旦反注同传直宣反)
(象胥/职同)疏(释曰行夫者以身自行于外言美恶无礼者无/摈介而单行谓之无礼也云必以旌节者道路)
(用旌节故也云虽道有难而不时者无难者即依程至/祗由有难故不时云必达者虽不时必达于所往之处)
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(也注释曰云美福庆也者谓诸侯国有生男及嫁娶等/云恶丧荒也者谓民有死丧及年榖不孰若诸侯薨之)
(等大事即使卿大夫若春秋王使荣叔宰咺之等有礼/不使行夫也云他故者谓贼寇及水旱之等云必达王)
(命不可废也者以其行夫下士三十二人以人数多纵/有难必达也云其大者有礼大小行人使之者案大行)
(人虽不云身使之事其间问及王之所以抚诸侯之/等或身自行小行人云使适四方是身行之事也)居
于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之注使谓大小
行人也故书曰夷使郑司农云夷使使于四夷则行夫
主为之介玄谓夷发声音义(焉刘/音夷)疏(注释曰先郑以夷/使使于四夷后郑)
(不从以为夷发声者以经云居则掌行人之劳辱事是/行人所使即云介明还与行人为介文势不容与行人)
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(别行直四夷使自使象胥何/得使行夫也故不从之也)
环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方注通宾
客以常事往来者也路节旌节也四方圻上疏(释曰此/环人与)
(夏官环字虽同义则异彼环人主致师此环人主环绕/宾客使不失脱是其异也注释曰云通宾客以常事往)
(来者也者谓朝觐会同者也云路节旌节也者以其道/路用旌节故知路节旌节也云四方圻上者至畿即入)
(诸侯国诸侯国/自有通之者也)舍则授馆令聚柝有任器则令环之注
令令野庐氏也郑司农云四方人有任器者则环人主
令殉环守之音义(殉徐音循/或辞俊反)疏(释曰馆则道上庐宿市/所馆舍任器谓宾客任)
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(用之器注释曰令令野庐氏也者其职云若有/宾客则令守涂地之人聚柝之故知令野庐也)凡门关
无几送逆及疆注郑司农云门关不得苛留环人也玄
谓环人送逆之则宾客出入不见几音义(疆居良反苛/音何又呼何)
(反/)疏(注释曰先郑云门关不得苛留环人也者以环人/乃是执节之人自不畏门关苛留故后郑以为环)
(人送逆之则门关/不得苛留宾客)
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉
以和亲之注谓蕃国之臣来頫聘者音义(闽亡巾反又/音文貉亡百)
(反使所/吏反)疏(注释曰蕃国之君世壹见其臣得有頫聘者/彼虽无聘使法有国事来小行人受其币听)
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(其辞以中国頫聘况/之耳其实无頫聘也)若以时入宾则协其礼与其辞言
传之注以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者音义
(见贤/遍反)疏(释曰云协其礼者夷狄之君以不能行中国礼/及其行朝聘亦当以礼和合之使得其所也云)
(与其辞言传之者但夷狄之君亦是中国卿大夫有罪/使任于彼计应言辞可知今言协其辞言传之者谓君)
(外之众须/译语者也)凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之
注从来至去皆为摈而相侑其礼仪音义(宾音傧下同/相息亮反下)
(同/)疏(释曰夷狄无玉帛来向中国而/云币帛者谓王有赐与之礼也)凡国之大丧诏相
国客之礼仪而正其位注客谓诸侯使臣来吊者疏(释/曰)
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(大丧言凡则非王丧若王丧诸侯皆来何得有使臣来/诸侯既绝无来者则大丧王后世子也或大丧王丧不)
(言诸侯者馀官掌之此象胥直掌臣也又象胥本主夷/狄之使亦兼掌中国之使故下有大事诸侯之等也)
凡军旅会同受国客币而宾礼之注谓诸侯以王有军
旅之事使臣奉币来问疏(注释曰言诸侯以王有军旅/之事使臣奉币帛来问者正)
(谓礼动不虚以为相见之礼以/币致其君命非谓别有币也)凡作事王之大事诸侯
次事卿次事大夫次事上士下事庶子注作使也郑司
农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执
其次事也次事使大夫次事使上士下事使庶子疏(释/曰)
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(直言上士不言中士下士者总以王之三等之士皆曰/上士与王制所云元士同也云庶子者谓若宫伯所云)
(士庶子之等直云庶/子兼适子在其中也)
掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治
注政治邦新杀礼之属音义(治直吏/反注同)疏(注释曰此经与/下文为总目其)
(事并在下文云政治邦新杀礼之属者下文/云新国则杀礼杀礼类多故云之属以通之)王合诸侯
而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再献
注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼
飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也献公侯以下如
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其命数音义(长丁丈反注/同敌丁历反)疏(注释曰云王礼之数者则/十二牢是故哀七年吴来)
(徵百牢鲁使子服景伯对曰周之王也制礼上物不过/十二以为天之大数也王公以九为节则十二者是王)
(礼之数也云以公侯伯子男尽在是兼飨之者以经云/合则时会殷同是尽在于是兼飨故用十二牢也云莫)
(敌用也者若单飨一国即有宾主之敌则单用大牢今/兼飨诸侯无二相敌故云莫敌用也若曲礼云大飨不)
(问卜郑云莫适卜也彼亦非一帝总飨五帝莫适卜也/云诸侯长九命作伯者也者大宗伯云九命作伯注云)
(上公有功德者加命为二伯云献公侯以下如其命数/者大行人云上公飨礼九献侯伯七献子男五献是也)
王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者
三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士
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视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼注国君者王所
过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天
子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令
主国也百牲皆具言无有不具备音义(从才用反下注/从宾同茧古典)
(反/)疏(释曰王巡守则殷同殷同则殷国也王巡守至于/四岳之下当方诸侯或所在经过或至方岳之下)
(若殷国或在王城出畿外在诸侯之国所在之处皆设/礼待王故巡守殷国并言也云则国君膳以牲犊者膳)
(亦谓殷膳时也云令百官百牲皆具者此文与下为目/百官即三公已下是也云三公视上公之礼云云者明)
(上公已下及侯伯子男礼备于大行人及掌客诸侯之/卿及诸侯大夫礼亦备于聘礼及公食大夫也注释曰)
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(云国君者王所过之国君也者郑偏举一边而言所在/亦须共待云犊茧栗之犊也者王制云天地之牛角茧)
(栗郊特牲云天子适诸侯诸侯膳用犊谓殷膳时特与/祭天之牲同用犊则天子茧栗可知也云以膳天子贵)
(诚也牲孕天子不食也祭帝不用也者皆郊特牲文言/此者见天子牲与天同贵诚悫故用茧栗也云凡宾客)
(则皆角尺者亦王制文云令者掌客令主国也/者以其掌客掌诸侯已下牢礼故知掌客令也)凡诸侯
之礼上公五积皆视飧牵三问皆脩群介行人宰史皆
有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十
鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧
之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮□皆陈
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车米视生牢牢十车车秉有五籔车禾视死牢牢十车
车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及
归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史
皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽
献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢
卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问皆脩飧
四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三
十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死
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牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三十车
禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三
飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为
之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八边膳大牢
致饔大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆抵飧牵壹
问以脩飧三牢食二十有四簠六豆三十有四铏十有
八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢
其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮皆陈
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米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹
飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为
之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致
飨亲见卿皆膳特牛注积皆视飧牵谓所共如飧而牵
牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实其米实于筐
豆实实于瓮其设筐陈于楹内瓮陈于楹外牢陈于门
西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻三问皆脩脩
脯也上公三问皆脩下句云群介行人宰史皆有牢君
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用脩而臣有牢非礼也盖著脱字失处且误耳飧客始
至致小礼也公侯伯子男飧皆饪一牢其馀牢则腥食
者其庶羞美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四
列簠稻粱器也公十簠堂上六西夹东夹各二也侯伯
八簠堂上四西夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东
夹各二豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各
十二侯伯三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二
十四豆堂上十二西夹东夹各六礼器曰天子之豆二
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十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六
以聘礼差之则堂上之数与此同铏羹器也公铏四十
二侯伯二十八子男十八非衰差也二十八书或为二
十四亦非也其于衰公又当三十于言又为无施礼之
大数铏少于豆推其衰公铏四十二宜为三十八盖近
之矣则公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十二
西夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四壶酒器也
其设于堂夹如豆之数鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有
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二者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前簋十二
者堂上八西夹东夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食
之主也牲当为腥声之误也腥谓腥鼎也于侯伯云腥
二十有七其故腥字也诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜腊每
牢皆九为列设于阼阶前公腥鼎三十六腥四牢也侯
伯腥鼎二十七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢也皆
陈陈列也飧门内之实备于是矣亦有车米禾刍薪公
飧五牢米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二十车
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子男三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾饔饩既相
见致大礼也大老既兼飧积有生有腥有孰馀又多也
死牢如飧之陈亦饪一牢在西馀腥在东也牵生牢也
陈于门西如积也米横陈于中庭十为列每筥半斛公
侯伯子男黍粱稻皆二行公稷六行侯伯稷四行子男
二行醯醢夹碑从陈亦十为列醯在碑东醢在碑西皆
陈于门内者于公门内之陈也言车者衍字耳车米载
米之车也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每
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车秉有五籔则二十四斛也禾稿实并刈者也聘礼曰
四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也
稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥读
为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈门外者也米在门东
禾在门西刍薪虽取数于禾薪从米刍从禾也乘禽乘
行群处之禽谓雉雁之属于礼以双为数殷中也中又
致膳示念宾也若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨
则以酬币致之不食则以侑币致之凡介行人宰史众
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臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊
其君以及臣也以其爵等为之牢礼之陈数爵卿也则
飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则
飧少牢饔饩大牢也此降小礼丰大礼也以命数则参
差难等略于臣用爵而已夫人致礼助君养宾也笾豆
陈于户东壶陈于东序凡夫人之礼皆使下大夫致之
于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君以致飨之
礼则是不复飨也飨有壶酒卿皆见者见于宾也既见
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之又膳之亦所以助君养宾也卿见又膳此聘礼卿大
夫劳宾饩宾之类与于子男云亲见卿皆膳特牛见读
如卿皆见之见言卿于小国之君有不故造馆见者故
造馆见者乃致膳郑司农说牵云牲可牵行者也故春
秋传曰饩牵竭矣秅读为秅秭麻答之秅音义(铏音刑/牲三十)
(依注牲音星下牲十有八受牲礼同筥姜吕反瓮乌弄/反籔素口反刘色缕反秅丁故反或丈加反乘绳證反)
(下及注同食音嗣下食大牢再食壹食注不食同见贤/遍反注下除相见见读皆同饪而甚反夹古洽反刘古)
(协反下同衰初危反下同差初佳反又初宜反陪音裴/行户刚反下六行四行二行皆同从子容反稿古老反)
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(并必政反又必盈反总本又作緵子工反李又音总把/必马反梠音吕穧才计反参初林反差初宜反复扶又)
(反劳老报反造七报反/秭徐音姊刘祖礼反)疏(注释曰云凡诸侯之礼者此/一句与下为总目也此一经)
(并是诸侯自相朝主国待宾之礼若然天子掌客不见/天子待诸侯之礼而见诸侯自相待者天子掌客自掌)
(天子礼则诸侯相待之礼无由得见今以天子之官辄/见诸侯自相待以外包内天子待诸侯亦同诸侯自相)
(待可知是以见诸侯相待之法也云上公五积皆视飧/牵者公国自相朝是上公待上公之礼有五积皆视飧)
(一积视一飧飧五牢五积则二十五牢言牵者数虽视/飧飧则杀积全不杀并生致之故云牵侯伯四积皆视)
(飧牵食四牢一积视一飧则一积四牢总十六牢亦牵/不杀子男三积积亦视飧飧三牢一积三牢三积九牢)
(亦牵之不杀也必牵之不杀者以其在道分置豫往故/不杀之容至自杀也既云视飧飧则有刍薪米禾之等)
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(故郑解积皆依飧解之也云不杀则无铏鼎者铏鼎即/陪鼎是也但杀乃有铏鼎不杀则无铏鼎可知侯伯子)
(男皆然郑云簠簋之实已下皆约公食大夫亲食则有/簠簋之实已下皆饪在俎若不亲食使大夫各以其爵)
(朝服以侑币致之则生往今积既不杀与公食生致同/故郑皆约公食大夫解之也云其设筐陈于楹内者彼)
(云簋实实于筐陈于楹内两楹间二以并南陈云瓮陈/于楹外者彼云豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈云)
(牢陈于门西者彼云牛羊豕陈于门内西方东上是郑/皆依公食大夫之文也云车米禾刍薪陈于门外者此)
(约聘礼致饔饩之文彼云米三十车设于门东为三列/东陈禾三十车设于门西西陈薪刍倍禾注云薪从米)
(刍从禾是其事也侯伯子男积之簠豆菜禾薪刍等陈/列亦与此同也云壶之有无未闻者以其酒不可生致)
(故云未闻云三问皆脩群介行人宰史皆有牢者郑云/三问皆脩脩脯也对文脩是段脩加姜桂捶之者脯乾)
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(肉薄者散文脩脯一也云上公三问皆脩下句云群介/行人宰史皆有牢君用脩而臣有牢非礼也者言非礼)
(者君尊用脩臣卑用牢故云非礼云盖著脱字失处案/下文凡介行人宰史皆在飨食燕下此特在上有人见)
(下文脱此语错差著于此更有人于下著讫此剩不去/故云盖著脱字失处也云且误耳者下文皆云凡介此)
(云群介故云且误耳云飧客始至致小礼也者案宾聘/大夫帅至馆卿致馆即云宰夫朝服设飧是其客始至)
(之礼言小礼者对饔饩为大礼也云公侯伯子男飧皆/饪一牢其馀牢则腥者郑言此者下惟言腥不言饪此)
(有铏及鼎皆为饪一牢而言以是经虽不言饪须言饪/之矣云其馀牢则腥腥之数备于下也云食者其庶羞)
(美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四列者前所/陈皆约公食大夫致食之礼今案公食若不亲食庶羞)
(陈于碑内者设飧之时堂上皆有正馔无容庶羞之处/楹外既空不须向碑内及堂下故疑在楹外陈之十以)
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(为列故四列也公食陈于碑内者由饔陈于楹外故在/下也必知为四列见公食云庶羞东西不过四列故知)
(也云簠稻粱器也者见公食大夫簠盛稻粱云公十簠/堂上六西夹东夹各二也侯伯八簠堂上四西夹东夹)
(各二子男六簠堂上二西夹东夹各二郑知此者见聘/礼致饔饩堂上二簠东西各二簠今此公十侯伯八子)
(男六礼之陈列堂上之数与东西夹之数不多则等郑/遂以意裁之五等东西夹各二以外置于堂上故云公)
(六侯伯四子男二也聘礼设飧郑约致饔饩今亦约致/饔饩也但聘礼设飧云西夹六无东夹之馔者盖降于)
(君礼故也云豆菹醢器也者见公食大夫及特牲少牢/豆皆以豆盛菹醢故知也云公四十豆堂上十六至各)
(六郑以堂上豆数取聘礼致饔饩于上大夫八豆下大/夫六豆并是堂上豆数又取礼器天子之豆二十有六)
(诸公十有六诸侯十有二谓侯伯子男同则亦是堂上/豆数可知以此文公言四十明十六在堂上馀二十四)
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(豆分之于东西夹此侯伯言三十二亦以十二为堂上/豆数馀二十分于东西夹各十此子男云二十四以十)
(二为堂上豆数其馀十二分为东西夹各六其堂上豆/数既约聘礼与礼器东西多少郑以意差之可知故云)
(以聘礼差之则堂上豆数与此同也云铏羹器也者铏/器名铏器所以盛膷臐膮三等之羹故为铏羹云公铏)
(四十二侯伯二十八子男十八非衰差也者衰差之法/上下节级似若九若七若五校一节是衰差今公四十)
(二侯伯二十八子男十八公于侯伯子男大县绝故云/非衰差也云二十八书或为二十四亦非也者侯伯若)
(二十四为比公四十二校十八又以二十四比子男十/八校六亦非其类故云亦非也云其于衰公又当三十)
(于言又为无施者为三十亦非衰法以其无所倚就故/云无所施也云礼之大数铏少于豆者案侯伯豆三十)
(二铏二十八子男豆二十四铏十八是铏少豆多公食/大夫豆六铏四是其铏少于豆也云推其衰公铏四十)
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(二宜为三十八盖近之矣者子男十八侯伯二十八公/三十八以十为降杀是其衰也言盖者无正文故疑而)
(生盖也云公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十/二西夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四知如此)
(差者亦约聘礼致饔饩兼以意准量而言云壶酒器也/者司尊彝有两壶尊春秋传云尊以鲁壶皆以壶为酒)
(尊也此所设亦约聘礼但彼堂上八壶东西夹各六壶/此壶与豆数同四十故云其设于堂夹如豆之数也云)
(鼎牲器者谓烹牲体之器云簋黍稷器也者鼎十有二/者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前者其陪鼎)
(三设于内廉云簋十二者堂上八西夹东夹各二知设/如此者约聘礼而知之也牢鼎九者谓牛羊豕鱼腊肤)
(与肠胃鲜鱼鲜腊陪鼎三者膷臐膮也云合言鼎簋者/牲与黍稷俱食之主也者黍稷与众馔为主牲与羞物)
(为主是俱得为食之主也此五等诸侯同簋十二案聘/礼致饔饩堂上八簋东西夹各六簋总二十簋彼臣多)
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(此君少者礼有损之而益故也云牲当为腥声之误也/腥谓腥鼎也于侯伯云腥二十有七其故腥字也者子)
(男亦云牲十八是亦当为腥声之误也云诸侯礼盛腥/鼎有鲜鱼鲜腊每牢皆九为列设于阼阶前者此皆约)
(聘礼设飧而言案彼饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢/在东鼎七致饔饩云腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于)
(阼阶前西面南陈如饪二列此云三十六故知有鲜鱼/鲜腊也云飧门内之实备于是矣者郑言此者欲见门)
(内既备仍有车米之等也是以云亦有车米禾刍薪也/云公飧五牢米二十车禾三十车已下皆约饔饩死牢)
(而言以其饔饩云死牢如飧之陈上公五牢死侯伯四/牢死子男三牢死皆如飧之陈明此米禾数如此云刍)
(薪皆倍其禾者亦约饔饩礼也若然案聘礼米禾皆二/十车者彼大夫礼丰小礼大夫飧二牢故米禾皆视之)
(米禾各二十车也云饔饩既相见致大礼也者知既相/见所致者案聘礼记云聘日致饔郑云急归大礼是既)
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(相见致大礼也云大者既兼飧积有生有腥有孰馀又/多也者假令上公饔饩九牢五牢死四牢牵上公五积)
(皆视飧牵则是一积五牢言兼飧死五牢与飧同言兼/积则兼不尽止兼四耳知兼积者以其牵与积同故云)
(兼之也侯伯子男皆兼积不尽言馀又多者谓米禾刍/薪醯醢刍米之属云死牢如飧之陈亦饪一牢在西馀)
(腥在东也者约聘礼知之也云牵生牢也陈于门西如/积者亦横陈于门西而东上云米横陈于中庭十为列)
(每筥半斛知然者前飧之陈及积之陈皆约聘礼致饔/饩法今于此文积在前已说故以此饔饩向前如之故)
(云如积也言如积则亦如聘礼饔饩也今此自米已下/还约聘礼致饔饩法云公侯伯子男黍粱稻皆二行公)
(稷六行侯伯稷四行子男稷二行者彼云米百筥筥半/斛设于中庭十以为列北上黍粱稻皆二行稷四行此)
(以增稷馀不增故知公稷六行子男米八筥黍稷稻各/二行更得二即足故知稷二行云醯醢夹碑从陈亦十)
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(为列醯在碑东醢在碑西者彼注云夹碑在庭之中央/也醯在东醯榖阳也醢在西醢肉阴也言夹碑故知从)
(陈然侯伯醯醢百瓮米百筥上介筥及瓮如上宾上介/四人米百筥此数多于子男与侯伯等者上公醯醢百)
(二十瓮与王举百二十瓮同故郑志云此公乃二王后/如是王之上公与侯伯俱同百瓮子男八十瓮其筥米)
(皆同瓮数此是尊卑之差至于聘礼乃是臣法自为一/礼不相与亦是损之而益云于公门内之陈也言车衍)
(字耳者言车载米之车不合在醯醢下言之又案侯伯/子男醯醢下皆无车字故知衍字也云车米载米之车)
(也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每车秉有/五籔则二十四斛也禾稿实并刈者也者聘礼记文云)
(筥读为栋梠之梠谓一穧也者时有栋梠之言故读从/之亦曰一穧穧即诗云此有不敛穧穧即铺也云皆横)
(陈门外者也米在门东禾在门西者皆约聘礼致饔饩/法云刍薪虽取数于禾已下郑以义言也云乘禽乘行)
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(群处之禽谓雉雁之属者此禽谓两足而羽者不兼四/足而毛故云雉雁以其兼有鸡鹜之等故云之属是以)
(大宗伯以禽作六摰有雉雁鸡鹜之等也云于礼以双/为数者即此九十五十及士中日则二双皆以双为数)
(是也云殷中也中又致膳示念宾也者此为牢礼之外/见宾中间未去恐宾虑主人有倦更致此爵所以示念)
(宾之意无倦也云若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不/飨则以酬币致之不食则以侑币致之者此皆约聘礼)
(文不言致燕者飨食在庙在寝礼惟言致飨食者以合/在庙严凝之事不亲即须致之燕礼亵不亲酌盖不致)
(也云凡介行人宰史行人主礼宰主具史主书者案王/制云大史典礼执简记大史职亦云执其礼事与此史)
(主书行人主礼违者大史在国则专主书故曲礼云史/载笔士载言此云史止谓大史之属官以其有爵等故)
(知也云行人主礼者主宾客之礼大行人之类是掌宾/礼也案聘礼云史读书宰执书告备具于君又掌馔具)
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(故公食大夫云宰夫具馔于房是掌具也云爵卿也则/飧二牢饔饩五牢已下皆约聘礼宾之卿上介之大夫)
(士介四人归饔饩降杀而言也云此降小礼丰大礼也/者小礼谓飧飧则去君远矣并乘禽之等皆是小礼也)
(大礼谓饔饩卿五牢子男卿与君等是丰大礼也云以/命数则参差难等略于臣用爵而已者依命公侯伯卿)
(三命大夫再命士一命子男卿再命大夫一命士不命/并有大国孤一人四命是从孤已下通一命不命有五)
(等若以此命数五等为之则参差难可等级略于臣用/爵而已爵则有三等易为等级也言略于臣用爵则若)
(不依爵而用命即诸侯爵五等命帷三等大行人掌客/皆依命是也云夫人致礼助君养宾也笾豆陈于户东)
(壶陈于东序至下大夫致之知义然者见聘礼夫人使/下大夫韦弁归礼堂上笾豆设于户东西上二以并东)
(陈注设于户东辟馔位壶设于东序北上南陈醙黍清/皆两壶约此故知之也若然不使卿者案内宰云致后)
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(之宾客之礼注云谓诸侯来朝觐及女宾之宾客内宰/是下大夫王后尚使下大夫况诸侯夫人乎故知使下)
(大夫也云于子男云膳视致飨言夫人致膳于小国君/以致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒者公侯伯夫人)
(致礼则云八壶八豆八笾与膳大牢致飨大牢三者各/别彼子男夫人则云视膳致飨郑云飨有壶酒则致膳)
(无酒矣故云飨有酒若然子男夫人于诸侯惟有二礼/矣聘礼夫人于聘大夫直有笾豆壶又不致飨是其差)
(也云卿皆见者见于宾也既见之又膳之亦所以助君/养宾也者言亦者亦大夫也云卿见又膳此聘礼大夫)
(劳宾饩宾之类与者案聘礼聘毕宾即馆卿大夫劳宾/宾不见大夫奠雁再拜上介受注云不言卿卿与大夫)
(同执雁下见于国君周礼凡诸侯之卿见朝君皆执羔/劳上介亦如之又云饩宾大牢米八筐上介亦如之此)
(朝君有膳无劳饩聘客有劳饩无膳明此事相当故云/劳宾饩宾之类与约同之故云与以疑之云于子男云)
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(亲见卿皆膳特牛见读如卿皆见之见者上公侯伯直/云卿皆见以羔于子男即云亲见卿作文有异此言亲)
(见卿似朝君亲自来见卿有此嫌故读从上文卿皆见/以兼之明此见亦是见朝君三卿之内有见者不见者)
(若故造馆见则致膳若不故造馆见则不致膳是以郑/云言卿于小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃)
(致膳也先郑说牵云牲可牵行者也故春秋传曰饩牵/竭矣者案僖三十二年左氏传云把子自郑告于秦曰)
(郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也秦师/将至郑郑人知之使皇武子辞焉曰吾子淹久于弊邑)
(惟是脯资饩牵竭矣注饩死牢牵生牢引之證牵亦生/牢未杀者也云秅读为秅秭麻答之秅者时有秅秭麻)
(答之言故读从之秅是束之总名如诗云万亿及秭秭/亦数之总号答是铺名刈麻者数把共为一铺言此者)
(见秅为束之/总号之意也)凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之
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礼以待之注言其特来聘问待之礼如其为介时也然
则聘礼所以礼宾是亦礼介疏(注释曰前文云凡介行/人宰史是从君之法今)
(言此者见不从君而特来聘问者亦有三等之爵爵卿/也爵大夫也爵士也若大聘曰聘卿为宾大夫为上介)
(士为众介小聘曰问大夫为宾介皆士也故历言卿大/夫也云待之礼如其为介之时也者则前注爵卿已下)
(是也云然则聘礼所以礼宾是亦礼介者此即聘礼/致饔饩之时宾与上介众介皆别行于馆者是也)凡
礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野
在外杀礼注皆为国省用爱费也国新新建国也凶荒
无年也祸灾新有兵寇水火也音义(为于伪反下/同费芳味反)疏(注/释)
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(曰云国新新建国也者谓若刑新国用轻典郑云新辟/地立君之国故云新建国也云凶荒无年也者此则曲)
(礼云岁凶年榖不登者也云祸灾者兵寇来侵为祸水/火来害为灾也云在野在外杀礼者以其野外匆遽礼)
(物不可卒备/故亦杀之)凡宾客死致礼以丧用注死则主人为之
具而殡矣丧用者馈奠之物疏(注释曰若诸侯之君出/行则以三年之戒以椑)
(从死时除棺之外主人皆借之若臣从者死棺物皆共/之云死则主人为之具而殡矣者此乃在馆权殡还日)
(以柩行知者聘宾死以柩造朝是也云丧用者馈奠/之物者小敛特豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也)宾
客有丧惟刍稍之受注不受飨食飨食加也丧谓父母
死也客则又有君焉刍给牛马稍人禀也其正礼飧饔
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饩主人致之则受音义(稍所教反/旧疏诏反)疏(注释曰上文宾客/身死此文据为宾)
(客聘至彼国后有丧来告者云惟刍稍之受者君行师/从卿行旅从须得资给故受刍稍也注释曰云不受飨)
(食飨食加也者二者并速宾于朝饮食之事故自为而/不受之聘礼亦云聘君若薨于后入境则遂受礼注云)
(受饔饩也不受飨食云丧谓父母死也者据正宾而言/若诸侯止应母死而有父者或始封之君旧为卿大夫)
(容有父或父有废疾不立以受位于祖亦云有父也云/客则又有君焉者谓介已下非直有父母又有君丧以)
(其俱三年故聘礼若有私丧则哭于馆衰而居云刍给/牛马者从行之牛马云稍人禀也者师从旅从须给稍)
(即月禀是也飧饔饩主人致之则受者以正/礼故受之若飨食加主人致之亦不受也)遭主国之
丧不受飨食受牲礼注牲亦当为腥声之误也有丧不
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忍煎烹正礼飧饔饩常熟者腥致之也音义(煎子然反/刘子贱反)
(烹普庚反/刘普孟反)疏(注释曰牲亦当为腥者亦上文公与子男/腥三十有六当为腥是也主人有丧不忍)
(煎烹腥致之也按聘礼聘遭丧入境则遂也注云遭丧/主国君薨也主人毕归礼注云宾所饮食不可废也礼)
(谓饔饩飨食宾惟饔饩之受注云受正不受加飨食虽/主人归宾宾不受其加若飨主人致之亦应受以其正)
(受腥/礼)
掌讶掌邦国之等籍以待宾客注等九仪之差数疏(注/释)
(曰九仪之差数即大行人命者五爵/者四以九以七以五为差数是也)若将有国宾客至
则戒官修委积与士逆宾于疆为前驱而入注官谓牛
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人羊人舍人委人之属士讶士也既戒乃出迎宾疏(注/释)
(曰云国宾客至者谓五等诸侯及其臣来朝聘至谓入/畿内至庐宿市当共待之以委积有牛羊豕米禾刍薪)
(之等故知戒官者谓牛人已下也舍人掌给米禀委人/掌刍薪之委布于道遗人道上十里有庐庐有饮食三)
(十里有宿宿有委五十里/有市市有积之等是也)及宿则令聚柝注令令野庐
氏音义(庐力/于反)疏(注释曰知令野庐氏其职云有宾/客令其地之民聚柝之故知也)及委
则致积注以王命致于宾疏(注释曰凡致礼于宾无/非王命故知以王命)至
于国宾入馆次于舍门外待事于客注次如今官府门
外更衣处待事于客通其所求索音义(索色/白反)疏(注释曰/宾客至)
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(王使卿致馆掌讶既为宾客前驱入馆掌讶次止于舍/门外待事于客之次如今官府门外更衣处举汉法以)
(况之即今/门外亦然)及将币为前驱注道之以如朝音义(道音导/下文注)
(道之道宾/道王同)疏(注释曰将币谓至行朝聘之日道/之以如朝谓至大门外之朝也)至于朝
诏其位入复及退亦如之注郑司农云诏其位告客以
其位次也入复客入则掌讶出复其故位也客退复入
迎为之前驱至于馆也玄谓入复者入告王以客至也
退亦如之如其为前驱音义(退复扶又反为/于伪反亦如字)疏(注释曰/解诸侯)
(外朝之法有二称解之或解取闵公传季友将生间于/两社为公室辅注云两社周社亳社此二社在大门内)
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(内门外既云两社为公室辅则外朝所在也或解以为/聘礼聘宾在外卒以柩造朝柩不可入公门造朝朝在)
(大门外可知是其两解不同验此文云于朝者即是大/门外陈摈介之处言朝即外朝在大门外于义可矣云)
(诏其位者谓告宾门外立位云入复者复白也白王宾/已至位云及退亦如之者宾客行朝聘讫出还馆谓之)
(退亦如前与之道至馆先郑以入复为掌讶诏客自复/已之故位后郑不从以入复为入白王于义为允也)
凡宾客之治令讶讶治之注宾客之治谓欲正其贡赋
理国事也以告讶讶为如朝而理之音义(治直吏反注/下同为于伪)
(反下注/为同)疏(注释曰但诸侯之理其事众多郑/以贡赋为主兼再理国事以该之)凡从者出
则使人道之注从者凡介以下也人其属胥徒也使道
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宾客之从者营护之音义(从才用/反注同)疏(注释曰从者凡介/以下也者上掌客)
(凡介行人宰史从宾客来者皆是从者也知人是其属/胥徒也者讶士即下士下士使人明使在下胥徒之等)
(故知胥徒也云营护之/者使不得侵陵从者也)及归送亦如之注如之者送至
于竟如其前驱聚柝待事之属音义(竟音/境)疏(释曰来时/讶为之道)
(今归又为之道及聚柝待/事皆如前故云亦如之)凡宾客诸侯有卿讶卿有大
夫讶大夫有士讶士皆有讶注此谓朝觐聘问之日王
所使迎宾客于馆之讶疏(注释曰此讶是诸侯朝觐卿/大夫士聘问之日至朝聘之)
(时讶之入案聘礼记云卿大夫讶大夫士讶士皆有讶/宾即馆讶将公命注云使已迎待之命又云又见之以)
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(其挚注云讶将舍于馆之外宜相亲也聘问之日亦使/之讶者但天子有掌讶之官即馆之讶馀事皆掌主之)
(惟朝觐聘问之日使卿大夫讶诸侯兼官故大夫/士为讶宾即馆时即为之讶与此掌讶不同也)凡讶
者宾客至而往诏相其事而掌其治令音义(相息/亮反)
掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者
道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之注节以为
行信币以见诸侯也咸皆也辟读如辟忌之辟使皆知
王之所好者而行之知王所恶者辟而不为音义(好呼/报反)
(注下皆同恶乌路反/注同辟音避注同)疏(释曰按序官掌交中士八人今/言掌以节与币巡邦国之诸侯)
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(及万民之所聚者道王之德意志虑使咸知之者天下/九州千六百馀国使皆周遍必无遍理今言之者盖是)
(国有不知治者/遍使知之也)使和诸侯之好注有欲相与脩好者则
为和合之疏(注释曰下有结其交好为朝聘则此好谓/使为婚姻之好也是以郑云有欲脩好者)
(则为和/合之)达万民之说注说所喜也达者达之于王若其
国君音义(说音悦/注同)疏(注释曰掌交既巡民间见民有喜/说之事王与国君未知掌交通达)
(于王及/国君也)掌邦国之通事而结其交好注通事谓朝觐聘
问也疏(注释曰言邦国通事是两国交通之事惟有君/臣朝觐聘问之事结使交好故以朝觐聘问解)
(则易云先王建/万国亲诸侯也)以谕九税之利九礼之亲九牧之维九
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禁之难九戎之威注谕告晓也九税所税民九职也九
礼九仪之礼九牧九州之牧九禁九法之禁九戎九伐
之戎音义(难乃/旦反)疏(注释曰云九税所税民九职也者大/宰云以九职任万民既任之使之营)
(种因即税之三农生九榖税九榖园圃毓草木税草木/九税唯臣妾聚敛疏材者无税总言九税耳今掌交还)
(以此九税之法告晓使之任之税之故云九税所税民/九职也云九礼九仪之礼者以其大行人小行人掌讶)
(皆掌九仪之礼以其专据诸侯国不得以大宗伯九仪/解此也言之亲则朝聘是也云九牧之维者大司马九)
(法建牧立监以维邦国故云维九禁之难者大司马设/九法使邦国有所畏难云九戎之威者大司马设九伐)
(有所威刑故/言难言威也)
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掌察(阙/)
掌货贿(阙/)
朝大夫掌都家之国治注都家王子弟公卿及大夫之
采地也主其国治者平理其来文书于朝者音义(治直/吏反)
(注下/同)疏(释曰都家同言国者虽有百里五十里二十五/里不同皆谓之国此则王制云畿内九十三国)
(者也云国治者都家有文书来者平理之也注释曰王/子弟亦以亲疏分置于三处食采地公卿大夫者公百)
(里任疆地卿五十里任县/地大夫五十里任稍地)日朝以听国事故以告其君
长注国事故天子之事当施于都家者也告其君长使
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知而行之也君谓其国君长其卿大夫也音义(长丁丈/反注同)
疏(注释曰云日朝者朝大夫日日在朝以听受国事故/以天子之事告采地之君长也云君谓其国君长其)
(卿大夫也者总而言之皆曰国君别而言之惟三公及/王子弟得称国君卿大夫总称长是以司裘国君共熊)
(侯豹侯卿大夫共/麋侯是其别称也)国有政令则令其朝大夫注使以告
其都家之吏疏(注释曰上文据天子国事遣朝大夫告/君长此经据天子政令告朝大夫之事)
凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事
弗因注谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告
有司也大事者非朝大夫所能平理疏(释曰此经据都/家有事上诸王)
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(府之/事)凡都家之治有不及者则诛其朝大夫注不及谓
有稽殿之音义(殿都/练反)疏(注释曰都家治有不及稽殿诛/朝大夫者以其朝大夫专主都)
(家责其不能/崔促故也)在军旅则诛其有司注有司都司马家司
马疏(注释曰言此者见军旅不干朝大夫之事都司马/王家之司马王臣为之者家司马卿大夫使家臣)
(自置其司/马者也)
都则(阙/)疏(释曰诸言阙者皆是因秦燔/灭典籍汉兴购求不得也)
都士(阙/)
家士(阙/)
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　周礼注疏卷三十八
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　周礼注疏卷三十八考證
司仪主君郊劳疏不陈五摈者非主君从宾礼故也○
　(臣绂/)按主当作王非王句言王见诸侯则陈五摈从
　臣礼也此诸公相宾则君从宾礼以其非王耳
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而
　上下之疏以三等降杀从三等而为之○三当作二
　经文自明
象胥凡国之大丧三节○黄氏度谓是小行人之错简
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凡诸侯之礼疏见聘礼夫人使下大夫韦弁归礼○夫
　人使三字监本讹作致饔饩今据原文改正
宾客有丧惟刍稍之受注不受飨食飨食加也○(臣绂/)
　按此注二句并疏云不受飨食起至不受飨食共五
　十四字俱属下节遭主国之丧不受飨食此为错简
　
　
　周礼注疏卷三十八考證