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周礼注疏-汉-郑玄卷三十三

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钦定四库全书
　周礼注疏卷三十三
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
校人掌王马之政注政谓差择养乘之数也月令曰班
马政疏(释曰此经与下为自下亦有邦国及家而云王/马者以尊为王注释曰云政谓差择养乘之数)
(也者经辨六马是差择也下云凡颁良而养乘是养乘/也引月令者谓季秋之令彼注云马政谓齐其色度其)
(力使同乘引此职凡军事物马/而班之皆是马政故引为證也)辨六马之属种马一物
戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物注
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种谓上善似母者以次差之玉路驾种马戎路驾戎马
金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之
役疏(注释曰六者皆有毛物不同故皆以物言之此六/者先善后恶次第而言也种马上善似母者以其)
(言种故知似母但种类亦有似父而言似母者以母为/主也知种马驾玉路已下差次如此者以其言戎道田)
(以事为名则知戎马驾戎路道马驾道车田马驾田路/以此而言种马最在上驾玉路可知驽马最在下五路)
(之外给/役可知)凡颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皂
皂一趣马三皂为𣪠𣪠一驭夫六𣪠为厩厩一仆夫六
厩成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一
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师八师一趣马八趣马一驭夫注良善也善马五路之
马郑司农云四匹为乘养马为圉故春秋传曰马有圉
牛有牧玄谓二耦为乘师趣马驭夫仆夫帅之名也趣
马下士驭夫中士则仆夫上士也自乘至厩其数二百
一十六匹易乾为马此应乾之筴也至校变为言成者
明六马各一厩而王马小备也校有左右则良马一种
者四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之
则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六
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匹然后王马大备诗云騋牝三千此谓王马之大数与
丽耦也驽马自圉至驭夫凡马千二十四匹与三良马
之数不相应八皆宜为六字之误也师十二匹趣马七
十二匹则驭夫四百三十二匹矣然后而三之既三之
无仆夫者不驾于五路卑之也音义(乘绳證反注及下/注乘匹同圉鱼吕)
(反皂才早反趣仓走反刘沈清须反下同𣪠音计本又/作系厩九又反八丽依注八皆音六应应对之应筴初)
(革反騋音来牝频忍反刘扶/忍反数与音馀下礼与同)疏(释曰言颁良马对下别/言驽马养马有多少不)
(同故别言良马也言养乘之者已下皆四四为耦是因/养马而乘习之注释曰云善马五路之马者据上文而)
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(言之也春秋传曰者昭七年楚芋尹无宇执人于王宫/言马有圉牛有牧引之證养马为圉也玄谓师趣马驭)
(夫仆夫帅之名也者皆以寡领众故知主帅之名也云/趣马下士驭夫中士则仆夫上士也者序官有趣马下)
(士皂一人徒四人驭夫中士二十人无仆夫士数之文/以此文官尊者管卑者驭夫既中士明仆夫上士可知)
(云自乘至厩其数二百一十六匹易乾为马此应乾之/筴也者按易天一生水北方地二生火南方天三生木)
(东方地四生金西方天五生土中央是谓阳无匹阴无/耦又地六成水北方天七成火南方地八成木东方天)
(九成金西方地十成土中央是谓阳有匹阴有耦龟取/生数一二三四五蓍取成数六七八九十若然东方南)
(方生长之方故七为少阳八为少阴西方北方成熟之/方故九为老阳六为老阴不取十者中央配四方故也)
(是以易之六爻卦尽七八爻称九六七八九六既配四/方故九六皆以四乘之乾之六爻以四乘九四九三十)
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(六六爻故二百一十六是为乾之筴也云校有左右则/良马一种者四百三十二匹者经云六厩成校据一厢)
(言之王马小备下云校有左右则十二厩为十二闲若/据一厢一厩为二百一十六匹据两厢倍之故四百三)
(十二匹种别四百三十二匹五种计之自然总合二千/一百六十匹又益驽马三良马之数三个四百三十二)
(则得千二百九十六匹五良一驽总计自然凡三千四/百五十六匹对前小备故云然后王马大备也诗云騋)
(牝三千此卫文公灭而复兴徙而能盛计诸侯止合六/闲马其三千是王马之数虽非礼制国人美之故郑云)
(王马之大数言大数者不言四百五十六故也言与者/约同王马之数故言与以疑之也云驽马自圉至驭夫)
(凡马千二十四匹与三良之数不相应者依经八计之/得此千二十四匹其三良马有千二百九十六匹故言)
(不相当若作六计得千二百九十六匹与三良马数合/故破从六也按此经乘马一师四圉三乘为皂皂一趣)
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(马三皂为系系一驭夫按序官云趣马下士皂一人徒/四十人即与此云皂一趣马合自师至驭夫中士二十)
(人下士四十人并之六十正充此良马/之驭夫又不见驽之驭夫者或脱也)天子十有二闲
马六种邦国六闲马四种家四闲马二种注降杀之差
每厩为一闲诸侯有齐马道马田马大夫有田马各一
闲其驽马则皆分为三焉音义(杀所/界反)疏(注释曰天子十/二闲六种义已)
(在上云诸侯有齐马道马田马大夫有田马各一闲其/驽马皆分为三焉者以驽马三良之数上下同故为此)
(解赵商问校人职天子有十二闲六种为三千四百五/十六匹邦国六闲马四种为二千五百九十二匹家四)
(闲马二种千七百二十八匹商按天子之卿乘地食小/都大夫食县不审所田当能共此马数故礼记家富不)
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(过百乘谓其多也以司马法论之甸方八里有戎马四/匹长毂一乘今大夫采地四甸一甸税又给王其馀三)
(甸才有马十二匹今又就校人之职相校甚异何答曰/邦国六闲四种其数适当千二百九十六匹家有四闲)
(二种又当八百六十四匹今子以何术计之乎此马皆/君之所制为非谓民赋畿内百里之国者居四都五十)
(里之国居四县二十五里之国居四甸而引天子卿食/小都大夫食县欲何以难又司马法甸有戎马四匹长)
(毂一乘此为民出军赋无与于天子国马之数事条未/理而多纷纭赵商云邦国二千五百九十二匹者谓三)
(良一良四百三十二匹三良千二百九十六匹驽三其/一种亦千二百九十六匹故合为二千五百九十二匹)
(家四闲马二种为千七百二十八匹谓良马一种四百/二十二匹驽马一种三良马一种亦千二百九十六匹)
(并之千七百二十八匹正合于数郑不从者天子十二/闲分为左右一种马分为两厩故一种马有四百三十)
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(二匹诸侯及大夫直一厢不分为左右则良马惟有三/厩三良居三厩其数六百四十八匹驽马亦三其一种)
(其数亦六百四十八匹并之千二百九十六匹家有二/种一良一驽良居一厩二百一十六匹驽马三之为六)
(百四十八匹并之为八百六十/四匹故郑氏云子以何术计之)凡马特居四之一注欲
其乘之性相似也物同气则心一郑司农云四之一者
三牝一牡疏(注释曰云欲其乘之性相似也者是使三/牝各产其一通牡为四共驾一车取同气)
(一心/之义)春祭马祖执驹注马祖天驷也孝经说曰房为龙
马郑司农云执驹无令近母犹攻驹也二岁曰驹三岁
曰駣玄谓执犹拘也春通淫之时驹弱血气未定为其
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乘匹伤之音义(令力呈反下令皆同近附近之近駣徐/音肇刘音道李汤尧反沈徒刀反为干)
(伪反下为/蹄齧同)疏(注释曰马与人异无先祖可寻而言祭祖/者则天驷也故取孝经说房为龙马是马)
(之祖春时通淫求马蕃息故祭马祖先郑云二岁曰驹/三岁曰駣尔雅文云玄谓春通淫之时驹弱血气未定)
(为其乘匹伤之者论语孔子云血气未定戒之在色马/亦如此故引之而言也按月令仲夏絷腾驹注云为其)
(牝气有馀相蹄齧彼牝气有馀相蹄齧絷之不为驹弱/者絷有二种此谓二岁者彼据马之大者故不同也)
夏祭先牧颁马攻特注先牧始养马者其人未闻夏通
淫之后攻其特为其蹄齧不可乘用郑司农云攻特谓
騬之音义(蹄大计反又音啼后/同騬音缯又音绳)疏(注释曰知先牧是养/马者以其言先牧是)
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(放牧者之先始知养马者祭之者夏草茂求肥充也云/攻特者夏通淫后攻其特为其相蹄齧不可乘用故也)
秋祭马社臧仆注马社始乘马者世本作曰相士作乘
马郑司农云臧仆谓简练驭者令皆善也玄谓仆驭五
路之仆音义(臧子郎反/相息亮反)疏(释曰秋祭马社者秋时马肥/盛可乘用故祭始乘马者秋)
(而臧仆者亦秋时万/物成教之使善也)冬祭马步献马讲驭夫注马步神
为灾害马者献马见成马于王也驭夫驭贰车从车使
车者讲犹简习音义(见贤遍反下/同从才用反)疏(注释曰马神称步/谓若玄冥之步人)
(鬼之步之类步与酺字异音义同云献马见成马于王/也者以秋时万物成亦献成马于王也云驭夫驭贰车)
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(从车使车者驭夫文也云讲犹简/习者亦谓秋时物成讲之使成也)凡大祭祀朝觐会同
毛马而颁之注毛马齐其色也颁授当乘之音义(毛如/字刘)
(莫报/反)疏(注释曰此三者皆须马从王知毛马而颁之为/齐其色者按毛诗传云宗庙齐豪尚纯也戎事)
(齐力尚强也田猎齐足尚疾也尔雅亦云但虽据宗庙/至于田猎军旅既尚疾尚力亦尚色也故下云凡军事)
(物马而颁之是尚力也诗云四騵彭彭武王所乘/又云四铁孔阜秦襄公以田是齐色不专据宗庙)饰币
马执扑而从之注郑司农云校人主饰之也币马以马
遗人当币处者也聘礼曰马则北面奠币于其前士丧
礼下篇曰荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之驭
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者执策立于马后音义(扑普卜反刘方/遘反遗惟季反)疏(注释曰先郑/云以马当币)
(处者见经云饰币马马可饰币非可饰之物又见下文/凡国之使者共其币马注云使者所用私觌则知此直)
(以马遗人无币且王家遗人无廷实故觐礼劳侯氏用/璧无庭实也引聘礼者案聘礼此谓宾入境展币时布)
(幕讫皮则陈于幕上马则于幕南北面奠币于其前引/之者證彼则有币有马引士丧礼下篇者据将葬朝庙)
(时陈设之事马为拟乘车所驾故荐之缨三就者谓马/鞅三成饰之入门北面者陈之于庙庭也言交辔者士)
(两马二人牵之引之/者證马有饰之事也)凡宾客受其币马注宾客之币马
来朝聘而享王者疏(注释曰言宾客来朝聘而享王者/大行人云庙中将币三享者是也)
(使客来聘享王者玉人职/瑑圭璋璧琮以頫聘者也)大丧饰遣车之马及葬狸之
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注言狸之则是马涂车之刍灵音义(狸亡皆反/本亦作埋)疏(释曰/言遣)
(车则杂记注天子九乘苞大遣奠牲体乘别大牢苞九/个入圹藏之于椁内覸外者注释曰云涂车之刍灵者)
(案檀弓孔子云涂车刍灵自古有之刍灵谓以刍草为/人马神灵谓为俑者不仁俑谓所作偶人孔子善古而)
(非周则古以泥涂为车至周涂车仍存但刻木为人马/替古者刍灵今郑云涂车之刍灵则是仍用刍灵与檀)
(弓违者周实用俑但郑举古之刍/灵况周耳非谓周家仍用刍灵也)田猎则帅驱逆之车
注帅犹将也疏(释曰驱逆之车田仆设之但/校人主车马帅领田仆而已)凡将事于
四海山川则饰黄驹注四海犹四方也王巡守过大山
川则有杀驹以祈沈礼与王人职有宗祝以黄金勺前
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马之礼音义(沈直金反/刘直荫反)疏(释曰谓王行所过山川设祭/礼之然后去则杀黄驹以祭)
(之山川地神土色黄故用黄驹也注释曰云四海犹四/方也者王巡守唯至方岳不至四海夷狄故以四海为)
(四方云有杀驹以祈沈礼与者尔雅云祭山曰庪县祭/川曰浮沈今郑云以祈沈者总解过山川二事言与者)
(尔雅据正祭此则行过之约与彼同故云与以疑之也/引玉人职者案彼有大璋中璋边璋过大山川用大璋)
(过中山川用中璋过小山川用边璋下云黄金勺青金/外朱中此三璋之勺也云黄金勺者即彼三璋之勺也)
(云前马之礼者以黄金勺酌酒礼山川在马牲/前之礼引之者證过山川设礼用马牲之事也)凡国之
使者共其币马注使者所用私觌音义(使所吏/反注同)疏(释曰/言国)
(之谓王使之下聘问诸侯王行礼后乃更以此币马私/与主君相见谓之私觌诸侯之臣与君同行不得私觌)
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(若特聘则有之则聘礼私觌是也若然上文饰币马是/以马遗人法非聘故无私觌前宾客来朝聘不言私觌)
(者诸侯之臣于天子/不敢行私觌故也)凡军事物马而颁之注物马齐其
力疏(注释曰上朝会言毛马郑云齐其色此军事言物/马郑云齐其力物即是色而云齐力当与上文互)
(以见义欲见皆/有力有色也)等驭夫之禄注驭夫于趣马仆夫为中
举中见上下疏(注释曰掌养马者有趣马驭夫仆夫三/者皆须等其禄独云驭夫故郑云举中)
(见上/下)宫中之稍食注师圉府史以下也郑司农云稍食
曰廪疏(注释曰上云驭夫之等言士已上讫故知/此是师圉府史以下中仍有胥徒之等也)
趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节注赞佐也佐
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正者谓校人臧仆讲驭夫之时简差也节犹量也差择
王马以为六等疏(注释曰郑云佐正者校人臧仆讲驭/夫之时者以其校人是养马官之长)
(校人既有此诸事而云佐正明佐此二者可知/云差择王马六等即上种戎齐道田驽是也)掌驾说
之颁注用马之第次音义(说始/锐反)疏(注释曰凡用马当均/劳逸故驾说须依次)
(第即颁是第次之序故/知是用马之第次也)辨四时之居治以听驭夫注居
谓牧庌所处治谓执驹攻特之属音义(治直吏反注同/序音雅后同)
疏(释曰云辨四时之居治者谓二月已前八月已后在/厩二月已后八月已前在牧故云四时也云以听驭)
(夫者以趣马下士属驭夫中士故云听驭夫注释曰云/牧庌者放牧之处皆有序厂以荫马也知治是执驹攻)
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(特者以是校人之事趣马/当佐之明是此二事也)
巫马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受财于校
人注乘谓驱步以发其疾知所疾处乃治之相助也音
义(相息亮/反注同)疏(释曰巫知马祟医知马疾疾则以药治之/祟则辨而祈之二者相须故巫助医也云)
(受财者谓共/祈具及药直)马死则使其贾粥之入其布于校人注布
泉也郑司农云贾谓其属官小吏贾二人粥卖也音义
(贾音嫁注同又/音古粥音育)
牧师掌牧地皆有厉禁而颁之注颁马授圉者所牧处
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疏(释曰言厉禁者谓可牧马之处亦使其地之民遮护/禁止不得使人辄牧牛马也注释曰圉人掌养马者)
(故圉人职云掌/养马刍牧之事)孟春焚牧注焚牧地以除陈生新草疏
(释曰孟春谓夏之孟春建寅之月草物/将出之时烧焚牧地除陈草生新草也)中春通淫注中
春阴阳交万物生之时可以合马之牝牡也月令季春
乃合累牛腾马游牝于牧秦时书也秦地寒凉万物后
动音义(中音仲注同累/力追反刘音类)疏(注释曰按月令季春乃合累/牛腾马游牝于牧彼注云此)
(月可以合牛马系在厩者其牝欲游则就牧而合之若/然彼不系在厩亦二月通淫则与此经合矣今此注以)
(为月令秦时书秦地寒凉万物后动与/彼注不同者郑君两解故彼此不同也)掌其政令凡田
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事赞焚莱注焚莱者山泽之虞疏(释曰焚莱自是山泽/之虞当二月焚莱除)
(陈生新之时则此/官赞山泽之虞也)
廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭
马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马注九者皆有政
教焉阜盛壮也诗云四牡孔阜杜子春云佚当为逸郑
司农云马三岁曰駣二岁曰驹散读为中散大夫之散
谓聒马耳毋令善惊也玄谓逸者用之不使甚劳安其
血气也教駣始乘习之也攻驹制其蹄齧者闲之先牧
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先牧制闲者散马耳以竹括押其耳头动摇则括中物
后遂串习不复惊音义(佚音逸散素但反注同聒古活/反毋音无令力呈反下使令同)
(押音甲中物丁/仲反复扶又反)疏(注释曰云掌十有二闲之政者此文/与下九者为目故郑云九者皆有政)
(教焉引诗者證阜为盛义也子春以佚为逸后郑从之/增成其义先郑散读为中散太夫之散取音同也谓聒)
(马无令善惊后郑亦增成其义后郑云闲之先牧先牧/制闲者以其通闲言之也若然上云夏祭先牧者直是)
(先养马者非/制闲之人)正校人员选注校人谓师圉也正员选者
选择可备员者平之疏(注释曰知校人是师圉者凡言/正者以尊正卑自趣马以上并)
(上官非廋人所正/故知所正者师圉)马八尺以上为龙七尺以上为騋六
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尺以上为马注大小异名尔雅曰騋牡骊牝玄驹袅骖
郑司农说以月令曰驾苍龙音义(上时掌反下同牡茂/后反骊力知反牡骊)
(绝句牝玄频忍反绝句袅奴了/反刘音绕郭璞音同刘义异郑)疏(注释曰引尔雅所释/释诗騋牝三千但诗)
(直言牝不言牡尔雅之意以诗人美卫文公直牝有三/千其实兼有牡故云騋中所有牡则骊色牝则玄色兼)
(有驹袅骖引之者證騋是马色先郑引月令者谓春之/三月天子听朔及祀帝皆驾苍龙顺时色引之以證龙)
(是马/也)
圉师掌教圉人养马春除蓐衅厩始牧夏庌马冬献马
射则充椹质茨墙则剪阖注蓐马兹也马既出而除之
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新衅焉神之也春秋传曰凡马日中而出日中而入故
字庌为讶郑司农云当为庌玄谓庌庑也庑所以庇马
凉也充犹居也茨盖也阖苫也椹质剪阖圉人所习也
杜子春读椹为齐人言鈇椹之椹椹质所射者习射处
音义(蓐音辱茨在私反阖户腊反讶五嫁反庑亡甫反/庇必二反又音秘苫伤占反鈇方符反射食亦反)
疏(释曰圉师即校人云良马乘一师四圉者也云夏庌/马者即趣马辨四时之居是也云冬献马者即校人)
(冬献马尊卑连事相成者也注释曰春秋传者左氏庄/二十九年新延厩书不时延厩当于马时故云凡马日)
(中而出日中而入谓春分秋分时今之孟春新延厩故/云不时也云圉人所习也者莝取椹斩莝则苫盖之类)
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(也皆圉人所习之事子春云椹质所射者习射处者按/司弓矢云泽则共椹质之弓矢此云射则充椹质皆谓)
(泽宫中试弓习/武事所充也)
圉人掌养马刍牧之事以役圉师注役者圉师使令焉
疏(注释曰乘马一师四圉四/圉人受圉师之所使令焉)凡宾客丧纪牵马而入陈
注宾客之马王所以赐之者诗云虽无予之路车乘马
丧纪之马启后所荐马疏(释曰虽同牵马入陈但宾客/与丧纪所陈有异何者若据)
(宾客则在馆天子使人就馆而陈之若丧纪则谓将葬/朝庙时既夕礼荐马缨三就者是也天子朝庙亦当在)
(祖庙中陈设明器之时亦遣人荐马及缨入/庙陈之此马谓拟驾乘车吉器最先者也)廞马亦如
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之注廞马遣车之马人捧之亦牵而入陈音义(捧众家/并扶恭)
(反/)疏(注释曰此遣车之马遣车则天子九乘载所苞遣/奠以入圹皆人捧之云亦牵而入陈者亦于祖庙)
(陈此明器也但遣车及马各使人/别捧故上注云行则解脱之是也)
职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四
夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九榖六
畜之数要周知其利害注天下之图如今司空舆地图
也郑司农云东方曰夷南方曰蛮西方曰戎北方曰貉
狄玄谓闽蛮之别也国语曰闽芉蛮矣四八七九五六
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周之所服国数也财用泉榖货贿也利金锡竹箭之属
害神奸铸鼎所象百物也尔雅曰九夷八蛮六戎五狄
谓之四海音义(闽亡巾反又音文又亡干反汉书音义/服虔音近蛮应劭音近文郑氏音旻貉)
(孟白反畜许又反下皆同芉亡氏反刘音如羊/鸣近米李云今周礼本或无此字国语则有)疏(释曰/此文)
(与下为目云辨其邦国据畿外诸侯都鄙据畿内采地/先邦国尊诸侯也云四夷者据四方之夷总目诸方以)
(九貉当东夷之处注释曰大司徒云掌建邦之土地之/图注云地之图若今司空郡国舆地图此注不言郡国)
(者彼直掌九州不言夷狄九州之内有邦国故以郡国/言之此职方兼主夷狄夷狄中汉时不置郡国惟置校)
(尉掌之故此注亦不言郡国也先郑云东方曰夷者以/经云四夷即为东夷也然夷之数皆言九于此独言四)
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(不得即以为始此不先言九夷者以其已有四夷之名/为目不可重言九夷故先从南数之也又云北方曰貉)
(狄者先郑既以四夷为东方夷即以貉狄总属北方也/玄谓闽蛮之别也国语曰闽芉蛮矣者按郑语史伯曰)
(蛮芉蛮矣注云谓上言叔熊避难于濮蛮随其俗如蛮/人也故曰蛮彼不作闽者彼盖后人转写者误郑玄以)
(闽为正叔熊居濮如蛮后子从分为七种故谓之七闽/也按经闽虽与蛮七八别数其本是一俱属南方也云)
(四八七九五六周之所服国数也者郑志赵商问职方/氏掌四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之数注云周之所)
(服国数礼记明堂位曰周公六年制礼作乐朝诸侯于/明堂有朝位服事之国数夷九蛮八戎六狄五两礼之)
(事异未达其数郑答职方氏四夷四方夷狄也九貉即/九夷在东方八蛮在南方闽其别也戎狄之数或六或)
(五两文异尔雅惟有其数耳皆无别国之名校未甚明/故不定若然尔雅之数与明堂同皆数耳无别国之名)
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(校其错可知今五六者正是数耳其事郑不甚明之未/知何者是故不定两礼俱从是以不著其错误按诗序)
(云蓼萧泽及四海注云九夷八狄七戎六蛮谓之四海/复与尔雅及礼皆不同者蓼萧或后人传写者误当以)
(尔雅与礼为正也云财用泉榖货贿也者财用为泉榖/货财疏已备九赋者也云利金锡竹箭之属者按下经)
(其利有金锡竹箭之属是也云害神奸铸鼎所象百物/也者宣三年楚子问鼎之轻重王孙满对云夏之方有)
(德远方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使/民知神奸是也引尔雅者见数与此不同之意也)乃
辨九州之国使同贯利注贯事也疏(释曰职方主九州/之事故须分别九)
(州之国贯事也使同/其事利不失其所也)东南曰扬州其山镇曰会稽其泽
薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二
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男五女其畜宜鸟兽其榖宜稻注镇名山安地德者也
会稽在山阴大泽曰薮具区五湖在吴南浸可以为陂
灌溉者锡镴也箭筱也鸟兽孔雀鸾鵁鶄犀象之属故
书箭为晋杜子春曰晋当为箭书亦或为箭音义(会古/外反)
(薮素口反区起俱反浸子鸩反本又作寖陂彼宜/反溉古爱反镴音腊筱素了反鵁音交鶄音精)疏(释/曰)
(自此已下陈九州之事总为三道陈之先从南方起盖/取尊其阳方周改禹贡以徐梁二州合之于雍青分冀)
(州地以为幽并东南曰扬州次正南曰荆州周之西南/不置州统属雍州即次河南曰豫州为一道也次正东)
(曰青州次河东曰兖州次正西曰雍州为二道又次东/北曰幽州次河内曰冀州次正北曰并州为三道若禹)
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(贡治水则为二道又先从下起与此异也然既以徐梁/二州合之于雍青其二道则以冀兖青徐为一道扬荆)
(豫梁雍为二道云其山镇曰会稽者九州皆有镇所以/安地德一州之内其山川泽薮至多选取最大者而言)
(故郑云曰其大者也注释曰云会稽在山阴自此以下/所说山川之等一则目验而知二则依地理志而说又)
(所晓处所皆举郡县而言云会稽在山阴山阴县名按夏/本纪太史公曰或言禹会诸侯于江南计功而崩因葬焉)
(命曰会稽会稽者会计也皇览曰禹冢在山阴会稽山本/苗山县南七里越传曰禹到越望苗山会诸侯爵有德封)
(有功者更名苗山曰会稽山因疾死葬棺穿圹深七尺/坛高三尺土阶三寸周方三亩吕氏春秋云禹葬会稽)
(不烦人徒墨子曰禹葬会稽衣裘三领桐棺三寸地理/志云山上有禹井禹祠相传云下有群鸟耘田焉是说)
(会稽之事也云大泽曰薮者按泽虞职大泽大薮注水/钟曰泽水希曰薮则泽薮别矣今此云大泽曰薮为一)
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(物解之者但泽薮相因亦为一物故云大泽曰薮也云/其区五湖在吴南者吴县名依地理志南江在吴南震)
(泽在西通而言之亦得在吴南具区即震泽一也云浸/可以为陂灌溉者谓灌溉稻田者也云箭筱也箭一名)
(筱故禹贡云筱荡是一物二名也云鸟兽孔雀鸾鵁鶄/者解鸟也云犀象者解兽也验时见有此鸟兽故据言)
(焉按禹贡云九江今在庐江寻阳南皆东合为大江扬/州所以得有三江者江至寻阳南合为一东行至扬州)
(入彭蠡复分为三道而/入海故得有三江也)正南曰荆州其山镇曰衡山其
泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民
一男二女其畜宜鸟兽其榖宜稻注衡山在湘南云瞢
在华容颍出阳城宜属豫州在此非也湛未闻齿象齿
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也革犀兕革也杜子春云湛读当为人名湛之湛湛或
为淮音义(瞢亡贡反刘亡凤反李一音亡雄/反湛直减反刘又音沈李唐感反)疏(释曰其/川江汉)
(者扬州云三江不言汉此荆州直言江不言三兼云汉/者此州江未分为三故直云江此州有汉水过焉故江)
(汉并言也上文扬州云其利金锡竹箭不云丹银齿革/按禹贡荆扬二州俱云贡金三品则二州通有金锡也)
(其民一男二女多于扬州其畜榖与扬州同注释曰云/云瞢在华容者按禹贡荆州云土梦作又得为泽者按)
(彼注云其中有平土丘水去可为作畎亩之治则此据/有水之处亦得为泽也云颍出阳城宜属豫州在此非)
(也者郑据地理志故知合在豫州又昭元年王使刘定/公劳赵孟于颍亦在豫州故破之云湛未闻者据地理)
(志无文未知何处也云齿象齿也者对则齿牙别通而/言之牙亦得为齿故诗颂云元龟象齿是牙齿通也云)
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(革犀兕革也者以其利则可贡所贡之革惟用为甲故/函人有犀兕春秋云犀兕尚多子春云湛读当为人名)
(湛之湛俗读也湛/或为淮不从也)河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮
曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男
三女其畜宜六扰其榖宜五种注华山注华阴圃田在
中牟荥兖水也出东垣入于河泆为荥荥在荥阳波读
为播禹贡曰荥播既都春秋传曰楚子除道梁溠营军
临随则溠宜属荆州在此非也林竹木也六扰马牛羊
豕犬鸡五种黍稷菽麦稻音义(华如字刘胡化反圃布/古反荥户扄反溠音诈)
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(左传音同李庄加反字林同刘昨虽反云与音大不同/故今从高贵公枲思似反扰而少反徐刘音饶中如字)
(牟莫侯反李中音仲牟又无不反泆音/逸播音波下同都张鱼反本或作猪)疏(注释曰云荥/兖水也者按)
(禹贡济出王屋始出兖东流为济南渡河泆为荥春秋/战于荧泽是也云出东垣者地理志文也云波读为播)
(者按禹贡有播水无波故引禹贡为證也春秋者左氏/庄四年传文云林竹木也者地官山林别官故郑注云)
(竹木生平地曰林今许州见平地多林木故云林竹木/也云六扰马牛羊豕犬鸡者此与尔雅六畜及周礼六)
(牲一也必知五种是黍稷菽麦稻者此州东与青州相/接青州有稻麦西与雍州相接雍州有黍稷故知有此)
(四种但此九州不言麻与菽及菰郑必知取/菽者盖以当时目验而知故添为五种也)正东曰青
州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭
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其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其榖宜稻麦注
沂山沂水所出也在盖望诸明都也在睢阳沭出东莞
二男二女数等似误也盖当与兖州同二男三女郑司
农云淮或为睢沭或为洙音义(沂鱼祈反泗音四沭音/述李音馀戌反明都禹)
(贡作孟猪今依书读睢音/绥莞音管刘音灌洙音殊)疏(注释曰郑知沂山沂水所/出者沂水出沂山水乃取)
(名于山故知沂水出焉云在盖者盖亦县名按禹贡云/海岱及淮惟徐州又云淮沂其又注云淮沂二水名地)
(理志沂水出今大山盖县不在青州者周公以禹贡徐/州地为青故也云望诸明都也者按禹贡云道柯泽被)
(明都彼禹贡无望诸故从明都按春秋宋薮泽有孟诸/明都即宋之孟诸者也经有淮泗不言者以上文有江)
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(及此淮并下文河郑皆不言所在者以四渎之名人皆/知之故略而不言也按禹贡淮出桐柏泗水在鲁国出)
(济阴乘氏东又至零陵入淮行千二百一十里沭出东/莞属琅琊南至下邳入泗云二男二女数等似误也者)
(若本有此数等当言一男一女明不作二男二女/青州西北与兖州相接宜与兖州同二男三女也)河东
曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸
卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其榖宜四
种注岱山在博大野在钜野卢维当为雷雍字之误也
禹贡曰雷夏既泽雍沮会同雷夏在城阳四种黍稷稻
麦音义(野如字刘音与泲子礼反卢音/雷维于恭反钜音巨沮七馀反)疏(注释曰博与/钜野皆郡县)
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(名破卢维为雷雍者地理志禹贡无卢维又字类雷雍/故破从之引禹贡为證也知四种黍稷稻麦者以其东)
(与青州相接青州有稻麦西与/冀州相接冀州有黍稷故知也)正西曰雍州其山镇曰
岳山其泽薮曰弦蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其
民三男二女其畜宜牛马其榖宜黍稷注岳吴岳也及
弦蒲在汧泾出泾阳汭在豳地诗大雅公刘曰汭㘲之
即洛出怀德郑司农云弦或为汧蒲或为浦音义(雍于/用反)
(下注州名同汭如锐反李又而类反汧徐口千反刘/苦见友李一音空定反豳彼贫反㘲弓六反诗作鞫)疏
(释曰云其利玉石蓝田见有玉山出玉石以为利者也/其榖宜黍稷见雍州宜麦不言者但黍稷麦并宜以黍)
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(稷为主注释曰云岳吴岳也及弦蒲在汧者按地理志/吴山在汧西有弦蒲之薮汧水出焉西北入渭渭出鸟)
(鼠山也云汭在豳地诗大雅公刘曰汭㘲之即若然汭/为水名按彼毛传云芮水厓也笺云芮之言内也水之)
(内曰隩水之外曰鞫就涧水之内外而居与此义违者/按诗上云夹其皇涧溯其过涧故以芮鞫为外内今为)
(水名者盖周公制礼之时以汭为水名汭即皇涧名曰/汭耳犹禹贡大岳至周为霍山也云洛出怀德者此洛)
(即诗云瞻彼洛矣一也与禹贡导洛自熊耳者/别也以其彼洛出上洛经王城至虎牢入河)东北曰
幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸
菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其榖宜三
种注医无闾在辽东貕养在长广菑出莱芜时出般阳
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四扰马牛羊豕三种黍稷稻杜子春读貕为奚音义(貕/音)
(兮般步/干反)疏(注释曰云医无闾在辽东者目验知之汉光/武十三年以辽东属青州二十四年还属幽)
(州云貕养在长广者长广县名地理志长广属徐州琅/琊有莱山周时幽州南侵徐州之地也知三种黍稷稻)
(者西与冀州相接冀州有黍稷幽/州见宜稻故知三种黍稷稻也)河内曰冀州其山镇
曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松柏其
民五男三女其畜宜牛羊其榖宜黍稷注霍山在彘杨
纡所在未闻漳出长子汾出汾阳潞出归德音义(纡于/于反)
(汾扶文反潞音路长子丁/丈反长子县名属上党)疏(注释曰其利松柏霍山见/有松柏出焉云霍山在彘)
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(者彘则厉王流于彘后为县名汉改为永安县按禹贡/既脩大原至于岳阳覃怀底绩至于衡漳注云岳阳大)
(原之南漳水横流入河地理志大原今为郡名大岳在/河东彘县东名霍大山覃怀为县名属河内漳水出上)
(党沾大□谷东北至安平阜城入河行千六百/八十里始是长子即上党也汾阳归德皆县名)正北曰
并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭馀祁其川虖池呕夷
其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其榖
宜五种注恒山在上曲阳昭馀祁在邬虖池出卤城呕
夷祁夷与出平舒涞出广昌易出故安五扰马牛羊犬
豕五种黍稷菽麦稻也凡九州及山镇泽薮言曰者以
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其非一曰其大者耳此州界扬荆豫兖雍冀与禹贡略
同青州则徐州地也幽并则青冀之北也无徐梁音义
(虖唤胡反李呼哥反又香刑反池徒多反李如字呕乌/侯反一音驱邬徐于据反县名属太原刘乌古反卤音)
(鲁/)疏(注释曰上曲阳邬卤城平舒广昌故安皆按地理/志知之云五扰马牛羊犬豕者六扰中鸡为缓故)
(去之云五种黍稷菽麦稻也者若馈用六榖则兼有菰/若民之要用则去菰故知是此五者周公设经六扰之)
(内三扰已上则言扰二扰则指兽名若三四不满六者/从下次去之六榖之内三种已上即言种二者则指榖)
(名云凡九州及山镇泽薮言曰者以其非一曰其大者/耳者但一州之内山川多少各有其一而言曰故云曰)
(其大者云此州界扬荆豫兖雍冀与禹贡略同者不失/本处虽得旧处犹有相侵入不得正故云略同若周之)
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(兖州于禹贡侵青徐之地周之青州于禹贡侵豫州之/地周之雍豫于禹贡兼梁州之地周之冀州于禹贡小)
(于禹贡时冀州以其北有幽州并州故知也周之九州/无徐梁禹贡有徐梁无幽并尔雅云两河间曰冀州河)
(南曰豫州济东曰徐州河西曰雍州汉南曰荆州江南/曰扬州燕曰幽州济河间曰兖州齐曰营州诗谱曰雍)
(梁荆豫徐扬之民咸被其化数不同者禹贡所云尧舜/法尔雅所云似夏法诗谱所云似殷法亦禹贡与三代)
(不同是以州名有异自古以来皆有九州惟舜时暂置/十二州至夏还为九州故春秋云夏之方有德也贡金)
(九牧是也但自神农已上有大九州柱州迎州神州之/等至黄帝以来德不及远惟于神州之内分为九州故)
(括地象云昆崙东南万五千里名曰神州是也九州之/内所有山川或有解出其处者至如江河淮泗汉洛等)
(不释所出者此等皆禹贡有成文如彼导洛自熊耳导/渭自鸟鼠导河自积石导江自岷山导淮自桐柏导汉)
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(自嶓冢为此故不言也至于禹贡虽言义理不明者此/亦辨之若禹贡泾属渭汭彼直言泾水入渭不言𨗳之)
(所从如此之类皆/须释其所出也)乃辨九服之邦国方千里曰王畿其
外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外
方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方
五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五
百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百
里曰藩服注服服事天子也诗云侯服于周疏(释曰此/言九服)
(仍除王畿为数故从其外已下为九也此九服之名言/侯者侯之言候为王斥候言甸者甸之言田为王治田)
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(出税言男者男之言任也为王任其职理采者事也为/王事民以供上言卫者为王卫禦言蛮者近夷狄蛮之)
(言縻以政教縻来之自此已下皆夷狄诸言夷者以其/在夷狄中故以夷言之言镇者以其入夷狄深故须镇)
(守之言藩者以其最在外为藩篱故以藩为称蛮服大/司马谓之要服言要亦是要束为义自侯服已下各举)
(一边为号皆互而通也其夷狄三服亦自互而相通是/以大行人总谓之藩国世一见也注释曰此总解服之)
(意引诗云侯服于周者见诸侯/皆服事于周之义故称服也)凡邦国千里封公以方
五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方
二百里则二十五子方百里则百男以周知天下注以
此率遍知四海九州邦国多少之数也方千里者为方
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百里者百以方三百里之积以九约之得十一有奇云
七伯者字之误也周九州之界方七千里七七四十九
方千里者四十九其一为畿内馀四十八八州各有方
千里者六周公变殷汤之制虽小国地皆方百里是每
事言则者设法也设法者以待有功而大其封一州之
中以其千里封公则可四又以其千里封侯则可六又
以其千里封伯则可十一又以其千里封子则可二十
五又以其千里封男则可百公侯伯子男亦不是过也
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州二百一十国以男备其数焉其馀以为附庸四海之
封黜陟之功亦如之虽有大国爵称子而已郑司农云
此制亦见大司徒职曰诸公之地方五百里诸侯之地
方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸
男之地方百里音义(率音律又音类遍音遍/奇纪宜反见贤遍反)疏(释曰言/凡邦国)
(者畿外要服已内有八州州别置二百一十国总有千/六百八十国故云凡也云千里封公以方五百里则四)
(公者八州州别有千里之方六取一千里以封公又取/一千里以封侯又取一千里以封伯又取一千里以封)
(子又取一千里以封男一州总取千里之方充五等诸/侯其不满二百一十国者更取馀一千里方作男国者)
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(备之使满馀剩地作附庸閒田八州皆然总结之以周/知天下注释曰云以此率者八州皆为此法故云以此)
(率也云遍知四海九州邦国多少之数也者释经周知/天下也云方千里者为方百里者百以方三百里之积)
(以九约之得十一有奇者云方千里开方之百里一截/纵横皆为十截十十而百则得为方百里者百云以方)
(三百里之积以九约之者方三百里三三而九用为方/百里者九十九为十一伯馀有方百里者一不尽故云)
(十一有奇也今经云方三百里则七伯故言云七伯者/字之误也以十一似七字故云字之误也云周九州之)
(界方七千里者以先王之作土有三焉若太平之时土/广万里中国七千中平之世土广七千中国五千衰末)
(之世土广五千中国三千王制云公侯方百里伯七十/里子男五十里此是夏制五等爵三等受地殷汤承之)
(合伯子男为一惟有公侯伯三等爵三等受地与夏同/武王伐纣增以子男爵地与夏同以九州之界尚狭故)
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(也至武王崩成王幼不能践阼周公摄政六年致太平/制礼成武王之意斥大九州九州方七千里五等之爵)
(五等受地则此经所云者是也故云周九州之界方七/千里云七七四十九方千里者四十九其一为畿内其)
(馀四十八八州各有方千里者六周公变殷汤之制虽/小国地皆方百里者若然殷三等爵三等受地地有百)
(里七十里五十里至周公无问有功无功皆益满百里/以其不满百里不成国故也既皆满百里其馀待有功)
(乃益之地公有功益满五百里侯有功益满四百里伯/有功益满三百里子有功益满二百里男有功只得百)
(里更有功乃更进之与子爵云是每事言则者设法也/设法者以待有功而大其封者必知不即封而言设法)
(以待有功者以其称公者惟有二王后及东西大伯今/八州皆言方千里封公则四公八州岂有三十二公乎)
(明知五者皆是设法以待有功乃大其封也若无功纵/本是公爵惟守百里地谓若虞公虢公旧是殷之公至)
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(周仍守百里国以无功故也故注王制云是以周世有/爵尊而国小爵卑而国大云一州之中以其千里封公)
(则可四又以其千里封侯则可六又以其千里封伯则/可十一又以其千里封子则可二十五又以其千里封)
(男则可百郑云此者欲计一州须满二百一十国之意/云公侯伯子男亦不是过也者五百里以下若过五百)
(里则是特赐法若鲁卫之等是也云州二百一十国者/此据王制文彼下又云天子县内九十三国凡九州千)
(七百七十三国是通畿内外为数并是殷周国数也既/以州有千里之方六已用五个千里方为前五等国数)
(以前公国已得四侯六伯十一子二十五男百总得一/百四十六于二百一十国仍少六十四郑云以男备其)
(数必知以男备其数者若不以男备数则馀千里者一/充数不足何得更馀为附庸若然则更取馀方一千里)
(开方之得百里之方百于前侯国六用千里方仍有二/百里方一开方之得四个男国于前伯国十一用千里)
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(方一又得一个男国得此五国添前一百四十六为一/百五十一仍少五十九更取馀千里方一开方之得百)
(里之方百取五十九为五十九国添前百五十一得二/百一十国馀仍残百里之方四十一郑云其馀以为附)
(庸者以附庸不满百里故也王制兼闲田而言此直云/为附庸文略不具其实人作附庸即受之无附庸则为)
(闲田使大夫治之以利民税若周之畿内四等公邑者/也云四海之封黜陟之功亦知之者郑以上经九服总)
(言此经惟言要服已内九州不言四海夷狄诸侯故郑/兼见四海夷镇藩言黜陟之功亦如之者亦皆有百里)
(二百里地有功者进地得与侯伯三百四百同但不进/爵耳无功有过则退之云虽有大国爵称子而已者曲)
(礼云其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子郑注云/虽有侯伯之地爵亦无过子是以同名曰子是也)凡邦
国小大相维注大国比小国小国事大国各有属相维
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联也音义(比毗志反下文/比小国并注同)疏(注释曰春秋之世小国朝/大国大国聘小国又有敌)
(国自相聘是以司仪公侯伯子男相为宾又相为国客/故易比象云先王以建万国亲诸侯又王制云五国以)
(为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有/正二百一十国以为州州有伯彼虽是殷之诸侯亦是)
(各有属相维联之事/也故郑据而言也)王设其牧注选诸侯之贤者为牧
使牧理之疏(注释曰此即大宰云建其牧是也按大宗/伯注并曲礼注皆兼伯而言此直言诸侯)
(者以侯为主无贤/侯乃兼伯可也)制其职各以其所能注牧监参伍之
属用能所任秩次疏(注释曰此即大宰云设官分职彼/下文又云施典于邦国而建其牧)
(立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅也云/用能所任秩次者称其所任则以次禄秩之)制其贡各
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以其所有注国之地物所有疏(注释曰诸侯国无贡于/王法民间得税大国半)
(次国三之一小国四之一皆市取当国所有以贡于王/即大宰九贡小行人云春入贡及禹贡厥篚厥贡之类)
(是也故郑云国/之地物所有也)王将巡守则戒于四方曰各脩平乃守
考乃职事无敢不敬戒国有大刑注乃犹女也守谓国
竟之内职事所当共具音义(女音汝竟音境共/音恭又九用反)疏(释曰/职方)
(氏既主四方诸侯故至十二年王将巡守之时先以文/书戒敕于四方曰各修汝当国所守境内待王之务无)
(得失所又当考校汝所拟供王职事/若不敬戒国有大刑大刑谓杀之也)及王之所行先道
帅其属而巡戒令注先道先由王所从道居前行其前
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日所戒之令疏(释曰此谓王将发行之时即在王前巡/行前日所施戒令豫备之等如前所施)
(与/不)王殷国亦如之注殷犹众也十二岁王若不巡守则
六服尽朝谓之殷国其戒四方诸侯与巡守同音义(朝/直)
(遥/反)疏(释曰王有故不巡守于方岳之下则春东方尽来/夏南方尽来秋西方尽来冬北方尽来王待之亦)
(各于其时在国外为坛行朝觐盟载之法若然则王自/在国外为之而云亦如之者亦如上文戒令四方诸侯)
(者王殷国所在无常或在畿内国城外即为之/或向畿外诸侯之国行之故有戒令之事也)
土方氏掌土圭之法以致日景注致日景者夏至景尺
有五寸冬至景丈三尺其间则日有长短音义(景如/字)疏
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(注释曰按玉人职土圭尺有五寸以致日先郑注大司/徒以为于颍川阳城夏日至昼漏半立八尺之表表北)
(得尺五寸景适与土圭等则为地中以建王国也冬至/景丈三尺者亦于颍川阳城昼漏半立八尺表表北得)
(丈三尺景亦为地中云其间则日有长短者谓冬至日/极短夏至日极长其极长极短之间冬至后日渐长夏)
(至后日渐短假令冬至日南至之后日渐北之时日行/大分六小分四大分者一寸为十分小分者十分寸之)
(一分又为十分但日景一寸则于地千里大分一为百/里小分一则为十里则冬至后日向南行六百四十里)
(但冬至丈三尺景除本尺五寸外加丈一尺五寸从冬/至至春分昼夜等之时则减五尺七寸半景从春分到)
(夏至又减五尺七寸半景则减昼丈一尺五寸惟有尺/五寸在以为夏至之景南戴日下万五千里谓之地中)
(故云其间则/日有长短也)以土地相宅而建邦国都鄙注土地又度地
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知东西南北之深而相其可居者宅居也音义(相息亮/反注同)
(度大洛反/深尸鸩反)疏(释曰上经据建王国度地法此经据封畿/外及畿内都鄙注释曰景一寸差千里一)
(分则百里但封邦国都鄙无过五百里已下则取分无/取于寸一分则百里为男国亦为大都已上差之二分)
(则二百里子国已外可知若小都五十里则为小分五/分若大夫二十五里则为小分二分半言东西南北之)
(深者景侵入为深地之远近里数侵入亦为深/也言相宅者既欲度景先相所居乃后度之)以辨土
宜土化之法而授任地者注土宜谓九榖稙稚所宜也
土化地之轻重粪种所宜用也任地者载师之属音义
(稙张力反稚直/吏反种章勇反)疏(释曰既为土方氏非直度地相宅亦/当相地所宜故须辨土宜并土化之)
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(法而授任地者此谓以书作法授之注释曰九榖之文/出于九职言土宜明是土地所宜故以此解之云土化)
(地之轻重粪种所宜用也者谓若草人职掌粪种之法/地有九种轻重不同其所用粪种若用麋用牛之等是)
(也云任地者载师之属者载师掌任地/事下文廛里已下皆是任地之事也)王巡守则树王
舍注为之藩罗疏(注释曰谓若掌舍设梐枑之时则/此官亦为王于外周匝树藩罗)
怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而送逆之达之
以节注远方之民四夷之民也谕德延誉以来之远物
九州之外无贡法而至者达民以旌节达贡物以玺节
疏(释曰既职名怀方怀来也故来远方之民及致方贡/之等注释曰知谕德延誉以来之者经直言来远方)
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(不言别有馀事故惟晓谕以王之德美又延引以王之/美誉以招来之云远物九州之外无贡法而至者此经)
(上云致方贡谓六服诸侯又云致远物宜是藩国是以/大行人上云侯服世一见其贡祀物之等下文云藩国)
(世一见各以贵宝为贽文与此相当故知义然也知达/民以旌节达贡物以玺节者达民则行道路贡物即是)
(货贿故掌节云道路用/旌节货贿以玺节是也)治其委积馆舍饮食注续食其
往来音义(续食/音嗣)疏(注释曰按遗人云十里有庐庐有饮/食三十里有宿宿有委五十里有市)
(市有积司仪云遂行如入/之积是续食其往来也)
合方氏掌达天下之道路注津梁相奏不得陷绝音义
(奏采豆反/本或作凑)疏(释曰官名合方氏当使天/下和合故通达天下道路)通其财利注茂
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迁其有无疏(注释曰按尚书益稷云懋迁有无化居禹/治水后懋勉天下徙有之无易其居积若)
(材木徙川泽鱼盐徙/山林是通其财利)同其数器注权衡不得有轻重疏
(注释曰施教设治之方先须均其度量权衡是以天子/巡守及王者新升皆为此事故尧典及舜典明堂位皆)
(陈数器之等郑知此数器是权/衡者下别见度量故知义然)壹其度量注尺丈釜钟
不得有大小疏(注释曰此云壹即上同也郑云不得有/大小者按律历志以子榖秬黍中者九)
(十黍黄钟之长千二百黍其实一龠合龠为合十合为/升十升为斗十斗为斛百黍为铢二十四铢为两十六)
(两为斤三十斤为钧四钧为石一黍为一分十分为寸/十寸为尺十尺为丈十丈为引是五度五量皆有大小)
(也/)除其怨恶注怨恶邦国相侵虐疏(注释曰合方氏欲/使人和合故除其)
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(邦国相怨恶即相侵/伐及相虐杀之等也)同其好善注所好所善谓风俗所
高尚音义(好呼报反注及下同/高如字刘古到反)疏(注释曰按孝经乐以/移风易俗既风俗别)
(言则风俗异矣风谓政教所施故曰上以风化下又云/风以动之是也俗谓民所承袭故曰君子行礼不求变)
(俗是也风所高解/好俗所尚解善也)
训方氏掌道四方之政事与其上下之志注道犹言也
为王说之四方诸侯也上下君臣也音义(为于伪/反下同)疏(释/曰)
(训方氏训四方美恶而向王言之/以其政事及君臣上下皆有善恶)诵四方之传道注传
道世世所传说往古之事也为王诵之若今论圣德尧
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舜之道矣故书传为傅杜子春云傅当作传书亦或为
传音义(传直专/反注同)疏(释曰上所云政事及上下之志知则/向王道未必诵之此又古昔之善道)
(恒诵之在口王问则为王诵/之以其善道可传故须诵之)正岁则布而训四方注布
告以教天下使知世所善恶疏(注释曰正岁谓夏之建/寅正月则布告前所道)
(所诵之事教天下/使知世所善恶也)而观新物注四时于新物出则观之
以知民志所好恶志淫行辟则当以政教化正之音义
(恶乌路反行下/孟反辟匹亦反)疏(注释曰此训方观新物知民善恶之/情谓若王制云命市纳贾以知民之)
(所好恶志淫行僻则当以政教化/正之与此为类故郑引以释经也)
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形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地
注杜子春云离当为杂书亦或为杂玄谓华读谓𠇗哨
之𠇗正之使不𠇗邪离绝音义(华依注音𠇗若哇反哨/刘羊售反沈且笑反邪)
(似嗟/反)疏(释曰形方氏主知四方土地形势故使掌作邦/国之地域大小形势又当正其封疆勿使相侵)
(注释曰王者地有𠇗邪离绝递相侵入不正故今正之/𠇗者两头宽中狭邪者谓一头宽一头狭云𠇗哨之𠇗)
(者投壶礼主人云枉矢哨壶/哨是不正之义故读从之)使小国事大国大国比小
国注比犹亲也易比象曰先王以建万国亲诸侯疏(释/曰)
(此亦如上职方氏云大小相维义同注/言亲诸侯使诸侯相亲递相朝聘是也)
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山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使
致其珍异之物注山林之名与物若岱畎丝枲峄阳孤
桐矣利其中人用者害毒物及螫噬之虫兽音义(畎古/犬反)
(刘孤茗反又孤善反峄音亦/螫音释刘呼洛反噬音逝)疏(释曰此山师及下川师/原师等皆是遥掌畿外)
(邦国之内山川原隰之等使出税珍异以供王家也注/释曰按禹贡青州云岱畎丝枲畎谷也岱山之谷有之)
(徐州云峄阳孤桐孤特也峄山之阳特生之桐中为琴/瑟云害毒物及螫噬之虫者谓蚖蛇蝮蝎之属也岱畎)
(峄阳是其名丝枲/孤桐是其物也)
川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使
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致其珍异之物注川泽之名与物若泗滨浮磬淮夷蠙
珠暨鱼泽之萑蒲音义(蠙薄田反刘扶忍反沈音蠙/暨其器反沈其气反萑音丸)疏
(注释曰徐州云泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼注云泗水涯/水中见石可以为磬蠙珠珠名淮夷二水出蠙珠与美)
(鱼/)
原师掌四方之地名辨其丘陵坟衍原隰之名注地名
谓东原大陆之属音义(坟扶/云反)疏(释曰尔雅释地高平曰/原此虽以原为主除山)
(林川泽四者馀丘陵坟衍原隰六者皆主之故云辨其/丘陵已下也按郑注大司徒云土之高者曰丘大阜曰)
(陵水涯曰坟下平曰衍高平曰原下湿曰隰皆有名/注释曰尚书禹贡有东原底平大陆既作是地名也)物
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之可以封邑者注物之谓相其土地可以居民立邑音
义(相息/亮反)疏(注释曰按小司徒云四井为邑据田中千室/之邑据城二者皆须相其物色善恶然后封)
(民/)
匡人掌达法则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王
命注法则八法八则也邦国之官府都鄙亦用焉慝奸
伪之恶也反侧犹背违法度也书曰无反无侧王道正
直音义(慝他得反/背音佩)疏(释曰匡正也所以正人故掌通达/法则于天下邦国而观其慝使无)
(慝恶使无敢反侧也注释曰云法则八法八则者按大/宰云八法治官府八则治都鄙谓王朝官府及畿内都)
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(鄙今云以法则匡正邦国而观其慝即据诸侯外内虽/殊八法八则治官府都鄙则同故治诸侯之官府都鄙)
(亦用焉云背违法度者即是违/法则也书者洪范皇极之章)
掸人掌诵王志道国之政事以巡天下之邦国而语之
注道犹言也以王之志与政事谕说诸侯使不迷惑音
义(语鱼据反说如/字刘尺锐反)疏(释曰诵王志者在心为志欲得使/天下顺从若掸取王之此志又道)
(国之政事用此二事以巡国/而语之使不迷惑而向王)使万民和说而正王面注
面犹乡也使民之心晓而正乡王音义(说音悦乡许/亮反下同)疏
(释曰以上二事向诸侯说之使/诸侯化民而万民正向于王)
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都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令注
庶子卿大夫士之子车马兵甲备军发卒疏(释曰此王/都司马故)
(序官注都王子弟所封及三公采地也司马主其军赋/故此云掌都之士庶子按宫伯注云士适子庶子其支)
(庶此都之士庶子亦然云及其众庶车马兵甲之戒令/者若王家有军事徵兵于采地都鄙则都司马以书致)
(于士庶子有此众庶车马兵甲/之戒令士庶子受而依行之)以国法掌其政学注政
谓赋税也学修德学道音义(政音征本亦/作政音下同)疏(注释曰云/政谓赋税)
(者正谓军之赋税无田税泉税之等知学是修德/学道者此亦依国子而言故知亦是修德学道也)以听
国司马注听者受行其所徵为也国司马大司马之属
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皆是疏(注释曰都司马所掌皆受大司马之法而戒令/令使都之士庶子所有徵为皆取国之大司马)
(之法云大司马之属皆是者经国司马不云/大则小司马军司马舆司马皆得禀其戒令)家司马亦
如之注大夫家臣为司马者春秋传曰叔孙氏之司马
鬷戾音义(鬷子公反/戾力计反)疏(注释曰按序官云家司马各使/其臣以正于公司马郑云家卿)
(大夫采地正犹听也公司马国司马也卿大夫之采地/王不特置司马各自使其家臣为司马主其地之军赋)
(往听政于王之司马其以王命来有事则曰国司马若/然是卿之小都大夫采地皆家自置司马之明文引春)
(秋者左氏昭二十五年叔孙氏之司马鬷戾言于其众/曰若之何莫对又曰我家臣也不敢知国彼是诸侯卿)
(家自置司马此王之卿大夫之家亦自置引/诸侯家法者自置是同故得引以况义也)
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　周礼注疏卷三十三
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　周礼注疏卷三十三考證
廋人马八尺以上为龙注尔雅曰騋牡骊牝玄驹袅骖
　○(臣宗楷/)按尔雅原文云騋牝骊牡与此异郭氏读
　牡字绝句郑氏檀弓注引之以牝骊牡玄为句今此
　牡牝互异并句法俱从释文
河东曰兖州其浸卢维○卢监本作庐今从石经释文
　作卢
正西曰雍州注诗大雅公刘曰汭泦之即○泦诗作鞫
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河内曰冀州疏覃怀为县名○此先述经文覃怀而更
　以怀县名解之则为字乃怀字之讹也
　又始是长子即上党也○是疑自字之说
　
　
　
　
　周礼注疏卷三十三考證