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周礼注疏-汉-郑玄卷三十

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钦定四库全书
　周礼注疏卷三十
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
小司马之职掌注此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不
得遂无识其数者疏(注释曰郑知脱灭札烂文阙者见/天官小宰地官小司徒春官小宗)
(伯之等职掌下其文多矣凡小祭祀之言皆是于下总/结以此知此下脱灭札烂文阙也言脱灭者直据职掌)
(下一经脱灭札烂文阙者以其下经简札为韦编折烂/阙落知汉兴求之不得者此阙与冬官所亡同日皆为)
(遭暴秦燔灭典籍汉兴购求遗书不得也云遂无/识其数者以其无文遂无记识职掌以下之数耳)凡小
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祭祀会同飨射师田丧纪掌其事如大司马之法疏(释/曰)
(云小祭祀已下至丧纪皆蒙此小字对大司马大祭祀/之等大司马之小会同谓诸侯使卿大夫来聘王使卿)
(大夫与之会同言飨射师田皆是诸侯卿大夫来聘王/还使卿大夫与飨燕及射师田之等也小丧纪者三夫)
(人已下云掌事如大司马之法亦/如大司马羞鱼牲授其祭之等也)
军司马(阙/)
舆司马(阙/)
行司马(阙/)疏(释曰军司马当宰夫肆师之等皆下大夫/四人舆司马当上士八人行司马当中士)
(十六人馀官皆无异称此独有之者以军事/是重故特生别名此等皆与上同阙落之)
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司勋掌六乡赏地之法以等其功注赏地赏田也在远
郊之内属六乡焉等犹差也以功大小为差疏(注释曰/知赏地)
(是赏田在远郊之内者以载师职云牛田赏田任远郊/之地故知也知属六乡者以其远郊内置六乡故也云)
(以功大小为差者以下文云轻重视功/则赏地大小不定故知以功大小为差)王功曰勋注辅
成王业若周公疏(注释曰知据王业者以其言王继王/身而言明据王之位业而说耳以周)
(公摄政相幼君致太平还政成王是辅成王业之事故/以周公托之但经之所云不得专为周公伊尹之等故)
(皆云若比/拟之耳)国功曰功注保全国家若伊尹疏(注释曰郑/知保全国)
(家者以其言国继国而言故知是保全国家者也以伊/尹比之者以汤时天下太平汤崩孙太甲即位不明政)
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(事伊尹为数篇书以谏之谏既不入乃放之桐宫/三年思庸复归于亳国家得全故以伊尹拟之耳)民功
曰庸注法施于民若后稷疏(注释曰知法施于民者以/其言民继民言之先王之)
(业以农为本以后稷比之者周之先祖弃为尧之稷官/农人植嘉榖天下为烈岂一手一足哉庸亦功也以法)
(施于民有功故/以后稷拟之)事功曰劳注以劳定国若禹疏(注释曰/知以劳)
(定国者以其言劳据勤劳施国而言尧遭洪水下民昏/埶国家不定命禹治之手足胼胝三过门不入弼成五)
(服国乃获安故/以禹拟之也)治功曰力注制法成治若咎繇音义(治/直)
(吏反注同咎/音羔繇音遥)疏(注释曰以其言治言力故知制法成治/出其谋力按虞书帝谓咎繇云蛮夷猾)
(夏寇贼奸宄汝作士五刑有服是咎繇/制其刑法国家治理故以咎繇拟之)战功曰多注尅
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敌出奇若韩信陈平司马法曰上多前虏疏(注释曰知/多是尅敌)
(出奇者以其言多是于众之中比校多少之事故知是/尅敌出奇比彼为多者也汉之二将是尅敌出奇之人)
(故以拟之耳云司马法曰上多前虏者彼亦是战以功/多为上居于陈前虏获俘囚故引以證多为战功者也)
(此上六者皆对文为义若散文则通是以春秋左氏云/舍爵策勋彼战还而饮至不云舍爵策多是通也明堂)
(位云周公为有勋劳于天下/是周公德大有勋兼劳者也)凡有功者铭书于王之大
常祭于大烝司勋诏之注铭之言名也生则书于王旌
以识其人与其功也死则于烝先王祭之诏谓告其神
以辞也盘庚告其卿大夫曰兹予大享于先王尔祖其
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从与享之是也今汉祭功臣于庙庭音义(识音志盘步/干反与音预)
疏(释曰凡有功谓上六者故云凡以该之使司勋诏之/者以其司勋知功之有无大小故也诏之谓诏司常)
(书之又以辞使春官告神注释曰言生则书于王旌以/识其人与其功也者以王建大常故云王旌必于王旌)
(识功与人者王旌车上建之就旌上书之欲取表显示/人故也引盘庚告其卿大夫者盘庚殷王欲迁往亳殷)
(臣民有不肯者故告之云我不掩尔善所以者何兹予/大享于先王之时尔祖其从先王与在享祭之中况尔)
(见在不掩可知何不从我迁乎引汉法欲见古者祭功/臣在庙庭也必祭功臣在冬之烝祭者烝者众也冬时)
(物成者众故祭功臣按彼书注以大享为烝尝者此举/冬祭物成者众而言其尝时亦祭之也或可周时直于)
(烝时祭功臣殷时烝/尝俱祭礼异故也)大功司勋藏其贰注贰犹副也功
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书藏于天府又副于此者以其主赏疏(注释曰郑知功/书藏于天府者)
(天府职/文也)掌赏地之政令注政令谓役赋疏(注释曰郑以/政为征征税)
(也赏地在六乡之内亦从沟洫贡/天子法其民亦从乡之徭役之法)凡赏无常轻重视功
注无常者功之大小不可豫疏(注释曰赏地在远郊之/内有疆界未给者空之)
(待有功乃随功大小/给之故云不可豫也)凡颁赏地参之一食注郑司农云
不以美田为采邑玄谓赏地之税参分计税王食其一
也二全入于臣疏(注释曰先郑意以参之一食者谓以/下地可食三之一似下地再易家得)
(三顷岁种一顷食之故云不以美田为采邑又以赏田/与采邑为一物后郑不从者不以美田为采邑亦无文)
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(以言之又按载师职家邑任稍地小都任县地大都任/疆地自三百里已外为之其赏田任在远郊之内何得)
(为一物故郑不从也后郑云赏地之税参分计税王食/其一也二全入于臣者采地之税四之一与小国入天)
(子同今赏田三之一一分入天/子与次国三之一入天子同)惟加田无国正注加田
既赏之又加赐以田所以厚恩也郑司农云正谓税也
禄田亦有给公家之赋贡若今时侯国有司农少府钱
榖矣独加赏之田无正耳音义(正音征注同本亦/作征少诗照反)疏(释/曰)
(言无国征无税入天子法其民出税入主则有之但加/田未知所在或可与赏田同处以其仕田在近郊加田)
(在远郊可知也注释曰知加田既赏之又加赐以田者/以其文承赏田之下即云加田故知赏田之外所加赐)
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(之田可知先郑云禄田亦有给公家之赋贡举汉法侯/国有司农少府钱榖者汉法榖入司农钱入少府故举)
(以为况禄田即采地之税及赏田之等是也加田是加/恩厚又不税入天子凡大夫士赐地有四种大夫以上)
(有采家邑任稍地之等是也又有赏田及加田载师又/有仕田及王制圭田圭田即仕田是有四种礼记王制)
(云大夫士有田则祭无田则荐少牢特牲/是大夫有田者是知士亦有田之法也)
马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马
皆有物贾注此三马买以给官府之使无种也郑司农
曰皆有物贾皆有物色及贾直音义(贾音嫁注及下同/种章勇反下同)
疏(释曰云马质者质平也主平马力及毛色与贾直之/等注释曰云此三马买以给官府之使无种者马有)
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(六种此三者无种买以给官府馀三者仍有种马齐马/道马其齐马道马亦无种不买之者其种马上善似母)
(者其齐马道马虽非上善似母/者亦容国家所蕃育不买之也)纲恶马注郑司农云纲
读为以亢其雠之亢书亦或为亢亢御也禁也禁去恶
马不畜也玄谓纲以縻索维纲狎习之音义(亢苦浪反/又音刚下)
(同御鱼吕反本亦作禦下同去起/吕反小子注去之同縻亡皮反)疏(注释曰先郑读为/以亢其雠之亢者)
(按僖二十八年晋子犯曰背惠食言以亢其雠是也谓/禁去恶马不畜后郑不从者此马质所掌皆买之无种)
(何有恶马禁去/之类故不从也)凡受马于有司者书其齿毛与其贾马
死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否注郑
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司农云更谓偿也玄谓旬之内死者偿以齿毛与贾受
之日浅养之恶也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿
贾任之过其任也其外否者旬之外踰二十日而死不
任用非用者罪音义(更音庚下及注同任/用音壬又而鸩反)疏(注释曰后/郑云旬内)
(死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶也者所受之马/谓给公家之使旬之内虽任之过其任若养之善未能)
(致死以其日少故也若养之恶虽不重任亦能致死云/旬之外死入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任也)
(者以其筋力既竭虽善养之任载过多可以致死故云/过其任也云其外否者旬之外踰二十日死不任用非)
(用者罪者以其行使二十日以外马力既竭虽齐其任/养之善容得致死故不偿郑见有三等之法下复云以)
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(任齐其行以意/量之以为此解)马及行则以任齐其行注识其所载轻
重及道里齐其劳逸乃复用之音义(复扶/又反)疏(注释曰郑/知识其所)
(载轻重及道里者以其经云马及行明授行者所载/轻重及道里须齐劳逸乃复用之不得并其劳逸也)若
有马讼则听之注讼谓卖买之言相负疏(注释曰知卖/买之言者以)
(马质主买马/故知之也)禁原蚕者注原再也天文辰为马蚕书蚕
为龙精月直大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两
大禁再蚕者为伤马与音义(直音值为/伤于伪反)疏(注释曰云天/文辰为马者)
(辰则大火房为天驷故云辰为马云蚕书蚕为龙精月/值大火则浴其种者月值大火谓二月则浴其种即内)
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(宰云仲春诏后帅外内命妇始蚕于北郊是也若然祭/义云大昕之朝奉种浴于川注云大昕季春朔日之朝)
(是建辰之月又浴之者盖蚕将生重浴之故彼下文即/云桑于公桑之事是也云是蚕与马同气者以其俱取)
(大火是同气也云物莫能两大者此庄二十二年左传/文按彼陈敬仲奔齐齐侯使敬仲为卿敬仲其少也周)
(史有以周易见陈侯者陈侯使筮之遇观之否曰是谓/观国之光利用宾于王此其代陈有国乎不在此其在)
(异国乎下云若在异国必姜姓也姜大岳之后也山岳/则配天物莫能两大陈衰此其昌乎引此者是无并大)
(之义也云禁再蚕者为伤马与者二者既同气不可/两大而禁再蚕明恐伤马无正文故云与以疑之也)
量人掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量
市朝道巷门渠造都邑亦如之注建立也立国有旧法
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式若匠人职云分国定天下之国分也后君也言君容
王与诸侯音义(朝直遥反下及注/同国分也扶问反)疏(释曰云掌建国之/法者以其建国当)
(先知远近广长之数故也云以分国为九州者分国谓/分诸侯之国为九州假令土广万里中国七千七七四)
(十九方千里者四十九其一为畿内其馀四十八八州/各得方千里者六是为九州也至于中平通夷狄七千)
(中国五千衰世通夷狄五千中国三千计皆可知故分/国为九州州各有疆界故诗云帝命式于九围是州各)
(有围限也云营国城郭者即匠人云营国方九里之类/也云营后宫者谓若典命注公之宫方九百步天子千)
(二百步之类也云量市朝道巷者谓若匠人云市朝一/夫经涂九轨巷及门渠亦有尺数谓若门容二辙三个)
(之等云造都邑亦如之者谓造三等采地亦有城郭宫/室市朝之等故云如之但与之制度大小未必身往耳)
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(注释曰云立国有旧法式若匠人职云者按匠人有营/国方九里夏后氏世室及左祖右社面朝后市市朝一)
(夫之等云分国定天下之国分也者以经云分国谓为/诸侯国诸侯国有五百里四百里以下言为州谓九州)
(有分界也云后君也知非王后之宫者以其不得先言/后故以后为君也云言君容王与诸侯者以其言分国)
(是诸侯若云王即不容诸侯故变/王云后欲容王与诸侯两含故也)营军之垒舍量其市
朝州涂军社之所里注军壁曰垒郑司农云量其市朝
州涂还市朝而为道也玄谓州一州之众二千五百人
为师每师一处市也朝也州也皆有道以相之军社社
主在军者里居也音义(涂本又作涂还市/如字刘户串反)疏(释曰此为/出军之时)
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(所营量度之事注释曰云军壁曰垒者军行之所拟停/之处皆为垒壁恐有非常故云军壁曰垒也先郑云量)
(其市朝州涂还市朝而为道也者先郑意还市朝而为/道不释州义故后郑不从以一州则一师每一师各自)
(一处各立市朝州即师也师皆有道以相凑之若然未/必环绕为路也云军社社主在军者里居也者在军不)
(用命戮于社故将社之石主而/行所居皆有步数故职在量人)邦国之地与天下之涂
数皆书而藏之注书地谓方圜山川之广狭书涂谓支
凑之远近音义(凑七/豆反)疏(注释曰郑以地中有平广兼山/川之等故云书地谓方圜山川)
(之广狭也云书涂谓支凑之远近者支谓支/分凑谓臻凑道涂有支分及相臻凑远近也)凡祭祀飨
宾制其从献脯燔之数量注郑司农云从献者肉殽从
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酒也玄谓燔从于献酒之肉炙也数多少也量长短也
音义(炙章/夜反)疏(释曰云凡者以其天地宗庙飨食事广故/云凡以该之飨宾谓若大行人上公三飨)
(九献之等飨宾献有脯从若燕礼献宾荐脯醢是也祭/礼献以燔从故总言之也注释曰先郑云从献者肉殽)
(从酒也后郑不从者以肉殽从酒礼所不言按特牲少/牢云主人献尸以肝从主妇献尸以燔从故后郑据此)
(以为从献以燔诗云载燔载烈毛云傅火曰燔贯之加/于火曰烈燔虽不贯亦是炙肉故郑云肉炙也云数多)
(少也量长短也者按仪礼脯十脡各长/尺二寸是多少长短燔之数量未闻)掌丧祭奠竁之
俎实注竁亦有俎实谓所苞遣奠士丧礼下篇曰藏苞
筲于旁音义(竁昌锐反/筲所交反)疏(释曰诸于丧祭多据虞祭而/言此丧祭文连奠竁竁是圹)
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(内故郑以丧祭为大遣奠解之是以大司马丧祭亦为/遣奠也注释曰案冢人云请度用竁竁穿圹之名此言)
(奠竁则奠入于圹是以云所包遣奠也引士丧礼下篇/者即既夕礼是也云藏苞筲于旁者苞谓苞牲取下体)
(苇苞一是也藏筲者即既夕礼云筲三黍稷麦/并藏之于棺旁引之者證丧祭奠入圹之事也)凡宰祭
与郁人受斝历而皆饮之注言宰祭者冢宰佐王祭亦
容摄祭郑司农云斝读如嫁娶之嫁斝器名明堂位曰
爵夏后氏以盏殷以斝周以爵玄谓斝读如嘏尸之嘏
宰冢宰音义(斝古雅反刘依同农音嫁盏侧/产反刘本作湔音同嘏古雅反)疏(释曰云/凡宰祭)
(者冢宰摄祭非一故云凡也注释曰郑云冢宰佐王祭/亦容摄祭者义得两含按大宗伯云若王不与祭祀则)
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(摄位注云王有故代行其祭事重掌者此据宗伯亦有/故则冢宰摄之先郑云斝读如嫁娶之嫁直取音同引)
(明堂位者證斝是器名周献用玉爵无用斝故后郑云/斝读如嘏尸之嘏读从少牢尸嘏主人郊特牲云嘏者)
(长也大也谓使主人受长大之福疏已具于郁人/职但此有历字者谓郁人与量人历皆饮之也)
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆注郑司农云羞进也羊
肆体荐全烝也羊殽体解节折也肉豆者切肉也玄谓
肆读为剃羊剃者所谓豚解也音义(肆依注音剃他历/反一音馀四反折)
(之设/反)疏(注释曰先郑云羊肆体荐全烝也者既不为豚/解则先郑读为肆陈之肆又为赐音也先郑为)
(体荐全烝后郑不从者以此经祭用羊是用大牢为宗/庙之祭非祭天按外传云禘郊之事则有全烝王公立)
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(饫则有房俎是以知宗庙之祭不得全烝也是故礼运/云腥其俎孰其殽注云腥其俎豚解而腥之孰其殽体)
(解而爓之又云退而合亨体其犬豕牛羊是祭宗庙不/得有全烝也是以后郑读肆从剃羊剃者所谓豚解也)
(所谓者所谓士虞礼记云主人不视豚解豚解之法则/士丧礼特豚四剃去蹄谓四段解之殊肩髀如解豚故)
(名豚解若然大夫士祭自馈孰始故正祭即体解为二/十一体丧事略则有豚解其天子诸侯之祭有腥有爓)
(有孰故初朝践有豚解而腥之馈献则有体/解而爓之酳尸乃有孰与大夫士不同也)而掌珥于
社稷祈于五祀注故书祀作祀郑司农云祀读为祀书
亦或为祀珥社稷以牲头祭也玄谓珥读为衈祈或为
刏刏衈者衅礼之事也用毛牲曰刏羽牲曰衈衈刏社
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稷五祀谓始成其宫兆时也春官肆师职祈或作畿秋
官士师职曰凡刏衈则奉犬牲此刏衈正字与音义(珥/依)
(注音衈而志反后同一音仍祈音机祀音祀刏音机/字书云划也一曰断也或古爱反又公内反与音馀)疏
(注释曰先郑云珥以牲头祭汉时祈祷有牲头祭后郑/不从者按礼记杂记衅庙之礼云门夹室用鸡其衈皆)
(于屋下衈既为衅礼此刏与衈连文则刏亦是衅礼非/祭祀之法何得为牲头祭乎是以后郑为衅法解之玄)
(谓珥读为衈祈或为刏者以衅法无取于玉珥及祈祷/之义故依士师刏衈为正也郑知刏衈为衅礼之事约)
(杂记而知也云用毛牲曰刏羽牲曰衈者此相对而言/杂记庙用羊门用鸡皆云衈散文通也知刏衈是社稷)
(五祀始成其宫兆时也者凡物须衅者皆谓始成时是/以杂记云庙成则衅之是也云春官肆师职祈或作畿)
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(者郑欲见字有参差非一之义云秋官士师职曰凡刏/衈则奉犬牲此刏衈正字与者刏从刃衈从血于义合)
(故以此为/正字也)凡沈辜侯禳饰其牲注郑司农云沈谓祭川
尔雅曰祭川曰浮沈辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔
禳以毕春气侯禳者候四时恶气禳去之也音义(禳如/羊反)
(磔陟/格反)疏(注释曰先郑云沈谓祭川是以引尔雅为證案/尔雅曰祭山曰庪县祭川曰浮沈此浮沈之祭)
(当祭天之烟祭社之血亦谓歆神节先郑引月令季春/令者證辜是辜磔牲体之义郑彼注九门者王之五门)
(外有国门近郊门远郊门关门为九云/侯禳者谓候四时恶气禳除去之也)衅邦器及军器
注邦器谓礼乐之器及祭器之属杂记曰凡宗庙之器
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其名者成则衅之以豭豚音义(豭音/家)疏(注释曰郑以军/器别言即云邦)
(器者是礼乐之器也郑云礼器者即射器之等乐器即/钟鼓之等祭器即笾豆俎簋尊彝器皆是引杂记宗庙)
(器成衅之以豭豚者證/此等所衅亦用豭豚也)凡师田斩牲以左右徇陈注示
犯誓必杀之音义(徇辞/俊反)疏(释曰此即上文誓众之时斩/牲以左右徇陈是此职也)
祭祀赞羞受彻焉疏(释曰赞羞谓若上文大司马职云/祭祀羞鱼牲之等此官即赞之云)
(受彻焉者谓祭毕诸宰君/妇废彻之时则此官受之)
羊人掌羊牲凡祭祀饰羔注羔小羊也诗曰四之日其
蚤献羔祭韭疏(释曰凡正祭皆用成牲今言祭祀饰羔/则非正祭用羔是以郑引诗为證云四)
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(之日者谓用建子为正至建卯四月夏之二月之日公/始用冰欲开冰之时先献羔祭韭而启冰室乃出冰也)
祭祀割羊牲登其首江登升也升首报阳也升首于室
疏(注释曰知升首于室者见郊特牲云用牲于庭升首/于室注云制祭之后升牲首于北墉下云报阳者首)
(为阳对足为阴祭祀之时三牲之首俱升此特/言羊者以其羊人所升不升馀牲故言羊也)凡祈珥
共其羊牲注共犹给也疏(释曰犬人共犬此云共羊或/羊或犬俱得为衅故两职各)
(共之/也)宾客共其法羊注法羊食飨积膳之羊音义(食飨/音嗣)
(本又作/飧饔)疏(注释曰郑知法羊是为此等者以其言法即/是依法度多少送于宾馆及道路是以掌客)
(致于宾馆有上公飧五宰饔饩九牢及殷膳大牢致于/道路有五积之等其飨食及燕速宾自馔陈者不言之)
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(也/)凡沈辜侯禳衅积共其羊牲注积故书为眦郑司农
云眦读为渍谓衅国宝渍军器也玄谓积积柴禋祀楢
燎实柴音义(眦徐赐反与渍同楢/羊久反燎良召反)疏(注释曰先郑不从/故书眦故读从水)
(渍后郑不从渍军器者以此羊人所共异小子职彼云/衅邦器及军器以此知不得为渍军器也后郑云积积)
(柴禋祀楢燎实柴历言此三者以互而相通皆须积柴/实牲币烟气上闻故也但祭天用犊其日月已下有用)
(羊者故我将诗云维羊维牛维天其/祐之彼亦据日月以下及配食者也)若牧人无牲则受
布于司马使其贾买牲而共之疏布泉音义(贾音/古)
司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾注行犹用
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也变犹易也郑司农说以鄹子曰春取榆柳之火夏取
枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀
之火音义(柞子洛反楢羊/久反又音由)疏(释曰云掌行火之政令者/即四时变国火及季春出)
(火等皆是也云四时变国火以救时疾者火虽是一四/时以木为变所以禳去时气之疾也注释曰先郑引鄹)
(子书论语注引周书不同者鄹子书出于周书其义是/一故各引其一言春取榆柳之等旧师皆以为取五方)
(之色同故用之今按枣杏虽赤/榆柳不青槐檀不黑其义未闻)季春出火民咸从之季
秋内火民亦如之注火所以用陶冶民随国而为之郑
人铸刑书火星未出而出火后有灾郑司农云以三月
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本时昏心星见于辰上使民出火九月本黄昏心星伏
在戌上使民内火故春秋传曰以出内火音义(见贤/遍反)疏
(注释曰郑知出火内火据陶冶火者以其上经四时变/国火据食火明此春秋据陶冶故引春秋传为證也云)
(民随国而为之者释民咸从之义云郑人已下按左氏/昭六年三月郑人铸刑书士文伯曰火见郑其灾乎火)
(未出而作火六月丙戍郑灾是其后有灾昭十七年梓/慎曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月夏数)
(得天正先郑云三月本时昏心星见于辰上使民出火/九月本黄昏心星伏在戌上使民内火者心星则大火)
(辰星是也三月诸星复在本位心星本位在卯三月本/之昏心星始时未必出见卯南九月本始之黄昏心星)
(亦未必伏在戌上皆据月半后而言云春/秋传曰以出内火者左氏传襄公九年文)时则施火令
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注焚莱之时疏(注释曰上言行火政此又言施火令则/不掌火禁故郑云焚莱之时其火禁者)
(则宫正云春秋以木铎修火禁注云火星以春出以秋/入因天时而以戒司烜亦云仲春以木铎修火禁于国)
(中彼二官直掌/火禁不掌火令)凡祭祀则祭爟注报其为明之功礼如
祭衅疏(注释曰郑云礼如祭爨者祭爨祭老/妇也则此祭爟谓祭先出火之人)凡国失火
野焚莱则有刑罚焉注野焚莱民擅放火疏(注释曰国/失火谓在)
(国中民失火有罚若令民失火有杖罚野焚莱有罚者/大司马仲春田猎云火弊郑云春田主用火因除陈生)
(新则二月后擅/放火则有罚也)
掌固掌脩城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶
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之守注树谓枳棘之属有刺者也众庶民递守固者也
郑司农说树以国语曰城守之木于是乎用之音义(枳/诸)
(氏反刺七赐反递刘/待礼反又待计反)疏(释曰云掌修城郭沟池者谓环/城及郭皆有沟池云树渠者非)
(直沟池有树兼其馀渠上亦有树也云之固者总城郭/已下数事皆是牢固之事也云颁其士庶子者即宫伯)
(所云士谓卿大夫士之适子庶子其支庶彼据宿卫王/宫此掌固所颁亦据宿卫王宫而言以其庶子不合城)
(郭之处用之以掌固是固守之官故兼掌宿卫之事也/注释曰云众庶民递守固者也者谓使守城郭之所及)
(要害之处也先郑引国语者按楚语云灵王为章华之/台伍举谏为台榭云瘠硗之地于是乎为之城守之木)
(于是乎用之是其事/引之者證城有守法)设其饰器疏兵甲之属今城郭门
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之器亦然疏(注释曰郑知经饰器是兵甲之属者以其/掌器是防禦之器故知是兵甲之属也云)
(今城郭门之器亦然者汉时城郭门守器所饰亦/若今城郭门傍所执矛戟皆有幡饰之等是也)分其
财用均其稍食注财用国以财所给守吏之用也稍食
禄廪疏(注释曰云财用者谓所用之财物分与之明是/以财所给守吏为守事之用者也云稍食禄廪)
(者所守之处官及民合受官食月禄廪者所/守之处按月给米廪与之故谓之稍食也)任其万民
用其材器注任谓以其任使之也民之材器其所用堑
筑及为藩落音义(堑七/艳反)疏(注释曰云民之材器其所用/堑筑及为藩落者对上文财)
(用谓官之财物此云民之材器明材是材木用为桢干/以掘堑筑作所用及不筑处即用材为藩屏篱落以遮)
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(障/也)凡守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是
得通与国有司帅之以赞其不足者注凡守者士庶子
及他要害之守吏通守政者兵甲役财难易多少转移
相给也其他非是不得妄离部署国有司掌固也其移
之者又与掌固帅致之赞佐也音义(凡守者刘收又反/注凡守者下有守)
(同易以豉反/离力智反)疏(注释曰云凡守者士庶子及他要害之/守吏者此郑还据上文士庶子及众庶)
(之守而言云他要害者谓城郭所守是其常处除此有/要害之处若殽皋河汉要路之所皆为他要害也云通)
(守政者兵甲役财难易多少转移相给者郑据上文饰/器而言变材器言役材者欲见材器是民役之材非财)
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(用也云其他非是不得妄离部署者此则释经惟是/得通之言其馀非所通之外皆不得离其本处也)昼
三巡之夜亦如之注巡行也行守者为众庶之解隋音
义(行下孟反下皆同为/于伪反解佳卖反)疏(释曰此乃掌固设法与所守/之处非是掌固自巡行之也)
夜三鼜以号戒注杜子春云读鼜为造次之造谓击鼓
行夜戒守也春秋传所谓宾将趣者与趣与造音相近
故曰终夕与燎玄谓鼜击鼜警守鼓也三巡之间又三
击鼜音义(鼜音戚造七报反下同趣庄久反刘祖侯反/杜七柱反者与音馀近附近之近与燎音预)
疏(释曰此乃掌固设法与所守之处言以号戒者使击/鼜者所以号呼使戒守耳注释曰引春秋者按昭二)
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(十年卫侯如死鸟齐侯使公孙青聘卫宾将掫注谓行/夜不作趣者彼贾服读字与子春意异云故曰终夕与)
(燎者亦是彼传文后郑以鼜击鼜警守鼓不从子春造/音者以子春已上有注鼜读为忧戚之戚是戒守者使)
(有忧戚故谓/此鼓为鼜也)若造都邑则治其固与其守法注都邑亦
为城郭疏(注释曰谓三等采地言亦为城郭者但/戒守为城郭而言故亦如上王国然也)凡国
都之竟有沟树之固郊亦如之注竟界也音义(竟音境/注及下)
(同/)疏(释曰此经为上经而设仍兼见王国而言故国都/双言之言王国及三等都邑所在境界之上亦为)
(沟树以为阻固郊亦如之若据王/国有近郊远郊亦有沟树以为固)民皆有职焉注职谓
守与任疏(释曰此亦兼上王国及都合守之/处其民皆职任使劳逸递守也)若有山川
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则因之注山川若殽皋河汉疏(释曰谓上诸有所造沟/树为固之处值有山川)
(之处则因之不须别造注释曰殽谓若殽有二陵皋谓/若东城皋汉谓若楚谓齐云楚国汉水以为池河为四)
(渎之险又齐西有浊/河皆因之为固可知)
司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道
路注周犹遍也达道路者山林之阻则开凿之川泽之
阻则桥梁之音义(遍音/遍)疏(释曰序官注国曰固野曰险/是掌固掌在国城郭则司险)
(掌畿外阻固故云司险也注释曰云山林之阻则开凿/之者谓若禹凿龙门之类川泽之阻则桥梁之者谓若)
(十月舆梁成/之类是也)设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆
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有守禁而达其道路注五沟遂沟洫浍川也五涂径畛
涂道路也树之林作藩落也音义(洫况域反浍古/外反畛之忍反)疏(释/曰)
(此五沟五涂而言树之林以为阻固皆有守禁则非遂/人田间五沟五涂但沟涂所作随所须大小而为之皆)
(准约田间五沟五涂其沟上亦皆有道路以相支凑故/以五沟五涂而言之也注释曰遂沟至道路皆遂人文)
(故遂人云夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百/夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上)
(有路/是也)国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有
节者达之注有故丧灾及兵也闭绝要害之道备奸寇
也疏(释曰国有故之时恐有奸寇故藩塞阻路而止行/者云以其属守之者谓使司险之下胥徒四十人)
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(之属守其要者其馀使其地之民为守也云有节者达/之者节谓道路用旌节也注释曰郑知有故是丧灾及)
(兵者丧谓王丧灾谓水火兵谓寇戎之等/有故使守慎惟此而已故以此三事解之)
掌疆(阙/)
候人各掌其方之道治与其禁令以设候人注道治治
道也国语曰候不在竟讥不居其方也禁令备奸寇也
以设候人者选士卒以为之诗云彼候人兮何戈与祋
音义(治直吏反注道沽及下方治同何胡/我反又音河祋都外反刘睹律反)疏(释曰言各/掌其方之)
(道治与其禁令以设候人者以其上士六人下士十有/二人徒百有二十人以道路多故设官及徒亦多也引)
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(国语者按周语定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以/聘于楚时候不在境司空不视涂膳宰不致饩司里不)
(授馆单子归以告王曰陈侯不有大咎国必亡言讥者/正谓陈侯不有大咎国必亡者也诗云彼候人兮荷戈)
(与祋者荷揭也祋谓殳也引此二者證候人在道之事/郑言候人者选士卒以为之者即徒百二十人皆是甲)
(士与步卒之/内为之也)若有方治则帅而致于朝及归送之于竟
注方治其方来治国事者也春秋传曰晋栾盈过周王
使候人出诸轘辕是其送之音义(朝直遥反/轘户关反)疏(注释曰/方治其)
(方来治国事者也者谓国有事不能自决当决于王国/或有国事须报在上皆是也引春秋者按襄二十一年)
(晋栾盈出奔楚过周周西鄙掠之辞于行人曰天子陪/臣盈得罪于王之守臣将逃罪罪重于郊甸无所伏窜)
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(敢布其死昔陪臣书能输力于王室若不弃书之力亡/臣犹有所逃若弃书之力将归死于尉氏惟大君命焉)
(王使司徒禁掠栾氏者归所取焉使候出诸/轘辕彼云候郑君以义言之故言候人也)
环人掌致师注致师者致其必战之志古者将战先使
勇力之士犯敌焉春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右
以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯
曰吾闻致师者左射以菆代御执辔御下掚马掉鞅而
还摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行其
所闻而复之音义(菆侧留反刘子侯反掚音两又音亮/掉徒吊反又奴孝反鞅于两反折之)
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(设反下同馘古/获反俘音孚)疏(注释曰云古者将战先使勇力之士/犯敌焉者按文十二年秦伯伐晋秦)
(人欲战秦伯谓士会曰若何而战对曰若使轻者肆焉/其可注云肆突言使轻锐之兵往驱突晋军隐九年北)
(戎侵郑公子突曰使勇而无刚者尝寇而速去之注云/勇则能往无刚不耻退云春秋传者宣十二年左氏传)
(晋楚交战楚许伯御乐伯已下谓凡平兵车之法射者/在左御者在中戈盾在右菆矢之善者掚犹饰也掉犹)
(正也言折馘执俘者死者取左耳曰馘生者曰俘执取/之云皆行其所闻而复之者去时作言及至晋师皆行)
(其所闻之事而复反此亦勇而无/刚之人引之者證致师之事也)察军慝注慝阴奸也
视军中有为慝者则执之音义(慝他/得反)疏(释曰按庄二十/五年左民传云)
(惟正月朔慝未作彼以慝为阴气则此慝亦是阴奸/也欲阴私为奸取此军之事往彼言之故察而执之)环
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四方之故注郤其以事谋来侵伐者所谓折冲禦侮疏
(注释曰此则训环为郤郤其以事谋来侵伐此国者也/云所谓折冲禦侮者谓彼国来冲能折服之彼国来轻)
(侮能禦之故云/折冲禦侮也)巡邦国搏谍贼注谍贼反间为国贼音
义(搏音博又房布反刘音/付谍音牒间间厕之间)疏(注释曰云巡邦国者谓巡/诸侯邦国之内有谍贼搏)
(捉取之言谍贼者谓间伺此国之善恶谍谍然传道之/言反间者谓间伺反于彼言之也此谍贼即上军慝之)
(类彼据王国此据/邦国故异言之)讼敌国注敌国兵来则往与之讼曲
直若齐国佐如师疏(注释曰云若齐国佐者成公二年/晋伐齐晋师至袁娄齐侯使国佐)
(致赂晋人不可曰必以萧同叔子为质而使齐之封内/尽东其亩对曰萧同叔子非他寡君之母也若以匹敌)
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(则亦晋君之母也今吾子布大命于诸侯而曰必质其/母以为信其若王命何又曰先王疆理天下物土之宜)
(而布其利下云今吾子疆理诸侯而曰尽东其亩而已/惟吾子戎车是利无顾土宜其无乃非先王之命也乎)
(晋于是退师是讼敌/国之事故引为證也)扬军旅注为之威武以观敌诗云
维师尚父时维鹰扬疏(注释曰引诗者大雅文王诗言/太公为太师可尚可父武王伐)
(纣之时太公奋其威武惟如鹰/之扬击是扬威武故引为證也)降围邑注围邑欲降者
受而降之春秋传曰齐人降鄣音义(降户江反注同鄣/音章刘诸让反)
疏(注释曰按公羊传庄公三十年秋七月齐人降鄣鄣/者何纪人之遗邑也是纪入齐之时不俱至后乃降)
(引之證降是/围邑之事也)
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挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮注
郑司农云挈壶以令军井谓为军穿井井成挈壶县其
上令军中士众皆望见知此下有井壶所以盛饮故以
壶表井挈辔以令舍亦县辔于所当舍止之处使军望
见知当舍止于此辔所以驾舍故以辔表舍挈畚以令
粮亦县畚于所当禀假之处令军望见知当禀假于此
下也畚所以盛粮之器故以畚表禀军中人多车骑杂
会欢嚣号令不能相闻故各以其物为表省烦趋疾于
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事便也音义(畚音本为于伪反下为沃同县音悬下皆/同令力呈反盛音成下同禀彼锦反刘力)
(鸩反欢呼端反嚣五高反一音/许骄反省所景反便婢面反)疏(释曰皆云挈者谓结/之于竿首挈挈然故)
(云挈也先郑注/具不复疏之也)凡军事县壶以序聚柝凡丧县壶以代
哭者皆以水火守之分以日夜注郑司农云县壶以为
漏以序聚柝以次更聚击柝备守也玄谓击柝两木相
敲行夜时也代亦更也礼未大敛代哭以水守壶者为
沃漏也以火守壶者夜则火视刻数也分以日夜者异
昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉大
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史立成法有四十八箭音义(柝音托更音庚下同敲苦/交反又苦教反行下孟反)
(共如/字)疏(注释曰先郑云悬壶以为漏者谓悬壶于上以/水沃之水漏下入器中以没刻为准法云以序)
(聚柝以次更聚击柝备守也者先郑意持更人击柝玄/谓击柝两木相敲行夜时也者谓行夜者击之按修闾)
(氏掌比国中宿互柝者先郑云柝谓行夜击柝野庐氏/云若有宾客则令守涂地之人聚柝之司农云聚柝之)
(聚击柝以宿卫之也彼二注后郑皆从先郑及至此注/不从先郑者以野庐氏无行夜者宿人自击故后郑从)
(之此文与修闾氏同有行夜者故此不从先郑宿者自/击之是以宫正云夕击柝而比之注云行夜以比直宿)
(者先郑云柝戒守者所击也是亦为行夜者所击也云/代亦更也礼未大敛代哭者未殡已前无问尊卑皆哭)
(不绝声大敛之后乃更代而哭亦使哭不绝声大夫以/官士亲疏代哭人君尊又以壶为漏分更相代云分以)
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(日夜异昼夜漏也者若冬至则昼短夜长夏至则昼长/夜短二分则昼夜等昼夜长短不同须分之故云异昼)
(夜漏也云漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉者/马氏云漏尺百刻春秋分昼夜各五十刻冬至昼则四)
(十刻夜则六十刻夏至昼六十刻夜四十刻郑注尧典/云日中者日见之漏与不见者齐日长者日见之漏五)
(十五刻于四时最长也夜中者日不见之漏与见者齐/日短者日见之漏四十五刻于四时最短此与马义异)
(以其马云春秋分昼夜五十刻据日见之漏若兼日未/见日没后五刻昼五十五刻夜四十五刻若夏至昼六)
(十刻通日未见日没后五刻则昼六十五刻夜三十五/刻一年通闰有三百六十五日四分日之一四时之间)
(九日有馀校一刻为率云大史立成法有四十八箭者/此据汉法而言则以器盛四十八箭箭各百刻以壶盛)
(水悬于箭上节而下之水水淹一刻则为/一刻四十八箭者盖取倍二十四气也)及冬则以火
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爨鼎水而沸之而沃之注郑司农云冬水冻漏不下故
以火炊水沸以沃之谓沃漏也音义(㸑七/端反)疏(注释曰沃/如沃尸盥)
(之沃谓沸水稍热/浇沃壶中使下也)
射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿
大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁注
位将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾射士
不与也燕礼曰公升即位于席西乡小臣纳卿大夫卿
大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上大射
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亦云则凡朝燕及射臣见于君之礼同音义(见君贤遍/反下同不)
(与音预乡许亮反朝直/遥反下文及注皆同)疏(释曰三公特北面者君南面/答阳臣之北面答君三公臣)
(中最尊故屈之使北面答君之义孤东面者西方者宾/位以孤无职尊而宾客之故在西也卿大夫西面者以)
(其皆有职故在东在东近君居主位也注释曰知位是/将射始入见君之位者此射人唯论射事大射诸侯礼)
(亦然故知将射见君始入见君之位也云不言士此与/诸侯之宾射士不与也者无臣祭无所择不得自大射)
(得与君大射故司裘职大射不言士也按下文士豻侯/二正则士得自行宾射不得与君宾射矣引燕礼者欲)
(见天子诸侯朝燕射三者位同之义云凡朝燕及射臣/见于君之礼同者以仪礼内诸侯有燕朝及射朝不见)
(正朝周礼内天子有射朝与正朝不见燕朝诸侯射朝/与燕朝位同则天子燕朝亦与射朝位同则诸侯正朝)
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(亦与射朝位同是天子诸侯三朝各自同/故郑引仪礼见天子诸侯互见为义耳)诸侯在朝则
皆北面诏相其法注谓诸侯来朝而未归王与之射于
朝者皆北面从三公位法其礼仪音义(相息亮反下/及相孤同)疏
(释曰按司几筵云凡封国命诸侯大飨射王立扆前南/乡司服云享先公飨射则鷩冕郑注云飨射飨食宾客)
(与诸侯射也此云王与之射言在朝当皮弁又何得有/扆所以然者彼二者据大射在学故有著冕在扆之事)
(此宾射在路门之外朝故与彼异也注释曰云从三公/位者诸侯南面之尊故屈之从三公位也云法其礼仪)
(者谓在朝进退周/旋拱揖之仪也)若有国事则掌其戒令诏相其事注
谓王有祭祀之事诸侯当助其荐献者也戒令告以齐
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与期音义(齐侧/皆反)疏(注释曰知国事是王有祭祀之事者/以其诸侯来朝未归而有戒令诏相)
(之事大宗伯祭事皆云诏相故知是祭祀之事/云戒令告以齐与期者齐谓散齐期谓祭日也)掌其治
达注谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于
王王有命又受而下之音义(治直/吏反)疏(注释曰如郑注意/则治达之中非直)
(诸侯有治于王王之有/治亦下达于诸侯也)以射法治射仪王以六耦射三
侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯
二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一
侯一获一容乐以采蘋五节二正士以三耦射豻侯一
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获一容乐以采蘩五节二正注射法王射之礼治射仪
谓肆之也郑司农云三侯虎熊豹也客者乏也待获者
所蔽也九节析羽九重设于长杠也正所射也诗云终
日射侯不出正兮二侯熊豹也豻侯豻者兽名也兽有
貙豻熊虎玄谓三侯者五正三正二正之侯也二侯者
三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与宾射于朝
之礼也考工梓人职曰张五采之侯则远国属远国谓
诸侯来朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也
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射者内志正则能中焉画五正之侯中朱次白次苍次
黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而画以朱绿其外
之广皆居侯中参分之一中二尺今儒家云四尺曰正
二尺曰鹄鹄乃用皮其大如正此说失之矣大射礼豻
作干读如宜豻宜狱之豻豻胡犬也士与士射则以豻
皮节侯下大夫也大夫以上与宾射节侯以云气用采
各如其正九节七节五节者奏乐以为射节之差言节
者容侯道之数也乐记曰明乎其节之志不失其事则
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功成而德行立音义(射三侯食亦反下及注射侯所射/射牲射豕皆同三获如字刘胡伯)
(反五正音征下及注同豻五旦反刘音雁注同肆之刘/馀二反一音四九重直龙反杠音江貙初诛反下同言)
(正音政下志正大射正同能中丁仲反下文注射中中/侯同去白起吕反下去扑同广古旷反鹄古毒反下大)
(夫户嫁反下天子同以上时掌/反下上曰以上同行下孟反)疏(注释曰此则宾射在/朝之仪言射法王射)
(之礼者此经兼有诸侯臣各在家与宾客射法各自有/官掌之射人但作法与之耳首云射法者是射人所掌)
(王射之礼言王射以别诸侯已下之射也云治射仪谓/肆之也者言治则非是王射之语谓若大宗伯云治其)
(大礼皆是习礼法故郑云肆之肆则习也先郑云三侯/虎熊豹后郑不从云容者乏也者此言容仪礼大射乡)
(射之等云乏故云容者乏也言容者据唱获者容身于/其中据人而言云乏者矢至此乏极不过据矢而说也)
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(云九节析羽九重设于长杠也者若是析羽九重设于/长杠即是获旌当与三获三容相依何得辄在驺虞之)
(下既在驺虞诗下明是歌之乐节故后郑不从也云二/侯熊豹也者后郑亦不从也云豻侯豻者兽名也兽有)
(貙豻熊虎者此皆兽类故举言之也玄谓三侯者五正/三正二正之侯也者大射宾射侯数同皆约大射云大)
(侯九十糁侯七十豻侯五十而言云二侯者三正二正/之侯也者谓七十五十弓者也云一侯者二正而已者)
(据大夫士同一侯二正五十弓而已云此皆与宾射于/朝之礼也者按乡射记云于境则虎中龙旃谓诸侯宾)
(射之礼彼又云唯君有射国中其馀臣则否注云臣不/习武事于君侧则臣皆不得在国射若然在朝宾射唯)
(有天子而云此皆与宾射于朝之礼者谓诸侯已下宾/射在已朝不谓于天子朝行此宾射之礼也云考工梓)
(人职曰张五采之侯则远国属已下至五正之侯也引/之者破先郑以此五正之侯为虎熊豹但梓人有三等)
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(侯云张皮侯而栖鹄及司裘云虎侯熊侯豹侯皆大射/之侯也梓人又云张五采之侯则远国属及此五正之)
(等皆宾射之侯也梓人又云张兽侯则王以息燕及乡/射记云天子熊侯白质之等皆燕射之侯也三射各有)
(其侯而先郑以皮侯释正侯非也云正之言正也射者/内志正则能中焉者此意取义于射义司裘注更有一)
(释正为鸟名解之也云画五正之侯中朱已下皆以相/尅为次向南为首故先画朱知三正去玄黄二正朱绿)
(者皆依聘礼记缫藉而言三采者朱白苍二采者朱绿/也云其外之广皆居侯中参分之一者此亦约梓人云)
(参分其广而鹄居一焉彼据大射之侯若宾射之侯亦/当参分其广正居一焉九十步者侯中丈八尺七十步)
(者侯中丈四尺五十步者侯中一丈也云今儒家云四/尺曰正二尺曰鹄鹄乃用皮其大如正此说失之矣者)
(宾射射正大射射鹄儒家以正鹄为一解故郑破之云/鹄乃用皮其大如正不得为一故云此说失之矣云大)
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(射礼豻作干者见大射经作干侯彼注亦破从豻云读/如宜豻宜狱之豻者此读与彼音同云豻胡犬也者谓)
(胡地之野犬云士与士射则以豻皮饰侯下大夫也大/夫以上与宾射饰侯以云气知义如此者此宾射正用)
(二采而言豻侯明于两畔以豻皮饰之故得豻侯之名/知大夫已上用云气者乡射记云凡画者丹质注云宾)
(射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采/其地是宾射大夫已上皆画云气其大射之侯两畔饰)
(以皮故郑直言宾射燕射云用采各如其正者其侧之/饰采之数各如正之多少也云九节七节五节者奏乐)
(以为射节之差者九节者五节先以听七节者三节先/以听五节者一节先以听尊者先听多卑者少为差皆)
(留四节以乘矢拾发云言节者容侯道之数者谓若九/节者侯道九十弓七节者侯道七十弓五节者侯道五)
(十弓也云乐记曰明乎其节之志不失其事则功成德/行立者證侯道远近亦为节也此射义文云乐记者误)
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(也/)若王大射则以狸步张三侯注郑司农云狸步谓一
举足为一步于今为半步玄谓狸善搏者也行则止而
拟度焉其发必获是以量侯道法之也侯道者各以弓
为度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓
之下制长六尺大射礼曰大侯九十参七十干五十是
也三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也列国之君大射
亦张三侯数与天子同大侯熊侯也参读为糁糁杂也
杂者豹鹄而麋饰下天子大夫音义(搏音博刘音付拟/本又作儗同度待)
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(洛反参读为糁素感/反干与豻同五旦反)疏(注释曰此射人主宾射兼主大/射之事故为大射张侯也先郑)
(云狸步谓一举足为一步于今为半步者此言于射张/侯义无取故后郑不从是以后郑为狸善搏物解之云)
(侯道者各以弓为度九节者九十弓已下者按乡射记/乡侯五十弓弓二寸以为侯中彼据乡射之侯一侯五)
(十弓者而言若大射三侯云九十七十五十亦是据弓/为数弓之上制六尺六寸中制六尺三寸下制六尺六)
(尺与步相应故郑连引大射三侯以义相会诸侯三侯/用物虽不与天子同侯道则同但天子侯道无文约同)
(诸侯故更引司裘天子三侯以会之诸侯糁侯知豹鹄/而麋饰者以司裘云诸侯熊侯豹侯卿大夫麋侯畿外)
(不得纯如天子近侯已用豻则大侯不得用虎侯明大/侯用畿内诸侯熊侯为之其中豹侯麋侯则诸侯兼此)
(二侯乃称糁豹尊于麋明以豹为鹄以麋/为饰耳不纯用豹麋者下天子大夫故也)王射则令去
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侯立于后以矢行告卒令取矢注郑司农云射人主令
人去侯所而立于后也以矢行告射人主以矢行高下
左右告于王也大射礼曰大射正立于公后以矢行告
于公下曰留上曰扬左右曰方杜子春说以矢行告告
白射事于王王则执矢也杜子春说不与礼经合疑非
是也卒令取矢谓射卒射人令当取矢者使取矢也玄
谓令去侯者命负侯者去侯也乡射曰司马命获者执
旌以负侯音义(卒子恤/反注同)疏(释曰此文承宾射大射之下/则王射射人皆令去侯立于)
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(后以矢行告卒令取矢注释曰先郑云射人主令人去/侯所者不辨其去侯之人故后郑增成其义其负侯之)
(人是服不氏也又引乡射直云司马命负侯不言官者/大夫士家无服不氏家臣为之故也天子射人无其事)
(故引大射之/等为證也)祭侯则为位注祭侯献服不服不以祭侯
为位为服不受献之位也大射曰服不侯西北三步北
面拜受爵疏(注释曰按大射礼使服不氏负侯将祭侯/之时先设位于侯西北北面服不氏于位)
(受得献讫乃于侯所北面祭侯/故引大射受献之位为證也)与大史数射中注射中
数射者中侯之算也大射曰司射适阶西释弓去扑袭
进由中东立于中南北面视算音义(数所主反注同扑/普卜反刘方遘反)
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(说文父/豆反)疏(注释曰数算大史数之射人但视之耳故引/大射为證大射诸侯礼谓之司射天子谓之)
(射人司射恒执张弓搢扑但今将视数算故适阶西释/去弓并去扑倚于阶西袭乃适中南北面视数算也)
佐司马治射正注射正射之法仪也疏(注释曰射之威/仪乃是礼之正)
(故名射仪为射正也司马所主射仪谓若命去侯命/取矢乘矢之等皆当佐之言治者亦谓预习之类也)祭
祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪注烝尝之礼有射豕
者国语曰禘郊之事天子必自射其牲今立秋有貙刘
云音义(貙力朱反/一音如字)疏(注释曰郑知烝尝之礼有射豕者/据逸烝尝礼而知云国语曰禘郊)
(之事天子必自射其牲者据祭天之时牲则犊也若然/宗庙之祭秋冬则射之春夏否也祭天则四时常射天)
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(尊故也是以司弓矢共王射牲之弓矢此射人赞射牲/也诸侯已下则不射楚语云刘羊击豕而已云今立秋)
(有貙刘云者汉时苑中有貙刘即尔雅貙似狸刘杀也/云立秋貙杀物引之者證烝尝在秋有射牲顺时气之)
(法/)会同朝觐作大夫介凡有爵者注作读如作止爵之
作诸侯来至王使公卿有事焉则作大夫使之介也有
爵者命士以上不使贱者音义(介刘古拜反/注及下同)疏(释曰作/使也有)
(会同朝觐王使公卿有事于会同则射人使大夫为上/介使凡有爵者命士以上为众介也注释曰郑读作如)
(作止爵之作者读从特牲少牢三献作止爵按彼主人/主妇二献尸讫宾长为三献尸爵止郑注云欲神惠之)
(均于室中使主人主妇致爵讫三献则宾长也宾长作/起前所止之爵使尸饮之读从者取动作使之义也)
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大师令有爵者乘王之倅车注倅车戎车之副音义(倅/七)
(内反刘/仓爱反)疏(注释曰大师谓王出征伐王乘戎路副车十/二乘皆从王行则使有爵者命士已上乘之)
(知倅车戎车之副者戎仆云掌/王倅车之政郑云倅车之副也)有大宾客则作卿大夫
从注作者选使从王见诸侯音义(从才用/反注同)疏(注释曰大/宾客不言)
(会同则是秋冬觐遇并春夏受/享在庙之时从王见诸侯也)戒大史及大夫介注戒
戒其当行者觐礼曰诸公奉箧服加命书于其上升自
西阶东面大史氏右疏(注释曰此谓王有命使三公命/诸侯及衣服就馆赐之时则射)
(人戒大史及大夫与诸公为介注引觐礼者證王使诸/公就馆赐侯氏之法云大史氏右者谓于西阶东面之)
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(时大史在公之右命侯氏也是以公/羊传曰命者何加我服锡者何赐也)大丧与仆人迁尸
作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之注仆人大仆也
仆人与射人俱掌王之朝位也王崩小敛大敛迁尸于
室堂朝之象也檀弓曰扶君卜人师扶右射人师扶左
君薨以是举苛谓诘问之音义(比毗志反苛音何又呼/何反朝直遥反下皆同)
疏(释曰作大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐者/谓若宫正所云亲者贵者居庐当比其本服亲疏及)
(贵贱注释曰知仆人大仆也者见大仆掌内朝射人掌/正朝掌事是同周礼又更无仆人职故知是大仆是以)
(郑云仆人与射人俱掌王之朝位也云王崩小敛大敛/迁尸于室堂者始死于北牖下迁尸于南牖下又云小)
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(敛于户内是迁尸于室小敛讫迁尸于户外又迁尸大/敛大敛于阼阶大敛讫又迁尸于西阶以入棺是迁尸)
(于堂也云朝之象也者君所在臣朝之故云朝之象也/引檀弓者證射人与仆人君之疾薨皆是二人之事彼)
(郑云尸当为/仆即仆人也)
服不氏掌养猛兽而教扰之注猛兽虎豹熊罴之属扰
驯也教习使之驯服王者之教无不服音义(扰而小反/刘音饶罴)
(彼皮反驯似/遵反一音唇)疏(注释曰猛兽云之属者兼有豺狼貔貅/之等故云之属教驯之象天下皆服王)
(者之教无/不服故也)凡祭祀共猛兽注谓中膳羞者兽人冬献狼
春秋传曰熊蹯不熟音义(蹯音烦/掌也)疏(注释曰上云养猛/兽则猛兽皆养之)
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(此言祭祀所共据堪食者故郑云谓中膳羞中膳羞唯/有熊狼故引兽人与春秋为證按内则亦云狼臅膏可)
(食也春秋传者宣公二年晋灵公之时/宰夫胹熊蹯不熟杀之赵盾谏之是也)宾客之事则抗
皮注郑司农云谓宾客来朝聘布皮帛者服不氏主举
藏之抗读为亢其雠之亢玄谓抗者若聘礼曰有司二
人举皮以东音义(抗注亢同苦浪/反刘公郎反)疏(注释曰朝聘布皮/帛者按聘礼行享)
(礼之时皮帛布于庭使服不氏举皮以东抗即举也故/引为證也读为亢其雠之亢者读从僖二十八年城濮)
(之战子犯云背惠食言以亢其雠引之者取亢举之义/也后郑引聘礼者增成先郑义二人者即服不氏也)
射则赞张侯以旌居乏而待获注赞佐也大射礼曰命
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量人巾车张三侯杜子春云待当为持书亦或为持乏
读为匮乏之乏持获者所蔽玄谓待获待射者中举旌
以获音义(巾如字刘居吝/反中丁仲反)疏(注释曰引大射者證服不/氏佐量人巾车张侯之事)
(后郑云待获待射者中举旌以获者以获则大射礼唱/获者居乏中中则举旌以宫下旌以啇者是也故不从)
(子春待/为持也)
射鸟氏掌射鸟注鸟谓中膳羞者凫雁鸨鸮之属音义
(射食亦反下射鸟同凫/音扶鸨音保鸮于苗反)疏(注释曰知中膳羞者以上文/猛兽有共祭祀此下文云祭)
(祀驱乌鸢乌鸢不中膳羞则驱之此经直云射鸟明是/中膳羞者也郑知凫雁鸨鸮者内则云舒凫翠雁肾鹄)
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(鸮胖此等去翠肾胖是可膳羞者/也云之属者兼有雉鹑鴳之等也)祭祀以弓矢驱乌鸢
凡宾客会同军旅亦如之注乌鸢善钞盗便污人音义
(驱起居反鸢弋专反钞初教反/又初交反便婢面反刘符绢反)疏(释曰宾客会同驱乌/鸢者以其会同皆有)
(盟诅之礼杀牲之事军旅亦有/斩牲徇陈之事故须驱乌鸢)射则取矢矢在侯高则
以并夹取之注郑司农云王射则射鸟氏主取其矢矢
在侯高者矢著侯高人手不能及则以并夹取之并夹
针箭具夹读为甲故司弓矢职曰大射燕射共弓矢并
夹音义(夹音甲著直略反针其炎/反季其严反沈云或作钻)疏(注释曰射皆三番/第一番唯有六耦)
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(三耦诱射虽中不获第二第三皆众耦共射皆释获有/取矢之法先郑引司弓矢职直有大射燕射不言宾射)
(亦同大射/燕射也)
罗氏掌罗乌鸟注乌谓卑居鹊之属音义(卑音匹/又如字)疏(注/释)
(曰郑知乌卑居者见小弁诗云弁彼鸒斯归飞提提注/云鸒卑居卑居雅乌云鹊者即山鹊卑居之类云之属)
(者兼有/馀鸟也)蜡则作罗襦注作犹用也郑司农云蜡谓十二
月大祭万物也郊特牲曰天子大蜡谓岁十二月合聚
万物而索飨之襦细密之罗襦读为繻有衣絮之繻玄
谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕矣豺既祭兽可以罗
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网围取禽也王制曰豺祭兽然后田又曰昆虫已蛰可
以火田今俗放火张罗其遗教音义(襦女俱反或音须/注繻同索色白反)
(絮女居反/字又作袽)疏(注释曰先郑所云其义得矣后郑增成之/言蜡者直取当蜡之月得用细密之网罗)
(取禽兽故后郑云此时火伏十月之时火星已伏在戌/将蛰者毕矣引王制者證十月蜡祭后得火田有张罗)
(之事云今俗放火张罗其遗教者汉之俗间在上放火/于下张罗承之以取禽兽是周礼之遗教则知周时亦)
(上放火下/张罗也)中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物注春鸟
蛰而始出者若今南郡黄雀之属是时鹰化为鸠鸠与
春鸟变旧为新宜以养老助生气行谓赋赐音义(中音/仲)
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疏(注释曰此文仲春行羽物按司裘职云仲秋献良裘/王乃行羽物彼注云仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠)
(顺其始杀与其将止而大班羽物若然则一年二时行/羽物但彼注云此羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者此注)
(云春鸟若今南郡黄雀之属/不同者各举一边互见其义)
掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之注阜犹盛也蕃蕃息也鸟
之可养使盛大蕃息者谓鹅鹜之属音义(蕃音燔注同/鹅五何反鹜)
(音/木)疏(注释曰云鸟之可养使盛大蕃息者谓鹅/鹜之属者鹜即今之鸭民间所畜故云焉)祭祀共
卵鸟注其卵可荐之鸟音义(卵刘本作/卯音卵)疏(注释曰还谓/上经鹅鸭之)
(属其鸡/亦在焉)岁时贡鸟物注鸮雁之属以四时来疏(注释曰/不言鹅)
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(鹜鸡者所畜非贡物/故以野鸟为贡者也)共膳献之鸟注雉及鹑鴽之属音
义(鹑音纯/鴽音如)疏(注释曰此言堪膳而献者惟有此等是以/内则及公食大夫上大夫二十豆有雉兔)
(鹑鴽云之属者/更有馀鸟也)
　
　
　
　
　
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　周礼注疏卷三十
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　周礼注疏卷三十考證
司勋大功司勋藏其贰疏郑知功书藏于天府者天府
　职文也○(臣人龙/)按春官天府无此文郑以意度之
　耳疏语未详何据
惟加田无国正疏载师又有仕田○考载师职有士田
　无仕田
　又少牢特牲是大夫有田者○牢监本讹宰今改正
　第大夫下应增士字
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量人凡祭祀飨宾疏毛云傅火曰燔○傅监本讹传今
　考诗生民篇传改正
掌丧祭奠竁之俎实疏谓苞牲取下体苇苞一是也○
　监本苞讹包一讹二今考既夕篇改正
小子凡沈辜疏九门者王之五门外有国门近郊门远
　郊门关门为九○关监本讹阙今改正
环人掌致师注御下掚马掉鞅而还○掚监本讹左
　传作两今依释文改正又皆行其所闻而复之左传
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　无之字
巡邦国搏谍贼疏此谍贼即上军慝之类彼据王国此
　据邦国故异言之○监本脱王国此据四字既与上
　察军慝节对言则当有二者相形明矣今补正
射人以射法治射仪注治射仪谓肆之也○考古肄字
　亦作肆又疏张皮侯而栖鹄监本脱侯字今据考工
　记补之
会同朝觐作大夫介凡有爵者疏郑读作如作止爵之
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　作者读从特牲少牢三献作止爵○(臣绂/)按三献作
　止爵特牲之文非少牢也
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷三十考證