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周礼注疏-汉-郑玄卷十五

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钦定四库全书
　周礼注疏卷十五
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异注成平也会
者平物贾而来主成其平也人民奴婢也珍异四时食
物疏(释曰此质人若今市平准故掌成平市之货贿已/下之事注释曰云会者平物贾而来主成其平也)
(者会谓市人会聚买卖止为平物而来质人主为平定/之则有常估不得妄为贵贱也此知人民奴婢也者以)
(其在市平定其贾故知非良人是奴婢也云珍异四时/食物者见下廛人云凡珍异之有滞者敛而入于膳府)
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(即果实及诸食物/依四时成熟者也)凡卖儥者质剂焉大市以质小市以
剂注郑司农云质剂月平贾也质大贾剂小贾玄谓质
剂者为之劵藏之也大市人民马牛之属用长劵小市
兵器珍异之物用短劵音义(长如/字)疏(注释曰先郑以质/剂为月平大小贾)
(若今市估文书先郑注小宰听卖买以质剂亦如此解/后郑以为劵书者上文成市之货贿之等已是市平文)
(书则此经云大市以质小市以剂及小宰云听卖买以/质剂文势不得为月平故以劵书可知也玄谓大市人)
(民马牛已下郑以意分之为大小就大者而言若人/民则未成龀已下牛马未著齿已前亦得为小者也)掌
稽市之书契同其度量壹其淳制巡而考之犯禁者举
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而罚之注稽犹考也治也书契取予市物之劵也其劵
之象书两札刻其侧杜子春云淳当为纯纯谓幅广制
谓匹长也皆当中度量玄谓淳读如淳尸盥之淳音义
(淳音准广光旷反长直亮反中/丁仲反淳尸刘章纯反下同)疏(注释曰云稽犹考也/治也者并取治质剂)
(并解之故兼云治也云书契取予市物之劵也者并案/小宰职云听取予以书契经既云书契故知与彼同非)
(上质剂之市买者也云其劵之象书两札刻其侧者小/宰注云两书一札同而别之云刻其侧若今画指也杜)
(子春云淳当为纯纯谓幅广制谓匹长也者即丈八尺/后郑从之后郑不从杜子春纯者纯止可为丝为缁不)
(得为幅广狭故读从士虞礼淳尸盥之淳故内宰注依/巡守礼淳四咫郑答志咫八寸四当为三三咫谓二尺)
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(四寸/也)凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦
国期期内听期外不听注谓赍劵契者来讼也以期内
来则治之后期则不治所以绝民之好讼且息文书也
郊远郊也野甸稍也都小都大都音义(期如字夲或作/基同好呼报反)
疏(注释曰云谓赍劵契者来讼也者云此经总上质剂/与书契来诉者知郊是远郊者以其内有国中外云)
(野野远郊之外明知郊是远郊也知野是甸稍者郊外/曰野是大总之言下有都都是四百五百里明此是二)
(百里甸三百里稍可知又知都中含大都小都/者此质人总听畿外明此都兼大小二都可知)
[门@里]人掌敛市絘布总布质布罚布[门@里]布而入于泉府注
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布泉也郑司农云絘布列肆之税布杜子春云总当为
儳谓无肆立持者之税也玄谓总读如租𥡥之𥡥𥡥布
谓守斗斛铨衡者之税也质布者质人之所罚犯质剂
者之泉也罚布者犯市令者之泉也[门@里]布者货贿诸物
邸舍之税音义(絘音次夲或作次总刘依杜/音儳郑音惣儳音谗𥡥音总)疏(注释曰/知布泉)
(一物者此布皆入泉府故知泉布一也是以外府云掌/布注云取其水泉流通无不遍也先郑云絘布列肆之)
(税布者谓在行肆坐卖物之常税也杜子春云总当为/儳谓无肆立持者之税也者后郑不从为守斗斛铨衡)
(者之税也者此经廛人掌依行肆者故不得为无肆立/持故破从租𥡥之𥡥𥡥布是守斗斛铨衡之税下肆长)
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(云敛其总布是无肆立持故注从子春总当为儳也云/质布者质人所罚犯质剂者之泉也者谓犯质剂违券)
(书罚泉也云罚布者犯市令者之泉也者谓司市有教/令其人犯之使出泉云廛布者货贿诸物邸舍之税者)
(谓在行肆官有邸舍人有置物/于中使之出税故云廛布也)凡屠者敛其皮角筋骨
入于玉府注以当税给作器物也其无皮角及筋骨不
中用亦税之疏(释曰云屠者谓屠杀豕羊之类其人亦/有地税因其屠即取皮角筋骨堪饰器)
(物者使入玉府也注释曰知以当税者谓若山虞泽虞/之等所出税皆云以当邦赋邦赋即地税之类是也云)
(无皮角及筋骨不中用亦税之谓若羊牛有皮角及筋/骨其豕则无之类是不中用亦使出物之税以当邦赋)
(之/处)凡珍异之有滞者敛而入于膳府注故书滞或作[门@里]
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郑司农云谓滞货不售者官为居之货物沉滞于[门@里]中
不决民待其直以给丧疾而不可售贾贱者也[门@里]谓市
中之地未有肆而可居以畜藏货物者也孟子曰市廛
而不征法而不[门@里]则天下之商皆说而愿藏于其市矣
谓货物□藏于市中而不租税也故曰廛而不征其有
货物久滞于廛而不售者官以法为居取之故曰法而
不廛玄谓滞读如沉滞之滞珍异四时食物也不售而
在廛久则将瘦臞腐败为买之入膳夫之府所以纾民
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事而官不失实音义(官为于伪反下同畜敕六反说音/悦贮知吕反夲或作贮又作褚皆)
(同藏如字刘夲作葬音同瘦夲又作瘦所又/反臞其俱反又作臞音稍纾音舒刘常汝反)疏(释曰云/凡珍异)
(之有滞者谓四时珍美异味买者遂少沈滞不售者也/云敛而入于膳府者谓官以泉府之财买取之入于膳)
(夫之府以供官食注释曰先郑云谓滞货不售者官为/居之经直为珍异非货物先郑以货物解之故后郑不)
(从也先郑又云[门@里]谓市中之地未有肆而可居以畜藏/货物者但[门@里]虽非肆是官之邸舍不得为空地故后郑)
(不从引孟子市[门@里]而不征者周则[门@里]有征上文[门@里]布是/也云不征者非周法又云法而不[门@里]则与此经同故先)
(郑引之后郑增成其义也云久则将瘦臞腐败者考工/记梓人云大胸臞后臞是细小之义故云瘦臞腐败是)
(以为/买之)
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胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉注宪表
县之音义(县音/玄)疏(释曰案序官云胥师二十肆则一人/故云各掌其次之政令云宪刑禁焉)
(者刑谓市中之刑宪徇扑禁谓市中之禁谓市司当时/设禁令非士师五禁也郑云宪谓表县之则经宪非为)
(宪徇扑/之宪)察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之注郑司农云
儥卖也慝恶也谓行且卖奸伪恶物者玄谓饰行儥慝
谓使人行卖恶物于市巧饰之令欺诳买者音义(行下/孟反)
(慝他得反巧苦教反又/如字令力呈反下文同)疏(注释曰郑云儥卖也者此经/云饰行儥慝明儥为卖不得)
(为买上文每云卖儥儥不得为卖故为买是郑望文为/义故不定也先郑云谓行且卖奸伪恶物以且间之则)
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(行是行步之行不为行滥之行/故后郑不从以为行滥解之)听其小治小讼而断之
音义(治直吏反下之/治同断丁乱反)疏(释曰上司市已云胥师贾师涖/于介次而听小治小讼上总言)
(之此正当职/故申叙之也)
贾师各掌其次之货贿之治辨其物而均平之展其成
而奠其贾然后令市注辨别也音义(贾音古下注贾师/同奠音定别彼列)
(反/)疏(释曰案序官云贾师二十肆则一人与胥师数同/故云各掌其次之货贿之治也云辨其物而均平)
(之者此与胥师所掌同云展其成而奠/其贾者则与胥师异以其知物价故也)凡天患禁贵儥
者使有恒贾注恒常也谓若贮米榖棺木而睹久雨疫
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病者贵卖之因天灾害阨民使之重困音义(重直/用反)疏(注/释)
(曰郑云谓若贮米榖棺木者以其天患无过凶荒札丧/故郑知富人豫贮米谷以拟凶荒豫贮棺木以拟死而)
(睹久雨疫/病卖之也)四时之珍异亦如之注荐宗庙之物疏(释曰/此珍)
(异亦是富人贱时豫贮而后贵时卖之注释曰案月令/四时有珍异之物皆云先荐寝庙故郑以为荐宗庙举)
(重而/言也)凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月注儥买也故
书卖为买郑司农云谓官有所斥令卖贾师帅其属而
更相代直月为官卖之均劳逸音义(更音庚为/官于伪反)疏(注释/曰先)
(郑云谓官有所斥卖者斥谓指斥出之故郑注大宰亦/云币馀谓占卖国之斥币义与此同也云贾师帅其属)
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(而更相代者贾师之下有群贾亦/二肆则一人者使之更互相代也)凡师役会同亦如之
疏(释曰此亦从行所在/当直为官卖买也)
司暴掌宪市之禁令禁其斗嚣者与其暴乱者出入相
陵犯者以属游饮食于市者注嚣欢也郑司农云以属
游饮食群饮食者音义(嚣五羔反又许/骄反欢音欢)疏(注释曰此属/游饮食谓聚)
(而群游饮食者禁之/若不群游则得饮)若不可禁则搏而戮之音义(搏音/博下)
(同/)
司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之注不
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物衣服视占不与众同及所操物不如品式音义(操七/曹反)
疏(注释曰案大司徒民当同衣服今有人衣服不与众/人同又视占亦不与众人同及所操物不如品式此)
(皆违禁之物/故搏之也)掌执市之盗贼以徇且刑之音义(徇辞/俊反)疏
(释曰上司市市中之刑无过宪徇扑附于刑者归于士/此掌执市之盗贼以徇且刑之亦无过小盗徇扑而已)
(故云以徇且刑之若直徇者不必有/刑其刑者必徇故徇刑两言之也)
胥各掌其所治之政执鞭度而巡其前掌其坐作出入
之禁令袭其不正者注作起也坐起禁令当市而不得
空守之属故书袭为习杜子春云当为袭谓掩捕其不
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正者疏(释曰案序官胥二肆则一人故亦云各掌其所/治之政则一人掌二肆者也云执鞭度而巡其)
(前者此鞭度亦如上文守门者谓以殳为鞭而量物也/注释曰杜子春从袭不从古书习者习是学习之义袭)
(是掩袭之义故从袭是以左氏公羊/皆有不声钟鼓为袭是掩其不备也)凡有罪者挞戮而
罚之注罚之使出布疏(注释曰此罚布即上[门@里]人职云/罚布一也故彼注云罚布者犯)
(市令之/布也)
肆长各掌其肆之政令陈其货贿名相近者相远也实
相近者相尔也而平正之注尔亦近也俱是物也使恶
者远善善自相近郑司农云谓若珠玉之属俱名为珠
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俱名为玉而贾或百万或数万恐农夫愚民见欺故别
异令相远使贾人不得杂乱以欺人音义(近附近之近/下及注同远)
(于万反注同数色主反别/彼列反令力呈反贾音古)疏(释曰此肆长谓一肆立一/长使之检校一肆之事若)
(今行头者也注释曰云俱是物也者即司农云俱名为/珠俱名为玉之类是也云使恶者远善者释经名相近)
(者相远也云善自相近者释经实相近者相尔也先郑/云谓若珠玉之属已下直释经名相近者相远不释实)
(相近者其义可知故也先郑/虽举珠玉贵者而馀物亦尔)敛其总布掌其戒禁注杜
子春云总当为儳疏(注释曰此肆长各主一肆故罚其/无肆立持之布故后郑引而从之)
(也/)
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泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以
其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其
抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之注故书
滞为瘅杜子春云瘅当为滞郑司农云物楬而书之物
物为揃书书其贾楬著其物也不时买者谓急求者也
抵故贾也主者别治大夫也然后予之为封符信然后
予之玄谓抵实柢字柢本也夲谓所属吏主有司是也
音义(楬音竭抵音帝又都礼反瘅音旦又丁左/反揃音笺又仓廉反著直略反治直吏反)疏(释曰/云掌)
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(以市之征布者即上廛人絘布已下之布并入泉府而/藏之故总云征布也云各从其抵者抵谓夲主所属之)
(吏乃付之即都鄙从其主国人郊人从其有司是也云/都鄙者可兼大小都及家邑云国人者谓住在国城之)
(内即六乡之民也云郊人者即远郊之外六遂之民也/注释曰先郑云抵故贾也后郑不从者假令官前买时)
(贵后或贱今依故贾与之即损民故不得依故贾以解/抵也先郑云主者别治大夫也者义或然以其公卿大)
(夫常在王朝其都鄙则遣人治之若季氏费宰公山弗/扰之辈天子都鄙盖亦然先郑云为封符信然后予之)
(者封符信谓有符信文书皆封题之计买者得主及有/司然后卖不须封信文书但于理无害故后郑不破之)
(也后郑破抵从柢者经是抵欺之抵故破从木傍柢柢/得为夲义也云夲谓所属吏主有司是者郑欲解柢与)
(主有司为一故/云主有司是也)凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月
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注郑司农云赊贳也以祭祀丧纪故从官贳买物疏(注/释)
(曰先郑之意以祭祀丧纪二/者事大故赊与民不取利)凡民之贷者与其有司辨
而授之以国服为之息注有司其所属吏也与之别其
贷民之物定其贾以与之郑司农云贷者谓从官借夲
贾也故有息使民弗利以其所贾之国所出为息也假
令其国出丝絮则以丝絮偿其国出絺葛则以絺葛偿
玄谓以国服为之息以其于国服事之税为息也于国
事受园[门@里]之田而贷万泉者则期出息五百王莽时民
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贷以治产业者但计赢所得受息无过岁什一音义(贷/音)
(待注同别彼列反贷民之贷音吐代反夲贾/音架一音古所贾音古令力呈反偿时亮反)疏(释曰贷/者即今)
(之举物生利与上文不同云与其有司辨而授之者谓/别其所授之物以与之云以国服为之息者所出之利)
(各以国服而为息也注释曰云有司其所属吏也者此/则上文有司一也若然此经不言都鄙主者有司中兼)
(之故上注亦云夲所属吏是柢夲中兼二者云与之别/其贷民之物者但泉府中所藏之物种类不同欲授民)
(之时先当分别又当定其贾数以与之先郑以所贾之/国所出为息已下后郑不从者凡言服者服事为名此)
(经以民之服事惟出税是也则载师云二十而一已下/是也是以郑引载师受园廛之田而贷万泉者则期出)
(息五百万泉出息五百计当二十而取一若然近郊十/一者万泉期出息一千远郊二十而三者万泉期出息)
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(一千五百甸稍县都之民万泉期出息二千郑直云园/[门@里]者略举以言之也云王莽时民贷以治产业者但计)
(赢所得受息无过岁什一者此则与周少异周时不计/其赢所得多少据夲徵利王莽时虽计夲多少为定及)
(其徵科唯据所赢多少假令万泉岁还赢万泉/徵一千赢五千徵五百馀皆据利徵什一也)凡国事
之财用取具焉岁终则会其出入而纳其馀注会计也
纳入也入馀于职币音义(会古外反/后放此)疏(释曰云凡国事/之财用取具焉)
(者言事谓有司为国家之事兴作用财物者皆来向泉/府取财为具焉泉府财尽乃于馀府别取焉云岁终则)
(会其出入出谓出府会计用财入谓于[门@里]人敛取絘布/已下云纳其馀者若国家来取财不尽而有馀则纳与)
(天官职币职币别出/与人故云纳其馀也)
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司门掌授管键以启闭国门注郑司农云键读为蹇管
谓籥也键谓牡音义(键其展反又其偃反司农/音蹇居免反籥羊略反)疏(释曰/云掌)
(授管键以启闭国门者谓用管籥以启门用键牡以闭/门故双言以启闭国门国门则王城十二门者也注释)
(曰先郑读键为蹇者欲取其蹇涩之意云管谓籥也者/即月令注管籥搏键器是也云键谓牡者以入为牡容)
(者为牝者若尔/雅走曰牝牡也)几出入不物者正其货贿凡财物犯禁
者举之注不物衣服视占不与众同及所操物不如品
式者正读为征征税也犯禁谓商所不资者举之没入
官音义(正音/征)疏(注释曰郑知不物是衣服之等者见王/制云关执禁以几禁异服识异言阍人)
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(云潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫明此司门亦然/故郑以不物衣服之等解之但郑释不物之中有三事)
(一者衣服二者占视皆不与众同三者手所操持不如/寻常品式以其特异于人此三者皆须诃问所以也云)
(正读为征征税也者下文云国凶札无关门之征明无/凶札之时有征税故读从征税之字也云犯禁者谓啇)
(所不资者商所资者谓若国语云冬资絺夏资绵之类/是商所豫资待时而卖者乃不为犯其商所不资谓非)
(民常用之物则/举之没入官也)以其财养死政之老与其孤注财所谓
门开之委积也死政之老死国事者之父母也孤其子
疏(注释曰云财所谓门关之委积也者即上遗人云门/关之委积以养老孤云死政之老死国事者之父母)
(也孤其子者即外饔云邦/飨耆老孤子义与此同)祭祀之牛牲𣪠焉监门养之
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注监门门徒音义(𣪠音计夲又作系/监古衔反注同)疏(注释曰牧人六/牲至祭前三月)
(则使充人系而养之若天地宗庙则系于牢刍之三月/若其散祭祀之牲则不在牢遣此监门门徒养之不必)
(三月/也)凡岁时之门受其馀注郑司农云受祭门之馀疏
(释曰凡岁时之门者岁之四时祭门非一故云凡以总/之若月令秋祭门者是祭庙门此门亦谓国门十二者)
(除四时祭外仍有为水祈祷故左氏庄/公二十五年秋大水有用牲于门之事)凡四方之宾客
造焉则以告注造犹至也告于王而止客以俟逆音义
(造七到/反注同)疏(释曰谓四方诸侯来朝觐至关关人告王至/郊郊人告王至国门门人告王王得告皆遣)
(人往迎故郑云/止客以俟逆也)
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司关掌国货之节以联门市注货节谓商夲所发司市
之玺节也自外来者则案其节而书其货之多少通之
国门国门通之司市自内出者司市为之玺节通之国
门国门通之关门参相联以检猾商音义(猾音/滑)疏(注释/曰案)
(下文掌节云货贿用玺节则玺节主通货贿若然玺节/亦可先从王司市而出郑今解经玺节先从邦国向内)
(而言者以其司关在境而先云掌国货之节后云以联/门市是从外向内之言故郑亦顺经先从邦国司市解)
(之也云案其节而书其货之多少通之国门国门通之/司市者将送商人而执节者别有过所文书若下文节)
(传当载人年几及物多少至关至门皆别写一通入关/家门家乃案勘而过其自内出者义亦然云参相连以)
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(检猾商者司市与关及门三处相连恐奸猾商人或以/多为少或隐而不出以避税故相连以检括之也其远)
(郊近郊虽不置官掌之亦应有/人几问但无税法故不言耳)司货贿之出入者掌其
治禁与其征[门@里]注征[门@里]者货贿之税与所止邸舍也关
下亦有邸客舍其出布如市之[门@里]音义(治直/吏反)疏(释曰司/主也主)
(货贿出入谓上经以联门市者是也云与其征[门@里]者征/谓税[门@里]谓邸舍二事双言也注释曰云关下亦有邸客)
(舍其出布如市之[门@里]者案上文[门@里]人有[门@里]布郑云[门@里]邸/舍此关亦有邸舍商人于关停止则有税故云如市之)
([门@里]/也)凡货不出于关者举其货罚其人注不出于关谓从
私道出辟税者则没其财而挞其人音义(辟音避一/音芳益反)疏
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(注释曰注云没其财者解经举其货挞其人者解经罚/其人案上宪罚之等皆是挞但举其货已是罚物故知)
(罚其人是挞/之可知也)凡所达货贿者则以节传出之注商或取
货于民间无玺节者至关关为之玺节及传出之其有
玺节亦为之传传如今移过所文书音义(传张恋反/注下皆同)疏
(释曰此文重释上国货之节上直云玺节此经兼有传/传则过所文书注释曰郑云商或取货于民间无玺节)
(者至关关为之玺节者若夲由王市而出则司市为之/玺节商或于民间者或在郊内关内民间买得物货不)
(得向司市取玺节故因向关外则便于关取节而出若/在城内民间资货者司关为玺节以出之授节者即授)
(传与/之)国凶札则无关门之征犹几注郑司农云凶谓凶
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年饥荒也札谓疾疫死亡也越人谓死为札春秋传曰
札瘥夭昏无关门之征者出入关门无租税犹几谓无
租税犹苛察不得令奸人出入孟子曰关几而不征则
天下之行旅皆说而愿出于其涂音义(札侧八反又音/截瘥才何反病)
(也苛呼多反又音何/令力呈反说音悦)疏(释曰此司关所掌兼言门者门/关同类无征是同司门既不言)
(故于关并言门也注释曰上注札为疫病此司农以札/为死则札因病而死义得两兼是以引越人谓死为札)
(也云春秋传者昭十九年左氏云郑驷偃卒其父兄立/子瑕子产曰寡君之二三臣札瘥夭昏注云大死曰札)
(小疫曰瘥短折曰夭未名曰昏又洪范云六极一曰凶/短折注云未龀曰凶未冠曰短未昏曰折并无正文望)
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(经为说耳引春秋者證札为大疫也引孟子者案孟子/云尊贤使能俊杰在位则天下之士皆说而愿立于朝)
(矣市[门@里]而不征法而不[门@里]则天下之商皆说而愿藏于/市矣关讥而不征则天下之行旅皆说而愿出于其涂)
(矣耕者助而不税则天下之民皆说而愿耕于其野矣/廛无夫里之布则天下之民皆说而愿而为之民矣信)
(能行此五者则邻国之民仰之如父母矣率其子弟攻/其父母自有生民已来未有能济者也如是则无敌于)
(天下无敌于天下然而不王者未之有也此陈正法与/周异引之者彼正法不征商旅则有说此经有故不征)
(亦所以说民故/取一边为證也)凡四方之宾客叩关则为之告注谓朝
聘者也叩关犹谒关人也郑司农说以国语曰周之秩
官有之曰敌国宾至关尹以告行理以节逆之音义(叩/音)
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(叩苦狗反为于/伪反朝直遥反)疏(释曰叩犹至也畿外诸侯来朝使卿/大夫来大聘小聘但至关门皆先谒)
(关人关人止容则奔告王王使小行人逆劳于畿也注/释曰案小行人云凡诸侯入王则逆劳于畿聘礼使者)
(至谒关人此经亦总云宾客叩关则为之告是以郑云/谓朝聘者也云叩关犹谒阕人者犹聘礼关人也先郑)
(说以国语曰周之秩官有之者案国语定王使单襄公/聘于宋遂假道于陈以聘楚侯不出疆司空不视涂单)
(子归告于王曰陈侯不有大咎国必亡矣又云周之秩/官有之曰敌国宾至关关尹以告行理以节逆之韦昭)
(注云理吏也行理小行人掌国宾客礼以待四方使逆/宾客候人为导卿出郊劳司里授馆引之者国语云关)
(尹以告则此经司关为之告一也云行理以节/逆之者證关尹告王王使小行人以节逆之也)有外内
之送令则以节传出内之注有送令谓奉贡献及文书
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以常事往来环人之职所送迎通宾客来至关则为之
节与传以通之疏(释曰此双言之云有外之送令则以/节传内之者谓从诸侯之国畿外而)
(入者则关人以节及传内之至王又云有内之送令则/以节传出之者谓有王命从王国而出则亦以节传出)
(之送至畿上也注释曰案秋官环人职云掌送逆邦国/之通宾客以路节达诸四方注云路节旌节也四方圻)
(上与此义同/故引以言之)
掌节掌守邦节而辨其用以辅王命注邦节者珍圭牙
璋谷圭琬圭琰圭也王有命则别其节之用以授使者
辅王命者执以行为信音义(别彼列反下相别同使所/吏反下之使注使节使者)
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(同/)疏(释曰此一经论王国之节对下文邦国是诸侯故/此王国文单言邦也注释曰云邦节者珍圭之等)
(皆约典瑞言之案典瑞云珍圭以徵守以恤凶荒牙璋/以起军旅以治兵守谷圭以和难以聘女琬圭以治德)
(以结好琰圭以易行以除慝是其邦节也不数自外璧/羡以起度之等以其彼是王国所用非使者之节故不)
(言之云王有命则别其节之用以授使者此释/经而辨其用故典瑞注亦皆云王使之瑞节也)守邦国
者用玉节守都鄙者用角节注谓诸侯于其国中公卿
大夫王子弟于其采邑有命者亦自有节以辅之玉节
之制如王为之以命数为小大角用犀角其制未闻疏
(注释曰云谓诸侯于其国中者释经守邦国者用玉节/云公卿大夫王子弟于其采邑者释经守都鄙者用角)
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(节畿内公卿大夫亦是畿内之国但对畿外诸侯为尊/故公卿已下言都鄙也云有命者亦自有节以辅之者)
(亦如上文王有命有节以辅之云玉节之制如王为之/以命数为小大者以邦国与王同称玉节故知邦国亦)
(有数等之节亦皆以玉为之以其诸侯国内亦有徵守/好难起军旅之等故知与王同知以命数为小大者以)
(其命圭之等依命数故知亦以九以七以五为节也其/天子玉节自以大小为数故琬圭琰圭俱同九寸谷圭)
(牙璋俱七寸唯有珍圭无文郑云大小当与琬琰相依/云角用犀角者案释兽云犀似豕注云角在鼻上犀角)
(是角中之贵故知不得用玉者当用犀角云其制未闻/者以其邦国之玉节可以约王之玉节都鄙之角节无)
(可依约既无旧制故云其制未闻此云都鄙用角节注/谓公卿大夫王子弟于其采邑是都鄙之主案小行人)
(都鄙用管节注谓公之子弟及卿大夫之采地之吏也/故用管节与此不同彼诸侯采地亦同用管节不异外)
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(内也若天子公卿大夫采邑/之吏下注约入道路用旌节)凡邦国之使节山国用虎
节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之注使
节使卿大夫聘于天子诸侯行道所执之信也土平地
也山多虎平地多人泽多龙以金为节铸象焉必自以
其国所多者于以相别为信明也今汉有铜虎符杜子
春云荡当为帑谓以函器盛此节或曰英荡画函音义
(荡如字又吐党反/帑吐党反盛音成)疏(注释曰云使节使卿大夫聘于天/子诸侯行道所执之信也者大聘)
(使卿小聘使大夫或于天子或于诸侯故并言之也云/土平地也者对山泽非平地也云山多虎者若晋国之)
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(类也云平地多人者若卫国之类也云泽多龙者若郑/国之类也云以金为节铸象焉者释经皆金也云必自)
(以其国所多者于以相别为信明也者山泽与平地人/虎龙皆杂有今言山国用虎泽国用龙土国用人皆据)
(多者相别为信以自明也引汉有铜虎符者證周时节/用铜之意也杜子春云荡当为帑者音以汤荡反之今)
(人犹言帑也帑则函故云谓以函器盛此节也云或曰/英荡画函者其函犹是荡但以英华有画义故更云画)
(函也经云辅之者以函辅此节使不坏损也案昭二十/九年公在郓赐公衍羔裘使献龙辅于齐侯注龙辅玉)
(名所以辅龙/节与此别也)门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆
有期以反节注门关司门司关也货贿者主通货贿之
官谓司市也道路者主治五涂之官谓乡遂大夫也凡
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民远出至于邦国邦国之民若来入由门者司门为之
节由关者司关为之节其商则司市为之节其以徵令
及家徙则乡遂大夫为之节唯时事而行不出关不用
节也变司市言货贿者玺节主以通货贿货贿非必由
市或资于民家焉变乡遂言道路者容公邑及小都大
都之吏皆主治五涂亦有民也符节者如今宫中诸官
诏符也玺节者今之印章也旌节今使者所拥节是也
将送者执此节以送行者皆以道里日时课如今邮行
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有程矣以防容奸擅有所通也凡节有法式藏于掌节
音义(邮音尤字从/垂作卸误)疏(注释曰郑知门关是司门司关者/以其人之出入必由门由关而授)
(节者非门关之官不可辄授故知主守门及关者故以/司门司关解之也云货贿者主通货贿之官谓司市也)
(者以其货贿所得皆由于市乃得通之于外亦非官不/可辄授故知货贿用玺节必是王之司市也云道路者)
(主治五沟五涂之官谓乡遂大夫也者谓以其授节非/官不可言路即遂人径畛涂道路之涂也乡之田制与)
(遂同故知旌节是乡遂大夫所授也云凡民远出至于/邦国邦国之民若来入由门者司门为之节由关者司)
(关为之节者据此注凡民出至邦国若宅在国城中先/由门司门授之节若宅在关内者则由关司关授之节)
(也若邦国之民来入则先由关司关授之节若然邦国/之民入其节直由关不由门亦云由门者因王国之民)
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(出由门故总言之于义无妨也云其商则司市为之节/者此王之掌节而言货贿用玺节明是王之司市非邦)
(国之司市其实商徒从邦国来即邦国司市为节故上/司关注云货节谓商本所发司市之玺节自外来者即)
(案其节是邦国之玺节也云其以徵令及家徙则乡遂/大夫为之节者知徵令有节者见乡大夫云国有大故)
(以旌节辅令则达之注云民虽命行其将之者无节不/得通是徵令有节之事又知家徙有节者见比长云若)
(徙于他则为之旌节而行之是家徙有节也又云唯时/事而行不出关不用节也者时事行若比长云徙于郊)
(徙于国当乡徙及非徵令皆不须节兼言不出关者关/内当都当邑当行不由关皆不须节也云变司市言货)
(贿者司市本出玺节授商今不言市而变言货贿故郑/云玺节主以通货贿货贿非必由市或资于民家则由)
(门者司门与之节由关者司关授之节故变言货贿也/云变乡遂言道路者容公邑及小都大都之吏皆主治)
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(五涂亦有民也者乡遂公邑为沟洫法三等采地为井/田法井田与沟洫虽俱为沟洫稀稠有异皆有五涂以)
(官主当其民出入皆受旌节故变乡遂而言道路以容/此等之官云之吏者以其都鄙之主在王朝唯吏在都)
(鄙故以吏言之也云符节已下周法无文故皆约汉法/况之案太史公夲纪汉文帝二年九月初与郡国守相)
(为铜虎符竹使符应劭曰铜虎符第一至第五国家当/发兵遣使者至郡国合符符合乃听受之竹使符者皆)
(以竹箭五枚长五寸镌刻篆书第一至第五张晏曰符/以代古之圭璋从简易也郑引之者欲明汉时铜虎符)
(夲出于/此也)凡通达于天下者必有节以传辅之注必有节
言远行无有不得节而出者也辅之以传者节为信耳
传说所赍操及所适疏(释曰此经总解上经门关诸有/节并有传辅成信验或有节无)
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(传或有传无节或节传俱/无则不得通达于天下也)无节者有几则不达注圜土
内之疏(释曰此亦总解上门关已下应有节传今无节/者非直被几又不通达前所也注释曰知圜土)
(内之者见比长云无节/无授圜土内之故也)
遂人掌邦之野注郊外曰野此野为甸稍县都疏(注释/曰遂)
(在远郊百里之外即遂人所掌之野在郊外曰野之中/故郑云郊外曰野郑又知此野谓甸稍县都者从二百)
(里至五百里皆名野此遂人不言掌遂又见下文云以/达于畿明遂人掌野通至畿疆也但遂人虽专掌二百)
(里之中乃兼掌三百里以外其/有沟洫井田之法皆知之也)以土地之图经田野造
县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为酂五酂为
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鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之使各掌其政
令刑禁以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之
稼穑注经形体皆为制分界也邻里酂鄙县遂犹郊内
比闾族党州乡也郑司农云田野之居其比伍之名与
国中异制故五家为邻玄谓异其名者示相变耳遂之
军法追胥起徒役如六乡音义(酂作管反后同分扶问/反又如字下分制同比)
(毗志反下同追/如字刘张类反)疏(释曰遂人以土地之图据图以经界/其田野田野谓田在百里之外野中)
(所经界者即造县鄙已下是也云造县鄙者此与下五/家为邻之等为总目五家以下有六等略言二者耳云)
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(皆有地域沟树之者从五家已下据地境界四边营域/为沟沟上而树之也云使各掌其政令刑禁者五家则)
(邻长施政令五邻则里宰施政令已上皆施之云以岁/时稽其人民者稽计也人民犹言夫家夫家男女也以)
(岁之四时计其所管男女多少而损益之云授之田野/者若下文一[门@里]田百亩云简其兵器者若族师旗鼓兵)
(革云教之稼穑者亦若计耦耕事注释曰云经形体皆/谓制分界也者以田野云经县鄙云造形体之法明是)
(为田野云经纬为县鄙云形体二者同实而异名明俱/为分界处所也云邻里酂鄙县遂犹郊内比闾族党州)
(乡以家数相对是同故云犹郊内也先郑云田野之居/其比伍之名与国中异制者田野之居释经经田野比)
(伍之名谓夫一[门@里]田百亩也言比伍则经中言五皆是/也名与国中异制亦异以其六遂之内上地有莱五十)
(亩并下剂致氓并异也玄谓异其名者示相变耳者此/后郑直增成先郑家数虽同其名异之意云遂之军法)
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(追胥起徒役如六乡者案小司徒云乃会万民之卒伍/而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅)
(为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡/赋注云乡之田制与遂同但彼乡中唯见出军无田制)
(此遂人唯见田制无出军法故郑彼注云乡之制与遂/同此遂之军法追胥起役如彼六乡互见其义明彼此)
(皆有也但彼此虽相如据大较而言细论之仍有少异/以其六乡上剂致民六遂下剂致氓六乡上地无莱六)
(遂上地有莱有/莱是其稍异也)凡治野以下剂致氓以田里安氓以乐
昏扰氓以土宜教氓稼穑以兴锄利氓以时器劝氓以
疆予任氓以土均平政注变民言氓异外内也氓犹懵
懵无知貌也致犹会也民虽受上田中田下田及会之
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以下剂为率谓可任者家二人乐昏劝其昏姻如媒氏
会男女也扰顺也时器铸作耒耜钱镈之属疆予谓民
有馀力复予之田若馀夫然政读为征土均掌均平其
税郑大夫读锄为藉杜子春读锄为助谓起民人令相
佐助音义(氓亡耕反锄音助李又音锄疆其良反懵夲/又作懜莫崩反又音蒙李武冰反犹会古外)
(反下一字同率音律又音类钱/音剪刘音践镈音博复扶又反)疏(释曰云以下剂致氓/者对六乡之中其家)
(一人为正卒已下皆为义卒此六遂之中家一人为正/卒第二者为羡卒自外并为馀夫家取二人为下剂致)
(氓也云以田里安氓者田则为百亩之田里则五亩之/宅民得业则安故云安氓也以乐昏扰氓者男女人所)
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(乐故云乐昏饮食男女人之大欲存焉故配以婚姻即/顺民意也以土宜教氓稼穑者高田种黍稷下田种稻)
(麦是教之稼穑云以兴锄利氓者锄助也兴起其民以/相佐助是与民为利故云利氓也注释曰此案大司徒)
(小司徒主六乡皆云民不言氓此变民言氓者直是异/外内而已无义例以其民者冥也氓者懵懵皆是无知)
(之貌也云虽受上田中田下田者即此下文夫一[门@里]以/下是也云以下剂为率谓可任者家二人者则其外为)
(馀夫是也云耒耜钱镈之属者诗云痔乃钱镈仍有镃/基之等故云之属郑大夫读锄为藉藉借也谓借民力)
(所治之田民相借无此事故/后郑谓相佐助从子春也)辨其野之土上地中地下
地以颁田里上地夫一[门@里]田百亩莱五十亩馀夫亦如
之中地夫一[门@里]田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一
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[门@里]田百亩莱二百亩馀夫亦如之注莱谓休不耕者郑
司农云户计一夫一妇而赋之田其一户有数口者馀
夫亦受此田也[门@里]居也扬子云有田一[门@里]谓百亩之居
也玄谓[门@里]城邑之居孟子所云五亩之宅树之以桑麻
者也六遂之民奇受一[门@里]虽上地犹有莱皆所以饶远
也王莽时城郭中宅不树者为不毛出三夫之布音义
(令力呈反亩音亩莱音/来数色主反奇居宜反)疏(释曰此据在六遂之中为野/故以野言之并上地中地下)
(地以颁其田里此皆与已下为总目也此直言上中下/地亦当如小司徒云上地家七人中地家六人下地家)
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(五人也注释曰案诗云田卒污莱注高者莱下者污是/莱谓休不耕者也先郑引扬子云有田一[门@里]谓百亩之)
(居也后郑不从以为[门@里]与孟子五亩之宅同者此经上/中下地皆云夫一[门@里]田百亩百亩与一[门@里]别言之则此)
([门@里]与[门@里]人皆谓[门@里]绵于其中则此乃是[门@里]里任国中之/地一也不得同为百亩之田诗所云三百[门@里]兮者自是)
(三百家之税亦以[门@里]表税也云六遂之民奇受一[门@里]者/释经馀夫亦如之则馀夫皆有田有[门@里]是馀夫奇别更)
(受[门@里]备后离居之法故奇受一[门@里]也云虽上地犹有莱/者对六乡不言馀夫之[门@里]上地又无莱故云皆所以饶)
(远也引王莽时事者/證[门@里]是城郭中言)凡治野夫间有遂遂上有径十夫
有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有
道万夫有川川上有路以达于畿注十夫二邻之田百
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夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍
皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍
广二寻深二仞径畛涂道路皆所以通车徒于国都也
径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三
轨都之野涂与环涂同可也万夫者方三十三里少半
里九而方一同以南亩图之则遂从沟横洫从浍横九
浍而川周其外焉去山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂
巷三分之制其馀如此以至于畿则中虽有都鄙遂人
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尽主其地音义(轸之忍反刘音真洫况域反浍古外反/乘绳證反从子容反下同去起吕反尽)
(津忍/反)疏(释曰遂人所掌即六遂之中为沟洫之法遂地/在郊外田野之中故云凡治野云夫间有遂已)
(下五沟所以通水入川五涂所以通道向都及国城也/注释曰云十夫二邻之田已下以遂之中有邻里酂鄙)
(县遂故十夫以下还以邻酂鄙县地当之郑知遂广深/各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仞者此虽沟洫)
(法与井田异制其遂沟洫浍广深亦与井田沟浍广深/同故郑还约匠人井田之法而言也郑知径容牛马之)
(等义如此者此从川上有路差之凡道皆有三涂川上/之路则容三轨道容二轨涂容一轨轨皆广八尺其畛)
(宜差小可容大车一轨轨广八尺自然径不容车轨而/容牛马及人之步径是以春秋有牵牛蹊蹊即径也云)
(都之野涂与环涂同可也者案匠人云环涂以为诸侯/径涂野涂以为都径涂郑注云径亦谓城中道诸侯环)
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(涂五轨其野涂及都环涂皆三轨彼注亦与此注同皆/以为都之野涂与环涂同依内则云道有三涂男子由)
(右女子由左车从中央是以郑解川上之路及都之野/涂皆容三轨也云万夫者方三十三里少半里者此解)
(经万夫有川之意从西北隅北畔至东头有十洫一洫/百夫十洫千夫千夫万步万步有三十三里百步百步)
(是少半里以九浍总而言之则万夫矣故言万夫者三/十三里少半里矣云九而方一同者案匠人云广尺深)
(尺谓之畎以至方百里为同同间广二寻深二仞彼井/田法沟浍稀少而云同此虽沟洫法沟浍稠多与彼井)
(田相准拟而言也云以南亩图之遂从沟横洫从浍横/九浍而川周其外焉者案诗有今适南亩又云南东其)
(亩故以南亩图之其田南北细分者是一行隔为一夫/十夫则于首为横沟十沟即百夫于东畔为南北之洫)
(十洫则于南畔为横浍九浍则于四畔为大川此川亦/人造虽无丈尺之数盖亦倍浍耳此川与匠人浍水所)
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(注川者异彼百里之间一川谓大川也云去山林之等/其馀如此者郑注载师亦以此等三分去一皆大判而)
(言之耳是以田之法一成凡百夫亦三分去一以其馀/通计出税故每云三百家也云以至于畿则中虽有都)
(鄙遂人尽主其地者遂人主六遂与司徒主六乡同唯/在二百里以内今经云以达于畿明畿以内之中虽有)
(都鄙作井田之法遂人亦尽主其地明不可细主井田/但主沟洫之法耳尚有公邑不言者公邑之中为沟洫)
(之法与乡遂同遂/人尽主之可知也)以岁时登其夫家之众寡及其六畜
车辇辨其老幼废疾与其施舍者以颁职作事以令贡
赋以令师田以起政役注登成也犹定也夫家犹言男
女也施读为弛职谓民九职也分其农牧衡虞之职使
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民为其事也载师职云以物地事授地职互言矣贡九
贡也赋九赋也政役出士徒役音义(施式氏反下施舍/皆同政音征注同)
疏(释曰云以岁时登其夫家巳下亦如族师所云以岁/之四时成定男女之等注释曰云施读为弛者以其)
(文承老幼废疾之下下又别云以起政役明此不得为/施政役破施为弛谓弛舍其政役也云职谓民九职也)
(者以其颁职而作事是民之九职使之作事而遣出九/贡也云分其农牧衡虞之职者农即三农牧即薮牧衡)
(虞即虞衡作山泽之材不言商贾嫔妇臣妾之等者略/之也云载师职云以物地事授地职互言矣者彼云物)
(地事不云贡此云令贡赋不云物地事地事贡赋当相/互皆有也云贡九贡也者即九职之九贡非诸侯之九)
(贡也赋者亦即大宰九赋一曰邦中之赋二曰四郊之/赋之等是也云政役出士徒役者即上注遂之军法如)
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(六乡者/是也)若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之
大旗致之其不用命者诛之注役谓师田若有功作也
遂之大旗熊虎疏(释曰此文起野役若小司徒凡起徒/役毋过家一人之类也云则令各帅)
(其所治之民而至者谓令县正已下县正云若将用野/民师田行役移执事则帅而至治其政令是县正受遂)
(人之令也云以遂之大旗致之者以其遂人虽是大夫/合用鸟隼之旗致众今遂人掌众与大司徒同故致众)
(得用熊虎为旗也注释曰知役谓师田若功作也者以/其县正所云用野民师田行役移执事为此事致之明)
(此役与彼同其云功作则移执事之/等是也云大旗熊虎者司常职文)凡国祭祀共野牲
令野职注共野牲入于牧人以待事也野职薪炭之属
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疏(注释曰云共野牲入于牧人以待事也者谓牛羊豕/在六遂者故曰野牲牧人云掌牧六牲以待祭祀故)
(知此野牲亦入牧人以待事也云野职薪炭之属者此/官令之委人敛之故下委人云掌敛野之赋又云敛薪)
(刍凡疏材木材凡畜聚之/物言之属者兼此诸物也)凡宾客令脩野道而委积注
委积于庐宿市疏(释曰案大司徒云令野脩道委积彼/谓总令遗人此于百里外野道又令)
(之故注云委积于庐/宿市是亦令遗人也)大丧帅六遂之役而致之掌其政
令及葬帅而属六綍及窆陈役注致役致于司徒给墓
上事及竁也綍举棺索也葬举棺者谓载与说时也用
綍旁六执之者天子其千人与陈役者主陈列之耳匠
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师帅监之乡师以斧涖焉大丧之正棺殡启朝及引六
乡役之载及窆六遂役之亦即还相终始也郑司农云
窆谓下棺时遂人主陈役也礼记谓之封春秋谓之塴
皆葬下棺也声相似音义(属音烛綍音弗竁刘昌绢反/穿也夲作窆戚彼验反与注)
(相应与说始锐反人与音馀朝直遥/反之封彼验反或如字塴补邓反)疏(注释曰郑知致/役致于司徒给)
(墓上事及竁也者以其殡及引皆六乡役之其墓上事/及竁等六遂役之故知致役给墓上墓上则说载下棺)
(之等竁谓穿圹之等不言在庙载事亦六遂役之不言/者略也必致于司徒者司徒虽主六乡以其地官之卿)
(掌徒庶之役亦兼掌六遂之役故也云綍举棺索者以/其据在棺则曰綍据在道则曰引六遂之役不在道故)
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(据在棺而言綍也云葬举棺者谓载与说时也者以其/经云属六綍不据在道故知在庙载时及在圹说时也)
(云用綍旁六执之者天子其千人与者案杂记诸侯执/綍五百人大夫三百人以此约之天子千人无正文故)
(云与以疑之云陈役者主陈列之耳者以其经云及窆/窆谓下棺下棺之时千人执綍背碑负引须陈列其人)
(故知谓陈列之也云匠师帅监之乡师以斧涖焉者案/其乡师职知之云大丧之正棺殡启朝及引六乡役之)
(载及窆六遂役之知义然者案大司徒职云大丧帅六/乡之众庶属其六引此遂人云帅六遂之役属六綍及)
(窆陈役郑据此二文言之以六乡近使主殡及启朝为/始在祖庙之中将行载棺于蜃车属六綍则六遂为终)
(也至于在道言引则还使六乡为始至圹窆之下棺则/还使六遂为终以二处各自共为终始故云即还相终)
(始也是以大司徒注云六乡主六引六遂主六綍也云/礼记谓之封者据檀弓云庶人县棺而封及丧大记下)
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(棺亦云封是也春秋谓之塴者左氏葬郑简公有司墓/之室当道毁之则朝而塴是也窆塴封三者字虽不同)
(皆是下棺也云声相似者窆封塴/皆以去声言之故云声相似也)凡事致野役而师田
作野民帅而至掌其政治禁令音义(治直吏反下/治讼皆同)疏(释/曰)
(此居职末总/结之言也)
遂师各掌其遂之政令戒禁以时登其夫家之众寡六
畜车辇辨其施舍与其可任者经牧其田野辨其可食
者周知其数而任之以徵财征作役事则听其治讼注
施读亦弛也经牧制田界与井也可食谓今年所当耕
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者也财征赋税之事疏(释曰以遂师下大夫四人所掌/六遂亦如乡师主六乡亦二人)
(共主三遂故云各掌其遂之政令戒禁并以时登其夫/家众寡六畜已下皆如乡师之职但乡师云辇又云老)
(幼贵贱废疾此不言之此云经牧其田野之等彼不言/之皆是互换为义故设文不同也云周知其数而任之)
(以徵财征者谓周遍知其夫家六畜及田野之等任之/据人民之数徵财征据田野之数也云作役事则听其)
(治讼者役事中可兼军役田猎功作之等皆听其治讼/注释曰云施读亦弛也者此注与乡师同以其与其可)
(任者对而言明施不得为施功之事故读为弛与舍同/为舍放之事云经牧制田界与井也者但六遂制沟洫)
(法止文所云者是令以为制界与井也又为井地法者/以其遂人兼掌采地故上云掌野鄙兼言稍县都以采)
(地有井田法故此经云经牧其田野与小司徒文同故/郑亦兼言井也云可食谓今年所当耕者也者六遂以)
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(外上地亦有莱中下之地自然皆有莱不耕者故云今/年所当耕者也云财征赋税之事者征是赋税财是地)
(税故云财征赋税之事也虽以地/税为正其中亦兼有口率出泉也)巡其稼穑而移用其
民以救其时事注移用其民使转相助救时急事也四
时耕耨敛艾芟地之宜晚早不同而有天期地泽风雨
之急音义(耨奴豆反/艾音刈)疏(释曰遂师各自巡其春种曰稼/秋敛曰穑注释曰云地之宜晚)
(早不同者其地有宜早种早收有宜晚种晚收故云晚/早不同云而有天期地泽风雨之急者山出云雨大风)
(有隧皆由天期而有故以天期而言此/并须移用其民救其时事故并言之也)凡国祭祀审其
誓戒共其野牲注审亦听也疏(释曰案冢宰职云大祭/祀掌百官之誓戒大司)
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(寇涖誓百官并戒百族此官主/审其誓戒戒遂之民故不同也)入野职野赋于玉府注
民所入货贿以当九职九赋中玉府之用者疏(释曰云/野职谓)
(民九职之贡野赋谓民九赋自邦甸家稍县都之等口/率出泉以其在远郊之外故皆以野言之也注释曰云)
(中玉府之用者亦是遂师自当徵其谷税泉以入大府/分之众府也若然案大府职云式贡之馀财以共玩好)
(之用入于玉府彼入玉府者是民贡之馀财财之美者/由大府乃入玉府此经入玉府者非财之美不堪王之)
(玩好/者也)宾客则巡其道脩庀其委积注巡其道脩行治道
路也故书庀为比郑司农云比读为庀庀具也音义(庀/又)
(作比匹尔反刘副美反/一音芳米反行下孟反)疏(释曰巡其道脩者大司徒云/野脩道委积据国外曰野在)
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(六乡之中者此/据六遂之中者)大丧使帅其属以幄帟先道野役及窆
抱磿共丘笼及蜃车之役注使以幄帟先者大宰也其
馀司徒也幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也道野
役帅以至墓也丘笼之役竁复土也其器曰笼蜃车柩
路也柩路载柳四轮迫地而行有似于蜃因取名焉行
至圹乃说更复载以龙輴蜃礼记或作槫或作辁役谓
执綍者郑司农云抱磿磿下车也玄谓磿者适历执綍
者名也遂人主陈之而遂师以名行校之音义(磿刘音/历笼力)
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(董反蜃市轸反以为于伪反坐才卧反复音服或音福/乃说始锐反或吐活反更复扶又反輴敕伦反槫市专)
(反李徒官反辁市专/反适音的又音释)疏(释曰大丧谓王丧也云使帅其/属以幄帟先者谓大宰官使其)
(属以幄帟先行至圹云道野役者谓司徒导引野中之/役出国城至圹云及窆抱磿者及至也谓柩车至圹窆)
(下棺也下棺之时遂师帅其执綍者之人名适历而校/数之也云共丘笼者土曰丘谓共为丘之笼器以盛土)
(也云及蜃车之役者谓祖庙中将行共蜃车以载柩之/役人也注释曰知使以幄帟先是大宰者以其天官幕)
(人掌共帷幕幄帟绶属大宰故知使幕人以幄帟先是/大宰也云其馀司徒也者以其司徒主众庶故知野役)
(之徒皆司徒令之也云幄帟先所以为葬窆之间先张/神坐也者谓柩至圹脱载除饰柩则在地未葬窆之间)
(须有凶灵神坐之所故知大幕之下宜有幄之小帐小/帐之内而有帟之承尘以为神坐也云道野役帅以至)
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(墓也者以其云导导是帅引之言故知从庙帅引往至/墓所也云丘笼之役竁复土也者竁谓穿地复土谓下)
(棺之后以圹上土反复而为丘垄皆须笼器以盛土也/云蜃车柩路也者人君所居皆曰路故云柩路也云柩)
(路载柳四轮迫地而行者谓在祖庙中遂匠纳车于阶/间郤而上载之乃加帷荒帷荒即柳也四轮迫地而行)
(即辁车以二轴而贯四轮四轮即许氏说文云无辐曰/辁者也云似于蜃因取名焉者此解名为蜃车之意云)
(行至圹乃说更复载以龙輴者以其天子诸侯殡时用/輴车即檀弓所云菆涂龙輴天子之礼是也诸侯不龙)
(其辕而巳殡既用輴明葬时用輴可知云蜃礼记或作/槫或作辁者案杂记云载以輲车郑注云輲读为辁或)
(作辁彼经作輲一部礼记作辁或作槫彼经不为辁者/但輲辁字虽异其义同故此云或作辁也但为槫者非)
(车之体不从之取其輲字或有作团字团又转误为国/字者故既夕记云遂匠纳车于阶间注云车载柩车周)
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(礼谓之蜃车杂记谓之团车丧大记又谓之国车也先/郑云抱磿磿下车也者于义无所当故后郑不从也后)
(郑云适历执绋者名也者谓天子千人分布于六綍之/上谓之适历者分布稀疏得所名为适历也云遂人主)
(陈之者案上遂人云及窆陈役是也云而遂师以名行/校之者但执綍之人背碑负引而退行遂师抱持版之)
(名字巡行而校录之以/知在否故云抱磿也)军旅田猎平野民掌其禁令比
叙其事而赏罚注平谓正其行列部伍也郑司农云比
读为庀音义(比匹尔反出/注行户刚反)疏(释曰军旅谓征伐田猎谓/四时田云平野民者谓遂)
(师平正六遂之民故云平野民也云比叙其事而赏罚/者遂师校比次叙其行伍而行赏罚也注释曰周礼之)
(内云比者后郑皆为校比先郑皆为/庀庀为具得通一义故引之在下也)
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遂大夫各掌其遂之政令以岁时稽其夫家之众寡六
畜田野辨其可任者与其可施舍者以教稼穑以稽功
事掌其政令戒禁听其治讼注施读亦为弛功事九职
之事民所以为功业疏(释曰此一经与遂师职意同但/互见其义耳注释曰云功事九)
(职之事民所以为功业者大宰以九职任万/民彼云任即此功事谓任之使有功者也)令为邑者
岁终则会政致事注不言其遂之吏而言为邑者容公
邑及卿大夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉
疏(注释曰言之者若直言遂之吏则不容公邑与采邑/今遂大夫不言遂之吏变云为邑则遂中可以兼公)
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(邑采邑二者故云政令戒禁遂大夫亦施焉以其/遂人云掌野又云以达于畿故知亦施政令戒禁)正岁
简稼器脩稼政注简犹阅也稼器耒耜镃基之属稼政
孟春之月令所云皆脩封疆审端径术善相丘陵阪险
原隰土地所宜五榖所殖以教道民必躬亲之音义(术/音)
(遂相息亮/反道音导)疏(注释曰云稼器耒耜镃基之属者其器中/含有钱镈之等故云之属也云稼政孟春)
(之月令所云皆脩封疆者此是月令郑彼注封疆谓田/首之分界也云审端径术者郑彼注术当为遂引遂人)
(职云夫间有遂遂上有径当审之使脩理也云善相丘/陵阪险原隰者土之高者曰丘大阜曰陵坡者曰阪险)
(下湿者曰隰高平曰原也云土地所宜者即丘陵已下/若高田种黍稷下田种稻麦丘陵阪险种桑黍是也云)
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(以教道民必躬亲之者彼约束典田/大夫必身亲检校之以證稼政之事)三岁大比则帅其
吏而兴氓明其有功者属其地治者注兴氓举民贤者
能者如六乡之为也兴犹举也属犹聚也又因举吏治
有功者而聚敕其馀以职事音义(比毗志反下徵比及/注同属音烛聚也注)
(同治直/吏反)疏(释曰云三岁大比已下若乡大夫三岁大比/兴贤音能者其义同变之耳云帅其吏者则)
(遂大夫已下县正至邻长注释曰云兴氓举民贤者能/者如六乡之为也者此文不具故郑就乡大夫解之彼)
(以乡饮酒兴贤能者厥明献贤能之书于王王拜而受/之登于天府内史贰之此职亦然也云兴犹举也属犹)
(聚也者谓当兴举之时因举治民之吏邻长以上吏之/有功者而升之又聚其地治邻长以上敕之以职事使)
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(之不/慢也)凡为邑者以四达戒其功事而诛赏废兴之注四
达者治民之事大通者有四夫家众寡也六畜车辇也
稼穑耕耨也旗鼓兵革也疏(释曰此言为邑者义如上/不言遂之吏而言为邑者)
(容公邑及采邑也云以四达戒其功事者达通也谓将/四通之事以戒敕其功事功事即上注九职之功业也)
(云而诛赏废兴之者此亦如天官注大有功不徒兴又/赏之大无功不徒废又诛之故诛赏废兴连言之也注)
(释曰郑知四达是夫家已下者此无正文唯约上下文/而知义尔案遂师云夫家众寡六畜车辇此遂大夫亦)
(云夫家众寡以教稼穑酂长云以旗鼓兵革帅而/至又云趋其耕耨郑据而言故以四事当此四达)
县正各掌其县之政令徵比以颁田里以分职事掌其
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治讼趋其稼事而赏罚之注徵徵召也比案比音义(趋/如)
(字李仓苟反夲/又作趣音促)疏(释曰以一遂有五县故云各掌其县/之政令徵比者谓政教号令徵发校)
(比之等也云以颁田里者亦如上文夫一[门@里]/田百亩也云以分职事者即九职之功事也)若将用野
民师田行役移执事则帅而至治其政令注移执事移
用其民郑司农云谓转相佐助疏(释曰云若将用野民/者言将事未至之时)
(预徵召野民也言师田谓出师征伐及田猎也言行役/谓若巡狩及功役言移执事谓移徙用民以执事也)
既役则稽功会事而诛赏注(释曰此经结上文功役之/事事讫乃稽考其功多少)
(当计会其事之可否而/有功者赏无功者诛也)
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鄙师各掌其鄙之政令祭祀注祭祀祭禜也音义(禜音/咏)
疏(释曰五鄙为县五百家为鄙故云各掌其鄙之政令/也注释曰知鄙祭禜者鄙与六乡党同党祭禜故知)
(此鄙所祭祀/谓祭禜也)凡作民则掌其戒令注作民谓起役也疏
(注释曰知作民是起役者案下酂长云若作其民而用/之则以旗鼓兵革帅而至又上文每云野役故知此作)
(民亦是起/役事也)以时数其众庶而察其美恶而诛赏注时四
时也音义(数色主反下/同美音美)疏(注释曰知时四时者见乡师/职云凡四时之徵令则凡言)
(岁时者皆是四时唯乡师云赒万民之艰阨而云岁时/巡国及野者郑注云随其事之时不必四时艰阨非常)
(故/也)岁终则会其鄙之政而致事
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酂长各掌其酂之政令以时校登其夫家比其众寡以
治其丧纪祭祀之事注校犹数也疏(释曰以其一鄙五/酂故云各掌其酂)
(之政令也云以治其丧纪者谓民之丧纪若乡师所云/族共丧器之类治其祭祀者谓若族祭酺之类若然县)
(当祭社与州同县正鄙师酂长皆不言/所祭神者六遂与六乡互见其义也)若作其民而用
之则以旗鼓兵革帅而至若岁时简器与有司数之注
简器简稼器也兵器亦存焉有司遂大夫疏(释曰言作/其民而用)
(之者谓师田及巡守之等直言以旗鼓兵革不言车辇/文不具注释曰云简器简稼器也者见遂大夫职云正)
(岁简稼器脩稼政则此官与遂大夫共简之故注云有/司遂大夫也知兵器亦存焉者以遂大夫云简稼器此)
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(不言稼直云器故知器中兼有/兵器旗鼓兵革亦有在其中也)凡岁时之戒令皆听之
趋其耕耨稽其女功注听之受而行之也女功丝枲之
事疏(释曰此酂长弥亲民故趋其耕耨并稽考女功之/事注释曰郑知听之为受而行之非听断之者以)
(酂长中士官惟承受遂人已下之事不得专听断故知/听谓受而行之也知女功丝枲者案礼记内则论女功)
(云执麻枲治丝茧故知此/女功亦治丝枲以为布帛)
里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令注邑
犹里也疏(释曰里宰二十五家不言各者文承遂师以/下皆言各掌此亦各掌可知注释曰邑是人)
(之所居之处里又训/为居故云邑犹里也)以岁时合耦于锄以治稼穑趋其
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耕耨行其秩叙以待有司之政令而徵敛其财赋注考
工记曰耜广五寸二耜为耦此言两人相助耦而耕也
郑司农云锄读为藉杜子春云锄读为助谓相佐助也
玄谓锄者里宰治处也若今街弹之室于此合耦使相
佐助因放而为名季冬之月令命农师计耦耕事脩耒
耜具田器是其岁时与合人耦则牛耦亦可知也秩叙
受耦相佐助之次第音义(治处直吏反街音佳弹如/字一音丹放沈方往反)疏
(释曰云岁时者亦谓岁之四时云合耦于锄者锄助也/谓合两两相佐助于里宰处云以治稼穑者谓治理其)
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(民使为春稼秋穑之事云趋其耕耨者谓使民趋时以/春耕夏耨云行其秩叙者谓使民行其合耦使有次第)
(云以待有司之政令而徵敛其财赋者以六遂之赋税/县师徵之旅师敛之则此财赋言待有司徵敛者谓县)
(师旅师也注释曰郑引考工记者欲證合耦为二人共/发一尺之地乃成畎以通水之意也先郑云锄读为藉)
(者藉借也非相佐助之义故后郑不从之也杜子春读/锄为助谓相佐助也于义合但文犹不足故后郑增其)
(义也玄谓锄者里宰治处也若今街弹之室者郑以汉/法况之汉时在街置室检弹一里之民于此合耦使相)
(佐助因放而名锄也引月令者證岁时合耦之事秦周/政令或异故云是其岁时与言与以疑之也云合人耦)
(则牛耦亦可知也者周时未有牛耦耕至汉时搜粟都/尉赵过始教民牛耕今郑云合牛耦可知者或周末兼)
(有牛耦至汉赵过乃绝人耦专用牛耦故郑兼云焉云/秩叙受耦相佐助之次第者或家有一夫二夫共耦若)
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(长沮桀溺耦而耕或先/后次第相佐助为之也)
邻长掌相纠相受注相纠相举察疏(释曰邻长不命之/士为之各领五家)
(使五家有过各相紏察/宅舍有故又相容受也)凡邑中之政相赞注长短使相
补助疏(释曰云邑中者亦谓一里之内有上政令徵求/则五邻共相赞助此则以长补短故郑云长短)
(使相补/助也)徙于他邑则从而授之注从犹随也授犹付也
疏(释曰古者三年大比民或于是徙谓不便其居则徙/于他迁向他遂非直从授之明无罪过亦当以旌节)
(将行如六乡比长云徙于他则以旌节/而行之出乡无节则唯圜土内之是也)
　周礼注疏卷十五
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　周礼注疏卷十五考證
肆长敛其总布掌其戒禁○禁监夲讹作令今依石经
　改正
泉府国人郊人从其有司然后予之疏国人郊人从其
　有司○监夲脱下四字今据经文补之
凡国事之财用取具焉○国事监夲讹作事国今依石
　经改正
遂人以土地之图经田野造县鄙形体之法疏所经界
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　者即造县鄙已下是也○县监夲讹作都今以经文
　正之
以疆予任氓○疆当从石经作彊如周颂侯彊是也
凡治野注浍广二寻○浍监夲讹作沟今改正
　又疏公邑之中为沟洫之法与乡遂同○监夲脱遂
　同二字今增正
遂师作役事则听其治讼○石经作字上有以字
　又疏以其遂人兼掌采地故上云掌野鄙兼言稍县
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　都○(臣宗楷/)按若据遂人职注当云掌野兼言甸稍
　县都
　
　
　
　
　
　
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　周礼注疏卷十五考證