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周礼注疏-汉-郑玄卷三

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钦定四库全书
　周礼注疏卷三
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠
禁注杜子春云宫当皆为官玄谓宫刑在王宫中者之
刑建明布告之纠犹割也察也若今御史中丞音义(宫/刑)
(郑如字谓宫中之/刑也干同杜作官)疏(注释曰后郑以宫刑宫中之刑不/从子春官刑者见秋官司寇已云)
(四曰宫刑此小宰不往贰之则不须重掌又见下文观/治象乃退以宫刑宪禁于王宫故知宫刑明矣云建明)
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(布告之者上冢宰尊所云建六典之等为建立之义小/宰卑云建者则明布告使知而已云纠犹割也察也者)
(既言纠谓纠举其非事已发者依法断割之事未发者/审察之云若今御史中丞者应劭云秩千石朝会独坐)
(副贰御史大夫内掌兰台图籍外/督刺史纠察百寮故举汉法况之)掌邦之六典八法八
则之贰以逆邦国都鄙官府之治注逆迎受之郑司农
云贰副也音义(治直吏反下/及注皆同)疏(释曰大宰夲以六典治/邦国今还以六典逆邦)
(国之治逆谓迎受句考之也大宰夲以八法治朝廷官/府今还以八法句考官府之治大宰夲以八则治都鄙)
(今还以八则句考都鄙之治/皆句考使知功过所在也)执邦之九贡九赋九式之
贰以均财节邦用疏(释曰此三者并大宰所掌者以其/冢宰制国用九贡九赋敛财贿九)
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(式用之事之大者故小宰副贰之然大宰有九职小宰/不贰之者以其九职云任万民小宰若云贰谓任使亦)
(贰之故不言其实九职任之使之出贡用之则小宰亦/贰之九贡中兼之矣以其九职亦有九贡故也以均财)
(节邦用者以九式并旧有法式/多少不得增减故云均节也)以官府之六叙正群吏
一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事
四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情
疏叙秩次也谓先尊后卑也治功状也食禄之多少情
争讼之辞音义(争争斗/之争)疏(释曰凡言叙者皆是次叙先/尊后卑各依秩次则群吏得)
(正故云正群吏也一曰以叙正其位者谓若卿大夫士/朝位尊卑次列二曰以叙进其治者谓卿大夫士有治)
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(职功状文书进于上亦先尊后卑也三曰以叙作其事/者谓有所执掌起事亦先尊后卑也四曰以叙制其食)
(者谓制禄依爵命授之亦先尊后卑也五曰以叙受其/会者谓岁终进会计文书受之亦先尊后卑也六曰以)
(叙听其情者情谓情实则狱讼之情受听断之时亦先/尊后卑也注释曰云秩次者谓尊卑之常各有次序也)
以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大
事则从其长小事则专达二曰地官其属六十掌邦教
大事则从其长小事则专达三曰春官其属六十掌邦
礼大事则从其长小事则专达四曰夏官其属六十掌
邦政大事则从其长小事则专达五曰秋官其属六十
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掌邦刑大事则从其长小事则专达六曰冬官其属六
十掌邦事大事则从其长小事则专达注大事从其长
若庖人内外饔与膳夫共王之食小事专达若宫人掌
舍各为一官六官之属三百六十象天地四时日月星
辰之度数天道备焉前此者成王作周官其志有述天
授位之义故周公设官分职以法之音义(达干云/达决也)疏(释/曰)
(六属举邦治者谓官盛任使立长官必当以属官佐之/邦治得举是以六官各有其属六十故云官府之六属)
(举邦治也一曰天官谓大宰之官其属六十谓宫正至/夏采皆掌治职故云掌治也云大事则从其长者谓若)
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(膳夫郑注云膳夫食官之长也则下庖人内外饔亨人/有事皆来咨白膳夫故云大事从其长也小事则专达)
(者谓若宫人掌舍无大事无长官可咨自专行事以下/五官皆此类也注释曰云大事从其长若庖人内外饔)
(与膳夫共王之食者此并共王食是同事故庖人已下/咨膳夫长官也云小事专达者若宫人掌舍直掌王之)
(行设梐枑之等二官并是小事又不立长官当官行事/故云各为一官是专达也郑直举天官之内其事显者)
(各言其一馀官若大府郑云治藏之长地官司市郑云/市官之长春官大司乐郑云乐官之长夏官司甲郑云)
(兵戈盾官之长如此之类其事甚多不可具陈也小事/则专达天官甚众亦不可具言也云六官之属三百六)
(十象天地四时日月星辰之度数者依周髀七曜皆云/周天三百六十五度四分度之一举全数亦得云三百)
(六十也言地则与天配合四时言周天亦是地之数十/二月亦是周天之数日日行一度月日行十三度十九)
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(分度之七日月所行亦在周天之数星辰谓二十八宿/十二次亦在周天数内皆不离三百六十五度四分度)
(之一耳天地四时日月星辰之度数所从言之异耳故/尚书洪范云五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰皆)
(别言之下以历数总结之亦是类也云天道备焉者以/此三百六十官是天道备矣云前此者成王作周官其)
(志有述天授位之义者郑依书传云周公摄政三年灭/奄与灭淮夷同时又按成王周官成王既黜殷命灭淮)
(夷还归在丰作周官则成王作周官在周公摄政三年/时周公制礼在摄政六年时故云前此者谓成王前于)
(此时作周官其志谓成王志意有述天授位之义即彼/周官云唐虞稽古建官惟百夏商倍之今予小子训迪)
(厥官以立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴/阳下又云古三孤及天地四时之官是其志有述天地)
(三百六十官位之义故周公设官分职法之也此郑义/不见古文尚书故为此解若孔据古文尚书多士已下)
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(并是周公致政后成王之书周公摄政时淮夷奄与管/蔡同作乱成王即政后又叛成王亲征之故云灭淮夷)
(还归在丰作周官用人之法则彼/周官在此周礼后与郑义异也)以官府之六职辨邦
治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职
以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以
谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚
百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事
职以富邦国以养万民以生百物注怀亦安也宾客来
共其委积所以安之聚百物者司马主九畿职方制其
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贡各以其所有音义(委于伪反下赒/委同积子赐反)疏(释曰云以官府/六职辨邦治者)
(六官者各有职若天官治职地官教职其职不同邦事/得有分辨故云以辨邦治也一曰治职者谓以平为义)
(也云以节财用者亦以制国用故也二曰教职以安邦/国以宁万民者安邦国与教典同彼云扰万民此云宁)
(万民不同者上扰为驯驯则宁义无异也云怀宾客者/以有委积故宾客怀安也三曰礼职以和邦国以谐万)
(民者此与上礼典同也云以事鬼神者以其主祭祀当/职之事也四曰政职以服邦国以正万民者上政典云)
(平邦国均万民不同者服由平定使之然则服亦平也/均与正义亦一也云以聚百物者郑云司马主九畿职)
(方制其贡贡即百物也五曰刑职以诘邦国以纠万民/此与上刑典文同云除盗贼者有寇则罪之盗贼得除)
(故云除盗贼也六曰事职以富邦国以养万民者上事/典以生万民生则养也与上同此六职不云官府百官)
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(与六典不同者以六职皆当职行事义不及远故与六/典文异也注释曰教典共其委积者大司徒下有遗人)
(掌十里有庐庐有饮食之等故云共委积也云司马主/九畿并引职方者司马直主九畿无贡物之事故引其)
(属职/方也)以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二曰宾
客之联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五曰田
役之联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联注郑司农
云大祭祀大宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯涖玉
鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司寇奉明水火
大丧大宰赞赠玉含玉司徒帅六乡之众庶属其六纼
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宗伯为上相司马平士大夫司寇前王此所谓官联杜
子春弛读为施玄谓荒政弛力役及国中贵者贤者服
公事者老者疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空
奉豕与音义(弛尸氏反刘夲作施音弛杜作施涖音利/又音类鬯敕亮反镬户郭反齍音资乡音)
(香属音烛纼徐音胤刘音引/夲或作引相息亮反与音馀)疏(释曰云以官府之六联/合邦治者谓官府之中)
(有六事皆联事通职然后国治得会合故云合邦治也/一曰祭祀之联事三曰丧荒之联事此二者郑注具以)
(其二者显著故特言之二曰宾客之联事者郑虽不言/案大宰大朝觐会同赞玉币玉献大司徒令野脩道委)
(积大宗伯朝觐会同则为上相大司寇云凡朝觐会同/前王唯大司马不见有事司空又亡四曰军旅之联事)
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(者以六军军将皆命卿田役亦然且大司徒云大军旅/大田役以旗致万民大司马云大师建大常比军众中)
(春教振旅之事六曰敛弛之联事者并大宰任九职九/贡九赋司徒制贡小司徒令贡赋若通数小官则多矣)
(云凡小事皆有联者谓司关云掌国货之节以联门市/之类是也注释曰司农虽解祭祀及大丧二事皆不言)
(司空司空亡故也大祭祀唯大宰尊不奉牲宗伯不言/奉鸡司马直言奉马不兼言奉羊司寇不言奉犬皆略)
(不言可知杜子春弛读为施者若依施施是施惠事不/必连若为弛则于事广矣故后郑不从之玄谓荒政弛)
(力役者此经三曰丧荒荒谓年榖不熟大司徒有荒政/十二其中四曰弛力弛力役谓廪人岁不能人二釜则)
(令移民就谷是时弛力役也乡大夫云国中贵者谓有/官爵者贤者谓有德行者服公事者谓若庶人在官者)
(老谓国中六十者疾者谓废疾不堪役者皆舍不以力/役之事也云奉牲者其司空奉豕与者司空虽亡案五)
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(行传云听之不聪时则有豕祸豕属北方又说卦云坎/为豕是豕属水故知司空奉豕无正文故云与以疑之)
(也/)以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听
师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别
五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买
以质剂八曰听出入以要会注郑司农云政谓军政也
役谓发兵起徒役也比居谓伍籍也比地为伍因内政
寄军令以伍籍发军起役者平而无遗脱也简稽士卒
兵器簿书简犹阅也稽犹计也合也合计其士之卒伍
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阅其兵器为之要簿也故遂人职曰稽其人民简其兵
器国语曰黄池之会吴陈其兵皆官师拥铎拱稽版户
籍图地图也听人讼地者以版图决之司书职曰邦中
之版土地之图称责谓贷子傅别谓券书也听讼责者
以券书决之傅傅著约束于文书别别为两两家各得
一也礼命谓九赐也书契符书也质剂谓市中平贾今
时月平是也要会谓计最之簿书月计曰要岁计曰会
故宰夫职曰岁终则令群吏正岁会月终则令正月要
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傅别故书作傅辨郑大夫读为符别杜子春读为傅别
玄谓政谓赋也凡其字或作政或作正或作征以多言
之宜从征如孟子交征利云傅别谓为大手书于一札
中字别之书契谓出予受入之凡要凡簿书之最目狱
讼之要辞皆曰契春秋传曰王叔氏不能举其契质剂
谓两书一札同而别之长曰质短曰剂傅别质剂皆今
之券书也事异异其名耳礼命礼之九命之差等音义
(政郑音征司农如字比毗志反注同傅音附注同别彼/列反注同会古外反凡要会会计之字皆放此卒子忽)
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(反下同阅音悦贷他代反著/直略反贾音嫁月平刘音病)疏(释曰以官府之中有八/事皆是旧法成事品式)
(依时而行之将此八者经纪国之治政故云经邦治也/一曰听政役以比居者八事皆听者民事争讼当断之)
(也政谓赋税役谓使役民有争赋税使役则以地比居/者共听之二曰听师田以简稽者稽计也简阅也谓师)
(出征伐及田猎恐有违法则当阅其兵器与人并算足/否三曰听闾里以版图者在六乡则二十五家为闾在)
(六遂则二十五家为里闾里之中有争讼则以户籍之/版土地之图听决之四曰听称责以傅别者称责谓举)
(责生子彼此俱为称意故为称责于官于民俱是称也/争此责者则以傅别券书决之五曰听禄位以礼命者)
(礼命谓以礼命其人策书之夲有人争禄之多少位之/前后则以礼命文书听之也六曰听取予以书契者此)
(谓于官直贷不出予者故云取予若争此取予者则以/书契券书听之七曰听卖买以质剂者质剂谓券书有)
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(人争市事者则以质剂听之八曰听出入以要会者岁/计曰会月计曰要此出入者正是官内自用物有人争)
(此官物者则以要会簿书听之注释曰政军政后郑不/从者若军政自在大司马听之何得在此乎云比居谓)
(伍籍也者即司徒职五家为比出军即五人为伍云因/内政寄军令者谓在家五家为比五比为闾四闾为族)
(五族为党五党为州五州为乡若出军则家出一人则/还五人为伍是一比长还为伍长领之二十五人为两)
(是一闾闾胥即为两司马领之以此言之至一乡出一/军军将还是乡大夫为之是因内政寄军令此管子文)
(彼云作内政司农云因内政者读字不同云简稽士卒/兵器簿书者士卒谓车列甲士三人步卒七十二人兵)
(器谓弓矢殳矛戈戟皆有簿书故引遂人以證之也云/国语曰黄池之会者吴语吴晋争长吴人令曰伏兵甲)
(陈士卒百人为彻行行头官帅拥铎拱稽稽名籍也先/郑为计计谓据名籍计之义合故引之也云版户籍者)
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(后郑下注亦云乡户籍图谓民之地图故引司书版图/以證之云责谓贷子者谓贷而生子者若今举责即地)
(官泉府职云凡民之贷者以国服为之息若近郊民贷/则一年十一生利之类是也云傅傅著约束于文书别)
(者各得其一二字别释后郑不从者名为券书即是傅/著于文书可知后郑傅别二字共为一事解之云礼命)
(谓九赐也者后郑不从者九赐之言出自礼纬含文嘉/八命已上乃有九赐此所听断何得取八命已上解之)
(云书契符书也者谓官劵符玺之书此据官予民物何/得为符玺之书解之故后郑不从也云质剂谓市中平)
(贾今时月平是也后郑不从者地官质人云大市曰质/小市曰剂若今月平贾不合有两名故不从也云月计)
(曰要岁计曰会者官之出入有要会簿书计管故引宰/夫證之也郑大夫读傅别为符别后郑不从又云傅别)
(故书作傅辨不从古书也玄谓政谓赋也赋则口率出/泉且与役同文皆是科税之事也云凡其字或作政者)
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(此经政役是也或作正者其字或有作正字者或作征/者即孟子云交征利及乡大夫云皆征之是也云征处)
(多故郑从征也孟子交征利者案孟子云孟子见梁惠/王王曰叟不远千里而来亦将有以利吾国乎对曰何)
(必曰利亦有仁义而已矣王则曰何以利吾国大夫曰/何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利则国)
(危矣引之以證征是口税之法云傅别谓为大手书于/一札中字别之者谓于券背上大作一手书字札字中)
(央破之为二段别之云书契谓出予受入之凡要者此/予则取予谓若泉府云凡赊者祭祀无过旬日丧纪不)
(过三月及旅师云春颁秋敛赊取官物后还无生利之/事凡要亦是簿书也云凡簿书之最目狱讼之要辞皆)
(曰契者簿书之最目曰契即取予以书契是也狱讼之/要辞曰契即郑引春秋传者是也其春秋王叔氏事在)
(襄十年彼云王叔陈生与伯舆争政晋侯使士丐平王/室使王叔氏与伯舆合要王叔氏不能举其契此即狱)
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(讼之要辞曰契云质剂谓两书一札同而别之长曰质/短曰剂者案地官质人云大市曰质小市曰剂郑注大)
(市人民马牛之属用长券小市兵器珍异之物用短券/言两书一札同而别之者谓前后作二券中央破之两)
(家各得其一皆无手书字异于傅别故郑云傅别质剂/皆今之券书也云礼命礼之九命之差等者谓若大宗)
(伯九仪从一命受职以至/九命作伯差等有九是也)以听官府之六计弊群吏之
治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法
六曰廉辨注听平治也平治官府之计有六事弊断也
既断以六事又以廉为夲善善其事有辞誉也能政令
行也敬不解于位也正行无倾邪也法守法不失也辨
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辨然不疑惑也杜子春云廉辨或为廉端音义(弊必世/反治也)
(如字下文治其弛舍同断丁乱/反下同解佳卖反邪似嗟反)疏(释曰言六计弊群吏/之治者六计谓善能)
(敬正法辨六者不同既以廉为夲又计其功过多少而/听断之故云六计弊群吏之治也注释曰云皆以廉为)
(夲者此经六事皆先言廉后言善能之等故知将廉为/夲廉者洁不滥浊也云善善其事有辞誉也者谓有善)
(事四方令闻辞誉也云能政令行也者谓虽无辞誉所/行政令得行也云敬不解于位也者谓敬其职位恪居)
(官次也云正行无倾邪也者以其行正直言公正无私/也云法守法不失也者谓依法而行无有错失也云辨)
(辨然不疑惑也者谓其人辨然于事分明无有疑惑之/事也杜子春云廉辨或为廉端者经夲或为廉端后郑)
(不从者若为端端亦正与廉正为重故不从/引之在下者不苟违之亦得为一义故也)以法掌祭
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祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦如之注法
谓其礼法也戒具戒官有事者所当共疏(注释曰言礼/法谓七者皆)
(有旧法依行若九式曰祭祀之式云戒具戒官有事所/当共也者此七事在大宰八法中六曰官法彼在八曰)
(官计上者以其彼有数故在上/此官法无数故退在六计下也)七事者令百官府共其
财用治其施舍听其治讼注七事谓先四如之者三也
施舍不给役者七事故书为小事杜子春云当为七事
书亦为七事音义(共音恭礼夲供字皆/作共可以意求之)疏(释曰言以法/掌祭祀以下)
(七者皆是上六联百官联事通职者以其众官共故经/云令百官府共其财用也然六联之中不言朝觐会同)
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(者以彼宾客中可以兼之以其朝觐会同还是诸侯宾/客之事此七事不言敛弛以其非七事中之大事故退)
(之在下注释曰七事先四谓从祭祀至宾客云如之者/三也者从军旅至丧荒也云施舍不给役者上六联注)
(引乡大夫国中贵者贤者服公事者老者疾者是也云七/事故书为小事者与经不相当故杜子春从经为正也)
凡祭祀赞王币爵之事祼将之事注又从大宰助王也
将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献尸谓之祼祼之
言灌也明不为饮主以祭祀唯人道宗庙有祼天地大
神至尊不祼莫称焉凡郁鬯受祭之啐之奠之音义(祼/古)
(乱反为于伪反称/尺證反啐寸对反)疏(注释曰案大宰职云祀五帝赞王/币爵今此又云祭祀赞此三者谓)
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(小宰执以授大宰大宰执以授王是相赞助故云又从/大宰助王也云将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献)
(尸者上云赞王币爵据祭天而下别云祼将是据祭宗/庙且上大宰不言赞祼将则大宰不赞之故此注云赞)
(王酌郁鬯也云明不为饮主以祭祀者朝践已后尸乃/饮二祼为奠不饮故云不为饮主以祭祀云唯人道宗)
(庙有祼天地大神至尊不祼者据大宰祀五帝及大神/示亦如之皆不言祼此文又祼将在王币爵之下明宗)
(庙有祼天地无祼且大宗伯祀天言禋祭社言血享大/神不灌者不用降神无妨用秬鬯必若然天地用八尊)
(直有五齐三酒不言秬鬯尊者以其幂人职天地八尊/者以与宗庙六彝相对为文鬯人职秬鬯不入彝尊则)
(别有尊矣不言者略耳不祼者覆载之德其功尤盛欲/报之德无可称焉故无祼直加敬而已其牲用特其器)
(陶匏皆是质略之事故郑云莫称焉云凡郁鬯受祭之/啐之奠之者谓王以圭瓒酌郁鬯献尸后亦以璋瓒酌)
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(郁鬯献尸尸皆受灌地降神名为祭之向口啐之啐之/谓入口乃奠之于地也祭天地既言无灌案宗伯涖玉)
(鬯又案礼记表记云亲耕粢盛秬鬯以事上帝上帝得/有秬鬯者案春官鬯人职掌共秬鬯下所陈社稷山川)
(等外神皆用秬鬯不用郁庙言灌是亦天地无祼/也天地无人职用郁鬯者唯有宗庙及祼宾客耳)凡宾
客赞祼凡受爵之事凡受币之事注唯祼助宗伯其馀
皆助大宰王不酌宾客而有受酢大宗伯职曰大宾客
则摄而载祼疏(释曰凡宾客赞祼者案大行人云上公/再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不)
(酢谓诸侯来朝朝享既毕王礼之有赞灌酢之礼也云/凡受爵之事者谓上公与诸侯酢王之爵王受之云凡)
(受币之事者谓庙中行三享享时璧以帛琮以锦致享/时有此受币之事皆言凡者谓诸侯非一故言凡以广)
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(之也注释曰言唯祼助宗伯者后引宗伯职者是也云/其馀皆助大宰者谓受爵币二者皆助大宰宾客酢王)
(之时大宰于宾处受而授王王饮讫大宰受爵以授小/宰受币之时亦王亲受受以授大宰大宰以授小宰也)
(云王不酌宾客而有受酢者案燕礼使宰夫为主人是/君不酌臣于诸侯亦然受酢是饮酒之事臣不可代君)
(饮酒故有受酢之事也又引大宗伯职曰大宾客则摄/而载祼者案彼郑注云载为也言为者摄酌献耳拜送)
(则王也若然大宗伯非直摄王祼若上公再祼兼有后/祼之时大宗伯亦代后祼也拜送则后也拜乃恭敬之)
(事亦不可使/臣代之故也)丧荒受其含襚币玉之事注春秋传曰口
实曰含衣服曰襚凶荒有币玉者宾客所赒委之礼音
义(襚音遂/赒音周)疏(释曰丧谓王丧诸侯诸臣有致含襚币玉/之事荒谓凶年诸侯亦有致币玉之事上)
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(大宰不言则此小宰专受之案礼记少仪云臣致襚于/君则曰致废衣于贾人则诸侯臣皆得致含襚也注释)
(曰云春秋传者公羊文其含襚所用在死之时若既殡/之后亦容有致之法故礼记杂记殡后诸侯遣使致含)
(襚赗之礼主人受之虽不及事容致厚意是以春秋左/氏秦人来归僖公成风之襚亦在踰年后春秋不讥也)
(云凶荒有币玉者宾客所赒委之礼者案小行人云若/国凶荒则令赒委之彼谓王家赒委诸侯法此谓诸侯)
(赒委王/家法也)月终则以官府之叙受群吏之要注主每月之
小计疏(释曰月计曰要故每月月终则使官府致其簿/书之要受之当先尊后卑故言叙注释曰言小)
(计对下经岁会为大计也/若大会则下文冢宰平之)赞冢宰受岁会岁终则令群
吏致事注使赍岁尽文书来至若今上计音义(赍子兮/反上时)
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(掌反/下同)疏(释曰赞助也岁计曰会言冢宰则据百官总焉/谓助冢宰受一岁之计云岁终则令群吏致事)
(者谓使六官各致一年功状将来考之故也注释曰汉/之朝集使谓之上计吏谓上一年计会文书及功状也)
正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法
者国有常刑注正岁谓夏之正月得四时之正以出教
令者审也古者将有新令必奋木铎以警众使明听也
木铎木舌也文事奋木铎武事奋金铎音义(夏户雅反/后放此)
疏(释曰此则大宰周之正月之吉始和布之于天下至/此建寅正岁之正月悬之于象魏其小宰亦助大宰)
(帅治官六十官之属及万民而观治象之法使知当年/治政之法也其时小宰徇以木铎以警众曰不用法者)
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(国有常刑欲使之用命不犯刑也注释曰知正岁是夏/之正月者见凌人云正岁十有二月令斩冰若正岁是)
(建子周正即今之十月冰未坚不得斩之言正岁得四/时之正周殷则不得以此推之诸言正岁者皆四时之)
(正是建寅之月云古者将有新令必奋木铎以警众者/案礼记檀弓云自寝门至于库门振木铎曰舍故而讳)
(新彼及此文皆是有命奋木铎警众使明听之事也云/木铎木舌者铎皆以金为之以木为舌则曰木铎以金)
(为舌则曰金铎也云文事奋木铎者此文乃上檀弓并/明堂位曰振木铎于朝天子之礼皆是也又云武事奋)
(金铎者鼓人云金铎通鼓大/司马云两司马振铎是也)乃退以宫刑宪禁于王宫
注宪谓表县之若今新有法令云疏(注释曰凡刑禁皆/出秋官今云宪禁)
(者与布宪义同故小宰得秋官/刑禁文书表而县之于宫内也)令于百官府曰各修乃
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职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑注
乃犹女也疏(释曰此经于职末当禀于大宰而/令百官谨于此数事以结之也)
宰夫之职掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏
之位掌其禁令注治朝在路门之外其位司士掌焉宰
夫察其不如仪音义(治直吏反注及下之治赞治官/掌其治皆同朝直遥反后皆同)疏
(释曰言掌治朝之法以正王及三公六卿大夫群吏之/位者案司士云正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三)
(公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎/士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之)
(左南面西上此群吏即群士是其位也掌其禁令即察其/不如仪耳注释曰知此治朝在路门外者燕朝在路寝庭)
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(外朝在库门外其事希简非常治政之所此云治朝是/常治事之朝故知是路门外夏官司士所掌者知察其)
(不如仪者宰夫与司士俱是下大夫非赞治/朝又见经云禁令知直察其不如仪式者也)叙群吏之
治以待宾客之令诸臣之复万民之逆注恒次叙诸吏
之职事三者之来则应使辨理之郑司农云复请也逆
迎受王命者宰夫主诸臣万民之复逆故诗人重之曰
家伯维宰玄谓复之言报也反也反报于王谓于朝廷
奏事自下而上曰逆逆谓上书疏(释曰此宰夫次叙群/吏诸臣等之治职即)
(以待宾客已下三事使之应答不阙于事也言以待宾/客之令此一者谓若大宗伯朝觐会同则为上相肆师)
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(云大朝觐佐傧及大小行人掌客掌讶委人遗人之属/皆是待宾客之官使辨理之也云诸臣之复此其二者)
(案夏官小臣职云掌三公及孤卿之复逆复逆并掌之/此不言逆者但宰夫直次之不掌事故于文略也又案)
(夏官大仆职云掌诸侯之复逆此诸臣中兼之此宰夫/恒叙大仆小臣等辨理此复逆之事也云万民之逆此)
(三也者案夏官御仆职掌群吏庶民之复逆彼群吏与/此经群吏为群臣别故郑彼注群吏府史以下此不言)
(群吏及复亦是文略也此宰夫次叙御仆使辨理府史/万民复逆也注释曰郑司农云复请也逆迎受王命者)
(复是报白之义不得为请故后郑不从又王命既出在/下受而行之不得云逆逆者向上之言不为向下之义)
(故后郑亦不从云宰夫主诸臣万民之复逆故诗人重/之曰家伯维宰者知彼宰非大宰而当此宰夫者维宰)
(在司徒下膳夫上故知是宰夫也此先郑以官次第当/宰夫案郑彼注冢宰掌建邦之六典皆卿也不从司农)
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(者诸经单称宰者皆大宰若宰夫无单言宰者故为大/宰解之若然大宰在司徒下者彼以权宠为次不以尊)
(卑故内史中大夫在膳夫上士之下师氏中大夫在趣/马下士之下玄谓复之言报也反也者谓群臣受王命)
(使臣行之讫反报于王故云朝廷奏事也云自下而上/曰逆者谓自上而下曰顺故自下而上曰逆也言上书)
(者则今之上表也若然据夏官诸侯诸臣万民皆复逆/并有则此亦皆有上书奏事耳司农于此注复为请逆)
(为迎受王命后郑不从及至夏官大仆先郑注云复谓/奏事逆谓受下奏即与后郑义同故彼后郑从之若然)
(是先郑两解也案内竖云掌外内之通令凡小事郑注/云内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小)
(事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则大/事俟朝而自复若然何须更有小臣等复逆乎然者一)
(日万机或有俟朝自复有大事急促不得/待朝即须非时通传使闻彻在上者也)掌百官府之
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徵令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成
以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数
五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥
掌官叙以治叙八曰徒掌官令以徵令注别异诸官之
八职以备王之徵召所为正辟于治官则冢宰也治要
若岁计也师辟小宰宰夫也治凡若月计也司辟上士
中士治目若今日计也旅辟下士也治数每事多少异
也治藏藏文书及器物赞治若今起文书草也治叙次
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序官中如今侍曹伍伯传吏朝也徵令趋走给召呼音
义(藏才浪反注治藏同别彼列反辟/音譬夲亦作譬下皆同传直专反)疏(释曰言掌百官/府之徵令辨其)
(八职者谓总王朝三百六十官以备王之所徵召及施/令若不分别其职则徵召无所指斥故须分辨三百六)
(十职也一曰正者正长也六卿下各有属六十故六卿/称正也云掌官法者掌当官之法也以治要者要谓大)
(计要也注释曰自正已下为八职皆备王召呼则正亦/备王召呼及所为也言正辟于治官则冢宰也者以其)
(六卿异目或称大宰或称司徒之等尊卑相似正长也/每职各为一官之长故总谓之正也以其六者非一相)
(比辟故以辟言之今举天官一官言之馀可知云治要/若岁计也者案下文岁终云会月终云要旬终云成此)
(岁云要者但六卿下云要不云会以要当会处故以治/要为岁计也云师辟小宰宰夫也者以下文四曰旅是)
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(下士诸官皆名旅其下士之上有上士中士向上差次/当三曰司上士之上向上差次有小宰宰夫故知二曰)
(师当小宰宰夫也言辟者亦是六卿之下皆有此二者/若司徒之下小司徒乡师之类故亦言辟也二者同名)
(师者亦是六者异目尊卑相次故同名师也云治凡若/月计者上要既当岁会故治凡当月计曰要之处也云)
(司辟上士中士者此亦是题目有异若大司马之下上/士曰舆司马中士曰行司马与诸官上士中士不同尊)
(卑相似故总谓之司马以其各有职司也六官之下同/名司故亦云辟也云治目若今日计也者从治要向下)
(以次差之此治目当日计曰成之处故云今日计也云/旅辟下士也者此下士既无所兼故存本号曰旅亦是)
(六官下同号曰旅故亦曰辟也云治数每事多少异也/者以上治目当日计此治数无数当下士称旅理众事)
(故以治数为每事多少解之云治藏藏文书及器物者/其名曰府府者主以藏物故藏当司文书及当司器物)
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(也云赞治若今起文书草也者起文书草乃后判决是/为赞治之法故称赞治也云治叙次序官中者既有才)
(智为什长当次叙官中须人驱役之处则科次其徒故/云次叙官中也云如今侍曹伍伯传吏朝也者汉时五)
(人为伍伯长也是五人之长言传吏朝者傅在朝群吏/诸官事务于朝也胥为什长亦然故举汉法况之也云)
(徵令趋走给召呼者其徒止为在朝/趋走供给官人召呼使役之事也)掌治法以考百官
府群都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名
者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之注
群都诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县言县鄙而
六乡州党亦存焉乘犹计也财泉榖也用货贿也物畜
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兽也辟名诈为书以空作见文书与实不相应也官刑
在司寇五刑第四者音义(辟徐芳石反刘芳益反干云/不当也畜许又反见贤遍反)
疏(释曰宰夫是句考之官故以治法考百官府及群都/县鄙乡遂之内治功善恶也言乘计其财用之出入)
(者谓上数处用官物者当乘计其用财之出入知其多/少云凡失财用物辟名者谓失官家财及用与物三者)
(而辟名者以官刑诏告冢宰长官诛责之也有足用用/之能足长财财又能长善物物又能善如此者赏之注)
(释曰云群都诸采邑也者谓大都小都家邑三处也云/六遂五百家为鄙五鄙为县者遂人文云六乡州党亦)
(存焉者六遂在外尚考之六乡在内考之可知不言者/举外以包内也云乘犹计也者计者算法乘除之名出)
(于此也云财泉榖也者上九赋敛财贿已释讫云用货/贿也者案内府云掌受九贡九赋九功之货贿以待邦)
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(之大用故知用中有货贿也云物畜兽也者案兽人云/掌罟田兽辨其名物及春秋献兽物又牧人云掌牧六)
(牲而阜蕃其物以此知物中有畜有兽也云辟名诈为/书以空作见文书与实不相应也者其人失财用物者)
(则诈为文书以空物作见在文书与实物不相应是罪/人也云官刑在司寇五刑第四者彼司寇掌五刑其四)
(曰官刑上能/纠职是也)以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰
而视涤濯注荐脯醢也羞庶羞内羞疏(释曰言式法者/谓祭祀大小皆)
(有旧法式依而戒敕使共具之云与其荐羞者谓亦戒/具之也云从大宰而视涤濯者上大宰职已云祀五帝)
(视涤濯此宰夫又从大宰视之也注释曰案仪礼乡饮/酒乡射燕礼诸单言荐者皆是脯醢故知此荐亦脯醢)
(云羞庶羞内羞者庶羞谓天子八豆诸侯六豆之等内/羞谓祭祀食后所加言内者少牢所谓房中之羞糗饵)
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(粉餈/是也)凡礼事赞小宰比官府之具注比校次之音义(比/如)
(字注同戚/毗志反)疏(注释曰上小宰于七事已言以法掌戒具/此宰夫赞小宰校次之使知善恶是否也)
凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮
食宾赐之飧牵与其陈数注牢礼之法多少之差及其
时也三牲牛羊豕具为一牢委积谓牢米薪刍给宾客
道用也膳献禽羞俶献也饮食燕飨也郑司农云飧夕
食也春秋传曰飧有陪鼎牵牲牢可牵而行者春秋传
曰饩牵竭矣玄谓飧客始至所致礼凡此礼陈数存可
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见者唯有行人掌客及聘礼公食大夫音义(委于伪反/积子赐反)
(此二字相连皆同此音饮郑徐于鸩反注同食音嗣注/饮食公食同飧音孙牵一夲作宾赐掌其飧牵干夲同)
(俶昌/六反)疏(释曰上大宰云大朝觐会同彼言大谓朝觐为/会同而来今此朝觐不言大则朝觐自是四时)
(常朝及会同皆有宾客也云以牢礼之法者五等诸侯/来朝天子待之自有常法若大行人掌客者也云掌其)
(牢礼者下别言委积之等则此牢礼谓饔饩之礼若然/委积是宾未至时在道所设聘礼云聘日致饔则饔饩)
(是朝日致之矣今在委积上者以饔饩是礼之大者故/先言之且委积非直宾来时共之宾去亦共之在下亦)
(其宜若然飧牢皆杀而云飧牵者以掌客云积视飧牵/据积而言之也注释曰云牢礼之法多少之差者案大)
(行人上公饔饩九牢飨礼九献食礼九举此等其侯伯/降二等以七为节子男又降二等以五为节也又掌客)
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(云上公飧五牢五积侯伯飧四牢四积子男飧三牢三/积是其数也云及其时也者案聘礼云宾至大夫帅至)
(于馆即言宰夫朝服设飧又云聘日致饔即天子待诸/侯亦然其委积者从来至去在道而设之并是时也若)
(然此等之礼并是掌客所主今此复言之者此宰夫虽/非正职以其主陈之当知其数故言之耳云三牲牛羊)
(豕具为一牢者此依聘礼卿韦弁归饔饩于馆之时有/五牢饪一牢设于西阶腥二牢设于东阶牵二牢陈于)
(门内之西北首以牛一羊一豕一称牢此既以经牢礼/为饔饩故还引聘礼顺饔饩以證之也云委积谓牢米)
(薪刍给宾客道用也者依掌客云积视飧牵飧有刍薪/及米明委积在道所设亦有刍米薪蒸也且地官遗人)
(云十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有/市市有积是其委积给客道用也云膳献禽羞俶献也)
(者此聘礼记文彼注云禽羞谓成熟有齐和者俶献四/时珍美新物也俶始也言其始可献也聘义谓之时赐)
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(是也云饮食燕飨也者郑以燕飨解饮食既是饮入燕/飨中不解经中食为食礼者经中言食则食礼自明今)
(云饮食燕者欲见饮入燕礼可知飨中又兼燕与食以/其飨有米有酒故也司农云飧夕食也者先郑以飧字)
(夕下为之即为夕食但客至即设不要待夕故后郑不/从也云春秋传曰飧有陪鼎者左氏昭五年楚薳启疆)
(曰宴有好货飧有陪鼎是也云春秋传曰饩牵竭矣者/左氏僖三十三年郑皇武子辞秦客杞子等云唯是脯)
(资饩牵竭矣是也玄谓飧客始至所致礼者此易先郑/案聘礼客始至大夫帅至于馆宰夫朝服设飧不待至)
(夕也云凡此礼陈数存可见者唯有行人掌客及聘礼/公食大夫者以仪礼三千条内具有诸侯之礼俱亡灭)
(者多今存可见者周礼之内有大行人掌客是待诸侯/之礼仪礼之内有聘礼公食大夫是待聘客之法皆有)
(陈数考校/可知也)凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所
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共者注吊事吊诸侯诸臣币所用赙也器所致明器也
凡丧始死吊而含襚葬而赗赠其间加恩厚则有赙焉
春秋讥武氏子来求赙音义(赙音附赗/孚仲反)疏(释曰吊谓王/使人吊诸侯)
(自吊诸臣须从王行者并有赠丧之具百官当共故宰/夫总戒令之与其币器财用凡所共者也注释曰案大)
(宗伯云以丧礼哀死亡礼记檀弓曰君临臣丧巫祝桃/茢执戈恶之也天子之礼吊诸臣之法春秋左氏王使)
(荣叔归含且赗是有吊法故云吊诸侯诸臣也云币所/用赙也者案公羊传口实曰含车马曰赗衣服曰襚币)
(不入含襚赗中故知是赙也云器所致明器也者案仪/礼既夕礼云若就器则坐奠于陈注云就犹善也赠无)
(常唯玩好则此赠与人亦是宾客就器而云明器者相/对言之则檀弓云竹不成用瓦不成味木不成斲琴瑟)
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(张而不平之等是主人之明器宾客所致者谓之就器/就成也谓善作之名为就器总而言之皆是神明死者)
(之器故此就器亦名明器也云凡丧始死吊而含襚葬/而赗赠其间加恩厚则有赙焉言此者欲见赙非正礼)
(其赙乃是于死者恩厚乃加之故礼记云吊丧不能赙/不问其所费是恩厚之义也云春秋讥武氏子来求赙)
(者隐公三年公羊文案公羊云武氏子来求赙何以书/讥何讥尔丧事无求求赙非礼何休云礼本为有财者)
(制有则送之无则致哀而已不当求求则皇皇伤孝子/心盖通于下何休云云尔者嫌天子财多不当求下财)
(少可求故明皆不当求郑引此者见王于诸侯诸臣有/归赙尔诸侯诸臣亦不得求也颜路请子之车孔子不)
(与亦是不合/求故抑之也)大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之
注大丧王后世子也小丧夫人以下小官士也其大官
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则冢宰掌其戒令治谓共辨音义(辨簿/蒐反)疏(释曰其小官/士以下则此)
(宰夫戒令诸官有事者也注释曰大宰云大丧赞赠玉/含玉宗伯云朝觐会同则为上相大丧亦如之郁人鬯)
(人俱云大丧之渳典瑞云大丧共饭玉含玉彼皆据丧/唯司寇云大丧前王以为嗣王皆不为后世子丧者彼)
(皆不对小丧此大丧对小丧亦王所由服故注为王后/世子也此不言庶子文不具云小官士也者宰夫下大)
(夫所掌而言小官明是士可知云其大官则冢宰掌其/戒令者冢宰不言者文不具云治谓共辨者谓当职合)
(共者供/辨之)三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸
大夫之丧使其旅帅有司而治之注旅冢宰下士疏(释/曰)
(三公六卿丧尊故宰夫与春官职丧帅其于丧家有事/官有司而治之治之亦谓共辨之大夫之丧卑宰夫不)
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(自为使在已之下其旅三十有二人帅有事/于丧家之有司而治之治之亦谓共辨之也)岁终则令
群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以
考其治治不以时举者以告而诛之注岁终自周季冬
正犹定也旬十日也治不时举者谓违时令失期会音
义(会如/字)疏(释曰言周之岁终十二月则令群吏群吏则/六十官正岁会正犹定也谓一年会计文书)
(总句考之岁计曰会也月终则令正月要者谓每月终/则令群吏正其月要月要谓月计曰要也旬终谓每旬)
(终则令群吏正其日成日成谓日计曰成也云而以考/其治者言会要成总考之云治不以时举者谓文书稽)
(滞者故郑云违时令失期会也云以告而诛之者谓告/冢宰而诛责之也注释曰知岁终是周之季冬者以其)
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(正月之吉始和彼正月是周之正月始和布治于天下/至今岁终考之是一岁之终故知非夏之岁终也云正)
(犹定者以其文书定乃可考之故为定也云旬十日也/者上文云前期十日小宰云旬有一日旬与十日正同)
(故知旬/十日也)正岁则以法警戒群吏令脩宫中之职事注警
敕戒之言郑司农云正岁之正月以法戒敕群吏音义
(警京/领反)疏(释曰正岁乃夏之正月是其岁始故以法/警戒群吏令脩宫中之职事以谨敕之也)书其
能者与其良者而以告于上注良犹善也上谓小宰大
宰也郑司农云若今时举孝廉贤良方正茂才异等疏
(释曰上云令脩宫中之职事则此谓宫中诸吏也正岁/之正月则豫选之拟至岁终当举之也注释曰知上是)
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(小宰大宰者以其承上文岁始未是赏时且长自告于/王知上非王是小宰大宰先郑云若今举孝廉者谓孝)
(弟廉洁贤良即经中良者谓有贤行而良善也云方正/者人虽无别行而有方幅正直者也云茂才者汉光武)
(讳秀时号为茂才即经云能者也云异等者四科不同/等级各异故云异等此经据宫中子弟先郑所云不要)
(宫中之人引/之况义耳)
宫正掌王宫之戒令纠禁注纠犹割也察也疏(注释曰/案下经)
(王宫中有官府故掌王宫之戒令之事有过/失者已发则纠而割察之其未发则禁之也)以时比宫
中之官府次舍之众寡注时四时比校次其人之在否
官府之在宫中者若膳夫玉府内宰内史之属次诸吏
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直宿若今部署诸庐者舍其所居寺音义(比徐芳履反/一音毗志反)
(注下并同宿戚如/字刘息就反下同)疏(释曰以四时校比宫中见住在王/宫中者之官府及宿卫者次舍之)
(众寡也注释曰此时是寻常事故为四时解之案地官/乡师云以岁时巡国及野而赒万民之艰阨郑彼注时)
(随其事之时不为四时解者彼据艰阨非常故为随其/事之时不得为四时也云官府之在宫中者若膳夫玉)
(府等者以其言在宫中之官府是执掌重事美物及饮/食乃得在王宫故知是此人等云次诸吏直宿若今时)
(部署诸庐者此次谓若匠人云外有九室九卿治之即/诗云适子之馆兮郑云卿士所之之馆在天子之宫中)
(如今部署诸庐彼二者与此次为一物此据宫中之官/府下宫伯云授八次八舍郑注卫王宫者彼据宫中官)
(府子弟云舍其所居寺者寺/即舍也是官府退息之处)为之版以待注郑司农云
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为官府次舍之版图也待待比也玄谓版其人之名籍
待待戒令及比疏(释曰版谓宿卫人名籍谓宫正执籍/校比之也注释曰先郑以版为官府)
(次舍之版图者先郑于八成注云版名籍图地图此注/连言图其版即名籍与后郑义同后郑以为人名籍者)
(增成先/郑义也)夕击柝而比之注夕莫也莫行夜以比直宿者
为其有解惰离部署郑司农云柝戒守者所击也易曰
重门击柝以待暴客春秋传曰鲁击柝闻于邾音义(柝/吐)
(各反莫音暮夲亦作暮行下孟反为于伪反下注皆同/解佳卖反惰徒卧反离力智反重直龙反闻音问又如)
(字/)疏(释曰既得名籍至夕暮击柝校比之恐其解惰也/注释曰后郑云莫行夜以比直宿者谓直宿即坐)
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(持更之人则行夜者击柝校比直宿人故先郑云柝戒/守者所击也易曰者是易系辞文彼又云盖取诸豫郑)
(玄注云豫坤下震上九四体震又互体有艮艮为门震/日所出亦为门重门象艮又为手巽爻也应在四皆木)
(也手持二木也手持二木以相敲是为击柝击柝为守/备警戒也四又互体为坎坎为盗五离爻为甲胄戈兵)
(盗谓持兵是暴客也又以其卦为豫有守备则不可自/逸是也云春秋传曰者左氏哀七年秋鲁伐邾茅成子)
(请告于吴不许曰鲁击柝闻于邾吴二千里/不三月不至何及于我引之證击柝之义也)国有故则
令宿其比亦如之注郑司农云故谓祸灾令宿宿卫王
宫春秋传曰忘守必危况有灾乎玄谓故凡非常也文
王世子曰公有出疆之政庶子以公族之无事者守于
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公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫
下室此谓诸侯也王之庶子职掌国子之倅国有大事
则帅国子而致于大子唯所用之者令宿之事盖亦存
焉音义(守手又反又音手下文/同疆居良反倅七内反)疏(释曰有故有灾祸及/王时出行不在皆是)
(也云则令宿其比亦如之者亦如比夕击柝已上之事/与平常同也注释曰先郑引春秋传者左氏昭十八年)
(夏五月宋卫陈郑灾子产授兵登陴子大叔曰晋无乃/讨乎子产曰小国忘守则危况有灾乎彼为则先郑云)
(必读字不同也玄谓故凡非常也文王世子曰公有出/疆之政者谓出朝觐也云庶子以公族之无事者守于)
(公宫者此言与下为目庶子谓诸侯庶子之官掌卿大/夫士之适子并掌公家之事云正室守太庙者谓公族)
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(之内适子名为正室使守大庙大庙尊故也云诸父守/贵宫贵室者谓同族诸为父行者贵宫贵室同为路寝)
(路寝对大庙生人之尊也云诸子诸孙者亦谓同族之/内诸为子行孙行者也云守下宫下室者下宫谓亲庙)
(四下室谓燕寝也云此谓诸侯也者谓文王世子文是/诸侯法也云王之庶子职掌国子之倅已下者是夏官)
(诸子职文云庶子者诸庶一也于诸侯即为庶子于天/子则为诸子今因诸侯言庶子其实夏官所云是诸子)
(职也彼郑注倅谓副倅之倅国子谓诸侯卿大夫士之/子也云国有大事则帅国子而致于大子唯所用之者)
(彼云大事寇戎之事卿大夫士之子属大子故唯大子/所使用也彼是甲兵不云宿卫故郑云令宿之事盖亦)
(存焉存焉者宿卫之事亦在唯所用中引之言欲见国/有故中有王出疆巡守征伐皆须令宿增成先郑义也)
辨外内而时禁注郑司农云分别外人内人禁其非时
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出入音义(别彼/列反)疏(释曰先郑云分别外人内人禁其非/时出入者谓住在王宫中有卿大夫)
(士等外人谓男子内人谓妇女皆是也此男女自相对/为外人内人其内人非谓宰职所云内人是刑女在宫)
(中者/也)稽其功绪纠其德行注稽犹考也计也功吏职也
绪其志业音义(行下/孟反)疏(释曰绪业也宫正考计其宫中/卿大夫士功状及职业多少纠)
(察其在身为德施/之为行二者也)几其出入均其稍食注郑司农云几
其出入若今时宫中有罪禁止不得出亦不得入及无
引籍不得入宫司马殿门也玄谓几呵其衣服持操及
疏数者稍食禄禀音义(呵呼何反又音何操七/曹反数音朔禀彼锦反)疏(注释/曰先)
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(郑引今时者谓汉法言引籍者有门籍及引人皆得出/入也又云司马殿门者汉宫殿门每门皆使司马一人)
(守门比千石皆号司马殿门也玄谓几呵其衣服持操/及疏数者案阍人云丧服凶器不入宫潜服贼器不入)
(宫奇服怪民不入宫司门云几出入不物者谓衣服视/占不与众同及所操物不如品式者职虽不同皆是守)
(禁此经直云几其出入明知兼有此呵其衣服持操及/疏数此增成司农义也云稍食禄禀者稍则稍稍与之)
(则月俸是也则下士食九人中士倍下士上士倍中/士大夫倍上士之类其禄与之米禀故云禄禀也)去
其淫怠与其奇邪之民注民宫中吏之家人也淫放滥
也怠懈慢也奇邪谲觚非常音义(去起吕反奇音羁徐/去宜反邪似嗟反亦)
(作邪谲古穴/反觚音孤)疏(注释曰此一经并是吏之民云淫放滥/也怠解慢也者为此恶行也云民宫中)
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(吏之家人也者吏即宅在宫中卿大夫士其家人为此/恶行也者使之不为即是去也此民谓若秋官隶民之)
(类云奇邪谲觚非常者兵书有谲/觚之人谓谲诈桀出觚角非常也)会其什伍而教之道
艺注五人为伍二伍为什会之者使之辈作辈学相劝
帅且寄宿卫之令郑司农云道谓先王所以教道民者
艺谓礼乐射御书数音义(会如字注同教道/徒报反下道导同)疏(注释曰/宫正掌)
(宫中卿大夫士亦兼掌子弟会谓会合其宫中子弟使/之以五人为伍二伍为什必会合之者欲使之宿卫时)
(语言相体服容相识是其辈作也及其学问又相亲及/切瑳琢磨是其辈学总是相劝帅也云且寄宿卫之令)
(者管子云因内政寄军令在家时五家为比在军还五/人为伍之类此亦五人为伍二伍为什使之辈学似若)
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(在家也因使之宿卫以寄军令也先郑云道谓先王所/以教道民者谓若保氏云掌养国子以道而教之六艺)
(道则师氏三德三行也艺谓礼/乐射御书数亦保氏职文也)月终则会其稍食岁终
则会其行事注行事吏职也疏(释曰稍食谓宫中官府/等月禄故至月终会计)
(之岁终则会计行事/吏职当考知功过也)凡邦之大事令于王宫之官府次
舍无去守而听政令注使居其处待所为疏(释曰邦有/大事谓国)
(之大事在祀与戎则令于王宫之官府次舍无去守谓/使之皆在次舍不得去部所守而听待政令须有所为)
春秋以木铎脩火禁注火星以春出以秋入因天时而
以戒疏(释曰春谓季春秋谓季秋二时火星出入之时/以木铎警众使脩火禁也注释曰火星则心星)
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(也公羊谓之大辰服注春秋云火出于夏为三月于商/为四月于周为五月故云以春出也季秋昏时伏于戍)
(火星入故云以秋入云因天时而以戒者此火谓陶冶/铸铜之火因天出火民则为之因天入火民则休之故)
(云因天时戒之也此施火谓宫正于宫中特宜慎火故/脩火禁夏官司爟云掌行火之政令四时变国火以救)
(时疾下又云时则施火令为禁莱之时故脩火禁也秋/官司烜云中春以木铎脩火禁于国中注云为季春将)
(出火也火禁谓用火之处及备风燥是二月/预脩之三月重掌事各有所为不相妨也)凡邦之事
跸宫中庙中则执烛注郑司农读火绝之云禁凡邦之
事跸国有事王当出则宫正主禁绝行者若今时卫士
填街跸也宫中庙中则执烛宫正主为王于宫中庙中
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执烛玄谓事祭事也邦之祭社稷七祀于宫中祭先公
先王于庙中隶仆掌跸止行者宫正则执烛以为明春
秋传曰有大事于大庙又曰有事于武宫音义(跸音毕/徐又音)
(痹读戚如字徐音/豆填音田街音佳)疏(释曰凡邦之事谓祭祀之事王当/出入来往时隶仆与王跸止行人)
(于宫中及庙中也王出向二处当寝晨而行尔时则宫/正为王执烛为明也注释曰先郑读火绝之则火字向)
(上为句也其禁自与凡邦之事跸共为一句宫正既不/掌跸事若如先郑所读则似宫正为王跸非也云宫中)
(庙中则执烛者若不以邦之事与此宫中为一事则宫/中庙中何为事而遣宫正执烛乎亦非也又云若今时)
(卫士填街跸也者汉仪大驾行幸使卫士填塞街巷以/止行人备非常也玄谓事祭事也者谓在宫中庙中二)
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(处皆有祭事也云邦之祭社稷七祀于宫中者小宗伯/云左宗庙右社稷在宫中中门之外也依祭法王为群)
(姓立七祀曰司命曰中霤曰国行曰国门曰泰厉曰户/曰灶案司门云凡岁时之门受其馀则此七祀等是为)
(群姓所立者不在宫中也祭法又云王自为立七祀者/此则祷祀在宫中者也云春秋传曰有大事于大庙者)
(左氏文二年秋八月丁卯大事于大庙是也云又曰有/事于武宫者昭十五年春二月癸酉有事于武宫郑引)
(此者欲见隶仆跸于宫中亦得兼庙中故公羊云/鲁公称世室群公称宫则天子之庙亦有宫称也)大丧
则授庐舍辨其亲疏贵贱之居注庐倚庐也舍垩室也
亲者贵者居倚庐疏者贱者居垩室杂记曰大夫居庐
士居垩室音义(倚于/绮反)疏(释曰大丧谓王丧臣子皆为之/斩衰则同庐舍所居则异也云)
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(授庐舍者总诸臣而辨其亲疏贵贱之居异也注释曰/庐倚庐也者谓于路门之外东壁倚木为庐云舍垩室)
(也者舍对庐故为垩室垩室者两下为之与庐异故名/垩室也云亲者贵者居倚庐者亲谓大功以上贵谓大)
(夫以上二者居倚庐云疏者贱者居垩室者疏谓小功/缌麻贱谓士二者居垩室知义如此者以经云辨其亲)
(疏贵贱明当如此解之也又引杂记者彼是诸侯之臣/其大夫居庐士居垩室彼注士居垩室亦谓邑宰也朝)
(廷之士亦居庐引之者證贵者居庐贱者居垩室一边/之义耳其实彼诸侯礼不辨亲疏贵贱而别其远近并)
(为天子/之臣也)
宫伯掌王宫之士庶子凡在版者注郑司农云庶子宿
卫之官版名籍也以版为之今时乡户籍谓之户版玄
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谓王宫之士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也
音义(适丁/历反)疏(释曰宫伯掌王宫中卿大夫之适子庶子/士之适子也凡在版者子弟皆有名籍以)
(拟校比也注释曰郑司农云庶子宿卫之官谓若夏官/诸子职后郑不从者彼诸子是下大夫此宫伯中士不)
(合掌之故不从也玄谓王宫之士谓宫中诸吏之适子/也者吏谓卿大夫士之总号云庶子其支庶也者以其)
(宫正掌宫中官府宫伯掌其子弟故也案大司马云王/吊劳其士庶子文与此同郑彼注云吊其死者劳其伤)
(者庶子卿大夫之子从军者彼士为卿大夫士庶子为/卿大夫之子则兼适庶与此不同者彼更无吊劳卿大)
(夫士身故上为卿大夫庶子中兼适庶/是郑望文以为义故注与此不同也)掌其政令行其
秩叙作其徒役之事注秩禄禀也叙才等也作徒役之
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事大子所用疏(释曰宫伯既掌士庶子所以有政令尽/掌之也行其秩叙者秩谓依班秩受禄)
(叙者以才艺高下为次第作其徒役者/士庶子属大子随其所用使役之也)授八次八舍之
职事注卫王宫者必居四角四中于徼候便也郑司农
云庶子卫王宫在内为次在外为舍玄谓次其宿卫所
在舍其休沐之处音义(徼古吊反/便婢面反)疏(注释曰言卫王宫/者必居四角四中)
(者以其言八似若八方为四方四维然故以四角四中/解之必于八所以为次舍者相徼察来往候望皆便故)
(次舍皆八也司农云庶子卫王宫在内为次在外为舍/者庶子义上已破讫先郑意内次外舍有所隔绝故后)
(郑不从也玄谓次其宿卫所在者谓宿卫之处稍在前/为之馆也舍者若掌舍之舍亦舍息休止之处故郑谓)
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(休沐之/处也)若邦有大事作宫众则令之注谓王宫之士庶
子于邦有大事或选当行疏(释曰事亦谓寇戎之事作/起也谓起宫中之众使士)
(庶子行则宫/伯戒令之)月终则均秩岁终则均叙以时颁其衣裘
掌其诛赏注颁读为班班布也衣裘若今赋冬夏衣音
义(颁音/班)疏(释曰月终则均其秩秩禄禀则与宫正均稍/食亦一也岁终则均叙与宫正则异彼宫中)
(官府故会其行事此其子弟故均其叙叙即上注才等/也以时颁其衣裘夏时班衣冬时班裘掌其诛赏者士)
(庶子有功则赏之有罪即诛之也注/释曰赋班也班之与赋皆赐授之义)
　
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　周礼注疏卷三
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　周礼注疏卷三考證
小宰之职疏内掌兰台图籍○掌监夲讹堂今改正
以官府之六联合邦治六曰敛弛之联事○弛字石经
　作弛
　疏此经二曰丧荒○二字按经文当作三今改正
以官府之八成经邦治注称责谓贷子○贷子监夲作
　贷予误(臣照/)按贷予亦可通但疏云举责生子又云
　谓贷而生子者则必子字也今改正
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以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧荒亦
　如之○此节疏文监夲错简在下节今订正
凡祭祀疏用郁鬯者唯有宗庙及祼宾客耳○监夲脱
　郁字今依郁人职文增正
宰夫之职疏王族故士虎士在路门之右○虎士监夲
　讹作处功今据司士职文改正
叙群吏之治疏郑注云内后六宫外卿大夫也○后内
　竖职注作后
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大丧小丧注治谓共辨○辨即办字也汉以前未有办
　字一字而两用之周官仪礼注皆然
宫正国有故则令宿其比亦如之注诸父守贵宫贵室
　○宫监夲讹作公今据文王世子改正
辨外内而时禁疏此男女自相对为外人内人○女监
　夲讹作子今据上文内人谓妇女句改正
几其出入注禁止不得出○得监夲讹作能今改正
　
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　周礼注疏卷三考證