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春秋公羊传注疏-周-公羊高春秋公羊传注疏 御制读公羊

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御制读公羊
公羊于𨼆公之何以不言即位也曰成公意也既又申
其义曰立适以长不以贤立子以贵不以长夫成公意
是矣而以长不以贤以贵不以长之说实甚谬盖以贵
不以长或者祛诸孽觊觎之心犹托于各安其分之义
至于以长不以贤则均贵也均贵则择贤弃不肖有何
不可而亦必为之防微杜渐曰以长不以贤乎且启贤
而贱辛贵而不肖立辛而商以亡是非万世之炯鉴乎
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余以为弃辛之贵而立启之贱犹不至于屋商之社夫
商之宗祀不绝与弃贵而立贱其是非轻重必有能辨
之者知此则公羊之说之谬不亦章章明甚哉而刘颂
引其言以为事情之不可易者识见庸愚固不屑再辟
矣且以天下与人易为天下得人难尧舜禹傅子之事
韩愈论之详矣夫与贤之说后世固不可行顾于诸子
中独不可择贤而与之必拘以长以贵之小莭而不为
天下万民择贤君而立之是直以祖宗社稷为轻而以
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已妻媵娣为重千金之家有所不可而况天下万民之
大乎或曰后世嬖幸妾而立少子以致败国亡家者亦
有之矣不若守公羊之言为无患虽然嬖幸而立少十
未必有其一二不择贤而守分将十必居其十审是言
则公羊之说为宜从乎为不宜从乎
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御制读公羊
余读公羊至许世子止之事不禁废书而叹曰嗟乎迂
儒失圣人之旨逞强辞之夺而后世方称其鼎足邱明
独能传说不亦师心刺谬乎夫许世子之事左传𨼆跃
其言而谷梁则不过曰即止自责而责之而已耳至夫
子高则直引乐正子春之事以證之一则曰听止也再
则曰赦止也且人子之视疾或一药而愈或数药而愈
或数药而竟不愈或一药而竟不愈者有之矣即子春
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之亲岂能常存于世其非进药而不愈者乎则是千万
世之人尽不能免止之罪抑亦尽将得止之赦也夫逆
天之诛圣人何忍慢以罪人而又慢以赦人也止之进
药必有不敬误投之咎非啻不尽不尝而已然其心终
无他故其罪止于是而苏辙胡寅之流方且祖其说演
义游辞失之愈远矣
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钦定四库全书　　　　　经部五
　春秋公羊传注疏　　　　春秋类
　目录
　　春秋公羊传序
　　春秋公羊传原目
　卷一
　　隐公(起元年尽元年/)
　卷二
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　　隐公(起二年尽四年/)
　卷三
　　隐公(起五年尽十一年/)
　卷四
　　桓公(起元年尽六年/)
　卷五
　　桓公(起七年尽十八年/)
　卷六
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　　庄公(起元年尽七年/)
　卷七
　　庄公(起八年尽十七年/)
　卷八
　　庄公(起十八年尽二十七年/)
　卷九
　　庄公(起二十八年尽三十二年/)
　　闵公(起元年尽二年/)
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　卷十
　　僖公(起元年尽七年/)
　卷十一
　　僖公(起八年尽二十一年/)
　卷十二
　　僖公(起二十二年尽三十三年/)
　卷十三
　　文公(起元年尽九年/)
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　卷十四
　　文公(起十年尽十八年/)
　卷十五
　　宣公(起元年尽九年/)
　卷十六
　　宣公(起十年尽十八年/)
　卷十七
　　成公(起元年尽十年/)
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　卷十八
　　咸公(起十一年尽十八年/)
　卷十九
　　襄公(起元年尽十一年/)
　卷二十
　　襄公(起十二年尽二十四年/)
　卷二十一
　　襄公(起二十五年尽三十一年/)
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　卷二十二
　　昭公(起元年尽十二年/)
　卷二十三
　　昭公(起十三年尽二十二年/)
　卷二十四
　　昭公(起二十三年尽三十二年/)
　卷二十五
　　定公(起元年尽五年/)
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　卷二十六
　　定公(起六年尽十五年/)
　卷二十七
　　哀公(起元年尽十年/)
　卷二十八
　　哀公(起十一年尽十四年/)
　　　(臣/)等谨案春秋公羊傅注疏二十八卷汉公羊寿傅何休解
　　　诂唐徐彦疏考汉书艺文志公羊傅十一卷班固自注曰
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　　　　公羊子齐人(案汉艺文志不题颜师/古名者皆固之自注)颜师古
　　　　注曰名高(案此据春秋说题词/之文见徐彦疏所引)徐彦疏引戴
　　　　宏序曰子夏傅与公羊高高傅与其子平平
　　　　傅与其子地地傅与其子敢敢傅与其子寿
　　　　至汉景帝时寿乃与齐人胡母子都著于竹
　　　　帛何休之注亦同(休说见𨼆公二年纪子/伯莒子盟于密条下)今
　　　　观傅中有子沈子曰子司马子曰子女子曰
　　　　子北宫子曰又有高子曰鲁子曰盖皆傅授
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　　　　之经师不尽出于公羊子定公元年傅正棺
　　　　于两楹之间二句榖梁傅引之直称沈子不
　　　　称公羊是并其不著姓氏者亦不尽出公羊
　　　　子且并有子公羊子曰尤不出于高之明證
　　　　知傅确为寿撰而胡母子都助成之旧本首
　　　　署高名盖未审也又罗壁识遗称公羊榖梁
　　　　自高赤作傅外更不见有此姓万见春谓皆
　　　　姜字切韵脚疑为姜姓假托按邹为邾娄披
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　　　　为勃鞮木为弥牟殖为舌职记载音讹经典
　　　　原有是事至弟子记其先师子孙述其祖父
　　　　必不至竟迷本字别用合声璧之所言殊为
　　　　好异至程端学春秋本义竟指高为汉初人
　　　　则讲学者臆断之词更不足与辨矣三傅与
　　　　经文汉志皆各为卷帙以左传附经始于杜
　　　　预公羊傅附经则不知始自何人观何休解
　　　　诂但释傅而不释经与杜异例知汉末犹自
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　　　　别行今所傅蔡邕石经残字公羊傅亦无经
　　　　文足以互證今本以傅附经或徐彦作疏之
　　　　时所合并欤彦疏文献通考作三十卷今本
　　　　乃止二十八卷或彦本以经文并为二卷别
　　　　冠于前后人又散入傅中故少此二卷亦未
　　　　可知也彦疏唐志不载崇文总目始著录称
　　　　不著撰人名氏或云徐彦董逌广川藏书志
　　　　亦称世傅徐彦不知时代意其在贞元长庆
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　　　　之后考疏中邲之战一条犹及见孙炎尔雅
　　　　注完本知在宋已前又葬桓王一条全袭用
　　　　杨士勋榖梁傅疏知在贞观以后中多自设
　　　　问答文繁语复与邱光庭兼明书相近亦唐
　　　　末之文体董逌所云不为无理故今从逌之
　　　　说定为唐人焉乾隆四十一年正月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
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钦定四库全书
　春秋公羊传序
　　汉何休撰　　　　　　唐陆德明音义
　　汉司空掾任城樊何休序音义(掾弋/绢反)疏(解云汉者/巴汉之间)
　　(地名也于秦二世元年诸侯叛秦沛人共立刘季/以为沛公二年八月沛公入秦秦相赵高杀二世)
　　(立二世兄子子婴冬十月为汉元年子婴降其年/春正月项羽尊楚怀王以为义帝其年二月项羽)
　　(自立为西楚霸王分天下为十八国更立沛公为/汉王王巴汉之间四十一县都于南郑至汉王五)
　　(年冬十二月乃破项羽军斩之六年正月乃称皇/帝遂取汉为天下号若夏殷周既克天下乃取本)
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　　(受命之地为天下号云司空者汉三公官名也掾/者即其下属官也若今之三府掾是也任城者郡)
　　(名樊者县名姓何名休字邵公其本传云休为人/质朴讷口而雅有心思精研六经世儒无及者大)
　　(傅陈蕃辟之与参政事蕃败休坐废锢乃作春秋/公羊解诂覃思不窥门十有七年是也序者舒也)
　　(叙也舒展己意以次叙经传之/义述已作注之意故谓之序也)
　昔者孔子有云疏(解云昔者古也前也故孝经云昔/者明王郑注云昔古也檀弓上篇)
　(云予畴昔夜梦注云昔犹前也然则若对后言之即/言前若对今言之即言古何氏言前古孔子有云云)
　(言/也)吾志在春秋行在孝经疏(解云案孝经钩命决云/孔子在庶德无所施功)
　(无所就志在春秋行在孝经是也所以春秋言志在/孝经言行在春秋者赏善罚恶之书见善能赏见恶)
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　(能罚乃是王侯之事非孔子所能行故但言志在而/已孝经者尊祖爱亲劝子事父劝臣事君理关贵贱)
　(臣子所宜行故/曰行在孝经也)此二学者圣人之极致疏(解云二学/者春秋孝)
　(经也极者尽也致之言至也言圣人作此二经/之时尽已至诚而作之故曰圣人之极致也)治世
　之要务也音义(治直/吏反)疏(解云凡诸经义等皆治世所/须但此经或是惩恶劝善或)
　(是尊祖爱亲有国家者最所急行故云治世之要务/也言治世之精要急务矣祭统云凡治人之道英急)
　(于礼礼者谓三王以来也若大道之时礼于忠信为/薄正以孔子修春秋祖述尧舜故言此考诸旧本皆)
　(作也字又且于理亦宜/然若作世字者俗误已)传春秋者非一疏(解云孔子/至圣却观)
　(无穷知秦无道将必燔书故春秋之说口授子夏度/秦至汉乃著竹帛故说题辞云传我书者公羊高也)
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　(戴宏序云子夏传与公羊高高传与其子平平传与/其子地地传与其子敢敢传与其子寿至汉景帝时)
　(寿乃共弟子齐人胡毋子都著于竹帛与董仲舒皆/见于图谶是也故大史公云董仲舒广川人也以治)
　(春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相受/业或莫见其面董生相胶西王疾免归家以修学著)
　(书为事终不治产业是也又六艺论云治公羊者胡/毋生董仲舒董仲舒弟子嬴公嬴公弟子眭孟眭孟)
　(弟子庄彭祖及颜安乐安乐弟子阴丰刘向王彦故/曰传春秋者非一旧云传春秋者非一者谓本出孔)
　(子而传五家/故曰非一)本据乱而作疏(解云孔子本获麟之后/得端门之命乃作春秋)
　(公取十二则天之数是以不得取周公成王之史而/取隐公以下故曰据乱而作谓据乱世之史而为春)
　(秋/也)其中多非常异义可怪之论音义(论卢困反/下持论同)疏(解/云)
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　(由乱世之史故有非常异义可怪之事也非常异义/者即庄四年齐襄复九世之雠而灭纪僖二年实与)
　(齐桓专封是也此即是非常之异义言异于文武时/何者若其常义则诸侯不得擅灭诸侯不得专封故)
　(曰非常异义也其可怪之论者即昭三十/一年邾娄叔术妻嫂而春秋善之是也)说者疑惑
　疏(解云此说者谓胡毋子都董仲舒之后庄彭祖/颜安乐之徒见经传与夺异于常理故致疑惑)至
　有倍经任意反传违戾者疏(解云此倍读如反背之/背非倍畔之倍也言由)
　(疑惑之故虽解经之理而反背于经即成二年逄丑/父代齐侯当左以免其主春秋不非而说者非之是)
　(背经也任意者春秋有三世异辞之言颜安乐以为/从襄二十一年之后孔子生讫即为所见之世是任)
　(意任意者凡言见者目睹其事心识其理乃可为见/故演孔图云文宣成襄所闻之世也而颜氏分张一)
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　(公而使两属是其任意也反传违戾者宣十七年六/月癸卯日有食之案隐三年传云某月某日朔日有)
　(食之者食正朔也其或日或不日者或失之前或失/之后失之前者朔在前也谓二日乃食失正朔于前)
　(是以但书其日而已失之后者朔在后也谓晦日食/失正朔于后是以又不书日但书其月而已即庄十)
　(八年三月日有食之是也以此言之则日食之道不/过晦朔与二日即宣十七年言日不言朔者是二日)
　(明矣而颜氏以为十四/日日食是反传违戻也)其势虽问不得不广疏(解云/言说)
　(者疑惑义虽不是但其形势已然故曰其势虽复致/问不得不广引外文望成其说故曰不得不广也一)
　(说谓颜庄之徒以说义疑惑未能定其是非致使倍/经任意反传违戾是以何氏观其形势故曰其势维)
　(适畏人问难故曰维问遂恐己说穷短不得不广/引外文望成己说故曰不得不广也维误为虽耳)是
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　以讲诵师言至于百万犹有不解疏(解云此师谓胡/董之前公羊氏)
　(之属也言由庄颜之徒解义不是致他问难遂尔谬/说至于百万言其言虽多犹有合解而不解者故曰)
　(犹有不/解矣)时加让嘲辞音义(嘲陟/交反)疏(解云颜安乐等解/此公羊苟取顽曹)
　(之语不顾理之是非若世人云/雨雪其雱臣助君虐之类是也)援引他经失其句读
　疏(解云三传之理不同多矣群经之义随经自合而/颜氏之徒既解公羊乃取他经为义犹贼党入门)
　(主人错乱故/曰失其句读)以无为有疏(解云公羊经传本无以周/王为天囚之义而公羊说)
　(及庄颜之徒以周王为/天囚故曰以无为有也)甚可闵笑者疏(解云欲存公/羊者闵其愚)
　(闇欲毁公羊者/笑其谬妄也)不可胜记也疏(解云言其可闵笑处/多不可胜负不可具)
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　(记/也)是以治古学贵文章者谓之俗儒疏(解云左氏先/著竹帛故汉)
　(时谓之古学公羊汉世乃兴故谓之今学是以许慎/作五经异义云古者春秋左氏说今者春秋公羊说)
　(是也治古学者即郑众贾逵之徒贵文章矣谓之俗/儒者即繁露云能通一经曰儒生博览群书号曰洪)
　(儒则言乖典籍辞理失所名之为俗教授于世谓之/儒郑贾之徒谓公羊虽可教授于世而辞理失所矣)
　至使贾逵缘隙奋笔以为公羊可夺左氏可兴疏(解/云)
　(贾逵者即汉章帝时卫士令也言缘隙奋笔者庄颜/之徒说义不足故使贾逵得缘其隙漏奋笔而夺之)
　(遂作长义四十一条云公羊理短左氏理长意望夺/去公羊而兴左氏矣郑众亦作长义十九条十七事)
　(专论公羊之短左氏之长在贾逵之前何氏所以不/言之者正以郑众虽扶左氏而毁公羊但不与谶合)
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　(帝王不信毁公羊处少兴左氏不强故不言之岂如/贾逵作长义四十一条奏御于帝帝用嘉之乃知古)
　(之为真也赐布及衣将欲存立但未及/而崩耳然则贾逵几废公羊故特言之)恨先师观听
　不决多随二创疏(解云此先师戴宏等也凡论义之/法先观前人之理听其辞之曲直)
　(然后以正义决之今戴宏作解疑论而难左氏不得/左氏之理不能以正义决之故云观听不决多随二)
　(创者上文云至有背经任意反传违戾者与公羊为/一创又云援引他经失其句读者又与公羊为一创)
　(今戴宏作解疑论多随此二事故曰多随二创也而/旧云公羊先师说公羊义不著反与公羊为一创贾)
　(逵缘隙奋笔夺之与/公羊为二创非也)此世之馀事疏(解云何氏言先/师解义虽曰不)
　(是但有已在公羊必存故曰此世之馀事馀末也言/戴氏专虑公羊未申此正是世之末事犹天下闲事)
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　(也旧云何氏云前世之师说此公羊不得圣人/之本旨而犹在世之末说故曰世之馀事也)斯岂
　非守文持论败绩失据之过哉疏(解云守文者守公/羊之文持论者执)
　(持公羊之文以论左氏即戴宏解疑论之流矣败绩/者争义似战陈故以败绩言之失据者凡战陈之法)
　(必先据其险势以自固若失所据即不免败绩若似/公羊先师欲持公羊以论左氏不闲公羊左氏之义)
　(反为所穷已业破散是/失所依据故以喻焉)余窃悲之久矣疏(解云何邵/公精学十)
　(五年专以公羊为已业见公羊先师失据败绩为他/左氏先师所穷但在室悲之而已故谓之窃悲非一)
　(朝一夕故谓之久后拜为议郎一举而起/陵群儒之上已业得申乃得公然叹息)往者略依
　胡毋生条例多得其正音义(毋音/无)疏(解云胡毋生夲/虽以公羊经传)
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　(传授董氏犹自别作条例故何氏取之以通公羊也/虽取以通传意犹谦未敢言已尽得胡毋之旨故言)
　(略依而已何氏本者作墨守以距敌长义以强义为/废疾以难榖梁造膏盲以短左氏盖在注传之前犹)
　(郑君先作六艺论讫然后注书故云往/者也何氏谦不言尽得其正故言多尔)故遂隐括使
　就绳墨焉音义(括古夺/反结也)疏(解云隐谓隐审括谓检括/绳墨犹规矩也何氏言已)
　(隐审检括公羊使就规矩也然则何氏最存公羊也/而谶记不见者书不尽言故也而旧云善射者隐括)
　(令审射必能中何氏自言已隐括公羊能中其义也/凡木受绳墨其直必矣何氏自言规矩公羊令归正)
　(路/矣)
　
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　春秋公羊传序
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　春秋公羊传序考證
序疏○(臣照/)按唐志惟载春秋正义三十六卷孔颖达
　等撰又杨士勋榖梁传疏十二卷而公羊疏不言撰
　人是以宋刻十三经疏惟公羊不书撰疏名氏历代
　相沿至今今考唐志固不言撰疏人名氏宋志则既
　以公羊疏三十卷与孔颖达左传正义杨士勋榖梁
　疏并列矣又云徐彦公羊疏三十卷不知同乎异乎
　抑共此一书特前后重见以传疑乎马端临文献通
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　考谓崇文总目不著撰人名氏而王应麟小学绀珠
　直谓公羊疏徐彦撰倘即宋史所据乎抑别有考也
　(臣宗楷/)按志言三十卷而今世所传止二十八卷窃
　疑何休序文当自为卷首僖十六年春王正月陆德
　明释文云本或从此下别为卷后人以僖卷大辄分
　之尔则三十卷之谓也今仍旧贯而识其说于此
疏二年八月沛公入秦○(臣召南/)按二年八月应作三
　年八月汉书高祖纪可考也又疏云六年正月乃称
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　皇帝遂取汉为天下号应作其年二月汉书高祖以
　五年十二月斩项羽即以春二月甲午即皇帝位于
　汜水之阳安得云六年正月乎旧本并同未敢遽改
序传春秋者非一疏故春秋之说口授子夏○监本误
　作子贡今改正
　又疏眭孟弟子庄彭祖及严安乐○(臣照/)按庄彭祖
　即严彭祖后汉以明帝讳庄为严如庄忌庄助皆改
　称严忌严助是也
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　又疏安乐弟子阴丰刘向王彦○(臣召南/)按阴丰当
　作泠丰前书儒林传颜安乐授淮阳泠丰及淄川任
　公由是颜家有泠任之学是也又按刘向始学公羊
　后受榖梁又按前书无王彦而有王亥即与尹更始
　刘向周庆丁姓同以榖梁议石渠者后书贾逵兼通
　榖梁五家之说注云五家尹更始等又作王彦未知
　孰是
往者略依胡毋生条例多得其正疏何氏本者作墨守
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　以距敌○(臣浩/)按本者二字理不可通者字疑当作
　著字与下句连读墨守长义废疾膏肓四书名
　
　
　
　
　
　
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　春秋公羊传序考證
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钦定四库全书
　春秋公羊传原目
　春秋公羊经传解诂隐公第一音义(解诂佳买反/下音古训也)何
　休学音义(学者言为此经之/学即注述之意)疏(解云案旧题云春秋/隐公经传解诂第一)
　(公羊何氏题云春秋者一部之总名隐公者鲁侯之/谥号经传者杂缛之称解诂者何所自目第一者无)
　(先之辞公羊者传之别名何氏者邵公之姓也今定/本则升公羊字在经传上退隐公字在解诂之下未)
　(知自谁始也又云何休学今案博物志曰何休注公/羊云何休学有不解者或答曰休谦辞受学于师乃)
　(宣此义不出于己此言为允是其义也○问曰左氏/以为鲁哀十一年夫子自卫反鲁十二年告老遂作)
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　(春秋至十四年经成不审公羊之义孔子早晚作春/秋乎答曰公羊以为哀公十四年获麟之后得端门)
　(之命乃作春秋至九月而止笔春秋说具有其文○/问曰若公羊之义以获麟之后乃作春秋何故太史)
　(公遭李陵之祸幽于缧绁乃喟然而叹曰是余罪也/夫昔西伯拘羑里演易孔子厄陈蔡作春秋屈原放)
　(逐著离骚左丘明失明厥有国语孙子膑脚而论兵/法此人皆意有所郁结不得通其道也故自黄帝始)
　(作其文也案家语孔子厄于陈蔡之时当哀公六年/何言十四年乃作乎答曰孔子厄陈蔡之时始有作)
　(春秋之意未正作其正作犹在获麟之后也故家语/云晋文之有霸心起于曹卫越王句践之有霸心起)
　(于会稽夫陈蔡之间丘之幸也庸知非激愤厉志始/于是乎者是其有意矣○问曰若左氏以为夫子鲁)
　(哀公十一年自卫反鲁至十二年告老见周礼尽在/鲁鲁史法最备故依鲁史记修之以为春秋公羊之)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 21a 页 WYG0145-0011c.png
　(意据何文作春秋乎答曰案闵因叙云昔孔子受端/门之命制春秋之义使子夏等十四人求周史记得)
　(百二十国宝书九月经立感精符考异邮说题辞具/有其文以此言之夫子修春秋祖述尧舜下包文武)
　(又为大汉用之训世不应专据鲁史堪为王者之法/也故言据百二十国宝书也周史而言宝书者宝者)
　(保也以其可世世传保以为戒故名宝书也○问曰/若然公羊之义据百二十国宝书以作春秋今经止)
　(有五十馀国通戎夷宿潞之属仅有六十何言百二/十国乎答曰其初求也实得百二十国史但有极美)
　(可以训世有极恶可以戒俗者取之若不可为法者/皆弃而不录是以止得六十国也○问曰若言据百)
　(二十国宝书以为春秋何故春秋说云据周史立新/经乎答曰闵因叙云使子夏等十四人求周史记得)
　(百二十国宝书以此言之周为天子虽诸侯史记亦/得名为周史矣○问曰六艺论云六艺者图所生也)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 21b 页 WYG0145-0011d.png
　(然则春秋者即是六艺也而言依百二十国史以为/春秋何答曰元本河出图洛出书者正欲垂范于世)
　(也王者遂依图书以行其事史官录其行事以为春/秋夫子就史所录刋而修之云出图书岂相妨夺也)
　(○问曰案三统历云春为阳中万物以生秋为阴中/万物以成故名春秋贾服依此以解春秋之义不审)
　(何氏何名春秋乎答曰公羊何氏与贾服不异亦以/为欲使人君动作不失中也而春秋说云始于春终)
　(于秋故曰春秋者道春为生物之始而秋为成物之/终故云始于春终于秋故曰春秋也而旧云春秋说)
　(云哀十四年春西狩获麟作春秋九月书成以其春/作秋成故云春秋也者非也何者案庄七年经云星)
　(霣如雨传云不修春秋曰雨星不及地尺而复君子/修之曰星霣如雨何氏云不修春秋谓史记也古者)
　(谓史记为春秋以此言之则孔子未修之时已名春/秋何言孔子修之春作秋成乃名春秋乎○问曰春)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 22a 页 WYG0145-0012a.png
　(秋据史书而为之史有左右据何史乎答曰六艺论/云春秋者国史所记人君动作之事左史所记为春)
　(秋右史所记为尚书是以玉藻云动则左史书之言/则右史书之郑注云其书春秋尚书具存者记文先)
　(言左史郑注先言春秋明以左史为春秋矣云云之/说左氏首已成解不能复重载夫子所以作春秋者)
　(解疑论云圣人不空生受命而制作所以生斯民觉/后生也西狩获麟知天去周赤帝方起麟为周亡之)
　(异汉兴之瑞故孔子曰我欲托诸空言不如载诸行/事又闻端门之命有制作之状乃遣子夏等求周史)
　(记得百二十国宝书修为春秋故孟子云世衰道微/邪说暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之)
　(孔子惧作春秋故史记云春秋之中弑君三十六亡/国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数故)
　(有国者不可以不知春秋为人臣者不可以不知春/秋为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶之名)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 22b 页 WYG0145-0012b.png
　(为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡弑之诛以/此言之则孔子见时衰政失恐文武道绝又见麟获)
　(刘氏方兴故顺天命以制春秋以授之必知孔子制/春秋以授汉者案春秋说云伏羲作八卦丘合而演)
　(其文渎而出其神作春秋以改乱制又云丘览史记/援引古图推集天变为汉帝制法陈叙图录又云丘)
　(水精治法为赤制功又云黑龙生为赤必告示象使/知命又云经十有四年春西狩获麟赤受命苍失权)
　(周灭火起薪采得麟以此数文言之春秋为汉制明/矣○问案庄七年星霣如雨传云不修春秋曰雨星)
　(不及地尺而复君子修之曰星霣如雨又昭十二年/齐高偃帅师纳北燕伯于阳传云伯于阳者何公子)
　(阳生也子曰我乃知之矣在侧者曰子苟知之何以/不革曰如尔所不知何春秋之信史也其序则齐桓)
　(晋文其会则主会者为之其辞则丘有罪焉尔何故/孔子修春秋有改之者何可改而不改者何答曰其)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 23a 页 WYG0145-0012c.png
　(不改者勿欲令人妄亿措其改者所以为后法故或/改或不改示此二义○问曰公羊以鲁𨼆公为受命)
　(王黜周为二王后案长义云名不正则言不顺言不/顺则事不成今隐公人臣而虚称以王周天子见在)
　(上而黜公侯是非正名而言顺也如此何以笑子路/率尔何以为忠信何以为事上何以诲人何以为法)
　(何以全身如此若为通乎答曰孝经说云孔子曰春/秋属商孝经属参然则其微似之语独传子夏子夏)
　(传与公羊氏五世乃至汉胡毋生董仲舒推演其文/然后世人乃闻此言矣孔子卒后三百岁何不全身)
　(之有又春秋藉位于鲁以托王义隐公之爵不进称/王周王之号不退为公何以为不正名何以为不顺)
　(言乎又奉天命而制作何不谦让之有○问曰春秋/说云孔子欲作春秋卜得阳豫之卦宋氏云夏殷之)
　(卦名也孔子何故不用周易占之乎答曰盖孔子见/西狩获麟知周将亡又见天命有改制作之意故用)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 23b 页 WYG0145-0012d.png
　(夏殷之易矣或言卜则是龟之辞也不从宋氏之说/若然应言阳豫之兆何言卦乎盖龟蓍通名故言卜)
　(矣○问曰何氏注春秋始乎隐公则天之数不审孔/子何以正于获麟止笔乎答曰案哀十四年传云春)
　(秋何以始乎隐注云据得麟乃作祖之所逮闻也注/云托记高祖以来事可及问闻知者犹曰我但记先)
　(人所闻辟制作之害所见异辞所闻异辞所传闻异/辞何以终乎哀十四年彼注云据哀公未终也曰备)
　(矣彼注云人道浃王道备必止于麟者欲见拨乱功/成于麟犹尧舜之隆凤凰来仪故麟于周为异春秋)
　(记以为瑞明太平以瑞应为效也绝笔于春不书下/三时者起木绝火王制作道备当授汉也是也○问)
　(曰既言始于隐公则天之数复言三世故发隐公何/答曰若论象天数则取十二缘情制服宜为三世故)
　(礼为父三年为祖期为高祖曾祖齐衰三月据哀录/隐兼及昭定已与父时事为所见之世文宣成襄王)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 24a 页 WYG0145-0013a.png
　(父时事谓之所闻之世也隐桓庄闵僖曾祖高祖时/事谓之所传闻之世也制治乱之法书大夫之卒文)
　(有详略故日月备于隐如是有罪之见录不日卒于/得臣明有过以见罪益师不日著恩远之辞○问曰)
　(郑氏云九者阳数之极九九八十一是人命终矣故/孝经援神契云春秋三世以九九八十一为限然则)
　(隐元年尽僖十八年为一世自僖十九年尽襄十二/年又为一世自襄十三年尽哀十四年又为一世所)
　(以不悉八十一年者见人命参差不可一齐之义又/颜安乐以襄二十一年孔子生后即为所见之世颜)
　(郑之说寔亦有途而何氏见何文句要以昭定哀为/所见之世文宣成襄为所闻之世隐桓庄闵僖为所)
　(传闻之世乎答曰颜氏以为襄公二十三年邾娄鼻/我来奔传云邾娄无大夫此何以书以近书也又昭)
　(公二十七年邾娄快来奔传云邾娄无大夫此何以/书以近书也二文不异同宜一世若分雨属理似不)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 24b 页 WYG0145-0013b.png
　(便又孔子在襄二十一年生从生以后理不得谓之/所闻也颜氏之意尽于此矣何氏所以不从之者以)
　(为凡言见者目睹其事心识其理乃可以为见孔子/始生未能识别宁得谓之所见乎故春秋说云文宣)
　(成襄所闻之世不分疏二十一年已后明为一世矣/邾娄快邾娄鼻我虽同有以近书之传一自是治近)
　(升平书一自是治近太平书实不相干涉而漫指此/文乎郑氏虽依孝经说文取襄十二年之后为所见)
　(之世尔时孔子未生焉得谓之所见乎故不从之○/问曰孝经说文实有九九八十一为限之言公羊信)
　(纬可得不从乎答曰援神契者自是孝经纬横说义/之言更作一理非是正解春秋之物故何氏自依春)
　(秋说为正解明矣○问曰左氏出自丘明使题云左/氏公羊榖梁出自卜商何故不题曰卜氏传乎答曰)
　(左氏传者丘明亲自执笔为之以说经意其后学者/题曰左氏矣且公羊者子夏口授公羊高高五世相)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 25a 页 WYG0145-0013c.png
　(授至汉景帝时公羊寿共弟子胡毋生乃著竹帛胡/毋生题亲师故曰公羊不曰卜氏矣榖梁者亦是著)
　(竹帛者题其亲师故曰榖梁也○问曰春秋说云春/秋设三科九旨其义如何答曰何氏之意以为三科)
　(九旨正是一物若总言之谓之三科科者段也若析/而言之谓之九旨旨者意也言三个科段之内有此)
　(九种之意故何氏作文谥例云三科九旨者新周故/宋以春秋当新王此一科三旨也又云所见异辞所)
　(闻异辞所傅闻异辞二科六旨也又内其国而外诸/夏内诸夏而外夷狄是三科九旨也○问曰案宋氏)
　(之注春秋说三科者一曰张三世二曰存三统三曰/异外内是三科也九旨者一曰时二曰月三曰日四)
　(曰王五曰天王六曰天子七曰讥八曰贬九曰绝时/与日月详略之旨也王与天王天子是录远近亲疏)
　(之旨也讥与贬绝则轻重之旨也如是三科九旨聊/不相干何故然乎答曰春秋之内具斯二种理故宋)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 25b 页 WYG0145-0013d.png
　(氏又有此说贤者择之○问曰文谥例云此春秋五/始三科九旨七等六辅二类之义以矫枉拨乱为受)
　(命品道之端正德之纪也然则三科九旨之义已蒙/前说未审五始六辅二类七等之义如何答曰案文)
　(谥例下文云五始者元年春王正月公即位是也七/等者州国氏人名字子是也六辅者公辅天子卿辅)
　(公大夫辅卿士辅大夫京师辅君诸夏辅京师是也/二类者人事与灾异是也○问曰春秋说云春秋书)
　(有七缺七缺之义如何答曰七缺者惠公妃匹不正/隐桓之祸生是为夫之道缺也文姜淫而害夫为妇)
　(之道缺也大夫无罪而致戮为君之道缺也臣而害/上为臣之道缺也僖五年晋侯杀其世子申生襄二)
　(十六年宋公杀其世子痤残虐枉杀其子是为父之/道缺也文二年楚世子商臣弑其君髡襄三十年蔡)
　(世子般弑其君固是为子之道缺也桓八年正月己/卯烝桓十四年八月乙亥尝僖三十一年夏四月四)
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 26a 页 WYG0145-0014a.png
　(卜郊不从乃免牲犹三望郊祀不/修周公之礼缺是为七缺也矣)
　桓公第二
　庄公第三
　闵公第四
　僖公第五
　文公第六
　宣公第七
　成公第八
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 26b 页 WYG0145-0014b.png
　襄公第九
　昭公第十
　定公第十一
　哀公第十二
　
　
　
　春秋公羊传原目
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 27a 页 WYG0145-0014c.png
　春秋公羊传原目考證
春秋公羊经传解诂隐公第一○(臣召南/)按隋志汉谏
　议大夫何休撰公羊解诂十一卷而唐志作十三卷
　以陆氏释文证之则本十二卷隋志作十一唐志作
　十三皆笔画之误耳但今注疏本作二十八卷不知
　分自何人
疏据百二十国宝书○刘敞春秋权衡曰公羊所以异
　于二传者大指有三曰据百二十国宝书而作曰新
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 27b 页 WYG0145-0014d.png
　周故宋以春秋当新王曰张三世吾以为皆非也孔
　子本据鲁史而作鲁史所书有详有略孔子止考核
　是非加褒贬而巳非必有百二十国宝书也
　又疏赤受命仓失权○(臣浩/)按仓当作苍汉人之说
　以姬姓为木德以汉为火德也
　又疏长义云隐公人臣而虚称以王周天子见在上
　而黜公侯是非正名而言顺也○(臣召南/)按此引贾
　逵所作长义据左氏以难公羊者也公羊家妄诞不
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 28a 页 WYG0145-0015a.png
　经莫如以春秋当新王黜周王鲁之说贾逵辟之是
　也
　又疏复言三世○刘敞曰传言所见异辞所闻异辞
　所传闻异辞说者乃分裂年岁参差不同无益于经
　但便私学而巳舍三世而言春秋岂不明乎
　
　
　
春秋公羊传注疏 御制读公羊 第 28b 页 WYG0145-0015b.png
　
　
　
　
　
　
　
　春秋公羊传原目考證