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诗经集传-宋-朱熹卷六

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钦定四库全书
　诗经集传卷六
　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　撰
　大雅三(说见/小雅)
　　文王之什三之一
文王在上于(音乌/下同)昭于天(叶铁/因反)周虽旧邦其命维新有
周不显帝命不时(叶上/纸反)文王陟降在帝左右(叶羽已反/○赋也于)
(叹辞昭明也命天命也不显犹言岂不显也帝上帝也/不时犹言岂不时也左右旁侧也○周公追述文王之)

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(德明周家所以受命而代商者皆由于此以戒成王此/章言文王既没而其神在上昭明于天是以周邦虽自)
(后稷始封千有馀年而其受天命则自今始也夫文王/在上而昭于天则其德显矣周虽旧邦而命则新则其)
(命时矣故又曰有周岂不显乎帝命岂不时乎盖以文/王之神在天一升一降无时不在上帝之左右是以子)
(孙蒙其福泽而君有天下也春秋传天王追命诸侯之/辞曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝语意与)
(此正相似或疑恪亦/降字之误理或然也)○亹亹(音/尾)文王令闻(音/问)不已陈锡
哉周侯文王孙子(叶奖/里反)文王孙子本支百世凡周之士
不显亦世(赋也亹亹强勉之貌令闻善誉也陈犹敷也/哉语辞侯维也本宗子也支庶子也○文王)
(非有所勉也纯亦不已而人见其若有所勉耳其德不/已故今既没而其令闻犹不已也令闻不已是以上帝)

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(敷锡于周维文王孙子则使之本宗百世为天子攴庶/百世为诸侯而又及其臣子使凡周之士亦世世脩德)
(与周匹/休焉)○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国(叶/于)
(逼/反)王国克生维周之桢(音/贞)济济(上/声)多士文王以宁(赋也/犹谋)
(翼翼勉敬也思语辞皇美桢干也济济多貌○此承上/章而言其传世岂不显乎而其谋猷皆能勉敬如此也)
(美哉此众多之贤士而生于此文王之国也文王之国/能生此众多之士则足以为国之干而文王亦赖以为)
(安矣盖言文王得人之/盛而宜其传世之显也)○穆穆文王于缉熙敬止假(上/声)
哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于
周服(叶蒲北反○赋也穆穆深远之意缉续熙明亦不/已之意止语辞假大丽数也不亿不止于亿也侯)

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(维也○言穆穆然文王之德不已其敬如此是以天命/集焉以有商孙子观之则可见矣盖商之孙子其数不)
(止于亿然以上帝之命集于/文王而今皆维服于周矣)○侯服于周天命靡常殷
士肤敏祼(音/灌)将于京(叶居/良反)厥作祼将常服黼(音/甫)冔(音/许)王
之荩(音/尽)臣无念尔祖(赋也诸侯之大夫入天子之国曰/某士则殷士者商孙子之臣属也)
(肤美敏疾也祼灌鬯也将行也酌而送之也京周之京/师也黼黼裳也冔殷冠也盖先代之后统承先王脩其)
(礼物作宾于王家时王不敢变焉而亦所以为戒也王/指成王也荩进也言其忠爱之笃进进无已也无念犹)
(言岂得无念也尔祖文王也○言商之孙子而侯服于/周以天命之不可常也故殷之士助祭于周京而服商)
(之服也于是呼王之荩臣而告之曰得无念尔祖文王/之德乎盖以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔)

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(刘向曰孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹曰/大哉天命善不可不传于后嗣是以富贵无常盖伤微)
(子之事周而/痛殷之亡也)○无念尔祖聿脩厥德永言配命自求多
福(叶笔/力反)殷之未丧(去/声)师克配上帝宜鉴于殷骏(音/峻)命不
易(去声○赋也聿发语辞永长配合也命天理也师众/也上帝天之主宰也骏大也不易言其难也○言欲)
(念尔祖在于自脩其德而又常自省察使其所行无不/合于天理则盛大之福自我致之冇不外求而得矣又)
(言殷未失天下之时其德足以配乎上帝矣今其子孙/乃如此宜以为鉴而自省焉则知天命之难保矣大学)
(传曰得众则得国失/众则失国此之谓也)○命之不易无遏尔躬(叶姑/弘反)宣昭
义问有虞殷自天(叶铁/因反)上天之载无声无臭(叶初/尤反)仪刑

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文王万邦作孚(叶房尤反○赋也遏绝宣布昭明义善/也问闻通有又通虞度载事仪象刑法)
(孚信也○言天命之不易保故告之使无若纣之自绝/于天而布明其善誉于天下又度殷之所以废兴者而)
(折之于天然上天之事无声无臭不可得而度也惟取/法于文王则万邦作而信之矣子思子曰维天之命于)
(穆不已盖曰天之所以为天也于乎不显文王之德之/纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已犬知天之所以)
(为天又知文王之所以为文则夫与天同德者可得而/言矣是诗首言文王在上于昭于天文王陟降在帝左)
(右而终之以/此其旨深矣)
　　文王七章章八句(东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗/以为周公所作味其辞意信非)
　　(周公不能作也○今按此诗一章言文王有显德/而上帝有成命也二章言天命集于文王则不唯)

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　　(尊荣其身又使其子孙百世为天子诸侯也三章/言命周之福不唯及其子孙而又及其群臣之后)
　　(嗣也四章言天命既绝于商则不唯诛罚其身又/使其子孙亦来臣服于周也五章言绝商之祸不)
　　(唯及其子孙而又及其群臣之后嗣也六章言周/之子孙臣庶当以文王为法而以商为监也七章)
　　(又言当以商为监而以文王为法也其于天人之/际兴亡之理丁宁反覆至深切矣故立之乐官而)
　　(因以为天子诸侯朝会之乐盖将以戒乎后世之/君臣而又以昭先王之德于天下也国语以为两)
　　(君相见之乐特举其一端而言耳然此诗之首章/言文王之昭于天而不言其所以昭次章言其令)
　　(闻不已而不言其所以闻至于四章然后所以昭/明而不己者乃可得而见焉然亦多咏叹之言而)
　　(语其所以为德之实则不越乎敬之一字而已然/则后章所谓脩厥德而仪刑之者岂可以他求哉)

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　　(亦勉于此/而已矣)
明明在下赫赫在上(叶辰/羊反)天难忱(音/谌)斯不易(去/声)维王天
位殷适(音/的)使不挟(子燮/反)四方(赋也明明德之明也赫赫/命之显也忱信也不易难)
(也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有也○此亦/周公戒成王之诗将陈文武受命故先言在下者有明)
(明之德则在上者有赫赫之命达于上下去就无常此/天之所以难忱而为君之所以不易也纣居天位为殷)
(嗣乃使之不得挟四/方而有之盖以此尔)○挚(音/至)仲氏任(音/壬)自彼殷商来嫁
于周曰嫔(音/贫)于京(叶居/良反)乃及王季维德之行(叶户/郎反)大(音/泰)
任有身(叶尸/羊反)生此文王(赋也挚国名仲中女也任挚国/姓也殷商商之诸侯也嫔妇也)

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(京周京也曰嫔于京叠言以释上句之意犹曰釐降二/女于妫汭嫔于虞也王季文王父也身怀孕也○将言)
(文王之圣而追本其所从来者/如此盖曰自其父母而已然矣)○维此文王小心翼翼
昭事上帝聿怀多福(叶笔/力反)厥德不回以受方国(叶越逼/反○赋)
(也小心翼翼恭慎之貌即前篇之所谓敬也文王之德/于此为盛昭明怀来回邪也方国四方来附之国也)
○天监在下有命既集(叶昨/合反)文王初载天作之合在洽
之阳在渭之涘(音士叶/羽已反)文王嘉止大邦有子(叶奖里反/○赋也监)
(视集就载年合配也洽水名本在今同州合阳夏阳县/今流已绝故去水而加邑渭水亦径此入河也嘉昏礼)
(也大邦莘国也子大姒也○将言武王伐商之事故此/又推其本而言天之监照实在于下其命既集于周矣)

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(故于文王之初年而默定其配所以洽阳渭涘当文/王将昏之期而大邦有子也盖曰非人之所能为矣)○
大邦有子伣(牵遍/反)天之妹文定厥祥亲迎(去/声)于渭造舟
为梁不显其光(赋也伣磬也韩诗作磬说文云伣譬也/孔氏曰如今俗语譬喻物曰磬作然也)
(文礼祥吉也言卜得吉而以纳币之礼定其祥也造作/梁桥也作船于水比之而加版于其上以通行者即今)
(之浮桥也传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟/张子曰造舟为梁文王所制而周世遂以为天子之礼)
(也不显/显也)○有命自天命此文王于周于京(叶居/良反)缵女维
莘长(上/声)子维行(叶户/郎反)笃生武王保右(音/祐)命尔燮伐大商
(赋也缵继也莘国名长子长女大姒也行嫁笃厚也言/既生文王而又生武王也右助燮和也○言天既命文)

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(王于周之京矣而克缵大任之女事者维此莘国以其/长女来嫁于我也天又笃厚之使生武王保之助之命)
(之而使之顺天/命以伐商也)○殷商之旅其会如林矢于牧野维予
侯兴(叶音/歆)上帝临女(音/汝)无贰尔心(赋也如林言众也书/曰受率其旅若林矢)
(陈也牧野在朝歌南七十里侯维贰疑也尔武王也○/此章言武王伐纣之时纣众会集如林以拒武王而皆)
(陈于牧野则维我之师为有兴起之势耳然众心犹恐/武王以众寡之不敌而有所疑也故勉之曰上帝临女)
(无贰尔心盖知天命之必然而赞其决也然武王非/必有所疑也设言以见众心之同非武王之得已耳)○
牧野洋洋檀车煌煌驷騵(音/元)彭彭(叶铺/郎反)维师尚父时维
鹰扬凉(音/亮)彼武王肆伐大商会朝清明(叶谟郎反○赋/也洋洋广大之)

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(貌檀坚木宜为车者也煌煌鲜明貌骝马白腹曰騵彭/彭强盛貌师尚父太公望为大师而号尚父也鹰扬如)
(鹰之飞扬而将击言其猛也凉汉书作亮佐助也肆纵/兵也会朝会战之旦也○此章言武王师众之盛将帅)
(之贤伐商以除秽浊不崇朝而/天下清明所以终首章之意也)
　　大明八章四章章六句四章章八句(名义见小旻/篇一章言天)
　　(命无常惟德是与二章言王季大任之德以及文/王三章言文王之德四章五章六章言文王大姒)
　　(之德以及武王七章言武王伐纣八章言武王克/商以终首章之意其章以六句八句相间又国语)
　　(以此及下篇皆为两君/相见之乐说见上篇)
绵绵瓜瓞(音/垤)民之初生自土沮(音/疽)漆(音/七)古公亶父(音/甫)陶

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(音/桃)复(音/福)陶穴(叶户/橘反)未有家室(比也绵绵不绝貌大曰瓜/小曰瓞瓜之近本初生者)
(常小其蔓不绝至末而后大也民周人也自从土地也/沮漆二水名在豳地古公号也亶父名也或曰字也后)
(乃追称大王焉陶窑灶也复重窑也穴土室也家门内/之通名也豳地近西戎而苦寒故其俗如此○此亦周)
(公戒成王之诗追述大王始迁岐周以开王业而文王/因之以受天命也此其首章言瓜之先小后大以比周)
(人始生于漆沮之上而古公之时居于窑/灶土室之中其国甚小至文王而后大也)○古公亶父
来朝走马(叶满/补反)率西水浒(音/虎)至于岐下(叶后/五反)爰及姜女
聿来胥宇(赋也朝早也走马避狄难也浒水厓也漆沮/之侧也岐下岐山之下也姜女大王妃也胥)
(相宇宅也孟子曰太王居邠狄人侵之事之以皮币珠/玉犬马而不得免乃属其耆老而告之曰狄人之所欲)

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(者吾土地也吾闻之也君子不以其所以养人者害人/二三子何患乎无君我将去之去邠踰梁山邑于岐山)
(之下居焉邠人曰仁人也/不可失也从之者如归市)○周原膴膴(音/武)堇(音/谨)荼如饴
(音/移)爰始爰谋(叶谋/悲反)爰契(音/器)我龟曰止曰时筑室于兹(叶/津)
(之反○赋也周地名在岐山之南广平曰原膴膴肥美/貌堇乌头也荼苦菜蓼属也饴饧也契所以然火而灼)
(龟者也仪礼所谓楚焞是也或曰以刀刻龟甲欲钻之/处也○言周原土地之美虽物之苦者亦甘于是大王)
(始与豳人之从已者谋居之又契龟而卜之既得吉兆/乃告其民曰可以止于是而筑室矣或曰时谓土功之)
(时/也)　乃慰乃止乃左乃右(叶羽/已反)乃疆乃理乃宣乃亩(叶/满)
(彼/反)自西徂东周爰执事(叶上止反○赋也慰安止居也/左右东西列之也疆谓画其大)

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(界理谓别其条理也宣布散而居也或曰导其沟洫也/亩治其田畴也自西徂东自西水浒而徂东也周遍也)
(言靡事/不为也)○乃召司空乃召司徒俾立室家(叶古/胡反)其绳则
直缩(音/蹜)版以载(叶节/力反)作庙翼翼(赋也司空掌营国邑司/徒掌徒役之事绳所以)
(为直几营度位处皆先以绳正之既正则束版而筑也/缩束也载上下相承也言以索束版投土筑讫则升下)
(而上以相承载也君子将营宫室宗庙/为先厩库为次居室为后翼翼严正也)○救(音/俱)之陾陾
(音/仍)度(入/声)之薨薨筑之登登削屡冯冯(音/凭)百堵皆兴鼛(音/皋)
鼓弗胜(赋也救盛土于器也陾陾众也度投土于版也/薨薨众声也登登相应声削屡墙成而削治重)
(复也冯冯墙坚声五版为堵兴起也此言治宫室也鼛/鼓长一丈二尺以鼓役事弗胜者言其乐事劝功鼓不)

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(能止/也)○乃立皋门皋门有伉(音抗叶/苦郎反)乃立应门应门将
将(音/抢)乃立冢土戎丑攸行(叶户郎反○赋也传曰王之/郭门曰皋门伉高貌王之正)
(门曰应门将将严正也大王之时未有制度特作二门/其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不)
(得立焉冢土大社也亦大王所立而后因以为天子之/制也戎丑大众也起大事动大众必有事乎社而后出)
(谓之/宜)○肆不殄(音/佃)厥愠亦不陨(音/尹)厥问柞(音/昨)棫(音/域)拔(音/佩)
矣行道兑(吐外/反)矣混(音/昆)夷駾(音/队)矣维其喙(音/讳)矣(赋也肆/故今也)
(犹言遂也承上起下之辞殄绝愠怒陨坠也间闻通谓/声誉也柞栎也枝长叶盛丛生有刺棫白桵也小木亦)
(丛生有刺拔挺拔而上不拳曲蒙密也兑通也始通道/于柞棫之间也駾突喙息也○言大王虽不能殄绝混)

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(夷之愠怒亦不陨坠已之声闻盖虽圣贤不能必人之/不怒已但不废其自脩之实耳然大王始至此岐下之)
(时林木深阻人物鲜少至于其后生齿渐繁归附日众/则木拔道通混夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已言)
(德盛而混夷自服也/盖已为文王之时矣)○虞芮质厥成文王蹶(音/愧)厥生(叶/桑)
(经/反)予曰有疏附(叶上/声)予曰有先(去/声)后(去声叶/下五反)予曰有奔
奏(音走叶/宗五反)予曰有禦侮(赋也虞芮二国名质正成平也/传曰虞芮之君相与争田久而)
(不平乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路入其/邑男女异路斑白者不提挈入其朝士让为大夫大夫)
(让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君/子之境乃相让以其所争田为閒田而退天下闻之而)
(归者四十馀国苏氏曰虞在陜之平陆芮在同之冯翊/平陆有间原焉则虞芮之所让也蹶生未详其义或曰)

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(蹶动而疾也生犹起也予诗人自予也率下亲上曰疏/附相道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰禦)
(侮○言混夷既服而虞芮来质其讼之成于是诸侯归/周者众而文王由此动其兴起之势是虽其德之盛然)
(亦由有此四臣之助而然故各以予曰起之/其辞繁而不杀者所以深叹其得人之盛也)
　　绵九章章六句(一章言在豳二章言至岐三章言/定宅四章言授田居民五章言作)
　　(宗庙六章言治宫室七章言作门社八章言至文/王而服混夷九章遂言文王受命之事馀说见上)
　　(篇/)
芃芃(音/蓬)棫(音/域)朴(音/卜)薪之槱(音/酉)之济济(上/声)辟(音/璧)王左右趣
(叶此/苟反)之(兴也芃芃木盛貌朴丛生也言根枝迫迮相附/著也槱积也济济容貌之美也辟君也君王谓)

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(文王也○此亦以咏歌文王之德言芃芃棫朴则薪之/槱之矣济济辟王则左右趣之矣盖德盛而人心归附)
(趣向/之也)○济济辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜(叶牛/何反)
(○赋也半圭曰璋祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚/祼以璋瓒左右奉之其判在内亦有趣向之意峨峨盛)
(壮也髦/俊也)○渒(音/譬)彼泾(音/经)舟烝徒楫(音接叶/籍入反)之周王于迈
六师及之(兴也渒舟行貌泾水名烝众楫棹于往迈行/也六师六军也○言渒彼泾舟则舟中之人)
(无不楫之周王于迈则六师之众追/而及之盖众归其德不令而从也)○倬(音/卓)彼云汉为
章于天(叶铁/因反)周王寿考遐不作人(兴也倬大也云汉天/河也在箕斗二星之)
(间其长竟天章文章也文王九十七乃终故/言寿考遐与何同作人谓变化鼓舞之也)○追(音/堆)琢

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(音/卓)其章金玉其相勉勉我王纲纪四方(兴也追雕也金/曰雕玉曰琢相)
(质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为纲理之为纪○/追之琢之则所以美其文者至矣金之玉之则所以美)
(其质者至矣勉勉我王则/所以纲纪乎四方者至矣)
　　棫朴五章章四句(此诗前三章言文王之德为人/所归后二章言文王之德有以)
　　(振作纲纪天下之人而人归之自此以下至/假乐皆不知何人所作疑多出于周公也)
瞻彼旱麓(音/鹿)榛楛(音/户)济济(上/声)岂弟君子干禄岂弟(兴也/旱山)
(名麓山足也榛似栗而小楛似荆而赤济济众多也岂/弟乐易也君子指文王也○此亦以咏歌文王之德言)
(旱山之麓则榛楛济济然矣岂弟君子则其干禄也岂/弟矣干禄岂弟言其干禄之有道犹曰其争也君子云)

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(尔/)○瑟彼玉瓒(才旱/反)黄流在中岂弟君子福禄攸降(叶/呼)
(攻反金兴也瑟缜密貌玉瓒圭瓒也以圭为柄黄金为/勺青为外而朱其中也黄流郁鬯也酿秬黍为酒筑)
(郁金煮而和之使芬芳条鬯以瓒酌而祼之也攸所降/下也○言瑟然之玉瓒则必有黄流在其中岂弟之君)
(子则必有福禄下其躬明宝器不荐于亵味而黄流不/注于瓦缶则知盛德必享于禄寿而福泽不降于淫人)
(矣/)○鸢(音/沿)飞戾天(叶铁/因反)鱼跃于渊(叶一/均反)岂弟君子遐不
作人(兴也鸢鸱类戾至也李氏曰枹朴子曰鸢之在下/无力及至乎上耸身直翅而已盖鸢之飞全不用)
(力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然也遐何通○/言鸢之飞则戾于天矣鱼之跃则出于渊矣岂弟君子)
(而何不作人乎/言其必作人也)○清酒既载(叶饰/力反)骍(音/觲)牡既备(叶蒲/北反)以

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享以祀(叶逸/织反)以介景福(叶笔力反○赋也载在尊也备/全具也承上章言有岂弟之德)
(则祭必/受福也)○瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳(去/声)矣
(兴也瑟茂密貌燎爨也或曰熂燎/除其旁草使木茂也劳慰抚也)○莫莫葛藟(音/垒)施(音/异)
于条枚(音/梅)岂弟君子求福不回(兴也莫莫盛/貌回邪也)
　　旱麓六章章四句
思齐(音/斋)大任文王之母思媚周姜京室之妇(音/阜)大姒嗣
徽音则百斯男(叶尼心反○赋也思语辞齐庄媚爱也/周姜大王之妃大姜也京周也大姒文)
(王之妃也徽美也百男举成数而言其多也○此诗亦/歌文王之德而推本言之曰此庄敬之大任乃文王之)

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(母实能媚于周姜而称其为周室之妇至于大姒又能/继其美德之音而子孙众多上有圣母所以成之者远)
(内有贤妃所以/助之者深也)○惠于宗公神罔时怨神罔时恫(音/通)刑
于寡妻至于兄弟以御(音/迓)于家邦(叶卜工反○赋也惠/顺也宗公宗庙先公)
(也恫痛也刑仪法也寡妻犹言寡小君也御迎也○言/文王顺于先公而鬼神歆之无怨恫者其仪法内施于)
(闺门而至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齐而后国/治孟子曰言举斯心加诸彼而已张子曰言接神人各)
(得其/道也)○雍雍(音/雍)在宫肃肃在庙(叶音/貌)不显亦临无射(音/亦)
亦保(叶音鲍○赋也雍雍和之至也肃肃敬之至也不/显幽隐之处也射与斁同厌也保犹守也○言文)
(王在闺门之内则极其和在宗庙之中则极其敬虽居/幽隐亦常若有临之者虽无厌射亦常有所守焉其纯)

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(亦不已/盖如是)○肆戎疾不殄烈假(上/声)不瑕不闻亦式不谏亦
入(赋也肆故今也戎大也疾犹难也大难如羑里之囚/及昆夷猃狁之属也殄绝烈光假大瑕过也此两句)
(与不殄厥愠不陨厥问相表里闻前闻也式法也○承/上章言文王之德如此故其大难虽不殄绝而光大亦)
(无玷缺虽事之无所前闻者而亦无不合于法度虽无/谏诤之者而亦未尝不入于善传所谓性与天合是也)
○肆成人有德小子有造古之人无斁(音/亦)誉髦斯士(赋/也)
(冠以上为成人小子童子也造为也古之人指文王也/誉名髦俊也○承上章言文王之德见于事者如此故)
(一时人材皆得其所成就盖由其德纯而不已/故令此士皆有誉于天下而成其俊又之美也)
　　思齐五章二章章六句三章章四句

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皇矣上帝临下有赫(叶黑/各反)监观四方求民之莫维此二
国其政不获(叶胡/郭反)维彼四国爰究爰度(入/声)上帝耆之憎
其式廓乃眷西顾此维与宅(叶达各反○赋也皇大临/视也赫威明也监亦视也)
(莫定也二国夏商也不获谓失其道也四国四方之国/也究寻度谋也耆憎式廓未详其义或曰耆致也憎当)
(作增式廓犹言规模也此谓岐周之地也○此诗叙大/王大伯王季之德以及文王伐密伐崇之事也此其首)
(章先言天之临下甚明但求民之安定而已彼夏商之/政既不得矣故求于四方之国苟上帝之所欲致者则)
(增大其疆境之规模于是乃眷然顾视/西土以此岐周之地与大王为居宅也)○作之屏(音/丙)之
其菑(音/缁)其翳(音/意)修之平之其灌其栵(音/例)启之辟(音/辟)之其

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柽其椐(音居叶/纪庶反)攘之剔之其檿(音/厌)其柘(叶都/故反)帝迁明德
串(音/贯)夷载路天立厥配受命既固(赋也作拔起也屏去/之也菑木立死者也)
(翳自毙者也或曰小木蒙密蔽翳者也修平皆治之使/疏密正直得宜也灌丛生者也栵行生者也启辟芟除)
(也柽河柳也似杨赤色生河边椐樻也肿节似扶老可/为杖者也攘剔谓穿剔去其繁冗使成长也檿山桑也)
(与柘皆美材可为弓干又可蚕也明德谓明德之君即/大王也串夷载路未详或曰串夷即昆夷载路谓满路)
(而去所谓昆夷駾矣者也配贤妃也谓大姜○此章言/大王迁于岐周之事盖岐周之地本皆山林险阻无人)
(之境而近于昆夷大王居之人物渐盛然后渐次开辟/如此乃上帝迁此明德之君使居其地而昆夷远遁天)
(又为之立贤妃以助之是以/受命坚固而卒成王业也)○帝省其山柞棫斯拔(音/佩)

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松柏斯兑(徒外/反)帝作邦作对自大(音/泰)伯王季维此王季
因心则友(叶羽/已反)则友其兄(叶虚/王反)则笃其庆(叶祛/羊反)载锡之
光受禄无丧(去声叶/平声)奄有四方(赋也拔兑见绵篇此亦/言其山林之间道路通)
(也对犹当也作对言择其可当此国者以君之也大伯/大王之长子王季大王之少子也因心非勉强也善兄)
(弟曰友兄谓大伯也笃厚载则也奄字之义在忽遂之/閒○言帝省其山而见其木拔道通则知民之归之者)
(益众矣于是既作之邦又与之贤君以嗣其业盖自其/初生大伯王季之时而已定矣于是大伯见王季生文)
(王又知天命之有在故适吴不反大王没而国传于王/季及文王而周道大兴也然以大伯而避王季则王季)
(疑于不友故又特言王季所以友其兄者乃因其心之/自然而无待于勉强既受大伯之让则益脩其德以厚)

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(周家之庆而与其兄以让德之光犹曰彰其知人之明/不为徒让耳其德如是故能受天禄而不失至于文武)
(而奄有/四方也)○维此王季帝度(入/声)其心貊(音/麦)其德音其德克
明克明克类克长克君王(如字/去声)此大邦克顺克比(音/匕)比
(去/声)于文王其德靡悔(叶虎/洧反)既受帝祉施(音/异)于孙子(叶奖/里反)
(○赋也度能度物制义也貊春秋传乐记皆作莫谓其/莫然清静也克明能察是非也克类能分善恶也克长)
(教诲不倦也克君赏庆刑威也言其赏不僭故人以为/庆刑不滥故人以为威也顺慈和遍服也比上下相亲)
(也比于至于也悔遗恨也○言上帝制王季之心使有/尺寸能度义又清静其德音使无非间之言是以王季)
(之德能此六者至于文王而其德尤无遗/恨是以既受上帝之福而延及于子孙也)○帝谓文王

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无然畔援(音/院)无然歆羡诞先登于岸(叶鱼/战反)密人不恭敢
距大邦(叶卜/攻反)侵阮徂共(音/恭)王赫斯怒(叶暖/五反)爰整其旅以
按(音/遏)徂旅以笃周祜(音/户)以对于天下(叶后五反○赋也/帝谓文王设为天)
(命文王之辞如下所言也无然犹言不可如此也畔离/畔也援攀援也言舍此而取彼也歆欲之动也羡爱慕)
(也言肆情以徇物也岸道之极至处也密密须氏也姞/姓之国在今宁州阮国名在今泾州徂往也共阮国之)
(地名今泾州之共池是也其旅周师也按遏也徂旅密/师之往共者也祜福对答也○人心有所畔援有所歆)
(羡则溺于人欲之流而不能以自济文王无是二者故/独能先知先觉以造道之极至盖天实命之而非人力)
(之所及也是以密人不恭敢违其命而擅兴师旅以侵/阮而往至于共则赫怒整兵而往遏其众以厚周家之)

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(福而答天下之心盖亦因其可怒而怒之初/未尝有所畔援歆羡也此文王征伐之始也)○依其在
京(叶居/良反)侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮
我泉我泉我池(叶徒/何反)度其鲜原居岐之阳在渭之将万
邦之方下民之王(赋也依安貌京周京也矢陈鲜善将/侧方乡也○言文王安然在周之京)
(而所整之兵既遏密人遂从阮疆而出以侵密所陟之/冈即为我冈而人无敢陈兵于陵饮水于泉以拒我也)
(于是相其高原而徙都焉所谓程邑也其/地于汉为扶风安陵今在京兆府咸阳县)○帝谓文王
予怀明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之
则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援(音/爰)与尔临

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冲以伐崇墉(赋也予设为上帝之自称也怀春念也明/德文王之明德也以犹与也夏革未详则)
(法也仇方雠国也兄弟与国也钩援钩梯也所以钩引/上城所谓云梯者也临临车也在上临下者也冲冲车)
(也从旁冲突者也皆攻城之具也崇国名在今京兆府/鄠县墉城也史记崇侯虎谮西伯于纣纣囚西伯于羑)
(里西伯之臣闳夭之徒求美女奇物善马以献纣纣乃/赦西伯赐之弓矢鈇钺得专征伐曰谮西伯者崇侯虎)
(也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑○言上帝眷念文/王而言其德之深微不暴著其形迹又能不作聪明以)
(循天理故又命之以伐崇也吕氏曰此言文王德不形/而功无迹与天同体而已虽兴兵以伐崇莫非顺帝之)
(则而非/我也)○临冲闲闲(叶胡/员反)崇墉言言执讯(音/信)连连攸馘
(音/虢)安安(叶于/肩反)是类是祃(音/骂)是致是附(叶上/声)四方以无侮

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临冲茀茀(音弗叶/分聿反)崇墉仡仡(音/屹)是伐是肆是绝是忽(叶/虚)
(屈/反)四方以无拂(叶分聿反○赋也闲闲徐缓也言言高/大也连连属续状馘割耳也军法获者)
(不服则杀而献其左耳安安不轻暴也类将出师祭上/帝也祃至所征之地而祭始造军法者谓黄帝及蚩尤)
(也致致其至也附使之来附也茀茀强盛貌仡仡坚壮/藐肆纵兵也忽灭拂戻也春秋传曰文王伐崇三旬不)
(降退脩教而复伐之因垒而降○言文王伐崇之初缓/攻徐战告祀群神以致附来者而四方无不畏服及终)
(不服则纵兵以灭之而四方无不顺从也夫始攻之缓/战之徐也非力不足也非示之弱也将以致附而全之)
(也及其终不下而肆之也则天诛不可以留而/罪人不可以不得故也此所谓文王之师也)
　　皇矣八章章十二句(一章二章言天命大王三章/四章言天命王季五章六章)

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　　(言天命文王伐密七章/八章言天命文王伐崇)
经始灵台(叶田/饴反)经之营之庶民攻之不日成之经始勿
亟(音/棘)庶民子来(叶六直反○赋也经度也灵台文王所/作谓之灵者言其倏然而成如神灵之)
(所为也营表攻作也不日不终日也亟急也○国之有/台所以望氛祲察灾祥时观游节劳佚也文王之台方)
(其经度营表之际而庶民已来作之所以不终日而成/也虽文王心恐烦民戒令勿亟而民心乐之如子趣父)
(事不召自来也孟子曰文王以民力为台为沼而民/欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼此之谓也)○
王在灵囿(叶音/郁)麀(音/忧)鹿攸伏麀鹿濯濯(音/擢)白鸟翯翯(音/鹤)
王在灵沼(叶音/灼)于(音/乌)牣(音/刃)鱼跃(赋也灵囿台之下有囿/所以域养禽兽也麀牝)

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(鹿也伏言安其所处不惊扰也濯濯肥泽貌翯翯洁白/貌灵沼囿之中冇沼也牣满也鱼满而跃言多而得其)
(所/也)○虡(音/巨)业维枞(音/悤)贲(音/焚)鼓维镛(音/庸)于论(平/声)鼓钟于乐
(音/洛)辟(音/璧)廱(赋也虡植木以悬钟磬其横者曰栒业栒上/大版刻之𣓉业如锯齿者也枞业上悬钟磬)
(处以䌽色为崇牙其状枞枞然者也贲大鼓也长八尺/鼓四尺中围加三之一镛大钟也论伦也言得其伦埋)
(也辟璧通廱泽也辟廱天子之学大射行礼/之处也水旋丘如璧以节观者故曰辟廱)○于论鼓
钟于乐辟廱鼍(音/驮)鼓逢逢(音/蓬)矇(音/蒙)瞍(音/叟)奏公(赋也鼍似/蜥蜴长丈)
(馀皮可冒鼓逢逢和也有眸子而无见曰矇无眸子曰/瞍古者乐师皆以瞽者为之以其善听而审于音也公)
(事也闻鼍鼓之声而/知矇瞍方奏其事也)

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　　灵台四章二章章六句二章章四句(东莱吕氏曰/前二章乐文)
　　(王有台池鸟兽之乐也后二章乐文/王有钟鼓之乐也皆述民乐之辞也)
下武维周世有哲王三后在天王配于京(叶居良反○/赋也下义未)
(详或曰字当作文言文王武王实造周也哲王通言大/王王季也三后大王王季文王也在天既没而其精神)
(上与天合也王武王也配对也谓继其位以对三后也/京镐京也此章美武王能缵大王王季文王之绪而)
(有天/下也)○王配于京世德作求永言配命成王之孚(叶孚/尤反)
(○赋也言武王能继先王之德而长言合于天理故能/成王者之信于天下也若暂合而遽离暂得而遽失则)
(不足以成/其信矣)○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则

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(赋也式则皆法也○言武王所以能成王者之信而为/四方之法者以其长言孝思而不忘是以其孝可为法)
(耳若有时而忘之则其/孝者伪耳何足法哉)○媚兹一人应侯顺德永言孝
思昭哉嗣服(叶蒲北反○赋也媚爱也一人谓武王应/如丕应徯志之应侯维服事也○言天下)
(之人皆爱戴武王以为天子而所以应之维以顺/德是武王能长言孝思而明哉其嗣先王之事也)○昭
兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜(音户○赋也昭/兹承上句而言)
(兹哉声相近古盖通用也来后世也许犹所也绳继武/迹也○言武王之道昭明如此来世能继其迹则久荷)
(天禄而/不替矣)○受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐(赋/也)
(贺朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆贺/遐何通佐助也盖曰岂不有助乎云尔)

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　　下武六章章四句(或疑此诗有成王字当为康王/以后之诗然考寻文意恐当只)
　　(如旧说且其文体亦与上/下篇血脉通贯非有误也)
文王有声通(音/聿)骏(音/峻)有声遹求厥宁遹观厥成文王烝
哉(赋也遹义未详疑与聿同发语辞骏大烝君也○此/诗言文王迁丰武王迁镐之事而首章推本之曰文)
(王之有声也甚大乎其有声也盖以求天下之安宁/而观其成功耳文王之德如足信乎其克君也哉)○
文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉(赋/也)
(伐崇事见皇矣篇作邑徙都也丰/即崇国之地在今鄠县杜陵西南)○筑城伊淢(音/洫)作丰
伊匹匪棘其欲遹追来孝(叶许六反/或呼侯反)王后烝哉(赋也淢/城沟也)

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(方十里为成成间有沟深广各八尺匹称棘急也王后/亦指文王也○言文王营丰邑之城因旧沟为限而筑)
(之其作邑居亦称其城而不侈大皆非急成/已之所欲也特追先人之志而来致其孝耳)○王公伊
濯维丰之垣(音/袁)四方攸同王后维翰(叶胡/田反)王后烝哉(赋/也)
(公功也濯著明也○王之功所以著明者以其能筑/此丰之垣故尔四方于是来归而以文王为桢干也)○
丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉(赋/也)
(丰水东北流径丰邑之东入渭而注于河绩功也皇王/有天下之号指武王也辟君也○言丰水东注由禹之)
(功故四方得以来同于此而以武/王为君此武王未作镐京时也)○镐京辟廱自西自
东自南自北无思不服(叶蒲/北反)皇王烝哉(赋也镐京武王/所营也在丰水)

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(东去丰邑二十五里张子曰周家自后稷居邰公刘居/豳大王邑岐而文王则迁于丰至武王又居于镐当是)
(时民之归者日众其地有不能容不得不迁也辟廱说/见前篇张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王)
(之学也至此始为天子之学矣无思不服心服也孟子/曰天下不心服而玉者未之有也○此言武王徙居镐)
(京讲学行礼而/天下自服也)○考卜维王宅是镐京(叶居/良反)维龟正(叶/诸)
(盈/反)之武王成之武王烝哉(赋也考稽宅居正决也成之/作邑居也张子曰此举谥者)
(追述其事/之言也)○丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼
子(叶奖/里反)武王烝哉(兴也芑草名仕事诒遗燕安翼敬也/子成王也○镐京犹在丰水下流故)
(取以起兴言丰水犹冇芑武王岂无所事乎诒厥孙谋/以燕翼子则武王之事也谋及其孙则子可以无事矣)

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(或曰赋也言丰水之旁生物繁茂武王岂不欲冇事/于此哉但以欲遗孙谋以安翼子故不得而不迁耳)
　　文王有声八章章五句(此诗以武功称文王至于/武王则言皇王维辟无思)
　　(不服而已盖文王既造其始则武王续而终之无/难也又以见文王之文非不足于武而武王之有)
　　(天下非以/力取之也)
　　　文王之什十篇六十六章四百一十四句(郑谱/此以)
　　　(上为文武时诗以下为成王周公时诗今按文/王首句即云文王在上则非文王之诗矣又曰)
　　　(无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文/武者非一安得为文武之时所作乎盖正雅皆)
　　　(成王周公以后之诗但此什皆为/追述文武之德故谱因此而误耳)

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　　生民之什三之二
厥初生民时维姜嫄(音原叶/鱼伦反)生民如何克禋(音/因)克祀(叶/养)
(里/反)以弗无子(叶奖/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸止载震载
夙(叶相/即反)载生载育(叶曰/逼反)时维后稷(赋也民人也谓周人/也时是也姜嫄炎帝)
(后姜姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃精意以享谓之/禋祀祀郊禖也弗之言祓也祓无子求有子也古者立)
(郊禖盖祭天于郊而以先媒配也变媒言禖者神之也/其礼以玄鸟至之日用大牢祀之天子亲往后率九嫔)
(御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之前也/履践也帝上帝也武迹敏梅歆动也犹惊异也介大也)
(震娠也夙肃也生子者及月辰居侧室也育养也○姜/嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇遂歆歆然如有人道)

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(之感于是即其所大所止之处而震动有娠乃周人所/由以生之始也周公制礼尊后稷以配天故作此诗以)
(推本其始生之祥明其受命于天固有以异于常人也/然巨迹之说先儒或颇疑之而张子曰天地之始固未)
(尝先有人也则人固冇化而生者矣盖天地之气生之/也苏氏亦曰凡物之异于常物者其取天地之气常多)
(故其生也或异麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼/鳖物固有然者矣神人之生而有以异于人何足怪哉)
(斯言得/之矣)○诞弥厥月先生如达(音/闼)不坼(音/拆)不副(音劈叶/孚迫反)
无菑(音/灾)无害(叶音/曷)以赫厥灵上帝不宁不康禋祀(叶养/里反)
居然生子(叶奖里反○赋也诞发语辞弥终也终十月/之期也先生首生也达小羊也羊子易生无)
(留难也坼副皆裂也赫显也不宁宁也不康康也居然/犹徒然也凡人之生必圻副灾害其母而首生之子)

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(尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦/是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而)
(使我无人道而/徒然生是子也)○诞寘之隘巷牛羊腓(音/肥)字之诞寘之
平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆(去/声)翼(音/异)之鸟乃去矣
后稷呱(叶去/声)矣实覃实吁(叶去/声)厥声载路(赋也隘狭腓/芘字爱会值)
(也值人伐木而收之覆盖翼藉也以一翼覆之以一翼/藉之也呱啼声也覃长吁大载满也满路言其声之大)
(也○无人道而生子或者以为不祥故/弃之而有此异也于是始收而养之)○诞实匍(音/蒲)匐
克岐克嶷以就口食蓺之荏(音/饪)菽荏菽旆旆禾役穟穟
(音/遂)麻麦幪幪(莫孔/反)瓜瓞唪唪(音蚌○赋也匍匐手足并/行也岐嶷峻茂之状就向)

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(也口食自能食也盖六七岁时也蓺树也荏菽大豆也/旆旆枝旟扬起也役列也穟穟苗美好之貌也幪幪然)
(茂密也唪唪然多实也○言后稷能食时已有种殖之/志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好种殖麻)
(麦麻麦美及为成人遂/好耕农尧举以为农师)○诞后稷之穑有相(去/声)之道(叶/徒)
(口/反)茀(音/弗)厥丰草(音/苟)种(去/声)之黄茂(叶莫/口反)实方实苞(叶蒲/苟反)实
种(上/声)实袖(叶徐/久反)实发实秀(叶思/久反)实坚实好(叶吁/口反)实颖实
栗即有邰(音/台)家室(赋也相助也言尽人力之助也茀治/也种布之也黄茂嘉榖也方房也苞)
(甲而未拆也此渍其种也种甲拆而可为种也袖渐长/也发尽发也秀始穟也坚其实坚也好形味好也颖实)
(繁硕而垂末也栗不秕也既收成见其实皆栗栗然不/秕也邰后稷之母家也岂其或灭或迁而遂以其地封)

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(后稷与○言后稷之穑如此故尧以其有功于民封于/邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀)
(姜嫄/焉)○诞降嘉种维秬(音/巨)维秠(音/痞)维穈(音/门)维芑(音/起)恒(音/亘)
之秬秠是穫是亩(叶蒲/洧反)恒之穈芑是任(音/壬)是负(叶扶/委反)以
归肇祀(叶养里反○赋也降降是种于民也书曰稷降/播种是也秬黑黍也秠黑黍一稃二米者也穈)
(赤粱粟也芑白粱粟也恒遍也谓遍种之也任肩任也/负背负也既成则穫而栖之于亩任负而归以供祭祀)
(也秬秠言穫亩穈芑言任负互文耳/肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀)○诞我祀如何或
舂或揄(音/由)或簸(波我/反)或蹂(音/柔)释之叟叟(音/搜)烝之浮浮载
谋载惟取萧祭脂取羝(音/底)以軷(音钹叶/蒲昧反)载燔载烈(如字/叶力)

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(制/反)以兴嗣岁(叶音雪又如字○赋也我祀承上章而言/后稷之祀也揄抒臼也簸扬去糠也蹂蹂)
(禾取榖以继之也释淅米也叟叟声也浮浮气也谋卜/日择士也惟斋戒具脩也萧蒿也脂膟膋也宗庙之祭)
(取萧合膟膋爇之使臭达墙屋也羝牡羊也軷祭行道/之神也燔傅诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀)
(之事所以兴来/岁而继往岁也)○卬(音/昂)盛(音/成)于豆于豆于豋其香始升
上帝居歆胡臭亶时(叶上/止反)后稷肇祀(叶养/里反)庶无罪悔(叶/呼)
(委/反)以迄(音/肸)于今(赋也邛我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰/豋以荐大羹也居安也鬼神食气曰歆)
(胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章/言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言)
(应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之/肇祀则庶无罪悔而至于今矣曾氏曰自后稷肇祀以)

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(来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数/百年而此心不易故曰庶无罪悔以迄于今言周人世)
(世用心/如此也)
　　生民八章四章章十句四章章八句(此诗未详所/用岂郊祀之)
　　(后亦有受釐颁胙之礼也欤旧说第三章八句第/四章十句今按第三章当为十句第四章当为八)
　　(句则去呱吁路音韵谐协呱声载路文势通贯而/此诗八章皆以十句八句相间为次又二章以后)
　　(七章以前每章章/之首皆有诞字)
敦(音/团)彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥(音/祢)戚戚
兄弟莫远具尔或肆之筵或授之几(兴也敦聚貌勾萌/之时也行道也勿)

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(戒止之辞也苞甲而未拆也体成形也泥泥柔泽貌戚/戚亲也莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也○疑此祭)
(毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履/则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或)
(肆之筵而或授之几矣此方言其开燕设席之初而/慇勤笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者详之)○
肆筵设席(叶祥/勺反)授几有缉御(叶鱼/驾反)或献或酢洗爵奠斝
(音假叶/居讶反)醓(音/贪)醢以荐(叶即/略反)或燔或炙(叶陟/略反)嘉殽脾(音/琵)臄
(音/剧)或歌或咢(音岳○赋也设席重席也缉续御侍也有/相续代而侍者言不乏使也进酒于客曰)
(献客答之曰酢主人又洗爵酬客客受而奠之不举也/斝爵也夏曰盏殷曰斝周曰爵醓醢之多汁者也燔用)
(肉炙用肝臄口上肉也歌者比于琴瑟也徒/击鼓曰咢言侍御献酬饮食歌乐之盛也)○敦(音/雕)弓

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既坚(叶古/因反)四鍭(音/侯)既钧舍矢既均序宾以贤(叶下/珍反)敦弓
既句(音/姤)既挟(子协/反)四鍭四鍭如树(叶上/主反)序宾以不侮(赋/也)
(敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也鍭金镞剪羽矢也钧/参亭也谓参分之一在前二在后三订之而平者前有)
(铁重也舍释也谓发矢也均皆中也贤射多中也投壶/曰某贤于某若干纯奇则曰奇均则曰左右均是也句)
(彀通谓引满也射礼搢三挟一既挟四鍭则遍释矣如/树如手就树之言贯革而坚正也不侮敬也令弟子辞)
(所谓无怃无敖无背立无踰言者也或曰不以中病不/中者也射以中多为隽以不侮为德○言既燕而射以)
(为乐/也)○曾孙维主(叶当/口反)酒醴维醹(音乳叶/奴口反)酌以大斗(叶/肿)
(庾/反)以祈黄耇(叶果/五反)黄耇台背(叶必/墨反)以引以翼寿考维祺

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(音/其)以介景福(叶笔力反○赋也曾孙主祭者之称今祭/毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长)
(三尺祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉寿/云耳古器物款识云用蕲万寿用蕲眉寿永命多福用)
(蕲眉寿万年无疆皆此类也台鲐也人老则背有鲐文/引导翼辅祺吉也○此颂祷之辞欲其饮此酒而得老)
(寿又相引导辅翼以/享寿祺介景福也)
　　行苇四章章八句(毛七章二章章六句五章章四/句郑八章章四句毛首章以四)
　　(句兴二句不成文理二章又不协韵郑首/章有起兴而无所兴皆误今正之如此)
既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福(叶笔力反○/赋也德恩惠)
(也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以答行苇/之诗言享其饮食恩意之厚而愿其受福如此也)○

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既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明(叶谟郎反○/赋也殽俎实)
(也将行也亦奉持而进/之意昭明犹光大也)○昭明有融高朗令终令终有
俶(尺六/反)公尸嘉告(叶姑沃反○赋也融明之盛也春秋/传曰明而未融朗虚明也令终善终)
(也洪范所谓考终命古器物铭所谓令终令命是也俶/始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如)
(秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言/告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也)
(而既有其始矣于/是公尸以此告之)○其告维何笾豆静嘉(叶居/何反)朋友攸
摄摄以威仪(叶牛何反○赋也静嘉清洁而美也朋友/指宾客助祭者说见楚茨篇摄检也○公)
(尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐/者又皆有威仪当神意也自此至终篇皆述尸告之辞)

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○威仪孔时(叶上/止反)君子有孝子(叶奖/里反)孝子不匮永锡尔
类(赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠/匮竭类善也○言汝之威仪既得其宜又有孝子以)
(举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣东莱吕/氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣)
○其类维何室家之壸(音悃叶/苦俊反)君子万年永锡祚胤(音/孕)
(○赋也壸宫中之巷也言深远而严肃也/祚福禄也胤子孙也锡之以善莫大于此)○其胤维何
天被(音/备)尔禄君子万年景命有仆(赋也仆附也○言将/使尔有子孙者先当)
(使尔被天禄而为天命之所/附属下章乃言子孙之事)○其仆维何釐(音/离)尔女士
釐尔女士从以孙子(叶奖里反○赋也釐予也女士女/之有士行者谓生淑媛使为之妃)

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(也从随也谓又/生贤子孙也)
　　既醉八章章四句
凫(音/扶)鹥(音/医)在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公
尸燕饮福禄来成(兴也凫水鸟如鸭者鹥鸥也泾水名/尔自歌工而指主人也馨香之远闻)
(也○此祭之明日绎而宾尸之乐故言凫鹥则在泾矣/公尸则来燕来宁矣酒清殽馨则公尸燕饮而福禄来)
(成/矣)○凫鹥在沙(叶桑/何反)公尸来燕来宜(叶牛/何反)尔酒既多尔
殽既嘉(叶居/何反)公尸燕饮福禄来为(叶胡禾反○兴/也为犹助也)○凫
鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑(上/声)尔殽伊脯公尸燕

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饮福禄来下(叶后五反○兴也渚水中/高地也湑酒之泲者也)○凫鹥在潨(音/丛)
公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降(叶乎/攻反)公尸燕饮福
禄来崇(兴也潨水会也来宗之宗尊也/于宗之宗庙也崇积而高大也)○凫鹥在亹(音/门)
公尸来止熏熏(叶眉/贫反)旨酒欣欣燔炙芬芬(叶丰/匀反)公尸燕
饮无有后艰(叶居银反○兴也亹水流峡中两岸如/门也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也)
　　凫鹥五章章六句
假(音/嘉)乐(音/洛)君子(叶音/则)显显令德宜民宜人受禄于天(叶/铁)
(因/反)保右(音/又)命(叶弥/并反)之自天申之(赋也嘉美也君子指王/也民庶民也人在位者)

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(也申重也○言王之德既宜民人而受天禄矣而天之/于王犹反覆眷顾之不厌既保之右之命之而又申重)
(之也疑此即公尸之/所以答凫鹥者也)○干禄百福(叶笔/力反)子孙千亿穆穆
皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章(赋也穆穆敬也皇/皇美也君诸侯也)
(王天子也愆过率循也旧章先王之礼乐政刑也○言/王者干禄而得百福故其子孙之蕃至于千亿适为天)
(子庶为诸侯无不穆穆/皇皇以遵先王之法者)○威仪抑抑德音秩秩无怨无
恶(去/声)率由群匹受福无疆四方之纲(赋也抑抑密也秩/秩有常也匹类也)
(○言有威仪声誉之美又能无私怨恶以任众贤是以/能受无疆之福为四方之纲此与下章皆称愿其子孙)
(之辞也或曰无怨无/恶不为人所怨恶也)○之纲之纪燕及朋友(叶羽/已反)百辟

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卿士媚于天子(叶奖/里反)不解(音/懈)于位民之攸塈(音戏○赋/也燕安也)
(朋友亦谓诸臣也解惰塈息也○言人君能纲记四方/而臣下赖之以安则百辟卿士媚而爱之维欲其不解)
(于位而为民所安息也东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其/君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已)
(此诗所以终于不解于位民之攸塈也方嘉之又规之/者盖皋陶赓歌之意也民之劳逸在下而枢机在上上)
(逸则下劳矣上劳则下逸矣不/解于位乃民之所由休息也)
　　假乐四章章六句
笃公刘匪居匪康乃埸(音/易)乃疆乃积乃仓乃裹(音/果)糇(音/侯)
粮(音/良)于橐(音/托)于囊思辑(音/集)用光弓矢斯张干戈戚扬爰

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方启行(叶户郎反○赋也笃厚也公刘后稷之曾孙也/事见豳风居安康宁也埸疆田畔也积露积也)
(糇食粮糗也无底曰橐有底曰囊辑和戚斧扬钺方始/也○旧说召康公以成王将涖政当戒以民事故咏公)
(刘之事以告之曰厚哉公刘之于民也其在西戎不敢/宁居治其田畴实其仓廪既富且强于是裹其糇粮思)
(以辑和其民人而光显其国家然后以其弓矢斧钺/之备爰始启行而迁都于豳焉盖亦不出其封内也)○
笃公刘于胥斯原既庶既繁(叶纷/乾反)既顺乃宣而无永叹
(音/滩)陟则在巘(音谳叶/鱼轩反)复降在原何以舟(叶之/遥反)之维玉及
瑶(音/遥)鞞(必顶/反)琫(音/菶)容刀(叶徒招反○赋也胥相也庶繁/谓居之者众也顺安宣遍也言)
(居之遍也无永叹得其所不思旧也巘山顶也舟带也/鞞刀鞘也琫刀上饰也容刀容饰之刀也或曰容刀如)

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(言容臭谓鞞琫之中容此刀耳○言公刘至豳欲相土/以居而带此剑佩以上下于山原也东莱吕氏曰以如)
(是之佩服而亲如是之劳苦/斯其所以为厚于民也欤)○笃公刘逝彼百泉瞻彼
溥(音/普)原乃陟南冈乃觏于京(叶居/良反)京师之野(叶上/与反)于时
处处于时庐旅于时言言于时语语(赋也溥大觏见也/京高丘也师众也)
(京师高山而众居也董氏曰所谓京师者盖起于此其/后世因以所都为京师也时是也处处居室也庐寄也)
(旅宾旅也直言曰言论难曰语○此章言营度邑居也/自下观之则往百泉而望广原自上观之则陟南冈而)
(觏于京于是为之居室于是庐其宾旅于/是言其所言于是语其所语无不于斯焉)○笃公刘于
京斯依(叶于/岂反)跄跄(音/抢)济济(上/声)俾筵俾几既登乃依(同/上)乃

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造(音/糙)其曹执豕于牢酌之用匏(音/庖)食(音/嗣)之饮之君之宗
之(赋也依安也跄跄济济群臣有威仪貌俾使也使人/为之设筵几也登登筵也依依几也曹群牧之处也)
(以豕为殽用匏为爵俭以质也宗尊也主也嫡子孙主/祭祀而族人尊之以为主也○此章言宫室既成而落)
(之既以饮食劳其群臣而又为之君为之宗焉东莱吕/氏曰既飨燕而定经制以整属其民上则皆统于君下)
(则各统于宗盖古者建国立宗其事相须楚执/戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民即其事也)○笃公
刘既溥既长既景乃冈相(去/声)其阴阳观其流泉其军三
单(音丹叶/多涓反)度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒(赋/也)
(溥广也言其芟夷垦辟土地既广而且长也景考日景/以正四方也冈登高以望也相视也阴阳向背寒暖之)

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(宜也流泉水泉灌溉之利也三单未详彻通也一井之/田九百亩八家皆私百亩同养公田耕则通力而作收)
(则计亩而分也周之彻法自此始其后周公盖因而脩/之耳山西曰夕阳允信荒大也○此言辨土宜以授所)
(徙之民定其军赋与其税法又度山西/之田以广之而豳人之居于此益大矣)○笃公刘于豳
斯馆(叶古/玩反)涉渭为乱取厉取锻(丁乱/反)止基乃理爰众爰
有(叶羽/已反)夹其皇涧溯其过(平/声)涧止旅乃密芮鞫(音/菊)之即
(赋也馆客舍也乱舟之截流横渡者也厉砥锻铁止居/基定也理疆理也众人多也有财足也溯乡也皇过二)
(涧名芮水名出吴山西北东人泾周礼职方作汭鞫水/外也○此章又总叙其始终言其始来未定居之时涉)
(渭取材而为舟以来往取厉取锻而成宫室既止基于/此矣乃疆理其田野则日益繁庶富足其居有夹涧者)

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(有溯涧者其止居之众日以益密乃/复即芮鞫而居之而豳地日以广矣)
　　公刘六章章十句
泂(音/回)酌彼行潦(音/老)挹(音/揖)彼注兹可以餴(音/分)饎(音炽叶/昌里反)岂
弟君子民之父母(叶满彼反○兴也泂远也行潦流潦/也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝)
(也饎酒食也君子指王也○旧说以为召康公戒成王/言远酌彼行潦挹之于彼而注之于此尚可以餴饎况)
(岂弟之君子岂不为民之父母乎传曰岂以强教之弟/以悦安之民皆有父之尊有母之亲又曰民之所好好)
(之民之所恶恶之/此之谓民之父母)○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍
(音/雷)岂弟君子民之攸归(叶古回反○/兴也濯涤也)○泂酌彼行潦挹

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彼注兹可以濯溉(音盖叶/古气反)岂弟君子民之攸塈(音戏溉/兴也)
(亦涤也/塈息也)
　　泂酌三章章五句
有卷(音/权)者阿飘风自南(叶尼/心反)岂弟君子来游来歌以矢
其音(赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也矢陈也/○此诗旧说亦召康公作疑公从成王游歌于卷)
(阿之上因王之歌而作此以/为戒此章总叙以发端也)○伴(音/判)奂(音/唤)尔游矣优游
尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋(音/囚)矣(赋也伴/奂优游)
(闲暇之意尔君子皆指王也弥终也性犹命也酋终也/ 言尔既件奂优游矣乂呼而告之言使尔终其寿命)

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(似先君善始而善终也自此至第四章皆极言寿考福/禄之盛以广王心而歆动之五章以后乃告以所以致)
(此之/由也)○尔土宇昄(符版/反)章亦孔之厚(叶狠口下/主二反)矣岂弟
君子俾尔弥尔性百神尔主(叶当口主/庾二反)矣(赋也昄章大/明也或曰昄)
(当作版版章犹版图也○言尔上宇昄章既甚厚/矣又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也)○尔
受命长矣茀(音/弗)禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏
尔常矣(赋也茀嘏皆福/也常常享之也)○有冯(音/凭)有翼有孝有德以引
以翼岂弟君子四方为则(赋也冯谓可为依者翼谓可/为辅者孝谓能事亲者德谓)
(得于已者引导其前也翼相其左右也东莱吕氏曰贤/者之行非一端必曰有孝有德何也盖人主常与慈祥)

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(笃实之人处其所以兴起善端涵养德性镇其躁而消/其邪日改月化有不在言语之间者矣○言得贤以自)
(辅如此则其德日脩而四方以为则矣自/此章以下乃言所以致上章福禄之由也)○颙颙(鱼容/反)
卬卬(五纲/反)如圭如璋令闻(音/问)令望(叶无/方反)岂弟君子四万
为纲(赋也颙颙卬卬尊严也如圭如璋纯洁也令闻善/誉也令望威仪可望法也○承上章言得冯翼孝)
(德之助则能如此/而四方以为纲矣)○凤凰于飞翙翙(音/讳)其羽亦集爰止
蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子(兴也凤凰灵鸟也/雄曰凤雌曰凰翙)
(翙羽声也郑氏以为因时凤凰至故以为喻理或然也/蔼蔼众多也媚顺爱也○凤凰于飞则翙翙其羽而集)
(于其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于/天子矣既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子)

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(云/尔)○凤凰于飞翙翙其羽亦傅(音/附)于天(叶铁/因反)蔼蔼王多
吉人维君子命(叶弥/并反)媚于庶人(兴也媚于庶人/顺爱于民也)○凤凰
鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶(音/琫)萋萋(音/妻)雍
雍喈喈(叶居奚反○比也又以兴下章之事也山之东/曰朝阳凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食菶)
(菶萋萋梧桐生之盛也雍/雍喈喈凤凰鸣之和也)○君子之车既庶且多君子
之马既闲且驰(叶唐/何反)矢诗不多维以遂歌(赋也承上章/之兴也菶菶)
(萋萋则雍雍喈喈矣君子之车马则既众多而闲习矣/其意若曰是亦足以待天下之贤者而不厌其多矣遂)
(歌盖继王之声而遂歌/之犹书所谓赓载歌也)

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　　卷阿十章六章章五句四章章六句
民亦劳止汔(音/肸)可小康惠此中国以绥四方无纵诡(音/鬼)
随以谨无良式遏寇虐憯(音/惨)不畏明(叶谟/郎反)柔远能迩以
定我王(赋也汔几也中国京师也四方诸夏也京师诸/夏之根本也诡随不顾是非而妄随人也谨敛)
(束之意憯曾也明天之明命也柔安也能顺习也○序/说以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃同列相戒)
(之辞耳未必专为刺王而发然其忧时感事之意亦可/见矣苏氏曰人未有无故而妄从人者维无良之人将)
(悦其君而窃其权以为寇虐则为之故无纵诡随则无/良之人肃而寇虐无畏之人止然后柔远能迩而王室)
(定矣穆公名虎康公之后/厉王名胡成王七世孙也)○民亦劳止汔可小休惠此

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中国以为民逑无纵诡随以谨悯怓(音铙叶/尼犹反)式遏寇虐
无俾民忧无弃尔劳以为王休(赋也逑聚也悯怓犹欢/哗也劳犹功也言无弃)
(尔之前功/也休美也)○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国
(叶于/逼反)无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威
仪以近有德(赋也罔极为恶无穷极之/人也有德有德之人也)○民亦劳止汔
可小愒(音/器)惠此中国俾民忧泄(音/异)无纵诡随以谨丑厉
式遏寇虐无俾正败(叶蒲/寐反)戎虽小子而式弘大(叶特计/反○赋)
(也愒息泄去厉恶也正败正道败坏也戎汝也/言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也)○民亦

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劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱
绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏(赋也缱绻/小人之固)
(结其君者也正反反于正也玉宝爱之意言王欲以女/为玉而宝爱之故我用王之意大谏正于女盖托为王)
(意以相/戒也)
　　民劳五章章十句
上帝板板下民卒瘅(音/亶)出话不然为犹不远靡圣管管
不实于亶犹之未远是用大谏(叶音简○赋也板板反/也卒尽瘅病犹谋也管)
(管无所依也亶诚也○序以此为凡伯刺厉王之诗今/考其意亦与前篇相类但责之益深切耳此章首言天)

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(反其常道而使民尽病矣而女之出言皆不合理为谋/又不久远其心以为无复圣人但恣已妄行而无所依)
(据又不实之于诚信岂其谋之未远而然乎世乱/乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之辞耳)○天
之方难(叶泥/渭反)无然宪宪(叶虚/言反)天之方蹶(音/愧)无然泄泄(音/异)
辞之辑(音集叶/祖合反)矣民之洽矣辞之怿(叶弋/灼反)矣民之莫矣
(赋也宪宪欣欣也蹶动也泄泄犹沓沓也盖弛缓之意/孟子曰事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓)
(沓也辑和洽合怿悦莫定也辞辑而怿则言/必以先王之道矣所以民无不合无不定也)○我虽异
事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣(音/枭)我言维服勿以为
笑(叶思/邀反)先民有言询于刍(初俱/反)荛(音饶○赋也异事不/同职也同僚同为王)

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(臣也春秋傅曰同官为僚即就也嚣嚣自得不肯受言/之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之)
(贤人也刍荛采薪者古人/尚询及刍荛况其僚友乎)○天之方虐无然谑谑老夫
灌灌小子蹻蹻(其略/反)匪我言耄(音帽叶/毛博反)尔用忧谑多将
熇熇(叶许/各反)不可救药(赋也谑戏侮也老夫诗人自称灌/灌款款也蹻蹻骄貌耄老而昏也)
(熇熇炽盛也○苏氏曰老者知其不可而尽其款诚以/告之少者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以)
(忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也/苟俟其益多则如火之盛不可复救矣)○天之方懠(音/癠)
(叶笺/西反)无为夸(音/誇)毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎(音/牺)
则莫我敢葵丧(去/声)乱蔑资(叶笺/西反)曾莫惠我师(叶霜夷反/○赋也懠)

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(怒夸大毗附也小人之于人不以大言夸之则以谀言/毗之也尸则不言不为饮食而已者也殿屎呻吟也葵)
(揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也惠顺师众也○戒/小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也又)
(言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者/是以至于散乱灭亡而卒无能惠我师者也)○天之牖
民如埙(音/埙)如篪(音/池)如璋如圭如取如携携无曰益牖民
孔易(去声叶/夷益反)民之多辟(音/僻)无自立辟(同上○赋也牖开/明也犹言天启其)
(心也埙唱而篪和璋判而圭合取求携得而无所费皆/言易也辟邪也言天之开民其易如此以明上之化)
(下其易亦然今民既多邪辟矣/岂可又自立邪辟以道之邪)○价(音/介)人维藩(叶分/邅反)大
师维垣大邦维屏大宗维翰(叶胡/田反)怀德维宁宗子维城

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无俾城坏(叶胡罪胡/威二反○)无独斯畏(叶纡会于非二反○赋/也价大也大德之人也)
(藩篱师众垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大/宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所)
(恃以安而德其本也有德则得是五者之助不然则亲/戚叛之而城坏城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而)
(所可畏/者至矣)○敬天之怒无敢戏豫敬天之渝(音/俞)无敢驰驱
昊天曰明(叶谟/郎反)及尔出王(音往叶/如字)昊天曰旦(叶得/绢反)及尔
游衍(叶怡战反○赋也渝变也王往通言出而有所往/也旦亦明也衍宽纵之意○言天之聪明无所不)
(及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而/变也甚矣而不之敬也亦知其有日监在兹者乎张子)
(曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也礼仪三百威/仪三千无一事而非仁也昊天曰明及尔出王旲天曰)

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(旦及尔游衍无/一物之不体也)
　　板八章章八句
　　　生民之什十篇六十一章四百三十三句
　
　
　
　
　

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　诗经集传卷六