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诗经集传-宋-朱熹卷一

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钦定四库全书
　诗经集传卷一
　　　　　　　　　　　　宋　朱子　撰
　国风一(国者诸侯所封之域而风者民俗歌谣之诗/也谓之风者以其被上之化以有言而其言)
　(又足以感人如物因风之动以有声而其声又足以/动物也是以诸侯采之以贡于天子天子受之而列)
　(于乐官于以考其俗尚之美恶而知其政治之得失/焉旧说二南为正风所以用之闺门乡党邦国而化)
　(天下也十三国为变风则亦领在乐官以时/存肄备观省而垂监戒耳合之凡十五国云)
　　周南一之一(周国名南南方诸侯之国也周国本/在禹贡雍州境内岐山之阳后稷十)
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　　(三世孙古公亶父始居其地传子王季历至孙文/王昌辟国寖广于是徙都于丰而分岐周故地以)
　　(为周公旦召公奭之采邑且使周公为政于国中/而召公宣布于诸侯于是德化大成于内而南方)
　　(诸侯之国江沱汝汉之间莫不从化盖三分天下/而有其二焉至子武王发又迁于镐遂克商而有)
　　(天下武王崩子成王诵立周公相之制作礼乐乃/采文王之世风化所及民俗之诗被之筦弦以为)
　　(房中之乐而又推之以及于乡党邦国所以著明/先王风俗之盛而使天下后世之脩身齐家治国)
　　(平天下者皆得以取法焉盖其得之国中者杂以/南国之诗而谓之周南言自天子之国而被于诸)
　　(侯不但国中而已也其得之南国者则直谓之召/南言自方伯之国被于南方而不敢以系于天子)
　　(也岐周在今凤翔府岐山县丰在今京兆府鄠县/终南山北南方之国即今兴元府京西湖北等路)
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　　(诸州镐在丰东二十五里小序曰关雎麟趾之化/王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢)
　　(驺虞之德诸侯之风也先王之所/以教故系之召公斯言得之矣)
关关雎(音/疽)鸠在河之洲窈(音/杳)窕(徒了/反)淑女君子好逑(音/求)
(○兴也关关雌雄相应之和声也雎鸠水鸟一名王雎/状类凫鹥今江淮间有之生有定耦而不相乱耦常并)
(游而不相狎故毛传以为摰而有别列女传以为人未/尝见其乘居而匹处者盖其性然也河北方流水之通)
(名洲水中可居之地也窈窕幽閒之意淑善也女者未/嫁之称盖指文王之妃太姒为处子时而言也君子则)
(指文王也好亦善也逑匹也毛传云挚字与至通言其/情意深至也○兴者先言他物以引起所咏之辞也周)
(之文王生有圣德又得圣女姒氏以为之配宫中之人/于其始至见其有幽閒贞静之德故作是诗言彼关关)
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(然之雎鸠则相与和鸣于河洲之上矣此窈窕之淑女/则岂非君子之善匹乎言其相与和乐而恭敬亦若雎)
(鸠之情挚而有别也后凡言兴者其文意皆放此云汉/匡衡曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑不贰其操)
(情欲之感无介乎容仪宴私之意不形乎动静夫然后/可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王化之端也可)
(谓善说/诗矣)○参(初金/反)差(初宜/反)荇(音/杏)菜左右流之窈窕淑女
寤寐求之求之不得寤寐思服(叶蒲/北反)悠哉悠哉辗(音/展)转
反侧(兴也参差长短不齐之貌荇接余也根生水底茎/如钗股上青下白叶紫赤圆径寸馀浮在水面或)
(左或右言无方也流顺水之流而取之也或寤或寐言/无时也服犹怀也悠长也辗者转之半转者辗之周反)
(者辗之过侧者转之留皆卧不安席之意○此章本其/未得而言彼参差之荇菜则当左右无方以流之矣此)
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(窈窕之淑女则当寤寐不忘以求之矣盖此人此德世/不常有求之不得则无以配君子而成其内治之美故)
(其忧思之深不能/自己至于如此也)○参差荇菜左右采(叶此/礼反)之窈窕淑
女琴瑟友(叶羽/已反)之参差荇菜左右芼(音帽叶/音邈)之窈窕淑
女钟鼓乐(音/洛)之(兴也采取而择之也芼熟而荐之也琴/五弦或七弦瑟二十五弦皆丝属乐之)
(小者也友者亲爱之意也钟金属鼓革属乐之大者也/乐则和平之极也○此章据今始得而言彼参差之荇)
(菜既得之则当采择而亨芼之矣此窈窕之淑女既得/之则当亲爱而娱乐之矣盖此人此德世不常有幸而)
(得之则有以配君子而成内治故其/喜乐尊奉之意不能自己又如此云)
　　关雎三章一章四句二章章八句(孔子曰关雎乐/而不淫哀而不)
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　　(伤愚谓此言为此诗者得其性情之正声气之和/也盖德如雎鸠挚而有别则后妃性情之正固可)
　　(以见其一端矣至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀/乐而皆不过其则焉则诗人性情之正又可以见)
　　(其全体也独其声气之和有不可得而闻者虽若/可恨然学者姑即其辞而玩其理以养心焉则亦)
　　(可以得学诗之本矣○匡衡曰妃匹之际生民之/始万福之原婚姻之礼正然后品物遂而天命全)
　　(孔子论诗以关雎为始言大上者民之父母后夫/人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万)
　　(物之宜自上世以来三代/兴废未有不由此者也)
葛之覃兮施(音/异)于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木
共鸣喈喈(叶居奚反○赋也葛草名蔓生可为絺绤者/覃延施移也中谷谷中也萋萋盛猊黄鸟鹂)
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(也灌木丛木也喈喈和声之远闻也○赋者敷陈其事/而直言之者也盖后妃既成絺绤而赋其事追叙初夏)
(之时葛叶方盛而有黄鸟鸣/于其上也后凡言赋者放此)○葛之覃兮施于中谷维叶
莫莫是刈(音/乂)是濩(音/镬)为絺(音/痴)为绤(音隙叶/去略反)服之无斁(音/亦)
(叶弋灼反○赋也莫莫茂密猊刈斩濩煮也精曰絺粗/曰绤斁厌也○此言盛夏之时葛既成矣于是治以为)
(布而服之无厌盖亲执其劳而知其成之不/易所以心诚爱之虽极垢弊而不忍厌弃也)○言告师
氏言告言归薄污我私薄浣(音/缓)我衣害(音/曷)浣害否(如/字)归
宁父母(赋也言辞也师女师也薄犹少也污烦撋之以/去其污犹治乱而曰乱也浣则濯之而已私燕)
(服也衣礼服也害何也宁安也谓问安也○上章既成/絺绤之服矣此章遂告其师氏使告于君子以将归宁)
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(之意且曰盍治其私服之污而浣其礼服之衣乎何者/当浣而何者可以未浣乎我将服之以归宁于父母矣)
　　葛覃三章章六句(此诗后妃所自作故无赞美之/辞然于此可以见其已贵而能)
　　(勤已富而能俭已长而敬不弛于师傅已嫁而孝/不衰于父母是皆德之厚而人所难也小序以为)
　　(后妃之本/庶几近之)
采采卷(上/声)耳不盈顷(音/倾)筐嗟我怀人寘彼周行(叶户郎/反○赋)
(也采采非一采也卷耳枲耳叶如鼠耳丛生如盘顷欹/也筐竹器怀思也人盖谓文王也寘舍也周行大道也)
(○后妃以君子不在而思念之故赋此诗托言方采卷/耳未满顷筐而心适念其君子故不能复采而寘之大)
(道之/旁也)○陟彼崔(音/摧)嵬(音/巍)我马虺(音/灰)隤(音/颓)我姑酌彼金罍
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维以不永怀(叶胡隈反○赋也陟升也崔嵬土山之戴/石者虺隤马罢不能升高之病姑且也罍)
(酒器刻为云雷之象以黄金饰之永长也之此又托言/欲登此崔嵬之山以望所怀之人而往从 则马罢病)
(而不能进于是且酌金罍之酒/而欲其不至于长以为念也)○陟彼高冈我马玄黄
我姑酌彼兕(音/似)觥(音肱叶/古黄反)维以不永伤(赋也山脊曰冈/玄黄玄马而黄)
(病极而变色也兕野牛一角青色/重千斤觥爵也以兕角为爵也)○陟彼砠(音/疽)矣我马
瘏(音/涂)矣我仆痡(音/敷)矣云何吁矣(赋也石山戴土曰砠瘏/马病不能进也痡人病)
(不能行也吁忧叹也尔雅注引此/作旴张目望远也详见何人斯篇)
　　卷耳四章章四句(此亦后妃所自作可以见其贞/静专一之至矣岂当文王朝会)
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　　(征伐之时羑里拘幽之/日而作欤然不可考矣)
南有樛(音/鸠)木葛藟(音/垒)累(音/雷)之乐(音/洛)只(音/纸)君子福履绥之
(兴也南南山也木下曲曰樛藟葛类累犹系也只语助/辞君子自众妾而指后妃犹言小君内子也履禄绥安)
(也○后妃能逮下而无嫉妒之心故众妾乐其德而称/愿之曰南有樛木则葛藟累之矣乐只君子则福履绥)
(之/矣)○南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之(兴也荒/奄也将)
(犹扶/助也)○南有樛木葛藟萦(乌营/反)之乐只君子福履成之
(兴也萦旋/成就也)
　　樛木三章章四句
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螽(音/终)斯羽诜诜(音/莘)兮宜尔子孙振振(音/真)兮(比也螽斯蝗/属长而青长)
(角长股能以股相切作声一生九十九子诜诜和集貌/尔指螽斯也振振盛猊○比者以彼物比此物也后妃)
(不妒忌而子孙众多故众妾以螽斯之群处和集而子/孙众多比之言其有是德而宜有是福也后凡言比者)
(放/此)○螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮(比也薨薨群飞/声绳绳不绝猊)
　螽斯羽揖揖(音/缉)兮宜尔子孙蛰蛰兮(比也揖揖会聚/也蛰蛰亦多意)
　　螽斯三章章四句
桃之夭夭(音/腰)灼灼其华(音/花)之子于归宜其室家(兴也桃/木名华)
(红实可食夭夭少好之貌灼灼华之盛也木少则华盛/之子是子也此指嫁者而言也妇人谓嫁曰归周礼仲)
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(春令会男女然则桃之有华正婚姻之时也宜者和顺/之意室谓夫妇所居家谓一门之内○文王之化自家)
(而国男女以正婚姻以时故诗人因所见以起/兴而叹其女子之贤知其必有以宜其室家也)○桃之
夭夭有蕡(音/文)其实之子于归宜其家室(兴也蕡实之盛/也家室犹室家)
(也/)○桃之夭夭其叶蓁蓁(音/臻)之子于归宜其家人(兴也/蓁蓁)
(叶之盛也家人/一家之人也)
　　桃夭三章章四句
肃肃兔罝(音嗟又子余/反与夫叶)椓之丁丁(音/争)赳赳武夫公侯干
城(兴也肃肃整饬貌罝罟也丁丁椓杙声也赳赳武貌/干盾也干城皆所以捍外而卫内者○化行俗美贤)
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(才众多虽罝兔之野人而其才之可用犹如此故诗人/因其所事以起兴而美之而文王德化之盛因可见矣)
○肃肃兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇(叶渠之反/○兴也逵)
(九达之道仇与逑同匡衡引关雎亦作仇字公侯善匹/犹曰圣人之耦则非特干城而已叹美之无已也下章)
(放/此)○肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心(兴也中/林林中)
(腹心同心同德之谓则/又非特好仇而已也)
　　兔罝三章章四句
采采芣(音/浮)苢(音/以)薄言采(叶此/礼反)之采采芣苢薄言有(叶羽/已反)
之(赋也芣苢车前也大叶长穗好生道旁采始求之也/有既得之也○化行俗美家室和平妇人无事相与)
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(采此芣苢而赋其事以相乐也采/之未详何用或曰其子治产难)○采采芣苢薄言掇
(都夺/反)之采采芣苢薄言捋(力活/反)之(赋也掇拾也/捋取其子也)○采采
芣苢薄言袺(音/结)之采采芣苢薄言襭(音/絜)之(赋也祮以衣/贮之而执其)
(祍也襭以衣贮之而/扱其衽于带间也)
　　芣苢三章章四句
南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广(叶古/旷反)
矣不可泳(叶于/诳反)思江之永(叶弋/亮反)矣不可方(叶甫/妄反)思(兴而/比也)
(上竦无枝曰乔思语辞也篇内同汉水出兴元府嶓冢/山至汉阳军大别山入江江汉之俗其女好游汉魏以)
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(后犹然如大堤之曲可见也泳潜行也江水出永康军/岷山东流与汉水合东北入海永长也方桴也○文王)
(之化自近而远先及于江汉之间而有以变其淫乱之/俗故其出游之女人望见之而知其端庄静一非复前)
(日之可求矣因以乔木起兴/江汉为比而反复咏叹之也)○翘翘(音/乔)错薪言刈其楚
之子于归言秣其马(叶满/补反)汉之广矣不可泳思江之永
矣不可方思(兴而比也翘翘秀起之貌错杂也楚木名/荆属之子指游女也秣饲也○以错薪起)
(兴而欲秣其马则悦之至以江汉/为比而叹其终不可求则敬之深)○翘翘错薪言刈其
蒌(音/闾)之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永
矣不可方思(兴而比也蒌蒌蒿也叶似艾青白/色长数寸生水泽中驹马之小者)
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　　汉广三章章八句
遵彼汝坟伐其条枚(音/梅)未见君子惄(音/溺)如调(音/周)饥(赋也/遵循)
(也汝水出汝州天息山径蔡颍州入淮坟大防也枝曰/条干曰枚惄饥意也调一作輖重也○汝旁之国亦先)
(被文王之化者故妇人喜其君子行役而归因/记其未归之时思望之情如此而追赋之也)○遵彼
汝坟伐其条肄(音/异)既见君子不我遐弃(赋也斩而复生/曰肄遐远也○)
(伐其枚而又伐其肄则踰年矣至是乃/见其君子之归而喜其不远弃我也)○鲂(音/房)鱼赪(音/蛏)
尾王室如燬(音毁/下同)虽则如燬父母孔迩(比也鲂鱼名身/广而薄少力细)
(鳞赪赤也鱼劳则尾赤鲂尾本白而今赤则劳甚矣王/室指纣所都也燬焚也父母指文王也孔甚迩近也○)
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(是时文王三分天下有其二而率商之叛国以事纣故/汝坟之人犹以文王之命供纣之役其家人见其勤苦)
(而劳之曰汝之劳既如此而王室之政方酷烈而未已/虽其酷烈而未已然文王之德如父母然望之甚近亦)
(可以忘其劳矣此序所谓妇人能闵其君子犹勉之以/正者盖曰虽其别离之久思念之深而其所以相告语)
(者犹有尊君亲上之意而无情爱狎昵之私则其德泽/之深风化之美皆可见矣一说父母甚近不可以懈于)
(王事而贻/其忧亦通)
　　汝坟三章章四句
麟之趾振振(音/真)公子(叶奖/里反)于(音/吁)嗟麟兮(兴也麟麇身牛/尾马蹄毛虫之)
(长也趾足也麟之足不践生草不履生虫振振仁厚貌/于嗟叹辞○文王后妃德脩于身而子孙宗族皆化于)
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(善故诗人以麟之趾兴公之子言麟性仁厚故其趾亦/仁厚文王后妃仁厚故其子亦仁厚然言之不足故又)
(嗟叹之言是乃麟也何必麇身牛/尾而马蹄然后为王者之瑞哉)○麟之定(音/订)振振公
姓于嗟麟兮(兴也定额也麟之额未闻或曰有额而/不以抵也公姓公孙也姓之为言生也)○
麟之角(叶卢/谷反)振振公族于嗟麟兮(兴也麟一角角端有/肉公族公同高祖祖)
(庙未毁有/服之亲)
　　麟之趾三章章三句(序以为关雎/之应得之)
　　　周南之国十一篇三十四章百五十九句(按此/篇首)
　　　(五诗皆言后妃之德关雎举其全体而言也葛/覃卷耳言其志行之在已樛木螽斯美其德惠)
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　　　(之及人皆指其一事而言也其辞虽主于后妃/然其实则皆所以著明文王身脩家齐之效也)
　　　(至于桃夭兔罝芣苢则家齐而国治之效汉广/汝坟则以南国之诗附焉而见天下已有可平)
　　　(之渐矣若麟之趾则又王者之瑞有非人力所/致而自至者故复以是终焉而序者以为关雎)
　　　(之应也夫其所以至此后妃之德固不为无所/助矣然妻道无成则亦岂得而专之哉今言诗)
　　　(者或乃专美后妃而不/本于文王其亦误矣)
　　召南一之二(召地名召公奭之采邑也旧说扶风/雍县南有召亭即其地今雍县析为)
　　(岐山天兴二县未知召亭/的在何县馀已见周南篇)
维鹊有巢维鸠居(叶姬/御反)之之子于归百两(如字又/音亮)御(音/迓)
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(叶鱼/据反)之(兴也鹊鸠皆鸟名鹊善为巢其巢最为完固鸠/性拙不能为巢或有居鹊之成巢者之子指夫)
(人也两一车也一车两轮故谓之两御迎也诸侯之子/嫁于诸侯送御皆百两也○南国诸侯被文王之化能)
(正心脩身以齐其家其女子亦被后妃之化而有专静/纯一之德故嫁于诸侯而其家人美之曰维鹊有巢则)
(鸠来居之是以之子于归而百两迎/之也此诗之意犹周南之有关雎也)○维鹊有巢维鸠
方之之子于归百两将之(兴也方有之/也将送也)○维鹊有巢维
鸠盈之之子于归百两成之(兴也盈满也谓众媵侄/娣之多成成其礼也)
　　鹊巢三章章四句
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事(叶上止反也/赋也于于)
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(蘩白蒿也沼池也沚渚也事祭事也○南国被文王之/化诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀而其家人叙其事以)
(美之也或曰蘩所以生蚕盖古者后夫人/有亲蚕之礼此诗亦犹周南之有葛覃也)○于以采蘩
于涧之中于以用之公侯之宫(赋也山夹水曰涧宫庙/也或曰即记所谓公桑)
(蚕室/也)○被(音/备)之僮僮(音/同)夙夜在公被之祁祁薄言还(音/旋)
归(赋也被首饰也编发为之僮僮竦敬也夙早也公公/所也祁祁舒迟猊去事有仪也祭义曰及祭之后陶)
(陶遂遂如将复入然不欲遽去爱敬/之无已也或曰公即所谓公桑也)
　　采蘩三章章四句
喓喓(音/腰)草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡(音/充)亦既见
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止亦既觏止我心则降(音杭叶乎攻反○赋也喓喓声/也草虫蝗属奇音青色趯趯跃)
(猊阜螽蠜也忡忡犹冲冲也止语辞觏遇降下也○南/国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物)
(之变而思其君子如此/亦若周南之卷耳也)○陟彼南山言采其蕨未见君
子忧心惙惙(音/拙)亦既见止亦既觏止我心则说(音悦○/赋也登)
(山盖托以望君子蕨鳖也初生无叶/时可食亦感时物之变也惙忧猊)○陟彼南山言采
其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则
夷(赋也薇似蕨而差大有芒而味苦山间人食之谓/之迷蕨胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者夷平也)
　　草虫三章章七句
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于以采蘋南涧之滨于以采藻于彼行潦(音老○赋也/蘋水上浮萍)
(也江东人谓之䕯滨厓也藻聚藻也生水底茎如钗股/叶如蓬蒿行潦流潦也○南国被文王之化大夫妻能)
(奉祭祀而其家人/叙其事以美之也)○于以盛(音/成)之维筐及筥(音/举)于以湘
之维锜(音/蚁)及釜(音父○赋也方曰筐圆曰筥湘烹也盖/粗熟而淹以为菹也锜釜属有足曰锜)
(无足曰釜○此足以见其/循序有常严敬整饬之意)○于以奠之宗室牖下(叶后/五反)
谁其尸之有齐(音/斋)季女(赋也奠置也宗室大宗之庙也/大夫士祭于宗室牖下室西南)
(隅所谓奥也尸主也齐敬貌季少也祭祀之礼主妇主/荐豆实以菹醢少而能敬尤见其质之美而化之所从)
(来者/远矣)
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　　采蘋三章章四句
蔽芾(音/废)甘棠勿剪勿伐召伯所茇(音钹○赋也蔽芾盛/貌甘棠杜梨也白者)
(为棠赤者为杜剪剪其枝叶也伐伐其条干也伯方伯/也茇草舍也○召伯循行南国以布文王之政或舍甘)
(棠之下其后人思其德/故爱其树而不忍伤也)○蔽芾甘棠勿剪勿败(叶蒲/寐反)召
伯所憩(音器○赋也败折憩息也勿败则非特勿/伐而已爱之愈久而愈深也下章放此)○蔽
芾甘棠勿剪勿拜(叶变/制反)召伯所说(音税○赋也拜屈说/舍也勿拜则非特勿)
(败而/已)
　　甘棠三章章三句
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厌(入/声)浥(音/邑)行露岂不夙夜(叶羊/茹反)谓行多露(赋也厌浥湿/意行道夙早)
(也○南国之人遵召伯之教服文王之化有以革其前/日淫乱之俗故女子有能以礼自守而不为强暴所污)
(者自𫐠已志作此诗以绝其人言道间之露方湿我岂/不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢尔盖以女子)
(早夜独行或有强暴侵陵之患/故托以行多露而畏其沾濡也)○谁谓雀无角(叶卢/谷反)何
以穿我屋谁谓女(音/汝)无家(叶音/谷)何以速我狱虽速我狱
室家不足(兴也家谓以媒聘求为室家之礼也速召致/也○贞女之自守如此然犹或见讼而召致)
(于狱因自诉而言人皆谓雀有角故能穿我屋以兴人/皆谓汝于我尝有求为室家之礼故能致我于狱然不)
(知汝虽能致我于狱而求为室家之礼初/未尝备如雀虽能穿屋而实未尝有角也)○谁谓鼠无
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牙(叶五/红反)何以穿我墉谁谓女无家(叶各/空反)何以速我讼(叶/祥)
(容/反)虽速我讼亦不女从(兴也牙牡齿也墉墙也○言汝/虽能致我于讼然其求为室家)
(之礼有所不足则/我亦终不汝从矣)
　　行露三章一章三句二章章六句
羔羊之皮(叶蒲/何反)素丝五紽(音/驼)退食自公委(音/威)蛇(音移/叶唐)
(何/反)委蛇(赋也小曰羔大曰羊皮所以为裘大夫燕居/之服素白也紽未详盖以丝饰裘之名也退)
(食退朝而食于家也自公从公门而出也委蛇自得/之貌○南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人)
(美其衣服有常而/从容自得如此也)○羔羊之革(叶讫/力反)素丝五緎(音/域)委
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蛇委蛇自公退食(赋也革犹皮也/緎裘之缝界也)○羔羊之缝(音/逢)
素丝五总(音/宗)委蛇委蛇退食自公(赋也缝缝皮合/之以为裘也总)
(亦未/详)
　　羔羊三章章四句
殷(音/隐)其雷在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振(音/真)君
子归哉归哉(兴也殷雷声也山南曰阳何斯斯此人也/违斯斯此所也遑暇也振振信厚也○南)
(国被文王之化妇人以其君子从役在外而思念之故/作此诗言殷殷然雷声则在南山之阳矣何此君子独)
(去此而不敢少暇乎于是又美/其德且冀其早毕事而还归也)○殷其雷在南山之侧
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(叶庄/力反)何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉(兴也息/止也)
○殷其雷在南山之下(叶后/五反)何斯违斯莫或遑处(上/声)振
振君子归哉归哉(兴/也)
　　殷其雷三章章六句
摽(音/殍)有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮(赋也摽落也/梅木名华白)
(实似杏而酢庶众迨及也吉吉日也○南国被文王之/化女子知以贞信自守惧其嫁不及时而有强暴之辱)
(也故言梅落而在树者少以见时过而大晚/矣求我之众士其必有及此吉日而来者乎)○摽有梅
其实三(叶疏/簪反)兮求我庶士迨其今兮(赋也梅在树者三/则落者又多矣今)
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(今日也盖/不待吉矣)○摽有梅顷(音/倾)筐塈(许器/反)之求我庶士迨其
谓之(赋也塈取也顷筐取之则落之尽/矣谓之则但相告语而约可定矣)
　　摽有梅三章章四句
嘒(音/哕)彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同
(兴也嘒微貌三五言其稀盖初昏或将旦时也肃肃齐/遫貌宵夜征行也寔与实同命谓天所赋之分也○南)
(国夫人承后妃之化能不妒忌以惠其下故其众妾美/之如此盖众妾进御于君不敢当夕见星而往见星而)
(还故因所见以起兴其于义无所取特取在东在公两/字之相应耳遂言其所以如此者由其所赋之分不同)
(于贵者是以深以得御于君为夫人/之惠而不敢致怨于往来之勤也)○嘒彼小星维参
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(所森/反)与昴(叶力/求反)肃肃宵征抱衾与裯(音/俦)寔命不犹(兴也/参昴)
(西方二宿之名衾被也裯襌被也兴/亦取与昴与裯二字相应犹亦同也)
　　小星二章章五句(吕氏曰夫人无妒忌之行而贱/妾安于其命所谓上好仁而下)
　　(必好义/者也)
江有汜(音祀叶/羊里反)之子归不我以不我以其后也悔(叶虎/洧反)
(○兴也水决复入为汜今江陵汉阳安复之间盖多有/之之子媵妾指嫡妻而言也妇人谓嫁曰归我媵自我)
(也能左右之曰以谓挟已而偕行也○是时汜水之旁/媵有待年于国而嫡不与之偕行者其后嫡被后妃夫)
(人之化乃能自悔而迎之故媵见江水之有汜而因以/起兴言江犹有汜而之子之归乃不我以虽不我以然)
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(其后也/亦悔矣)○江有渚之子归不我与不我与其后也处(兴/也)
(渚小洲也水岐成渚与犹/以也处安也得其所安也)○江有沱(音/跎)之子归不我过
(音/戈)不我过其啸也歌(兴也沱江之别者过谓过我而与/俱也啸蹙口出声以舒愤懑之气)
(言其悔时也歌则/得其所处而乐也)
　　江有汜三章章五句(陈氏曰小星之夫人惠及媵/妾而媵妾尽其心江沱之嫡)
　　(惠不及媵妾而媵妾不怨盖父虽不/慈子不可以不孝各尽其道而已矣)
野有死麇(俱伦反/与春叶)白茅包(叶补/苟反)之有女怀春吉士诱之
(兴也麇獐也鹿属无角怀春当春而有怀也吉士犹美/士也○南国被文王之化女子有贞洁自守不为强暴)
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(所污者故诗人因所见以兴其事而美之或曰赋/也言美士以白茅包其死麇而诱怀春之女也)○林
有朴(蒲木/反)樕(音/速)野有死鹿白茅纯(音/豚)束有女如玉(兴也/朴樕)
(小木也鹿兽名有角纯束犹包之也如玉者美其色也/上三句兴下一句也或曰赋也言以朴樕藉死鹿束以)
(白茅而诱此/如玉之女也)○舒而脱脱(音/兑)兮无感我帨(音/税)兮无使尨
(美邦/反)也吠(符废反○赋也舒迟缓也脱脱舒缓貌感动/帨巾尨犬也 此章乃述女子拒之之辞言)
(姑徐徐而来毋动我之帨毋惊我之犬以甚言/其不能相及也其凛然不可犯之意盖可见矣)
　　野有死麇三章二章章四句一章三句
何彼秾(音浓与/雍叶)矣唐棣(音/第)之华曷不肃雍王姬之车(兴/也)
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(秾盛也犹曰戎戎也唐棣栘也似白杨肃敬雍和也周/王之女姬姓故曰王姬○王姬下嫁于诸侯车服之盛)
(如此而不敢挟贵以骄其夫家故见其车者知其能敬/且和以执妇道于是作诗以美之曰何彼戎戎而盛乎)
(乃唐棣之华也此何不肃肃而敬雍雍而和乎乃王姬/之车也此乃武王以后之诗不可的知其何王之世然)
(文王大姒之教久/而不衰亦可见矣)○何彼秾矣华如桃李平王之孙齐
侯之子(叶奖里反○兴也李木名华白实可食旧说平/正也武王女文王孙适齐侯之子或曰平王即)
(平王宜臼齐侯即襄公诸儿事见春秋未/知孰是○以桃李二物兴男女二人也)○其钓维何
维丝伊缗齐侯之子平王之孙(叶须伦反○兴也伊亦/维也缗纶也丝之合而)
(为纶犹男女之/合而为昏也)
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　　何彼秾矣三章章四句
彼茁(音/拙)者葭(音/加)壹发五豝(音/巴)于(音/吁)嗟乎驺虞(叶音牙○/赋也茁生)
(出壮盛之貌葭芦也亦名苇发发矢豝牡豕也一发五/豝犹言中必叠双也驺虞兽名白虎黑文不食生物者)
(也○南国诸侯承文王之化脩身齐家以治其国而其/仁民之馀恩又有以及于庶类故其春田之际草木之)
(茂禽兽之多至于如此而诗人述其事以美之且叹美/之曰此其仁心自然不由勉强是即真所谓驺虞矣)
○彼茁者蓬壹发五豵(音/宗)于嗟乎驺虞(叶五红反○赋/也蓬草名一岁)
(曰豵亦/小豕也)
　　驺虞二章章三句(文王之化始于关雎而至于麟/趾则其化之入人者深矣形于)
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　　(鹊巢而及于驺虞则其泽之及物者广矣盖意诚/心正之功不息而久则其熏蒸透彻融液周遍自)
　　(有不能已者非智力之私所能及也故序以驺/虞为鹊巢之应而见王道之成其必有所传矣)
　　　召南之国十四篇四十章百七十七句(愚按鹊/巢至采)
　　　(蘋言夫人大夫妻以见当时国君大夫被文王/之化而能脩身以正其家也甘棠以下又见由)
　　　(方伯能布文王之化而国君能脩之家以及其/国也其辞虽无及于文王者然文王明德新民)
　　　(之功至是而其所施者溥矣抑所谓其民皞皞/而不知为之者与唯何彼秾矣之诗为不可晓)
　　　(当阙所疑耳○周南召南二国凡二十五篇先/儒以为正风今姑从之○孔子谓伯鱼曰女为)
　　　(周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙/面而立也与○仪礼乡饮酒乡射燕礼皆合乐)
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　　　(周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋燕礼/又有房中之乐郑氏注曰弦歌周南召南之诗)
　　　(而不用钟磬云房中者后夫人之所讽诵以事/其君子○程子曰天下之治正家为先天下之)
　　　(家正则天下治矣二南正家之道也陈后妃夫/人大夫妻之德推之士庶人之家一也故使邦)
　　　(国至于乡党皆用之自朝廷至于委/巷莫不讴吟讽诵所以风化天下)
　
　
　
　诗经集传卷一