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诗缉-宋-严粲卷三十五

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钦定四库全书
　诗缉卷三十五
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
鲁颂
(谱曰鲁者少昊摰之墟也周公归政成王封其元子伯/禽于鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野自后政衰)
(国事多废十九世至僖公当周惠王襄王时而遵伯禽/之法养四种之马牧于坰野尊贤禄士脩泮宫守礼教)
(僖十六年冬会诸侯于淮上谋东略公遂伐淮夷僖二/十年新作南门又脩姜嫄之庙至于复鲁旧制未遍而)
(薨国人美其功季孙行父请命于周而作是颂○疏曰/脩泮宫春秋不书者脩谓旧有其宫脩行其教学之法)
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(功费微少非城郭都邑例所不书也春秋经传僖公无/伐淮夷之事案左传僖十六年冬公会诸侯于淮未归)
(而使师取项公为齐所止十七年方始得还传曰书曰/公至自会犹有诸侯之事焉且讳之也经传无伐淮夷)
(文者当是史脱漏脩姜嫄之庙春秋不书者鲁国旧有/此庙更脩理之用功少例所不书也○朱氏曰鲁今袭)
(庆东平府沂密海等川即其地也夫子云鲁之郊祀非/礼也周公其衰矣而程子亦云成王之赐伯禽之受皆)
(非也盖不与其僣也然则删诗之际何取乎此而著于/篇乎曰著之所以见其僣也春秋书郊禘大雩雉门两)
(观犹是意也削之则没其实矣抑鲁于天子礼乐有得/用之文而是颂之作又尝请命于天子而为之其辞特)
(以赞美当时之事其体犹列国之风非若商周天子之/颂用于祭祀以咏歌先祖之功烈也圣人于此以为其)
(文若可以无嫌者故其文予之而实则不予也况夫子/鲁人亦安得而削之哉或曰鲁之无风何也先儒以为)
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(时王褒周公之后比于先代故巡守不陈其诗而其篇/第不列于大师之职是以宋鲁无风其或然欤或谓夫)
(子有所讳而削之则当时列国大夫赋诗相属及吴季/子观周乐于鲁皆无曰鲁风者其说不通矣○曹氏曰)
(明堂位云成王命鲁公世世祀周公以天子之礼乐祀/帝于郊配以后稷天子之礼也若鲁公果受成王之命)
(则当自伯禽以后踵而行之矣由伯禽至僖公几十冇/八世考诸春秋史记皆未尝行郊礼而惟僖公行之岂)
(成王之命独豫加于僖公欤故知其僣自僖公始也夫/以诸侯而僣天子之礼天子虽不能讨而天亦吐之是)
(以僖三十一年夏四十郊不从乃免牲宣三年春郊牛/之口伤改十牛牛死乃不郊成七年春鼷鼠食郊牛角)
(乃不郊襄元年春鼷鼠食郊牛角定十五年鼷鼠食郊/牛角牛死皆改十牛然则天之不歆其祀亦可见矣夫)
(祭天天子之大礼也而犹敢僣/焉则其僣而作颂抑其次也)
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　鲁颂颂之变也周之王也积累深久由风而雅雅而
　颂及其衰也至懿风始变至厉雅始变至平雅遂亡
　颂声之息前乎风雅之变矣越桓庄僖惠至襄而鲁
　乃有颂雅颂天子之诗也颂非所施于鲁况颂其郊
　乎考其时则非揆其礼则诛汰哉克也不如林放矣
　圣笔不删其以著鲁之僭而伤周之衰欤是故雅变
　而亡颂亡而变雅之亡甚于变颂之变甚于亡也駉
　实风耳存其颂名而谓之变颂可也
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駉(古荧/反)颂僖公也(疏曰舒瑗云鲁不合作颂故每篇言/颂明生于不足也僖公名申庄公子)
(闵公卒季友立之/当惠王襄王时)僖公能遵伯禽之法俭以足用宽以
爱民(疏曰俭以足用宽以爱民说僖公之德/与务农重榖为首引于经无所当也)务农重榖
牧于坰野(坰駉/同音)鲁人尊之于是季孙行父请命于周(父/音)
(甫○笺曰季孙行父季文子也○朱氏曰请/命之事不见于春秋岂行父使人请之欤)而史克作
是颂(笺曰史克鲁史也○疏曰此颂之作在僖公薨后/知者以大夫无故不得出境上请天子追颂君德)
(虽则群臣发意其行当请于君若在僖公之时不应听/臣请王自颂已德明是僖公薨后也文六年行父始见)
(于经十八年史克名见于传则克于文公之时为史官/矣然则此诗之作当在文公之世其年月不可得而知)
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(也駉颂序云史克作是颂广言作颂不指駉篇则四篇/皆史克作閟宫云新庙奕奕奚斯所作自言奚斯作新)
(庙耳而汉世文人班固王延寿之等谓鲁颂是奚斯作/之谬矣文十八年左传称季文子使太史克对宣公知)
(史克鲁史也此虽昔名为颂而体/实国风非告神之歌故有章句也)
　孔氏考鲁颂作于僖公身后非也今观閟宫等篇多
　未有事实而愿其如此如曰俾尔耆艾黄发儿齿晓
　然为生前祝颂之辞盖生前作之后乃闻之天子以
　文过耳未必得请而后作也牧马一事耳颂于何有
駉駉牡马(传曰駉駉良马/腹干肥张也)在坰之野(传曰坰远野也邑/外曰郊郊外曰野)
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(野外曰林林外曰坰○笺曰必牧于坰野者避民居与/良田也周礼云以官田牛田赏田牧田任远郊之地○)
(李氏曰坰之野其水草甚美既不害于农又使马得其/所养诗言务农重榖但观牧马于远方之地则可见矣)
薄言駉者(程子曰薄言发语辞○刘/氏曰薄言者聊言之而已)有驈有皇(驈音聿/○释畜)
(曰骊马白跨驈黄白皇跨苦化反○疏曰孙炎云骊黑/色郭璞云跨髀间所跨据之处○皇解见东山髀比陛)
(二/音)有骊有黄(传曰纯黑曰骊黄骍曰黄○疏曰其骊与/黄尔雅无文月令孟冬驾铁骊象时之色)
(檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊骍/赤色也黄骍谓黄而杂赤色者)以车彭彭(如字音棚/考见出车)
(○苏氏出车解/曰彭彭壮盛也)思无疆(曹氏曰思无疆/言其思之广也)思马斯臧(笺曰/臧善)
(也/)
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　有駉駉然腹干肥张之牡马其牧养之乃在远野之
　坰不以妨农也略言其駉駉者是何马乎乃有驈皇
　骊黄之四色用之以驾车则彭彭然壮盛此由僖公
　思虑广大无疆所思乃至于马牧之得所而马思善
　然僖公未能思无疆也
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓(骓音追駓音/丕○释畜曰)
(苍白杂毛骓黄白杂毛駓○郭璞曰骓即今骓马也駓/今之桃华马也○疏曰二者皆云杂毛是体有二色之)
(毛相间杂上云黄白曰皇黄骍曰黄止/一毛色之中自有浅深与此二色者异)有骍有骐(音其/○传)
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(曰亦黄曰骍苍祺曰骐○疏曰骍骐尔雅无文骍为纯/赤色上云黄骍曰黄谓黄而微赤此云赤黄曰骍谓赤)
(而微黄骐者黑色之名苍骐曰/骐谓青而微黑今之骢马也)以车伾伾(音丕○传曰/伾伾有力也)
思无期(曹氏曰思无期/言其思之久也)思马斯才(传曰多材也○/朱氏曰材力也)
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆(驒音驼骆音/洛○释畜曰)
(青骊驎驒白马黑鬣骆驎音邻郭良忍反○疏曰孙炎/云色有浅深似鱼鳞也郭璞云色有浅深班驳隐𥻘今)
(之连钱骢也鬣/谓马之騣也)有骝有雒(骝音留亦作骝雒音洛○传/曰赤身黑鬣曰骝黑身白鬣)
(曰雒○疏曰骝雒尔雅无文骝为赤色若身鬣/俱赤则骍马故赤身黑鬣曰骝即今之骝马也)以车绎
绎(音亦○传曰/绎绎善走也)思无斁(音亦○笺曰斁/厌也无厌倦也)思马斯作(苏氏/曰作)
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(奋起/也)
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢(骃音因騢音/遐○释畜曰)
(阴白杂毛骃彤白杂毛騢○孙炎曰阴浅/黑也○郭璞曰骃今之泥骢也彤赤也)有驔有鱼(驔/音)
(簟○传曰豪骭曰驔骭闲之去音苋○疏曰驔尔雅无/文骭者膝下之名谓毫毛在骭而白长○释畜曰一目)
(白瞷二目白鱼瞷音/闲○郭璞曰似鱼目)以车袪袪(起居反○传曰/袪袪强健也)思无邪
(朱氏曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖取诸此○苏/氏曰昔之为此诗者则未必知此也孔子读诗至此而)
(有会于其心是以/取之盖断章云尔)思马斯徂(笺曰徂/犹行也)
　　　駉四章章八句
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有駜(音/弼)颂僖公君臣之有道也(笺曰有道者以礼/义相与之谓也)
　有駜止述燕饮序辞衍矣
有駜有駜(传曰駜马肥彊貌○诗记/曰兴僖公有臣之壮盛也)駜彼乘黄(乘去声/○疏曰)
(四马曰乘/黄黄马也)夙夜在公(笺曰早起夜寐在于公之/所○钱氏曰在公家也)在公明
明(李氏曰职/事皆脩明)振振鹭(振振解见/周颂振鹭)鹭于下(欧阳氏曰振鹭/取其能自脩洁)
(翔集有威仪也○曹氏/曰于下其初翔而集也)鼓咽咽(音渊○传曰咽咽鼓节/也○朱氏曰鼓声之深)
(长/也)醉言舞(钱氏曰言语助○苏氏曰僖公于是燕之以/礼乐士之来者如鹭之集其醉者或起舞以)
(相乐和/之至也)于胥乐兮(乐音洛○笺曰/于于也胥皆也)
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　有駜然而肥强者维何乎其駜然肥强者是彼一乘
　之黄马也连言有駜非一马也马肥强则致远喻臣
　壮盛则胜任也其臣自早逮夜在于公家其在公家
　相与脩明其职言忠勤也僖公于是燕之以礼乐群
　臣之来燕者皆脩洁而有威仪如振振然群飞之白
　鹭翔集而来下也燕乐之时鼓声咽咽然深长其醉
　者或起舞以尽其欢于是君臣之间皆喜乐也
有駜有駜駜彼乘牡(王氏曰牡刚/强之材也)夙夜在公在公饮酒
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(笺曰言臣有馀/敬君有馀惠)振振鹭鹭于飞(笺曰飞喻群/臣醉欲退也)鼓咽咽醉
言归于胥乐兮
有駜有駜駜彼乘駽(音绚○释畜曰青骊駽○孙炎曰/色青黑之间○郭璞曰駽今之铁)
(骢/也)夙夜在公在公载燕(笺曰载之/言则也)自今以始(句/)岁其有
君子有榖(句○笺曰/榖善也)诒孙子于胥乐兮
　群臣既燕而祝颂其君以为自今以始岁事其当丰
　稔君子僖公有善道可以遗孙子于是君臣皆喜乐
　也
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　　　有駜三章章九句
泮水(泮音/判)颂僖公能脩泮宫也(曹氏曰泮宫閟宫皆鲁/所旧有僖公因而脩之)
(非大功业故/春秋不书)
思乐泮水(乐音洛也王氏曰思语辞也○传曰泮水泮/宫之水 天子辟廱诸侯泮宫○笺曰辟廱)
(者筑土壅水之外圆如壁四方来观者均也泮之言半/也半水者盖东西门以南通水北无也○疏曰辟廱者)
(筑土为堤以壅水之外使圆如璧释器云肉倍好谓之/璧孙炎云肉身也好孔也身大而孔小然则璧体圆而)
(内有孔此水亦圆而内冇地是其形如璧也言四方来/观者均则辟廱之宫内有馆舍外无墙院也泮宫必疑)
(南有水者以行礼当南面而观者宜北面蓄水木以节/观者宜其先节南方故知南有水而北无也好去上二)
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(声冬官玉人/注云璧孔也)薄采其芹(音勤○笺曰芹水/菜也○解见采菽)鲁侯戾止(臣/工)
(传曰戾/至也)言观其旂其旂茷茷(音旆○李氏曰茷茷飞扬/也○钱氏曰茷茷草叶多)
(貌旂下垂如/叶之多也)鸾声哕哕(音诲呼会反○王氏曰哕/哕有节也○朱氏曰和也)无小
无大从公于迈(笺曰于往也迈行也○李氏曰汉明帝/开辟雍冠带搢绅之人圜桥门而观听)
(者盖亿/万计)
　鲁人以僖公能脩泮宫而喜之言乐哉此泮水我往
　观之而采其水中之芹也非以采芹为乐乐其脩泮
　宫而托采芹以言之也僖公来至此泮宫我则观其
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　所建之旂其旂茷茷然飞扬其鸾铃之声哕哕然有
　节称其仪物之美者喜其来至之辞如所谓闻车马
　之音见羽旄之美举欣欣然有喜色也国人无幼无
　长皆从公往行而至泮宫以观行礼言人心翕然乐
　从之也
思乐泮水薄采其藻(音早○藻解/见召南采蘋)鲁侯戾止其马蹻蹻
(音矫○传曰蹻/蹻言强盛也)其马蹻蹻其音昭昭(音沼○李氏曰见/其声音之好音者)
(声也○今曰孟子云/何其声之似我君也)载色载笑(传曰色温润也○王氏/曰载色载笑洪范所谓)
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(而康而色也○黄/氏曰即之也温)匪怒伊教(曹氏曰犹夫子循/循然善诱人也)
　僖公在泮宫笑语其声音昭昭然明亮载色而和载
　笑而乐未尝有怒唯教之而已
思乐泮水薄采其茆(音卯○曰茆莼也○传曰凫葵也/凫音符○疏曰陆玑疏云茆与荇)
(菜相似叶大如手赤圆有肥者著手中滑不得停茎大/如匕柄叶可以生食又可鬻滑美江南人谓之莼菜或)
(谓之水葵诸陂泽水中皆有○曹氏/曰醢人有茆菹麋臡以为朝事之豆)鲁侯戾止在泮饮
酒既饮旨酒永锡难老(疏曰天长与之/以难老之福)顺彼长道屈此
群丑(王氏曰屈服/也丑众也)
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　僖公既来至泮宫则与群臣饮酒既饮美酒皆祝颂
　僖公愿天长锡之以难老之福顺从长远之道以屈
　服此鲁国之群众也
穆穆鲁侯(疏曰穆/穆美也)敬明其德敬慎威仪维民之则(笺曰/则法)
(也/)允文允武昭假烈祖(假音格○朱氏曰假感/格也烈祖周公鲁公也)靡有不
孝自求伊祜(音/户)
　穆穆然美者僖公也能敬明其德又敬谨其威仪内
　外皆善为下民之所法则也信有文矣信有武矣昭
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　格于功烈之祖周公伯禽也僖公所行无不尽其孝
　道以此得福乃自求之也
明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣(矫/居)
(表反○笺曰矫矫武貌○今/曰蹻蹻王之造字异音义同)在泮献馘(音国○解/见皇矣)淑问
如皋陶(音遥○笺曰淑善也/○疏曰善问狱者)在泮献囚(传曰因拘也○/疏曰所馘者是)
(不服之人须武臣之力杀其人而取其耳故使武臣如/虎者献之所囚者服罪之人察狱之吏当受其辞而断)
(其罪故使善听/如皋陶者献之)
　有明明之德者僖公也能益明其德既作泮宫之后
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　将伐淮夷而服之有矫矫然威武如虎之臣于此泮
　宫献其所已杀而截其左耳以为馘者又有善问狱
　之臣如皋陶者于此泮宫献其所生执而囚之者古
　者受成于学故出征执有罪反释奠于学以讯馘告
　诗人因其脩泮宫可以为献功之地而颂祷之耳自
　此以下皆然非有实事也
济济多士克广德心(李氏曰夫人心可谓广矣以其无/所不至无所不有也惟其为血气)
(所使一有毫釐之利则忿而争其心于是乎/隘惟其宽厚未尝褊躁此其心所以广也)桓桓于征
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(传曰桓/桓武貌)狄彼东南(狄音剔○释文曰狄远也○王氏曰/攘而逖之○苏氏曰古狄逖通○曹)
(氏曰敌人畏而远之/○笺曰东南斥淮夷)烝烝皇皇(笺曰烝烝犹进进也○/李氏曰皇皇大也○曹)
(氏曰其并进而向敌也烝烝/然其合众而为大也皇皇然)不吴不扬(吴如字又音话/○吴解见丝衣)
(○李氏曰/扬轻扬也)不告于讻(音凶○笺曰讻讼也○李氏曰左/传襄公二十六年楚子侵郑郑皇)
(颉戍之出与楚师战败穿封戍囚皇颉公子围与之争/之正于伯州犁伯州犁曰请问于囚乃立囚伯州犁曰)
(所争君子也其何不知上其手曰夫子为王子围寡君/之贵介弟也下其手曰此子为穿封戌方城外之县尹)
(也谁获子囚曰颉遇王子弱焉盖争其功者战士之常/也侥倖一胜万死一生之间惟图厚赏而已则其争功)
(无所/不至)在泮献功
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　济济然众盛之多士能广大其德心并无褊躁忿争
　之失桓桓然有威武之容而往行征伐攘远彼东南
　之淮夷使之不得侵近边境此多士勇于向敌烝烝
　然而进其势之合皇皇然而大不吴而諠哗不扬而
　轻浮无有告于治讼之官者无争讼也唯在泮宫之
　内献其战功而已
角弓其觓(音求○笺曰觓然言持弦/急也○苏氏曰弓健貌)束矢其搜(音嵬○/传曰五)
(十矢为束○疏曰孙卿论兵云魏氏武卒衣三属之甲/操十二石之弩负矢五十个是一弩用五十矢矣孙则)
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(毛氏之师故从其言以五十矢为束也大司寇云入束/矢于朝注云古者一弓百矢其百个与则郑意以百矢)
(为束尚书及左传所言赐诸侯以弓矢者皆云彤弓一/肜矢百以一弓百矢故谓束矢当百个而在军之礼重)
(弓以备折坏或亦分百矢以为两束故不易传也其发/则搜然而劲○笺曰搜然言劲疾也○苏氏曰矢疾声)
戎车孔博(朱氏曰博/广大也)徒御无斁(笺曰无/厌倦也)既克淮夷孔淑
不逆(笺曰淑/善也)式固尔犹(笺曰犹/谋也)淮夷卒获
　言角弓觓然而健一束五十之矢皆发之其声搜然
　言劲疾也其戎车甚博大徒行者御车者皆兢劝而
　无厌倦故能克胜淮夷甚善而不逆者兵凶战危疑
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　于逆而不善今僖公伐所当伐以顺而动也自今益
　审固其谋犹则淮夷可以尽获也皆颂祷之辞
翩彼飞鸮(翩音篇鸮音遥○传曰翩飞貌/○曰鸮怪鸱也解见陈墓门)集于泮林(疏/曰)
(泮林泮/水之林)食我桑黮(音甚字亦作葚○/传曰黮桑实也)怀我好音(笺曰怀/归也)
憬彼淮夷(憬坰之上○李氏曰/说文云憬觉悟也)来献其琛(敕金反○传/曰琛宝也)
元龟象齿(传曰元龟尺二寸○疏曰汉/食货志云龟不盈尺不为宝)大赂南金(赂音/路○)
(传曰赂遗也南谓荆扬也遗音位○笺曰大犹广也广/赂者赂君及卿大夫也荆扬贡金三品○疏曰左传襄)
(二千五年晋帅诸侯伐齐齐人赂晋侯自六止五吏三/十帅三军之大夫百官之正长师旅及处守者皆冇赂)
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(金三品彼注云铜三/色王肃以为金银铜)
　有翩然而飞者恶声之鸮鸟今来集止于泮水之林
　食其桑实乃改其鸣归就我以善音喻淮夷慕泮宫
　之化改恶从善也淮夷世为鲁患未必慕泮宫之化
　诗人张言泮宫之美以为淮夷亦将来慕也能悟觉
　而从化者彼淮夷也今就鲁国献其琛宝有尺二寸
　之大龟有象齿又大遗以南方之金亦颂祷之辞
　　　泮水八章章八句
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閟宫(閟音/秘)颂僖公能复周公之宇也(笺曰宇居也○疏/曰谓上地居处也)
(○苏氏曰所谓居常与许复周公之宇者人之所以愿/之而其实则未能也○李氏曰鲁以诸侯之国而祀姜)
(嫄后稷周之先王不可也郊天之祭亦不可也此诗示/誇耀不亦过乎○黄氏曰僖公在位三十三年伐邾者)
(四败莒灭项者一此鲁之自用兵也其四年伐楚侵陈/六年伐郑是时齐威公方称伯主兵率诸侯之师而鲁)
(亦与焉尔二十八年围许是时晋文公方称伯主兵率/诸侯之师而鲁亦与焉尔春秋所记凡鲁之自主兵者)
(皆邾莒项之小国至于所伐大国皆齐晋主兵则膺戎/狄惩荆舒奄龟蒙荒大东荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊)
(及彼南夷莫不率从/在僖公果冇是乎)
　閟宫止为僖公能脩寝庙张大其事而为颂祷之辞
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　犹斯干之意耳序摘诗中复周公之宇一语以题之
　非事实也
閟宫有侐(音洫○传曰閟闭也侐清静也○朱氏曰閟/深闭也○吕氏曰閟宫鲁庙非姜嫄庙也)
实实枚枚(苏氏曰实实巩固也○传/曰枚枚砻密也砻首聋)赫赫姜嫄(音元○/笺曰赫)
(赫显/著也)其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟(笺曰弥/终也终)
(十月而生/子不迟晚)是生后稷降之百福(曹氏曰后稷以此开国/以至子孙为帝王所谓)
(百福/也)黍稷重穋(重平声穋音六○今考重/字亦作穜穋字亦作稑)稙稚菽麦(稙/音)
(稙稚音雉○传曰先种曰稙后种曰稚○疏曰重穋稙/稚生熟早晚之异称耳非榖名先种曰稙后种曰稚当)
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(谓先种先熟后种后熟但传略而不言其熟耳七月传/曰后熟曰重先熟曰穋天官内宰郑司农注云先种后)
(熟谓之种后种先熟谓之稑是傅/亦略而不言其傅与此互相明也)奄有下国(朱氏曰尧/封之邰也)
俾民稼穑有稷有黍有稻有秬(音巨○笺曰/秬黑黍也)奄冇下土
(刘氏曰奄有下上书言后稷建邦启土是也夫如是则/民附之而无此疆尔界矣故能奄冇下上也语言稷躬)
(稼而有天下是也奄有下国所以/原其始奄冇下土所以要其终)缵禹之绪(传曰绪业/也○钱氏)
(曰至武王遂能奄/有天下继禹之业)
　作者将美僖公追述远祖上陈姜嫄后稷至于大王
　文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以
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　有鲁之由也鲁之群庙其宫深閟侐然清净又实实
　然巩固枚枚然细密既言其庙遂推本周家所由兴
　言赫赫乎显著者姜姓之女名嫄也其德不回而有
　常天用是凭依其身使之有子无灾殃无患害弥终
　十月而生子不迟晚其所生者乃是后稷天降与之
　以百种之福使之有黍有稷冇先种后熟之重后种
　先熟之穋先种先孰之稙后种后熟之稚又有菽与
　麦以此覆有下国而受封于邰使民知稼穑之道也
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　复申说其事有稷黍稻秬后世脩后稷之业逐有天
　下继禹之业也
后稷之孙实维大王(大音/泰)居岐之阳实始剪商(笺曰剪/所也大)
(王冇王迹故云是/始断商断音短)至于文武缵大王之绪致天之届(音/戒)
(○王氏曰届至也○/今曰小弁不知所届)于牧之野无贰无虞(笺曰虞/度也)上帝
临女(音/汝)敦商之旅(郭郑音堆/徐如字)克咸厥功(笺曰敦治也旅/众也咸同也○)
(今曰敦商谓治而正之言伐商也伐商之众谓我之上/众旅犹敦琢其旅之旅十乱一心三下同德是也同其)
(功谓共成/其功也)
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　后稷之孙实维大王自豳而来居于岐山之南民往
　归之初有王迹实始有断商之萌兆也至于文王武
　王缵继大王之绪业前乎此天虽眷周而天命未至
　及牧野之战天命至矣实文武之德有以致之故曰
　致天之届于牧之野也唯天命已至故武王无有疑
　贰无有虞度上帝实临之上顺天心也与伐商之群
　众同其功下顺人心也岂武王之私欲哉
王曰叔父(传曰王成王也○/笺曰叔父周公也)建尔元子(传曰元首也○/李氏曰元子封)
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(于鲁其馀则凡蒋邢/茅胙祭焉祭音再)俾侯于鲁大启尔宇(传曰宇居也/○今曰笺谓)
(封以七百里今不从○王氏曰孟子云周公之封于鲁/为方百里也地非不足也而俭于百里○李氏曰诗人)
(言大启尔宇不过/诸公侯方百里耳)为周室辅乃命鲁公(笺曰鲁公/伯禽也)俾侯
于东(笺曰东东/藩鲁国)锡之山川(导江鲜于氏曰山川/谓境内之山川也)土田附
庸(导江鲜于氏曰孟子云不能五十里不达于天子附/于诸侯曰附庸○疏曰论语云夫颛史昔者先王以)
(为东蒙主是社稷之臣颛臾鲁之附庸谓之社稷之臣/者以其附属于鲁亦谓鲁之社稷○李氏曰春秋之时)
(有邾国亦鲁/之附庸也)周公之孙庄公之子(传曰谓/僖公也)龙旂承祀(曹/氏)
(曰司常言日月为常王建之交龙为旂诸侯建之僖公/虽僣郊天之礼而犹以龙旂承祀不建太常犹不敢全)
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(僣天子礼也而明堂位乃/曰日月之章则又过矣)六辔耳耳(六辔解见驷驖○/笺曰耳耳至盛也)
春秋匪解(音解○笺曰春秋犹言四时也/○疏曰错举春秋以明冬夏)享祀不忒(笺/曰)
(忒变也○李/氏曰差忒也)皇皇后帝(李氏曰皇皇大之至也/○笺曰后帝谓天也)皇祖后
稷享以骍犠(传曰骍赤也犠纯也○笺曰鲁郊祭大配/之以君祖后稷其牲用赤牛纯色与天子)
(同也○李氏曰祭统亦云昔者周公旦有勋劳于天下/周公既没成王康王追念用公之所以勋劳者而欲尊)
(鲁故锡以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是也/明堂位祭统皆汉儒所作故其所言皆未可信也礼运)
(又曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣礼记之书如礼运/以为鲁不当郊禘如明堂祭统以为鲁当郊禘其异同)
(如此当从礼运之说伊川尝谓说者以周公能为人臣/所不能为之功故得用人臣不得用之礼大人臣岂冇)
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(不能为之功哉使功业过于周公亦人臣所当为之大/下之事非人臣为之而谁为之以此观之则知赐鲁之)
(礼乐者非成王为之春秋书郊多矣大抵讥其僣春秋/以为僣而诗乃以为美则知所美非美也左氏云皇皇)
(后帝皇祖后稷君子曰礼谓其先帝而后稷也夫先天/而后稷固足以为礼然不知诸侯而用郊禘果可以为)
(礼乎僖公三十一年四月四卜郊不从乃免牲夫以四/月之时而卜郊足以见非礼也卜至于四尤以见其非)
(礼安在其为春秋匪解也哉安在其为享祀不忒也哉/诗人之言大抵失之誇也○诗故曰鲁之郊是僖公之)
(僣礼也春秋自隐桓以下不书郊亦不讥其废礼知鲁/之郊自僖公以始其得谓成王以钖周公乎公羊云鲁)
(郊非/礼也)是飨是宜(刘氏曰言其安而通之/也与公尸来燕来宜同)降福既多周公
皇祖(笺曰此皇祖/谓伯禽也)亦其福女秋而载尝(笺曰载始也○/疏曰毛以多则)
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夏而楅衡(楅音福○释文曰楅逼也○传曰楅衡设牛/角以楅之也楅之之楅音逼○笺曰狄将尝)
(祭于夏则养牲楅衡以牛角为其触抵人也秋尝而言/始者秋物新成尚之也○疏曰地官封人注云楅设于)
(角衡设/于鼻)白牡骍刚(传曰白牡周公牲也骍刚鲁公牲也/○疏曰文十三年公羊传云鲁祭周)
(公何以为牲周公用白牡鲁公用骍刚犀公不毛何休/云白牡殷牲也周公死有王礼谦不敢与文武同也鲁)
(公诸侯不嫌也故从周制说文云刚/特也白牡谓白特骍刚谓赤特也)牺尊将将(牺王如/字郑素)
(河反将音锵○朱氏曰牺尊画牛于尊腹也或曰/尊作牛形凿其背以受酒○疏曰将将盛美也)毛炰
胾羹(炰音包胾音恣羹音庚○传曰毛炰豚也胾肉也/羹大羹铏羹也○疏曰封人祭祀有毛炰之豚注)
(云爓去其毛而炰之也曲礼注云胾切肉也大羹者煮/肉汁不和铏羹肉味之有菜和者也大羹谓大古之羹)
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(铏羹谓盛之铏器其大羹则盛之于/登爓徐廉反字亦作燖燂汤中瀹肉)笾豆大房(传曰大/房半体)
(之俎也○笺曰玉饰俎也○疏曰明堂位云俎有虞氏/以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎注云梡断木为四)
(足而已嶡谓中足为横距之象椇谓曲挠之也房谓足/下跗也上下两间有似于堂房然是俎称房也周语云)
(禘郊之事则有全烝王公立饮则有房烝亲戚燕享则/有殽烝如彼文次全烝谓全载牲体殽烝谓体解节折)
(则房烝是半体可知禘郊乃有全烝宗庙之祭唯房烝/耳明堂位称祀周公于太庙俎用梡嶡此云大房盖鲁)
(公之庙用大房也梡音款嶡/音鳜椇音矩挠音扰跗音孚)万舞洋洋(今曰诗记以万/舞为二舞之总)
(名解见邶简兮笺以为干舞/今不从○传曰洋洋众多也)孝孙有庆俾尔炽而昌(炽/音)
(帜尺志反○疏曰/炽盛也昌大也)俾尔寿而臧(笺曰臧善也○曹/氏曰寿而好德也)保彼
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东方(笺曰保/安也)鲁邦是常(笺曰常/守也)不亏不崩(疏曰亏损也/崩落也○笺)
(曰亏崩皆谓毁坏也○曹氏曰不亏/则如月之常盈不崩则如山之常固)不震不腾(传曰震/动也腾)
(乘也○朱氏曰震腾惊动也皆不安之意○曹/氏曰不震则如地之常静不腾则如水之常平)三寿作
朋(笺曰三寿/三卿也)如冈如陵
　此说封鲁之事成王告周公曰叔父我今立汝首子
　使之为侯于鲁国大开女之土宇言封以百里为周
　家之藩辅也既告周公乃策命鲁公伯禽使为侯于
　东方之鲁国赐之以境内之山川又赐之以境内之
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　土田又赐之以小国之附庸使四邻小国附属之至
　于今日周公之孙庄公之子谓僖公也其车建交龙
　之旂承奉宗庙祭祀所乘四马其六辔耳耳然至盛
　春秋四时非有解怠献享祭祀无有差忒皇皇至大
　之天帝及君祖后稷献享以骍赤纯色之牲天与后
　稷于是歆而飨之安而宜之其降与之以福既甚多
　矣非特天与后稷降之多福而周公与君祖伯禽亦
　福于女僖公矣复说祭祀得礼之事将于秋而始尝
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　祭先于夏而豫养牲其所养之牛设横木于角以逼
　之谓之楅衡令其不得抵触人也所养者是祭周公
　白色之牡牲与鲁公赤色之刚特其祭之时有盛酒
　之尊其尊腹之上饰画牺牛将将然而盛美也其馔
　则有爓去其毛而炰之之豚又有切肉之胾又有大
　羹铏羹其食器则有笾豆又有载半体之大俎如堂
　房然谓之大房鼎俎已陈笾豆已列于是奏乐舞执
　干戚而为万舞者洋洋然众多由此祭祀得礼故祖
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　考祐之令孝孙僖公有福庆也使尔炽盛而昌大使
　尔寿考而臧善保安彼东方鲁国是守不亏损不倾
　颓不震动不乘腾国有寿考之三卿与作朋友皆如
　冈陵之固祝其君臣同庆也
公车千乘(去声○传曰大国之赋千乘○疏曰大国之/赋千乘司马法兵车一乘甲士三人步卒七)
(十二人计千乘有七万五千人则是六军矣与下公徒/三万数不合者二者事不同也礼天子六军出自六乡)
(万二千五百家为乡万二千五百人为军地官小司徒/凡起徒役无过家一人是家出一人乡为一军此则出)
(车之常也天子六军既出六乡则诸侯三军出自三乡/下云公徒三万自谓乡之所出非此千乘之众也此云)
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(公车千乘自谓计地出兵非彼三军之事也二者不同/故数不相合○李氏曰按司马法六尺为步步百为亩)
(亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成/出革车一乘则千乘其地方二百一十六里有奇若以)
(孟子所言周公封于鲁地方百里则无缘有千乘也若/以明堂位所言封周公于曲阜地方七百里则人不啻)
(有千乘司马法之言既不合于孟子又不合于礼记不/足信也○今曰鲁颂多夸大之辞不必求其数之尽合)
(也/)朱英绿縢(音腾○传曰朱英矛饰也縢绳也○疏曰/丝缠而未染之以为矛之英饰弓束以绿)
(绳小戎竹阑绲縢谓约/之以绳非训縢为绳)二矛重弓(传曰重弓重于鬯中/也○笺曰二矛重弓)
(备折/坏也)公徒三万(笺曰大国三军合三万者举成数也○/疏曰今以春秋验之则僖公无三军襄)
(十一年经书作三军明以前无三军也昭五年又书作/中军郑以周公伯禽之世合有三军僖公能复周公之)
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(宇遵伯禽之法故以三军解之其实于时唯二军耳○/李氏曰天子之国不啻有六军所用者惟六军而已大)
(国不啻有三万公徒所用者惟三万而已使举国之人/而尽用之则但可以一役苟不幸而败则安得人人而)
(复用之哉此天子之国所以止用六军大国所以止用/三军也自伯禽以来已有三军僖公兴其国所以冇公)
(徒三万观诗曰大启尔宇既谓之大启尔宇岂得无三/军即伯禽以来已有三军襄公所以作三军者则以鲁)
(国三乡专鲁国之权分三军以为已之赋/故作三军非是自襄公以来方有三军也)贝胄朱綅(胄/音)
(宙綅音纤又音侵○传曰贝胄贝饰也朱綅以朱綅缀/之○疏曰贝者水虫甲有文章也胄谓兜鍪贝非为胄)
(之物故知以贝为饰朱綅直谓/赤线耳谓以朱线连缀甲也)烝徒增增(传曰增/增众也)戎狄
是膺(传曰膺/当也)荆舒是惩(疏曰楚一名荆群舒楚之与/国○笺曰惩艾也艾音刈)则
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莫我敢承(传曰承止也○李氏曰泮水之诗美僖公能/服淮夷皆无是事而美之则膺戎狄而惩荆)
(舒未必不如其服淮夷也辞如是之/重复者盖祝颂之辞其例如此也)俾尔昌而炽俾尔
寿而富黄发台背(解见/行苇)寿胥与试(笺曰胥相也○曹氏/曰老人发白而更黄)
(背皱如鲐鱼皮如是者相与试用则不特三/寿作朋而已其所用皆老成之人也鲐音台)俾尔昌而
大俾尔耆而艾(五盖/反)万有千岁眉寿无有害
　公之兵车有大国千乘之赋矣每一车上皆有三人
　右人持矛其矛有朱色之英饰左人持弓其弓有绿
　色之绳縢约之此朱英绿縢者是二矛重弓也必二
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　必重者备折坏也又公之徒众有三万人矣万二千
　五百人为军大国三军合三万七千五百人言三万
　举成数也此徒众其胄以贝饰之其甲又以朱线连
　缀之进行之徒增增然众多西戎北狄有来侵者以
　此膺当之荆楚群舒叛逆者以此惩创之无有于我
　敢禦止之者此皆颂祝之辞也又祝使汝昌大而炽
　盛使汝昌考而富足又发有黄色背有鲐鱼文之寿
　者相与试其才以为之用欲其所用皆老成人也又
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　重庆之使汝昌而且大使汝耆寿而且老艾万有千
　岁得秀眉之寿而无有患害也万有千岁犹曰千岁
　万岁也
泰山岩岩(疏曰泰山在齐鲁之/间二国皆以为望也)鲁邦所詹(传曰詹/至也)奄有
龟蒙(笺曰奄覆也○传曰龟山也蒙山也○疏曰春秋/定十年齐人来归郓欢龟阴之田谓龟山之北田)
(也论语说颛史主蒙山/也鲁之境内有此二山)遂荒大东(传曰荒有也○笺曰/荒奄也大东极东也)
至于海邦(笺曰近海/之国也)淮夷来同莫不率从鲁侯之功
　言泰山之高岩岩然鲁之邦境所至也又奄有龟山
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　蒙山遂荒奄极东之地至于近海之国淮夷旧不服
　者亦内向而不为异凡此东方之国莫不相率而顺
　从是鲁侯僖公之功也愿之之辞也
保有凫绎(凫音符绎音亦字又作峄○传曰凫山也绎/山也○疏曰禹贡徐川峄阳孤桐谓峄山之)
(阳有桐/木也)遂荒徐宅(传曰宅居也○曹氏曰禹贡徐/州之地而鲁宅之故曰徐宅)至于
海邦淮夷蛮貊(音/陌)及彼南夷(疏曰南夷/谓荆楚)莫不率从莫敢
不诺(笺曰诺/应辞也)鲁侯是若(传曰若/顺也)
　僖公又安有凫山绎山遂荒奄徐州之居至于近海
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　之国若淮夷也南夷之蛮也东夷之貊也又及彼南
　方之夷荆楚也莫敢不相率而顺从莫敢不应诺其
　命令唯鲁侯僖公之是顺此亦愿之之辞也
天锡公纯嘏(音假○笺曰纯/大也受福曰嘏)眉寿保鲁居常与许(传曰/常许)
(鲁南鄙西鄙○笺曰许许田也鲁朝宿之邑也常或作/尝在薛之旁春秋鲁庄公三十一年筑台于薛是与周)
(公有尝邑许田未闻也六国时齐有孟尝君食邑于薛/○疏曰常为南鄙许为西鄙或当有所依据不知出何)
(书也桓元年郑伯以璧假许田公羊传许田者何鲁朝/宿之邑也此鲁朝宿之邑曷为谓之许田讳取周田系)
(之许近许也春秋于僖公之世不书得许田盖经传阙/漏故无其事也○朱氏曰常许皆鲁之故地见侵于诸)
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(侯而未复者故鲁/人以是愿僖公也)复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母(朱/氏)
(曰僖公娶于齐曰/声姜母曰成风)宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄
发儿齿(儿音倪字书作齯○笺曰儿齿亦寿/證○释文曰儿齿齿落更生细者)
　言天赐僖公以大福使有秀眉之寿而保守鲁国又
　能居常邑与许邑以复周公之故居常许鲁之故地
　而未复者也僖公燕饮而喜乐内有令善之妻寿考
　之母又外有大夫众士与之相宜鲁之邦国僖公常
　保有之既多受其福又有黄色之发落而更生之齿
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　皆寿證也此愿其寿考以复鲁之侵地宜其室家臣
　庶以保有其国也
徂来之松(传曰徂/来山也)新甫之柏(传曰新/甫山也)是断是度(断音短/度音铎)
(○疏曰斩断/之量度之)是寻是尺(传曰八/尺曰寻)松桷有舄(桷音角舄音/昔○传曰桷)
(榱也舄/大貌)路寝孔硕(传曰路寝正寝也/○笺曰硕大也)新庙奕奕(音亦○/朱氏曰)
(僖公所脩之庙也○传曰新庙闵公庙也○笺曰/脩旧曰新所新者姜嫄庙也○疏曰奕奕广大也)奚斯
所作(疏曰奚斯公子鱼也○传曰有大夫公子奚斯者/作是庙也○笺曰奚斯作者教护属功课章程也)
孔曼且硕(曼音万○传/曰曼长也)万民是若
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　僖公于是乃脩造寝庙取徂来山之松新甫山之柏
　于是斩断之于是用八尺之寻十寸之尺以量之既
　量其材乃用松为榱桷有舄然而大为君之正寝甚
　宽大而硕又作新庙奕奕然广大此寝庙乃是公子
　鱼所作谓监护工役之事也此寝庙甚长曼而硕大
　万民以为顺无咨怨不惮劳也○新庙或以为闵公
　庙或以为姜嫄庙皆不可知或以为新作之或以为
　脩旧而新之然春秋不书则知其非大工役脩旧之
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　说得之
　　　閟宫八章二章章十七句一章十二句一章三
　　　十八句二章章八句二章章十句
　
　
　
　
　
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　诗缉卷三十五