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诗缉-宋-严粲卷十四

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钦定四库全书
　诗缉卷十四
　　　　　　　　　　　　宋　　严粲　撰
桧　　　　国风
(谱曰桧者古高辛氏火正祝融之墟国在禹贡豫州外/方之北荥波之南居溱洧之间祝融氏名黎其后八姓)
(惟妘姓桧者处其地焉周夷王厉王之时桧公不务政/事而好絜衣服大夫去之于是桧之变风始作其国北)
(邻于虢○王肃云周武王封祝融/之后于济洛河颍之间为桧子)
　桧曹思周道疾乱也桧世次莫考诗不言何君曰夷
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　厉之间者郑谱也平王初郑武始灭桧前乎平何以
　知其非幽也当幽之时仲为桧君(史伯云桧/仲恃险)言不刺
　仲也前乎幽又何以知其非宣也周道复兴之时不
　得有匪风之思也非幽非宣夷厉当之矣
羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好絜其
衣服(好去/声)逍遥游燕而不能自彊于政治故作是诗也
(按谱当夷/厉之间)
　諌不行言不听则去为臣之道也此大夫之去正为
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　其不能自畺于政治耳诗言衣裘之鲜絜所以形容
　其宴安无为之意非以絜其衣服为大故而去之也
羔裘逍遥狐裘以朝(音潮○苏氏曰狐白裘也○今曰/狐裘有白有青有黄玉藻云君衣)
(狐白裘锦衣以杨之此狐白裘也玉藻又云君子狐青/裘豹袖玄䌮衣以杨之此狐青裘也玉藻又云狐裘黄)
(衣以禓之此狐黄裘也郑氏以狐白之上加皮弁服天/子以日视朝诸侯在天子之朝亦服之以黄衣狐裘为)
(大蜡之后作息民之祭则服之黄衣黄冠而祭息田夫/也引此为證以狐青为臣下之服诸侯不服之玉藻称)
(君子狐青裘注以君子为大夫士也此诗狐裘不指何/色郑氏以为黄衣狐裘谓桧君以祭服而朝也苏氏以)
(为狐白谓桧君以朝天子之服而听其国之朝也二说/不同狐青为臣下之服非桧君所服桧君好絜其衣服)
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(亦必不服狐黄当从苏氏以为狐白然诗人/之意不在此也袖与袖同蜡音乍亦作蜡)岂不尔思
劳心忉忉(音刀○齐甫田传/曰忉忉忧劳也)
　羔裘孤白裘皆诸侯之服桧君服之非过也此大夫
　去之者谓桧国之微迫于大国之间将有危亡之祸
　为桧君者当深思远虑孜孜汲汲求所以为自彊之
　计今乃服其羔裘逍遥暇豫服其狐裘以之视朝而
　已此外不能有所为是偷安岁月坐而待亡也大夫
　谏而不听故去之虽去国而不忘君故言我岂不思
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　尔乎实思之而劳心忉忉也○旧说缁衣羔裘诸侯
　之朝服也桧君乃服之以游燕锦衣狐裘诸侯朝天
　子之服也桧君乃服之以听其国之朝故大夫去之
　此非大恶其大夫何为而遽去乎此大夫非以羔裘
　狐裘为大故而以逍遥翱翔为可忧也
羔裘翱翔(传曰翱翔/犹逍遥也)狐裘在堂(传曰堂公堂也○疏曰/谓正寝之堂人君出视)
(朝乃退适路寝以/听大夫所治之政)岂不尔思我心忧伤
　服其狐裘块然在堂而已不能有所为也故忧伤之
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羔裘如膏(音告○今/曰膏之也)日出有曜岂不尔思中心是悼
　凡人忧劳戒惧则不暇鲜其衣禹恶衣文王卑服卫
　文大布之衣是也今桧君羔裘之色润泽如以脂膏
　渍之日出照之则有光曜其衣服之鲜明如此其志
　虑凡近可见矣安其危而乐其亡故我心伤悼之也
　　　羔裘三章章四句
素冠刺不能三年也(范氏曰桧当夷厉之时已如/此则孔子孟子之世可知也)
　自夷厉之时上下相习而废礼久矣孔子存此序即
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　他日所以告宰予者其关于人伦风教者大矣
庶见素冠兮(李氏曰毛以素冠为练冠谓练布使熟其/色益白是以谓之素三年之丧十有三月)
(而练冠既练则衣亦练故曰素衣素韠也郑衣素冠为/既祥素纰之冠谓经传之言素者皆为白绢未有以布)
(为者则知素冠非练也黑经白纬曰缟其冠用缟以素/为纰故谓之素冠也至于素衣则素裳也毛氏谓思见)
(练服练是十三月之服未足以见其不能三年也不如/郑氏之说为有据玉藻云缟冠素纰既祥之冠也注纰)
(缘边也既祥祭而服之丧服小记云除成丧者其祭也/朝服缟冠注成成人也士冠礼主人玄冠朝服绢带素)
(韠郑氏以素为祥服皆/木于礼本注纰音皮)棘人栾栾兮(栾音鸾○传曰棘/急也栾栾瘠貌○)
(朱氏曰丧事欲其纵/纵尔哀遽之状音总)劳心慱慱兮(慱音团○传曰/慱慱忧劳也)
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　素冠者缟冠素纰之冠也既祥祭则服之今不行三
　年之丧则无服此冠者故诗人云庶幸见服素冠者
　是棘急哀遽之人栾栾然瘠今无此人可见故我劳
　心慱慱然忧劳也
庶见素衣兮(笺曰除成丧者其祭也朝服缟冠朝服缁/衣素裳然则此言素衣谓素裳也○疏曰)
(裳而言衣衣是大名曲/礼云两手抠衣谓抠裳)我心伤悲兮聊与子同归兮
　若得见服此素衣之人欲与子同归爱慕之辞也
庶见素韠兮(韠音毕○笺曰祥祭朝服素韠者韠从裳/色○朱氏曰韠蔽膝也以韦为之冕服谓)
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(之韨其/馀曰韠)我心蕴结兮(蕴音允○朱氏曰蕴/结者思之不解也)聊与子如一
兮
　三年之丧天下之通义人心之同然也与子同归与
　子如一得我心之同然也
　　　素冠三章章三句
隰有苌楚(苌音/长)疾恣也国人疾其君之淫恣而思无情
欲者也
隰有苌楚(释草曰苌楚铫弋铫音遥○郭璞曰今羊桃/也○陆玑曰一名铫弋叶如桃而光尖长而)
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(狭花紫赤色其枝茎弱过一尺/引蔓于草上○疏曰或云鬼桃)猗傩其枝(猗傩阿那之/上声○疏曰)
(猗傩枝条/柔弱也)夭之沃沃(夭音妖沃音屋○传曰夭少也○/今曰厥草惟夭桃之夭夭皆少之)
(意其叶沃若为润泽之意草/木生意方盛则沃然润浑)乐子之无知(乐音洛○李/氏曰乐记好)
(恶无节于内知诱/于外注知犹欲也)
　兴也苌楚始生犹能自立长尺以上则引蔓于草上
　故言隰有苌楚其枝条猗傩然柔弱牵蔓如人之既
　长多欲而可恶也回思其夭少沃沃然生意方盛之
　时如人之少时无知欲而可爱也男女居室人之大
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　伦非可绝也然不能以礼节之而至于肆情纵欲则
　不如少小无知之为愈所以甚言淫恣之可疾也(诗/记)
　(曰生意沃沃此所谓赤子之心也此/桧君未有知识末有室家之时也)
隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家(笺曰谓无/室家之道)
(○今曰行露云/谁谓女无家)
隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室(朱氏曰无/室犹无家)
　　　隰有苌楚三章章四句
匪风思周道也国小政乱忧及祸难(去/声)而思周道焉(诗/记)
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(曰匪风下泉思周道之诗独作于曹桧何也曰政出天/子则彊不陵弱各得其所政出诸侯则徵发之烦供亿)
(之困侵伐之㬥唯小国偏受其害所以眷怀周宗为独/切也战国时房喜谓韩王曰大国恶有天子而小国利)
(之以此二诗验之其理益明贾谊欲众建诸侯而/少其力虽其言略而不精亦可为少知治体矣)
　匪风思周而宣王中兴天下讴吟思汉而光武再造
　其浃洽于人心者深矣
匪风发兮(钱氏曰发风大起也○今曰俗呼/大风为风发○陈氏曰迟烈也)匪车偈兮
(偈音挈广韵音桀传曰揭疾驱也○陈氏曰轩/轾不定○张子曰人之不安常如在风中车上)顾瞻周
道(笺曰回首曰顾○朱氏/曰周道适周之路也)中心怛兮(怛都达反○/传曰怛伤也)
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　此桧国之人忧及祸难言非风之大作也非车之疾
　驱也我回首反顾昔日周道之盛心自伤怛也言生
　于乱世非风非车自如风中车上之不得安伤今而
　思古也晋王尼暮宿车上常叹曰沧海横流处处不
　安以车上不安喻世之乱也○旧说匪风非有道之
　风匪车非有道之车今不从
匪风飘兮(飘音标本注符遥反/又必摇反从又音)匪车嘌兮(嘌音漂批骄/反○朱氏曰)
(嘌摇不/安之貌)顾瞻周道中心吊兮(传曰吊/伤也)
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　今考释天云扶摇谓之猋孙云回风从下上曰猋郭
　云㬥风从下上此诗言风之㬥当音标与猋同音也
　释天又云回风为飘与猋同音义别盖回风谓之飘
　其回风自下而上则谓之猋
谁能亨鱼(亨音烹○传曰烹鱼/烦则碎治民烦则散)溉之釜鬵(溉音槩鬵音/寻○传曰溉)
(涤也○疏曰鬵是甑非釜类亨鱼用釜不用甑双举者/以其俱是食器故连言耳○张子曰溉沃之使水多也)
(冰宽则鱼不坏政亦务宽○钱氏曰/亨鱼者涤其釜鬵而巳无事烦碎)谁将西归(笺曰桧/在周之)
(东故言/西归)怀之好音(陈氏曰怀安也○今/曰好音犹好语也)
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　治民若亨小鲜谁能亨鱼而溉涤其釜鬵乎谁将西
　归镐京而安我以好音乎言唯周道平易人若归之
　是好消息将有平治之望也匪风作于夷厉之时周
　犹都镐故言西归
　　　匪风三章章四句
　
　
　
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　诗缉卷十四