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诗缉-宋-严粲卷十

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钦定四库书
　诗缉卷十
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
魏　　　　国风
(谱曰魏者舜禹所都之地在禹贡冀州雷首之北析城/之西周以封同姓焉俭约之化于时犹存今魏君啬且)
(褊急不务广修德于民教以义方其与秦晋邻国日见/侵削国人忧之当周平桓之世魏之变风始作至春秋)
(闵公元年晋献公竟灭之以其地赐大夫毕万自尔而/后晋有魏氏○前汉地理志曰魏在晋之南河曲故其)
(诗曰彼汾一曲寘之河之侧○水经注故魏国城南西/并去大河可二十馀里北去首山十馀里处河山之间)
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(土地迫隘故魏风著十𤱔之诗也○朱氏曰魏本姬姓/之国不知其始封之自○程子曰魏舜禹之都唐帝尧)
(之国久被圣人之化渐成美厚之俗/历二叔之世而遗风尚存今亦变矣)
　齐始霸也晋代兴也齐之次在晋而魏晋之所灭也
　魏而后唐犹邶鄘先卫也魏唐无淫诗盖犹有先代
　之风化焉
葛屦(音/句)刺褊也(褊边/之上)魏地狭隘(狭音洽隘/挨之去声)其民机巧趋
利其君俭啬褊急(啬音/色)而无德以将之(按谱魏风七篇/当平桓之间○)
(广汉张氏曰俭虽失中本非恶德然而俭之过则至于/吝啬迫隘计较毫分之间而谋利之心始急矣葛屦汾)
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(沮洳园有桃三诗皆/言其急迫琐碎之意)
　魏风莫知其世次而郑谱以平桓当之鲁闵之元(庚/申)
　晋献灭魏实惠王时也(惠十/六)前乎惠为庄僖谱不以
　当之乃越庄僖而系之平桓岂亦有据而云邪郑以
　葛屦等五篇刺俭为一君伐檀硕鼠刺贪为一君盖
　魏风非一世之作自桓王之时秦人围魏(癸酉鲁桓/四桓王十)
　(二/)其国迫而侵削久矣故谱以为平桓之世也(曹氏/曰魏)
　(晋皆有俭啬之风然其诗若作在献公并吞以后则/其俗渐已荒侈此诗每刺勤俭知其在未并于晋以)
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　(前/也)
纠纠葛屦(纠音九○传曰纠纠犹缭缭也缭音了○今/曰疏以为稀疏之貌非也缭绕缠也纠三合)
(绳亦绕缠之意故云犹缭/缭也○葛屦解见齐南山)可以履霜掺掺女手(掺音杉/○传曰)
(掺掺犹纤纤也○今/曰读者多作纤非也)可以缝裳要之襋之(要音䙅襋音/棘○传曰要)
(䙅也襋/领也)好人服之(朱氏曰好人犹言大夫也○今曰好/人犹言君子尊贵者之称也今俗称)
(犹/然)
　魏地狭隘其民窘于衣食故生机巧之心而急于趋
　利夏当用葛屦冬当用皮屦今魏之男子葛屦既弊
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　而以绳纠缠之纠而复纠谓其可以践霜奔走道路
　祁寒不休也未嫁之女其手纤纤谓其可以出而为
　人缝裳也要之谓治裳之䙅襋之谓治衣之领治衣
　裳之要领以为好人之服而利其佣资也皆急于趋
　利也(补传曰今所至通都大邑窭人之家男子则祁/寒奔走于道路以贩鬻为业女子亦不蔽藏至)
　(出市井为人刺绣之类恬不以为/怪独诗人创见魏之民俗故刺之)
好人提提(音题○传曰/提提安谛也)宛然左辟(音避○今曰宛委曲/逊顺貌○苏氏曰让)
(而避者/必左)佩其象揥(音炽韵又音替○解见鄘君子偕老/○朱氏曰揥所以摘发用象为之贵)
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(者之/饰也)维是褊心是以为刺
　上章既言其民机巧趋利此章言由君之俭啬褊急
　所致尊贵之人其容止提提然安徐而审谛其辞让
　而左辟也其仪宛然而逊顺又以象骨为搔首之揥
　而佩之其威仪服饰之美无可讥者独其中之褊急
　为可刺耳好人泛言尊贵者不欲斥其君也
　　　葛屦二章一章六句一章五句
汾沮洳(沮去声/洳音孺)刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也(疏/曰)
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(王肃孙毓皆以为大夫采菜崔灵恩集注序云君子/俭以能勤按今定本及诸本序直云其君义亦得通)
　或以公行公路公族皆晋官汾水又出于晋疑魏风
　皆晋诗犹邶鄘皆卫诗非也季札观乐邶鄘卫风为
　卫风而魏唐异讥知魏风非晋矣园有桃十𤱔之间
　皆言国之侵削非晋事也
彼汾沮洳(说文曰汾水出太原晋阳山西南入河○苏/氏曰汾水出于晋其流入魏○朱氏曰沮洳)
(水浸处下/湿之地也)言采其莫(音暮○传曰莫菜也○陆玑曰茎/大如箸赤节叶似柳叶厚而长有)
(毛刺今人缫以取茧绪其味酢而滑始生可以为羹又/可生食五方通谓之酸迷缫音□酢亦作醋验也○山)
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(阴陆氏曰其子如楮实而/红今吴越之人谓之茂子)彼其之子(其音/纪)美无度(疏曰/非尺)
(寸可/量也)美无度殊异乎公路(钱氏曰殊犹特也○疏曰公/路与公行一也以其主君路)
(车则谓之公路以其主兵车之行列则谓之公行宣二/年左传云初骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族)
(及晋成公立乃宦卿之嫡子以为公族其庶子为公行赵/盾请以括为公族公许之冬赵盾为軞车之族是其事)
(也赵盾自以为庶子逊公族而为公行服虔云軞车戎/车之倅杜预云公行之官也其公族则适子为之掌君)
(宗族軞/音毛)
　魏君俭勤于彼汾水沮洳下湿之处采其莫菜以为
　蔬此人之德美信无限度矣虽其德美无限度然采
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　莫之事特异乎公路之所为耳言俭啬不似贵人也
　公路之官犹不为此况于君乎公仪休为鲁相犹拔
　其葵今魏以国君采莫逼下甚矣
彼汾一方言采其桑(笺曰采桑/亲蚕事也)彼其之子美如英(今曰/英草)
(木之/华也)美如英殊异乎公行(音杭○今考疏/以为即公路也)
彼汾一曲(朱氏曰谓/水曲流处)言采其藚(音续○传曰藚水舄也/舄音昔○释草曰藚牛)
(唇○郭璞曰如续断寸寸有节释曰陆玑以为今泽蕮/郭所不取蕮音昔○曹氏曰采藚以治疾今考释草别)
(有蕍蕮释云蕍一名蕮本草作/泽泻知藚非泽蕮也蕍音俞)彼其之子美如玉美如
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玉殊异乎公族(解见上/公路)
　　　汾沮洳三章章六句
园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能
用其民而无德教日以侵削故作是诗也
　陈国区区而衡门欲诱掖其君桧至微矣而羔裘欲
　其君自彊于政治与园有桃诗意同盖国无不可为
　患其君不能为耳此孟子告滕文之意也
园有桃其实之殽(音/爻)心之忧矣我歌且谣(音遥○传曰/曲合乐曰歌)
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(徒歌曰谣○疏曰乐则瑟琴对文如此散则歌未必合/乐也○今曰此诗所言歌且谣但谓歌而又歌谣亦歌)
(也/)不知我者谓我士也骄(今曰此诗大夫所作/士者人臣之通称)彼人是
哉子曰何其(音/基)心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿
思
　桃可以为核而不可以为殽魏君不能用其民而愈
　趋于陋诗人以为推此气象则园中有桃将取其实
　以为殽矣其者将然之辞言其必至于此忧之之辞
　也桃取之自己园囿之内见不能用其民也我心忧
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　之至于歌而又歌以舒写其心之抑郁而不知我之
　忧者谓我乃士也而为骄汰君犹俭而士乃骄此见
　责之辞也骄与吝对俭而讥之则疑于骄汰也于是
　答见责者曰尔以我为非矣然则彼魏君之所行果
　为是乎子之所言何谓如此也于是自叹我心之忧
　其谁知之重言其谁知之者深叹举国之人莫察其
　心也然此之可忧较然易知彼特未之思耳(朱氏曰/或云比)
　(也园有桃则食其实国有民则用其力或云赋/也诗固有一章而三义者在人观之如何耳)旧说
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　不知我者皆以我为骄汰而谓彼魏君所行是矣是
　哉当为疑辞如禹曰俞哉之意不当为是矣
园有棘(传曰棘枣也○山阴陆氏曰酸枣/也于果为下○棘解见邶凯风)其实之食(今/曰)
(枣亦可以为核/而不可以为食)心之忧矣聊以行国(笺曰聊且略之辞/也出行于国以写)
(忧/)不知我者谓我士也罔极(今曰罔极言无穷极也广/之谓犹言责人无己也考)
(见卫/氓)彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知
之盖亦勿思
　　　园有桃二章章十二句
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陟岵(音户胡/之上浊)孝子行役思念父母也国迫而数侵削(数/音)
(朔/)役乎大国父母兄弟离散而作是诗也
　观魏之窘迫如此能无亡乎由其无德教而不能自
　彊也
陟彼岵兮(疏曰释山云多草木岵无草木屺传言无草/木岵有草木屺与尔雅正反当是传写误也)
(○陈氏曰岵也屺也冈也皆山之高处而/可以瞻望者诗人各取其一以协韵耳)瞻望父兮父
曰嗟予子行役夙夜无已上慎旃哉(今曰上犹赴也谓/赴役也如赴官曰)
(上官赴工曰上工七月上入执宫功以由田野入都邑/为上此以由家居赴道涂为上今俗谚犹云上路也○)
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(传曰旃/之也)犹来无止(李氏曰左传庄九年秦子梁子以公/旗避于下道是以皆止古以见𫉬于)
(敌为/止)
　孝子行役常念其亲故因登高山而瞻望其父既瞻
　望而不可见则思其将行之戒云我欲行之时父教
　戒我曰嗟我子从军行役之时早起夜寐无得已息
　当赴役惟谨犹可以来归无止于彼而不返也(李氏/曰狄)
　(仁杰授邠州法曹亲在河阳仁杰登太行山顾见白/云飞谓左右曰吾亲舍其下瞻怅久之云移方得去)
陟彼屺兮(屺音/起)瞻望母兮母曰嗟予季行役(传曰季少/子也○王)
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(氏曰尤怜少子妇人之情也○补传曰/兄不行而弟行故母之命已实季子也)夙夜无寐(今曰/无寐)
(犹今人言/醒睡也)上慎旃哉犹来无弃(诗记曰母尚恩言/无弃母而不归也)
陟彼冈兮(冈解见/卷耳)瞻望兄兮兄曰嗟予弟行役夙夜必
偕(传曰偕俱也○今曰必/与同役者俱毋失伍也)上慎旃哉犹来无死
　　　陟岵三章章六句
十𤱔之间刺时也言其国削小(句/)民无所居焉(疏曰谓/土田狭)
(隘不足耕垦非/谓无居宅也)
十𤱔之间兮(疏曰魏虽削小未必即然/举十𤱔以喻其狭隘也)桑者閒閒兮(閒/音)
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(闲本亦/作闲)行与子还兮(还音旋本/亦作旋)
　场囿之地止有十𤱔甚言其削小也地狭民稠故采
　桑者无所可采徒閒閒然往来閒暇相呼行与俱归
　言无所得桑而空归也○旧说一夫百𤱔今止十𤱔
　然古者百𤱔以为田田中安得植桑或谓井庐邑居
　各二𤱔半合为五𤱔之宅合八家则在井者二十𤱔
　在邑者亦二十𤱔一处本共有二十𤱔之桑今止有
　十𤱔是削其半要之诗人情性之言特甚言之未必
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　尽拘名数也若屑屑求合则意味索然矣以十𤱔言
　之犹言弹丸黑志之地也后世言郡之小者云得州
　如斗大皆甚言其小也
十𤱔之外兮桑者泄泄兮(泄音曳○今曰舒而/不迫亦閒暇之貌)行与子
逝兮
　十𤱔之外他处亦然也或相与旋而归或相与逝而
　往皆见閒暇无所事也
　　　十𤱔之閒二章章三句
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伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔
坎坎伐檀兮(坎苦感反○传曰坎坎伐檀声○朱氏曰/用力之声檀木性坚可为车○曹氏曰四)
(牡檀车幝幝檀木坚韧故伐之/之声坎坎然非若丁丁之易也)寘之河之干兮(寘音至/○传曰)
(寘置也/干厓也)河水清且涟猗(音连伊○传曰风行水成文曰/涟○疏曰释水云大波为澜涟)
(澜义同○朱氏曰猗义与兮同书断断猗大学作兮庄/子亦云我犹为人猗○诗记曰河水清且涟猗悠然于)
(河之干阨穷/而不闵者也)不稼不穑(传曰种之曰稼敛之曰穑○疏/曰以稼穑相对皆先稼后穑故)
(知种之曰稼敛之/曰穑若散则相通)胡取禾三百廛兮(笺曰胡何也○传/曰一夫之居曰廛)
(○疏曰谓/田百𤱔也)不狩不猎(笺曰冬猎曰/狩宵田曰猎)胡瞻尔庭有县貆兮
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(县貆音玄喧○说文曰县系/也○笺曰貉子曰貆貉音鹤)彼君子兮(笺曰君子斥/伐檀之人)不
素餐兮(传曰素空也○今曰朱氏孟子解云无功而食/禄谓之素餐谓空食其禄而无补也餐七丹反)
　君子不得进仕自伐檀木其用力之声坎坎然寘之
　河之干厓欲以为车之轮辐而自给也伐檀则供劳
　贱之役河干则在寂寞之滨贤者不得其所矣然其
　心无入而不自得故当伐檀寘河干之时见河水既
　清又且风行吹水成文而为涟玩而乐之悠然成趣
　不戚戚于得丧也盖其心休休自得则随寓之景皆
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　见其可乐此其长往无闷岂复以穷达婴怀者国人
　惜君子之在野愤小人之尸位自不能无臧否之论
　谓人而有功于国则不耕而食不猎而𫉬可也汝小
　人何功乃不稼穑而取三百夫之田榖不狩猎而庭
　有县系之貆是素餐矣彼河干之君子若用于时必
　有事焉以称其禄不如是之素餐也○诗记以君子
　亲伐檀为义不素餐今不从公孙丑曰诗曰不素餐
　兮君子之不耕而食何也孟子曰其君用之则安富
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　尊荣其子弟从之则孝弟忠信不素餐兮孰大于是
坎坎伐辐兮(辐音福○疏曰伐檀为车之辐○今曰辐/车轑也冬官轮人为轮云辐也者所以为)
(直指也老子云三十/辐共一毂轑音毛)寘之河之侧兮河水清且直猗(传/曰)
(直波也○苏氏/曰水平则流直)不稼不穑胡取禾三百亿兮(笺曰十万/曰亿三百)
(亿谓刈禾之把数○今曰传云万万曰亿楚茨传/同丰年传云数万至万曰亿与笺不同姑两存之)不狩
不猎胡瞻尔庭有县特兮(传曰兽三岁曰特○疏曰毛/氏当有所据不知出何书)
彼君子兮不素食兮
坎坎伐轮兮(疏曰伐檀/为车之轮)寘之河之漘兮(漘音唇○传/曰漘厓也)河
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水清且沦兮(沦音伦○释水曰小波为沦○/传曰小风水成文转如轮也)不稼不穑
胡取禾三百囷兮(囷丘伦反○传曰圆者/为囷○疏曰方者为仓)不狩不猎胡
瞻尔庭有县鹑兮(鹑音纯○鹑解/见鹑之奔奔)彼君子兮不素飧兮
(飧音孙○传曰熟食曰/飧○说文曰水浇饭也)
　　　伐檀三章章九句
硕鼠刺重敛也(敛去/声)国人刺其君重敛蚕食于民不修
其政贪而畏人若大鼠也(解颐新语曰蚕之食桑无时/而厌食尽而后已喻重敛者)
(莫切于此鼠食物且食且惊四/顾不宁喻贪畏者莫切于此)
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　硕鼠指聚敛之臣即伐檀序所言在位贪鄙者也此
　辈奉承其君以重敛于民故曰三岁贯女谓其君任
　用此人而吾事之已三岁矣国史题其事于篇端但
　曰刺重敛耳其后说诗者乃以为刺其君若大鼠程
　子谓序有失诗之意者此类是也臣之奉行由君政
　使然谓刺其君重敛可也便以硕鼠为称其君不可
　也
硕鼠硕鼠(笺曰硕大也○疏曰释兽于鼠属有鼫鼠孙/炎云五技鼠郭璞云大鼠头似兔尾有毛青)
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(黄色好在田中食𥻆豆关西呼鼩鼠舍人樊光同引此/诗以硕鼠为彼五技之鼠也许慎云硕鼠五技能飞不)
(能上屋能游不能渡谷能缘不能穷木能走不能先人/能穴不能覆身陆玑疏曰今河东有大鼠能人立食人)
(禾苗人逐则走入树空中亦有五技或谓之雀鼠其形/大故序云大鼠也魏国今河北县是也言其方物宜谓)
(此鼠非鼫鼠也按此经作硕鼠训之为大不作/鼫鼠之字其义或如陆所言也鼫音石鼩音衢)无食我
黍三岁贯女(音汝○释詀/曰贯事也)莫我肯顾逝将去女(今考唐/风有杕)
(之杜噬肯来游朱氏曰/发语辞苏氏云噬逝通)适彼乐土(乐音/洛)乐土乐土爰得
我所
　呼聚敛之臣为大鼠言汝无食我黍矣我三岁事汝
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　汝不肯眷顾于我言魏国用此重敛之人已三岁矣
　我今将去汝而适彼乐土谓适有道之国也彼乐土
　乐土我得其所也连称乐土者喜谈乐道于彼以见
　其厌苦于此也
硕鼠硕鼠无食我麦三岁贯女莫我肯德(今曰不肯/德惠我也)逝
将去女适彼乐国乐国乐国爰得我直
　尔不肯德惠于我则我将求伸于他国直犹伸也谓
　得伸其志也受抑于此而欲求伸于彼也
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硕鼠硕鼠无食我苗(传曰苗嘉榖也○疏曰苗之茎叶/非鼠所食故云嘉榖榖生于苗以)
(协/韵)三岁贯女莫我肯劳(范氏曰不肯以/我为勤劳也)逝将去女适彼
乐郊乐郊乐郊谁之永号(音毫○传/曰号呼也)
　魏人为尔重敛所迫至于长号彼乐郊则谁长号乎
　谓无叹息愁恨之声也
　　　硕鼠三章章八句
　
　
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　诗缉卷十