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诗缉-宋-严粲卷七

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钦定四库全书
　诗缉卷七
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
王　　　　国风
(谱曰王城者周东都王城畿内方六百里之地其封域/在禹贡豫州太华外方之间北得河阳渐冀州之南始)
(武王作邑于镐京谓之宗周是为西都成王在丰欲宅/洛邑使召公先相宅既成谓之王城是为东都今河南)
(是也召公既相宅周公往营成周今洛阳是也成王居/洛邑迁殷顽民于成周复还归处西都至十一世幽王)
(嬖褒姒生伯服废申后太子宜臼奔申申侯与犬戎攻/宗周杀幽王于戏晋文侯郑武公迎宜臼于申而立之)
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(是为平王以乱故徙居东都王城于是王室之尊与诸/侯无异其诗不能复雅故谓之王国之变风戏许宜反)
(骊山之下地名亦水名疏曰平王东迁政遂微弱化之/所被才及郊畿诗作后于卫顷国地狭于千里故次之)
(于卫也尊之犹称王在风则卑矣○程子曰刑政不能/治天下诸侯放恣擅相并灭王迹息矣故雅亡而为一)
(国之风○苏氏曰其风及其境内而不能被天下与诸/侯比然其王号未替故不曰周黍离而曰王黍离云○)
(李氏曰黍离以下之诗皆是平王之诗也安得谓诗亡/然后春秋作乎孟子所谓诗亡者盖雅颂之诗亡也○)
(朱氏曰其地则今河南府及怀孟等州是也○补传曰/风之名同于列国而加以王之一字所以尊周亦所以)
(愧周与春秋书王之意一也卫有狄难未几复振/周有犬戎之祸遂致陵夷王之次卫其以此欤)
　正始之化行则以周变商周之所以王而积风为雅
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　也衰乱之俗胜则反周而商周之所以东而雅降为
　风也王风次卫著盛衰之变也
黍离闵宗周也(谱曰宗周镐京也○谱疏曰正月赫赫/宗周谓镐京也后平王居洛邑亦谓洛)
(邑为宗周祭统云即宫于宗周谓洛邑也以洛邑谓东/都故谓镐京为西都○李氏曰成王之营东都王城则)
(迁九鼎焉成周则居顽民焉平王以来皆居王城至敬/王遭子朝之乱王城多子朝之党敬王不能居于是迁)
(于成周昭二十六年书天王入于/成周此宗周成周之辩也朝如字)周大夫行役至于宗
周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆彷徨不忍
去而作是诗也(彷徨音旁皇○疏曰平王诗也平王宜/臼幽王子○补传曰序诗者道东周大)
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(夫之情状简端数语发明一篇终始之义/至今读之使人流涕谁谓诗序可无取哉)
　周东迁而遂微置丰镐于度外盖秋风禾黍之感不
　接于目日远日忘也其大夫过故国而悲歌徒重千
　载之太息而已圣人于夷夏之大变盖三致意焉○
　多方王来自奄至于宗周注云镐京也周官序言还
　归在丰经言归于宗周指丰邑也唐孔氏云周为天
　下所宗王都所在皆得称之故丰镐洛邑皆可言宗
　周
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彼黍离离(传曰彼彼宗庙宫室○说文曰黍禾属而粘/者也以大暑而种故谓之黍○疏曰黍可为)
(酒离离垂也○今曰本草唐本注云黍似粟而非粟也/又丹黍米条图经注云有二种米粘者为秫可以酿酒)
(不粘者为黍如/稻之有粳糯耳)彼稷之苗(曰稷今之穄也穄音祭○释/草曰粢稷○释曰粢者稷也)
(曲礼云稷曰明粢是也郭云今呼粟为粢然则粢也稷/也粟也止是一物而本草稷米在下品别有粟米在中)
(品又似二物○说文曰稷百谷之长○今曰本草唐本/注云稷即穄也与黍同类孟诜云八谷之中最为下图)
(经云今所谓穄米也今人不甚珍此惟祠事则用之农/家种之以备他谷之不熟则为粮耳苗初生苗而未秀)
(也苗而后秀/秀而后实)行迈靡靡(传曰迈行也靡/靡犹迟迟也)中心摇摇(疏曰/心忧)
(无所附著也楚王谓苏秦曰寡/人心摇摇然如悬旌而无所薄)知我者谓我心忧不知
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我者谓我何求悠悠苍天(传曰悠悠远意据远视/之苍苍然则称苍天)此何
人哉
　言镐京宗庙宫室毁坏而为禾黍之地彼处有黍离
　离然垂矣彼处又有稷长苗矣连言彼者见无处不
　然所谓尽为禾黍也周大夫见之而不忍去行迈为
　之迟迟中心感伤摇摇然无所附著遂言人有知我
　之情者谓我心有所忧不知我之情者怪我久留不
　去谓我有何所求也亡国之恨悽然满目唯呼悠远
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　之苍天而诉之曰致此颠覆者是何人乎不斥其人
　而追恨之深矣言天苍然悠远叹其诉而不闻也(李/氏)
　(曰箕子过故殷墟作麦秀之诗曰麦秀/渐渐兮禾黍油油与此诗意同渐音杉)
彼黍离离彼稷之穗(音遂亦作穟○/传曰穗秀也)行迈靡靡中心如
醉(今曰昏而/不醒也)知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠
悠苍天此何人哉
　朱氏论语解云吐华曰秀是秀为未穗今毛氏所谓
　秀则已成穗而秀茂与彼秀别
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彼黍离离彼稷之实(今曰实则成/穗而坚也)行迈靡靡中心如噎
(音谒○今曰/噎食窒也)知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠
悠苍天此何人哉
　苗穟实取协韵耳旧说初见稷之苗中见稷之穟后
　见稷之实为行役之久前后所见使稷自苗而至于
　实果为行役之久则不应黍帷言离离也如噎谓气
　逆也
　　　黍离三章章十句
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君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难
以风焉(难去声风音讽○李氏/曰此大夫盖同僚也)
君子于役(笺曰于/往也)不知其期曷至哉鸡栖于埘(栖音西/埘音时)
(○传曰凿墙/而栖曰埘)日之夕矣羊牛下来君子于役如之何勿
思
　言此君子往而行役不知期以何时而归乎言其时
　之久也且今何所至哉又不知其所至之处言其地
　之远也鸡栖于埘则日夕矣羊牛又下牧地而来归
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　皆有休息之时也君子行役乃无休息如之何而使
　我不思乎言已思之所以风王念之也
君子于役不日不月(笺曰行役/无日月)曷其有佸(音活○传/曰佸会也)鸡
栖于桀(传曰鸡栖于杙为桀/杙音弋橛也橛音掘)日之夕矣羊牛下括(音聒/○传)
(曰括/至也)君子于役苟无饥渴(笺曰苟/且也)
　言不可计以日月即序所谓无期度上章所谓不知其
　期也不知其何时可以佸会乎归期未可望且得无饥
　渴足矣见不免饥渴也此又所以风之而使察焉者也
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　　　君子于役二章章八句
君子阳阳闵周也(疏曰闵伤也○苏氏曰君子以贱为/乐则其贵者不可居也虽有贵位而)
(君子不居则周不可辅/矣此所以为闵周也)君子遭乱相招为禄仕全身远
害而已(远去声○疏曰平王诗○朱氏曰君子当衰世/知道之不行为贫而仕亦免死而已所以辞尊)
(居卑辞富居贫岂恶富贵而不居哉诚以官尊而禄厚/则责重而忧深非吾力之所能堪也是以相招为禄仕)
(虽役于伶官之贱而阳阳自得若诚有乐乎此者其所/以全身远害之计深矣虽非圣贤出处之正然比于不)
(自量其力之不足而昧于荣利以没身者岂不贤哉此/固圣贤之所与也○李氏曰老子在周为柱下史梅福)
(在汉为/市门卒)
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　君子相招为禄仕则在位皆小人矣当是之时贫且
　贱焉非耻也故诗人不以闵君子而以闵周
君子阳阳(程子曰阳阳自得之状○李氏曰史记晏子/之御意气阳阳甚自得也○补传曰容充盛)
(貌/)左执簧(音黄○疏曰簧者笙管之中金簿鍱也春官/笙师注笙十三簧笙必有簧故以簧表笙月)
(令仲夏调竽笙篪簧见三器皆有簧知此非竽篪而必/以为笙者以簧之所用本施于笙言笙可以见簧言簧)
(可以见笙故知簧即笙非竽篪也鍱/音叶○钱氏鹿鸣注曰簧笙之舌也)右招我由房(传曰/国君)
(有房中之乐○笺曰由从也欲使我从之于房中○疏/曰路寝非燕息之所谓小寝之内作之天子房中之乐)
(以周南诸/侯以召南)其乐只且(乐音洛只音止且沮之平声又如/字○笺曰道不行其且乐此而已)
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(○朱氏曰只/且语助声)
　贤者处于乱世俱为伶官其友陈其相呼执役之事
　言其君子阳阳自得不以贱事为耻左手执其笙簧
　右手招我相从于小寝之内将奏房中之乐君子之
　乐如此而已盖非所乐而乐焉知时事之不可为矣
君子陶陶(今如字协韵/也旧音遥)左执翿(音逃○传曰翿纛也○/笺曰舞者所持谓羽舞)
(也/)右招我由敖(音遨○笺曰燕舞之位○钱氏曰敖游/也因谓敖处为敖犹周礼云囿游也)
其乐只且
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　陶陶自乐貌刘伶酒德颂其乐陶陶亦协醪糟韵
　　　君子阳阳二章章四句
扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人怨
思焉(笺曰平王母家申国在陈郑之南迫近强楚王室/微弱而数见侵伐王是以戍之○朱氏曰先王之)
(训诸侯有故则方伯连率以诸侯之师讨之王室有故/则方伯连率以诸侯之师救之天子乡遂之民供贡赋)
(卫王室已已今平王微弱威令不行于天下无以保其/母家乃劳天子之民远为诸侯屯守故周人戍申者以)
(非其职而怨思也又况申侯实启犬戎以致骊山之祸/乃平王及其臣民不共戴天之雠也今平王知有母而)
(不知有父知其立己为有德而不知其弑父为可怨至/使复雠讨贼之师反为报施酬恩之举则其绝灭天理)
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(而得罪于民/又益甚矣)
　宗庙禾黍曾不以之兴怀而唯申国之忧失轻重矣
扬之水(张子诗曰扬水悠扬缓/不流不漂蒲楚弱堪忧)不流束薪(曹氏曰非薪/之彊水弱而)
(已/)彼其之子(其音记○朱氏曰其语助也○欧阳/氏曰谓他诸侯国人之当戍者也)不与
我戍申(今曰前汉地理志南阳宛县故申伯国/○朱氏曰申在今邓州信阳军之境)怀哉怀
哉曷月予还归哉(还音/旋)
　兴也薪本浮物一束之薪非不可流转若凿凿之白
　石也而悠扬之水浅弱不能流转之喻诸侯本非难
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　令而东周衰弱不能号令之也唯其号令不行故彼
　诸侯之人不与我共戍申国而独使我周人远戍久
　而不得代怀思之哉怀思之哉不知何月我得旋归
　乎
扬之水不流束楚(传曰楚木也/○解见汉广)彼其之子不与我戍甫
(传曰甫诸姜也○疏曰尚书有吕刑之篇礼记引之皆/作甫刑孔安国云吕侯后为甫侯周语云申吕虽衰齐)
(许犹在是申与甫许同为姜姓也言甫许者以其俱为/姜姓既重章以变文因借甫许以言申其实不戍甫许)
(也六国时秦赵同为嬴姓史记汉书多谓/秦为赵亦此类也○钱氏曰甫其地未详)怀哉怀哉曷
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月予还归哉
扬之水不流束蒲(今曰毛以为草郑以为蒲柳皆蒲草/解见陈泽陂蒲柳解见陈东门之杨)
(○曹氏曰楚小/于薪蒲轻于楚)彼其之子不与我戍许(传曰许诸姜也/○钱氏曰许在)
(今许州○朱氏曰今/颍昌府许昌县是也)怀哉怀哉曷月予还归哉
　楚愈轻蒲又愈轻至不流束蒲则弱之极矣
　　　扬之水三章章六句
中谷有蓷(音推挽之/推吐雷反)闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑
(音/觐)室家相弃尔(疏曰平王诗○范氏曰世治则室家相/保者上之所养也世乱则男女相弃者)
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(上之所残也其使之也勤其取之也厚/则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散)
　民之贫国之难也故以闵周
中谷有蓷(传曰中谷谷中也○曰蓷茺蔚也益母也茺/蔚音充尉○释草曰萑蓷萑音追亦作鵻○)
(李巡曰臭秽草也○郭璞曰今茺蔚叶似萑方茎/白华华生节问又名益母○陆玑曰旧说云庵䕡)暵其
乾矣(暵音罕又音汉乾音/干○疏曰暵燥也)有女仳离(仳批之上○/传曰别也)嘅其
叹矣(嘅音慨叹音作叹/○曹氏曰嘅叹声)嘅其叹矣遇人之艰难矣
　兴也蓷草生海滨池泽湿则生旱则死谷中之地阴
　润其蓷草宜难旱也今暵燥其乾者矣旱则乾者先
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　燥也兴饥馑则贫者先悴也有女见弃与其夫别离
　嘅然发其叹声所以嘅然而叹者自伤遇斯人之艰
　难穷厄也谓见弃者非其夫之得已特以饥馑不能
　相养故尔(曾氏曰无怨怼过/甚之辞厚之至也)○旧说以蓷草暵乾喻
　夫妇相弃非也此诗但以岁旱草枯兴乱世饥年之
　憔悴萧索无润泽气象耳由此而致夫妇衰薄遂以
　相弃故曰遇人之艰难盖弃妻不怨其夫而以为时
　之艰难使然○旧说以蓷草宜生高陆生谷中则伤
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　于水非也据本草茺蔚正生海滨池泽其性宜湿○
　传云蓷鵻亦作萑作萑即释草言萑蓷也大车传曰
　菼鵻也盖菼薍萑又名鵻一物而四名彼萑音完此
　萑音追字同而音异毛于此传言蓷鵻者盖借用鵻
　字非以蓷为菼也曹氏以蓷为菼误矣
中谷有蓷暵其脩矣(朱氏曰/脩长也)有女仳离条其啸矣(啸音/啸亦)
(作啸○朱氏曰条条然啸貌○今曰条犹长也○/江有汜笺曰啸蹙口而出声○传曰啸长吟也)条其
啸矣遇人之不淑矣(笺曰淑善也○诗记曰古者谓死/丧饥馑皆曰不淑盖以吉庆为善)
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(事凶祸为不善事/虽今人语犹然)
　长茂者亦为所暵兴饥馑甚则粗给者亦乏绝矣条
　条然而长啸其悲恨深于叹矣不善犹言不幸也
中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜其泣矣(啜音辍○钱/氏曰啜泣而)
(缩气也补传曰啸/甚于叹泣甚于啸)啜其泣矣何嗟及矣
　生于湿者又难旱于脩者今亦为所暵兴富足者亦
　乏绝矣凶年饥馑之甚贫富皆惟悴也啜然泣而缩
　气穷之甚也何所嗟悔而可及谓虽嗟叹而不及于
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　事无益也(诗记曰言事已至/此末如之何也)
　　　中谷有蓷三章章六句
兔爰闵周也桓王失信(疏曰桓王林平王崩太/子泄父早死立其子林)诸侯背
叛(背音/佩)构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉(乐音洛/○朱氏)
(曰左传隐三年云郑武公庄公为平王卿士王贰于虢/郑伯怨王王曰无之周郑交质桓王即位将卒畀虢公)
(政郑祭足帅师取温之麦又取成周之禾桓五年云王/夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯禦之战于繻)
(葛王卒大败祝聃射王中肩质音致祭音再繻音须射/音食中音众○疏曰兔爰本在葛藟之下但简劄失次)
(耳/)
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　春秋之例王师不书此繻葛之战书三国从王伐郑
　盖伐郑不服也王卒既败自是王命不行矣
有兔爰爰(传曰爰/爰缓意)雉离于罗(曰离丽也解见新台/○传曰鸟网为罗)我生
之初(曹氏曰谓/幼稚时也)尚无为(笺曰尚/庶几也)我生之后逢此百罹(音/离)
(○传曰/罹忧也)尚寐无吪(音讹○傅曰吪动也○今曰无羊或/寝或吪讹亦训动彼吪作讹字异音)
(义同○朱氏曰寝/而不动以死耳)
　兴也兔阴狡善逸雉耿介善斗有兔爰爰然缓喻郑
　人纵恣自如而无如之何也有雉离于罗网之中喻
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　周人为王力战而受祸也我生之初天下庶几无事
　及我生之后逢此百忧有生不如无生庶几寝寐而
　不讹动死为愈也
有兔爰爰雉离于罦(音孚○传曰罦覆车也车赤奢反/○疏曰释器曰繴谓之罿罿罬也)
(罬谓之罦罦覆车也繴音壁○郭璞曰今之翻车也有/两辕中施罥以捕鸟罥音绢○释曰捕鸟之具孙炎曰)
(掩兔/非也)我生之初尚无造(传曰造/为也)我生之后逢此百忧尚
寐无觉(音/教)
有兔爰爰雉离于罿(音冲○曰/罿即罦也)我生之初尚无庸(传曰/庸用)
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(也/)我生之后逢此百凶尚寐无聪
　　　兔爰三章章七句
葛藟(音/垒)王族刺平王也周室道衰弃其九族焉(笺曰九/族者据)
(已上至高祖下及玄孙之亲○曹氏曰尧典以亲九族/孔安国以为高祖玄孙之亲杜预以为父族四母族三)
(妻族二合而为九族康成孔颖达从安国说徐安道以/頍弁序言不亲九族而诗有甥舅角弓序言不亲九族)
(而诗及婚姻以杜说为是案周官小宗伯掌三族之别/以辨亲疏说者为父也子也孙也三者为人属之正名)
(丧服小记云亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀/而亲毕矣说者谓自己而上亲父下亲子三也以父亲)
(祖以子亲孙五也以祖亲高祖以孙亲玄孙九也则由/一而三由三而九皆谓同姓之亲耳二诗之序推亲亲)
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(而广之耳○夏氏书解曰高祖非己所得而逮事玄孙/非己之所及见惟夏侯欧阳等以为父族四母族三妻)
(族二父族四者父五属之内一也父之女昆弟适人者/及其子二也己之女昆弟适人及其子三也己之女子)
(适人者及其子四也母族三者母之父姓一也母之母/姓二也母之女昆弟适人者及其子三也妻族二者妻)
(之父姓一也妻之母姓二也○今曰二说不/同姑兼存之○葛藟在兔爰之下解见兔爰)
　亲亲周道也弃其九族则周道衰矣(陈氏曰周公大/封同姓成王内)
　(睦九/族)
绵绵葛藟(传曰绵绵长不绝之/貌○葛藟解见樛木)在河之浒(音虎○释丘/曰岸上浒○)
(释曰岸上平地去水稍远者名浒○传曰水厓曰浒○/渤海胡氏曰周南云葛之覃兮施于中谷邶风云旄丘)
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(之葛兮何诞之节兮唐风云葛生蒙楚大雅云莫莫葛/藟施于条枚然则葛藟又生于山谷丘野之地延蔓于)
(草木条枚之上/不生于水厓)终远兄弟(远去/声)谓他人父谓他人父亦
莫我顾
　兴也葛藟枝蔓联属必依木以生喻宗族之依王室
　也今绵绵然不绝之葛藟不生于丘野而生于河水
　之浒岸近水之岸善崩将为水所荡犹王室衰微人
　将失其所依也此诗刺王不亲九族而举亲兄弟之
　辞以责之亲兄弟则同父故言王终远我兄弟者谓
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　父是他人之父乎不然何为不顾我也知有父则知
　有兄弟矣今人兄弟之相责望者犹言汝岂不念父
　之故杕杜曰岂无他人不如我同父意亦同平王视
　亲兄弟且如路人则待九族可知矣○旧说平王以
　他人之父为父非也
绵绵葛藟在河之涘(音俟上浊○释丘曰涘为崖○/李巡曰涘一名厓谓水边也)终
远兄弟谓他人母谓他人母亦莫我有
　母谓是他人母乎莫我有言视之如无也左传云不
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　有寡君
绵绵葛藟在河之漘(音唇○释丘曰夷上洒下曰漘○/孙炎曰平上峭下○郭璞曰厓上)
(平坦而下水深者/为漘不发声也)终远兄弟谓他人昆(传曰昆/兄也)谓他人
昆亦莫我闻
　谓兄是他人之兄乎莫我闻言我责以兄弟之义彼
　听之如不闻也
　　　葛藟三章章六句
采葛惧谗也(疏曰桓/王诗)
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彼采葛兮一日不见如三月兮
　兴也人臣任事于外则谗间易生今往彼采葛以为
　絺绤事之至微者时不至久迹无可疑然一日不见
　于君己惧小人乘间而谗之如三月之久矣盖谗人
　众多君子动辄疑惧略不可以有所为事有大焉者
　谁敢任之乎(李氏曰小人之谮人多因其不见则乘/间而谗之如上官桀等谋谮霍光伺光)
　(出沐日奏之弘恭石显欲谮萧望之候望之出沐/日上之○曹氏曰古语云一日不朝其间容刀)
彼采萧兮(传曰萧所以共祭祀○曰萧者香蒿/也牛尾蒿也○解见蓼萧及生民)一日不
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见如三秋兮
彼采艾兮(艾牛盖反○传/曰艾所以疗疾)一日不见如三岁兮
　　　采葛三章章三句
大车刺周大夫也礼义陵迟(疏曰陵迟犹陂陁言废坏/之意陁音弛○李氏曰家)
(语云三尺之限空车不能登者峻故也百仞之山/重载涉焉陵迟故也王肃注云陵迟犹陂陁也)男女
淫奔故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉(疏曰桓/王诗)
　此诗人述古人能止奔者刺今有淫奔之讼而不能
　听也
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大车槛槛(衔之上浊○传曰大车大夫之车槛槛车行/声也○钱氏曰尊之言大车○补传曰槛槛)
(有声/可惧)毳衣如菼(毳尺锐反吹之去菼覃之上浊○疏/曰春官司服衮冕鷩冕毳冕希冕玄)
(冕郑注云古天子冕服十二章至周以日月星辰画于/旌旗而冕服九章登龙于山登火于宗彝尊有神明也)
(九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五/曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼)
(次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也/鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎)
(蜼谓宗彝也其衣三章裳二章凡五也希刺粉米无画/也其衣一章裳二章凡三也玄者衣无文裳刺黻而已)
(是以谓玄焉凡冕服皆玄衣纁裳鷩音鷩希本又作絺/陟里反蜼位柚垒三音今考益稷注云絺徐音笞郑音)
(止刺也○王氏曰春官典命王之三公八命其卿六命/其大夫四命及其出封皆加一等盖八命加一等所谓)
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(上公九命其服以九为节也其未出封则与侯伯同服/矣公与侯伯同服则卿与子男同服矣此诗所谓周大)
(夫者卿也司服所谓卿大夫之服自玄冕而下者诸侯/之卿大夫也○菼笺曰菼薍也毳衣之属衣缋而裳绣)
(皆有五色焉其青者如鵻薍顽之去声○今曰毛氏云/菼鵻也芦之初生也郑氏云菼薍也孔氏云孙炎郭璞)
(以芦薍为二草李巡舍人樊光以芦薍为一草毛意同/李巡之辈郑易传为薍又言青者如鵻鵻鸟青非草名)
(盖毛所指鵻者草也郑所指鵻者鸟也今/从郑芦薍为二草○菼薍萑解见七月)岂不尔思畏
子不敢
　古者大夫乘其大车其德尊严故听其车行之声槛
　槛然可惧又身服毳冕之衣衣缋而裳绣皆有五色
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　其青色者如初生之菼乘是车服是服以朝享助祭
　俨然人望而畏之不敢犯礼有女欲奔者云我岂不
　思汝乎畏此乘大车服毳衣之人故不敢也古之大
　夫能庄敬以临民使之无讼则今之大夫有讼而不
　能听为可刺也(曹氏曰毛公谓大夫服毳冕以决讼/毳衣冕服也享王于庙及助王祭祀)
　(则服之未有服/之以听讼也)
大车啍啍(音㬀他敦反○传/曰啍啍重迟之貌)毳衣如璊(音门○说文曰/璊玉赤色○疏)
(曰其赤/者如璊)岂不尔思畏子不奔
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榖则异室(传曰榖/生也)死则同穴(笺曰谓冢圹中也言古之/大夫听讼之政非但不敢)
(淫奔乃使夫妇之礼有别○疏曰内则云礼/始于谨夫妇为宫室辨内外男不入女不出)谓予不信
有如皦日(皦音皎○传/曰皦白也)
　言古者男女皆守礼之正生则异室不至相渎死则
　同穴从一以终谓予不信有如皦日观其自誓之辞
　所守之坚可知矣此由上之风化使然也
　　　大车三章章四句
丘中有麻思贤也庄王不明(疏曰庄王/佗桓王子)贤人放逐国人
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思之而作是诗也
　二留名氏不显事迹无传以国人思之知其贤矣
丘中有麻彼留子嗟(传曰留大夫氏子嗟字也○曹/氏曰留本邑名其大夫以为氏)彼
留子嗟将其来施施(笺曰施施舒行貌○苏氏曰庶其/肯徐来以从我○李氏曰孟子施)
(施从/外来)
　子嗟放逐在外国人思之言隐居丘陵之间而殖麻
　以为生者是彼留氏字子嗟也彼留氏子嗟庶几施
　施然舒行而来以从我也犹唐有杕之杜筮肯适我
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　白驹于焉逍遥之意夫贤者放逐于外而使国人私
　致其爱慕欲其相与游从而已知庄王不能复用之
　矣
丘中有麦彼留子国(传曰子国子嗟父○/朱氏曰子国亦字也)彼留子国将
其来食(苏氏曰庶几肯/来从我食也)
　庶几从我食犹唐有杕之杜言中心好之曷饮食之
　之意爱而欲饮食之也君不能养贤而国人欲私致
　其殷勤以饮食之而已
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丘中有李彼留之子(朱氏曰并指/前二人也)彼留之子贻我佩玖
(传曰石次玉者能遗我美/宝○疏曰美宝犹美道)
　贻我佩玖欲其遗我以善道也夫贤者宜金玉王度
　而乃使国人望其私淑于已而已是可叹也○张平
　子四愁诗云美人赠我金琅玕何以报之双玉盘其
　序云屈原以珍宝为仁义骚人之辞源流于风也
　　　丘中有麻三章章四句
　诗缉卷七