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诗缉-宋-严粲卷三

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钦定四库全书
　诗缉卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
邶(音/倍)　　　　国风
(谱曰邶鄘卫者商纣畿内之地其封域在禹贡冀州大/行之东北踰衡漳东及兖州桑土之野周武王伐纣以)
(其京师封子武庚为殷后乃三分其地置三监使管叔/蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东)
(谓之卫武王既丧三监导武庚叛成王既黜殷命杀武/庚复伐三监更于此三国建诸侯以殷馀民封康叔于)
(卫使为之长后世子孙稍并彼二国混而名之七世至/顷侯当周夷王时卫国政衰变风始作作者各有所伤)
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(从其国本而异之为邶鄘卫之诗焉○疏曰卫云至于/顿丘顿丘今为县名在朝歌纣都之东也纣都河北而)
(鄘云在彼中河鄘境在南明矣三国如此次者以君世/之首在前者为先顷公三国诗之最先故邶在前也鄘)
(柏舟与淇奥虽同是武公之诗共姜守义事在武公入/相之前故鄘次之卫为后也○周南国风疏曰既以卫)
(国为首邶鄘则卫之所灭故以邶鄘先卫也○程子曰/诸侯擅相侵伐卫首并邶鄘之地故为变风之首○朱)
(氏曰邶鄘之诗皆主卫事而必存其旧号者岂其声之/异与○前汉地理志曰卫地有桑间濮上之阻男女亦)
(亟聚会声色/生焉亟音器)
　夫妇之经万化之原关雎鹊巢为三百篇纲领风之
　正也反乎此者变也邶鄘卫皆卫风也卫祸基于衽
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　席覃及宗社居变风之首二南之变也王道盛则诸
　侯不得擅相并存邶鄘之名不与卫之灭国也邶列
　其右卫后于鄘世次也(邶柏舟夷王时鄘柏舟/宣王时卫淇奥幽王时)
柏舟言仁而不遇也卫顷公之时(顷音倾○疏曰顷侯/柏子○今考世家顷)
(侯不/记名)仁人不遇小人在侧(曰卫顷公/诗夷王时)
　卫衰世也而有柏舟之仁人非无贤也不遇合耳虽
　仕其朝而不得行其志也君子不遇合则小人亲近
　而得志矣其势相为消长也此诗皆忧国之言身虽
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　不遇而惓惓于国今诵其诗犹想见其蔼然仁人之
　气象也刘向列女传以邶柏舟为卫宣夫人之诗此
　鲁诗说也孔丛子载孔子读柏舟见匹夫执志之不
　可易则非妇人之诗也
汎彼柏舟(汎通作泛○/今曰汎浮也)亦汎其流耿耿不寐(耿音梗○/传曰犹儆)
(儆也○钱氏曰耿耿小明/心有所存不能忘之猊)如有隐忧(传曰隐/痛也)微我无酒
(朱氏曰微/犹非也)以敖以游(敖音遨/通作遨)
　兴也柏美材也以柏为舟美言之也诗经有柏舟松
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　舟杨舟皆言舟耳义不在柏与松杨也汎谓浮于水
　流谓听其自流而无以制之此仁人忧国之言谓舟
　必有人以维楫之而后能有所济今浮舟于水而无
　其人以维楫之则亦浮汎而流去耳其将何所止泊
　乎所谓渡江河亡维楫中流而遇风波船必覆矣喻
　卫国无贤人以维持之则亦听其自为败坏耳其将
　何所底止乎犹言譬彼舟流不知所届也此仁人所
　以忧国之将败而儆儆然不能寐如有隐痛之忧也
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　我非无酒可以敖游而此忧非饮酒敖游之所能释
　也○旧说柏木宜为舟而不用以载物故汎汎然流
　于水中喻仁人之不见用非也仁人忧在于国不谓
　已之不用今以柏舟自喻其材美以汎汎喻已之不
　见用即继之以耿耿不寐如有隐忧则其辞伤于迫
　切而非仁人之气象矣故舟以喻国流于水中以喻
　国之靡所底止为此而不寐为此而隐忧然后见仁
　人之心也采菽言汎汎杨舟绋纚维之棫朴言淠彼
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　泾舟烝徒楫之皆言舟之有待于维楫也鄘柏舟言
　汎彼柏舟在彼中河止谓舟在河中犹妇人在夫家
　耳所谓柏木宜为舟与汎汎不载物其说皆不通矣
　二诗皆卫人所作其言宜不甚相远故知诗人取义
　不在于柏其用意皆在下句邶柏舟之意在于亦汎
　其流鄘柏舟之意在于在彼中河也
我心匪鉴不可以茹(音孺○朱氏曰茹纳也○曹氏曰/茹者容受之意鉴应而不臧○欧)
(阳氏曰鉴纳影在内凡物不择妍丑皆纳其影我心不/能兼容善恶○粲曰柔则茹之为吞纳之意此言鉴可)
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(茹与下章言石可转席可卷/意同毛以茹为度今不从)亦有兄弟不可以据薄言
往愬(传曰愬告/也亦作诉)逢彼之怒
　鉴虽明而不择妍丑皆纳其影我心有知善恶善则
　从之恶则拒之不能混杂而容纳之也兄弟至亲亦
　不可据盖意向既殊则言不相入故往愬以情而反
　逢其怒谓已为婞直而违众此女媭申申詈予也(媭/音)
　(须/)
我心匪石不可转也我心匪席不可卷也(卷音/捲)威仪棣
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棣(音第○钱氏曰棣棣盛也○传曰常棣华鄂/相承其华繁盛故以棣棣形容威仪之盛)不可选
也(选上声○诗/记曰选择也)
　兄弟见怒欲已改行以趋时仁人于是自誓而言石
　虽坚尚可转我心非石之比不可转也言其坚之至
　也席虽平尚可卷我心非席之比不可卷也言其平
　之至也此不以兄弟之沮而易其守也威仪棣棣然
　盛自有常度不可有所选择而自贬以苟合也此处
　群小之间而雍容不失其常度也
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忧心悄悄(锹之上○傅/曰悄悄忧貌)愠于群小(傅曰愠/怒也)觏闵既多(觏/沟)
(之去○草虫傅曰觏/遇也○傅曰闵病也)受侮不少静言思之(傅曰静安也/○苏氏曰言)
(辞/也)寤辟有摽(辟音辟摽飘之上○傅曰辟拊心也摽拊/心貌○今曰摽本训击故摽然为拊心猊)
　君子见远识微忧先于事小人安其危而乐其所以
　亡见君子与已异趣则常疾视于君子故君子忧国
　之心悄悄然反见怒于群小也君子遇小人谗谮之
　病既多矣小人反从而侵侮之受侮不少见君子孤
　而小人众也静而思之寤觉之中辟拊其心而手摽
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　然痛国事之至此也
日居月诸(疏曰居诸者语助也○笺曰日君象也○李/氏曰君犹日臣犹月也日月皆迭微是失其)
(常/度)胡迭而微(疏曰迭更也○笺曰微谓不明也日月食/则不明十月之交云彼月而微此日而微)
心之忧矣如匪浣衣静言思之不能奋飞
　日食朔月食望日乎月乎何为更迭而皆微也喻卫
　之君臣皆昏也我心之忧如不浣濯其衣言处乱君
　之朝与小人同列其含垢忍辱如此是可以去矣而
　犹不去故静而思之不能如鸟奋翼而飞去也(笺曰/臣不)
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　(遇于君犹不忍/去厚之至也)
　　　柏舟五章章六句
绿衣(绿毛如字郑/改作禒音彖)卫庄姜伤已也(笺曰庄公夫人齐女/姓姜氏○曹氏曰庄)
(公扬武公之子/顷侯之曾孙也)妾上僭(上常之上浊○笺曰谓公/子州吁之母嬖而州吁骄)夫人
失位而作是诗也(曰卫庄姜/诗平王时)
　庄公溺爱乱常实胎卫祸圣人存绿衣以明夫妇治
　道之原申二南之义以垂世戒非取女子之怨也此
　诗庄姜所自作而属邶风者盖邶人傅咏之而采诗
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　者得之于邶耳疏以为邶国之人作之今不从
绿兮衣兮绿衣黄里(傅曰绿间色黄正色间音涧○疏/曰绿苍黄之间色黄中央之正色)
(诸侯夫人祭服之下鞠衣为上展衣次之禒衣次之鞠/衣黄展衣白禒衣黑皆以素纱为里展音战禒音彖○)
(傅曰玉藻云衣正色裳间色是间/色不当为衣而正色当为衣也)心之忧矣曷维其已
(傅曰忧虽欲自/止何能止也)
　兴也言此间色之绿也今乃为衣也犹此本妾也今
　乃使之嬖宠而尊显也以间色之绿为衣而正色之
　黄反以为里犹妾上僭夫人为所掩蔽也祸乱之原
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　将在于此庄姜言我心之忧何由得止谓家国可忧
　之事方来而未巳也○读诗不可卤莽如读绿兮衣
　兮不可但言是绿色之衣当玩味两兮字诗有黄鸟
　白华不言黄兮鸟兮白兮华兮唯绿衣曰绿兮衣兮
　盖绿字衣字皆有意义绿以喻妾衣以喻上僭故以
　二兮字点掇而丁宁之(点平/声)
绿兮衣兮绿衣黄裳(傅曰上曰/衣下曰裳)心之忧矣曷维其亡(笺/曰)
(亡之言忘也○曾氏曰/亡失也不须训为忘)
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　衣在上裳处下绿衣黄里言掩蔽而已绿衣黄裳则
　贵贱倒置夫人失位矣
绿兮丝兮女所治兮(女音汝/治平声)我思古人俾无尤兮(尤音/尤○)
(傅曰尤/过也)
　言此间色之绿也本是丝也乃女染治以为绿也女
　既染此丝以为绿岂可复以为衣而加诸黄色之上
　乎譬既以为妾则不可僭嫡也我思古人能处嫡妾
　使尊卑有序而无尤过也
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絺兮绤兮凄其以风(凄音妻○疏曰四月云秋日凄凄/寒凉之意也○笺曰妻旁二点者)
(从冰也寒也妻旁三点者从水也云猊此凄其以/风及郑风雨风雨凄凄四月秋日凄凄皆当从冰)我思
古人实获我心
　絺绤暑服今当凄然寒风之时喻不适时而见弃犹
　班婕妤秋扇捐箧之意也我思古人能处嫡妾实得
　我心言当于人心也女子之情饶怨此诗但刺庄公
　不能正嫡妾之分其辞温柔敦厚如此故曰诗可以
　怨
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　　　绿衣四章章四句
燕燕卫庄姜送归妾也(曰卫州吁诗桓王时○朱氏曰/庄姜作○笺曰庄姜无子陈女)
(戴妫生子名完庄姜以为已子庄公薨完立而州吁弑/之戴妫于是大归庄姜远送之于野作诗见已志妫音)
(规卫桓公也○疏曰送归妾明子死乃送之是州吁诗/也日月终风击鼓序皆云州吁凯风从上明之皆州吁)
(诗/也)
燕燕于飞(曹氏曰燕/燕两燕也)差池其羽(差音钗又音雌○李氏/曰差池不齐猊○曹氏)
(曰差池言其/相先后也)之子于归(傅曰之子去者也归归宗/也○疏曰之子戴妫也)远送
于野瞻望弗及泣涕如雨(涕音体又音替○说文曰泣/无声出涕也○陈泽陂傅曰)
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(自目/曰涕)
　兴也(传不言兴/今从朱氏)燕以春来秋去有离别之义故以起
　兴庄姜抚戴妫之子平时与戴妫恩信相亲及庄公
　既没嫡妾相依如双燕之飞其羽差池相为先后而
　常相随逐也今戴妫大归而已独留不复得如双燕
　矣我远送于野而与之别稍稍更远瞻望不及令人
　念之泣涕如雨之倾也风人含不尽之意此但叙离
　别之恨而子弑国危之戚皆隐然在不言之中矣(广/汉)
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　(张氏曰盖家国之事有不司胜悲者晋褚太后批桓/温废立诏云未亡人不幸罹此百忧感念存没心焉)
　(如割有合于诗人之情欤○苏氏曰妇/人送迎不出门今送于野情不能已也)燕鸿往来靡
　定别离者多以燕鸿起兴如魏文帝燕歌行云(燕歌/之燕)
　(平声馀/并如字)群燕辞归雁南翔念君客游思断肠谢宣远
　送孔令诗云巢幕无留燕老杜云秋燕已如客是也
燕燕于飞颉之颃之(颉音缬颃音航○傅曰飞而上曰/颉飞而下曰颃○曹氏曰言其相)
(上下/也)之子于归远于将之(笺曰将/送也)瞻望弗及伫立以泣
(伫除之上浊○/傅曰伫久立也)
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　双燕之飞或颉或颃亦常相随逐也
燕燕于飞下上其音(下音暇上常之上浊○传曰飞鸣/而下曰下音飞鸣而上曰上音○)
(今考韵元在物下之下上声也自上而下之下去声也/元在物上之上去声也自下而上之上上声也二字虽)
(有上声然皆上浊读近去声/○曹氏曰言其相应和也)之子于归远送于南(传曰/陈在)
(卫/南)瞻望弗及实劳我心
　言双燕飞鸣上下而相随逐也
仲氏任只(任郑去声毛平声○笺曰任者以/恩相亲信也○朱氏曰只语助也)其心塞渊
(李氏曰塞实也/○传曰渊深也)终温且惠(朱氏曰终言/终始如一也)淑慎其身先君
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之思(笺曰先君/庄公也)以勖寡人(勖凶肉反○傅曰勖勉也/○笺曰寡人庄姜自谓也)
　庄姜称戴妫之字曰仲氏尔能以恩信相亲又其心
　塞实渊深终然温和惠顺可谓善谨其身矣于其行
　也又以思念先君而勉我焉此章皆称戴妫之美以
　为别辞所以致其爱恋无已之意末又述戴妫相勉
　之辞虽以见戴妫之贤而意绪黯然矣
　　　燕燕四章章六句
日月卫庄姜伤已也遭州吁之难(去/声)伤已不见荅于先
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君以致困穷之诗也(曰卫州吁/诗桓王时)
　绿衣作于庄公之时伤已不见荅也日月终风作于
　州吁之时伤已逢其乱也
日居月诸(李氏曰自古多以/日比君月比夫人)照临下土乃如之人兮(笺/曰)
(之人是人/也谓庄公)逝不古处(音杵○朱氏/曰逝发语辞)胡能有定宁不我顾
(粲曰说文云宁愿辞/也宁失不经之宁)
　日月代明照临下土天象之常如君与夫人之相须
　古之道也有如庄公不以古道相处故养成家国之
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　乱何能有定苟能定则宁不顾我也言忧在于国而
　不计其身之私也
日居月诸下土是冒(傅曰冒覆也○李氏/曰亦照临下土之意)乃如之人兮
逝不相好(去/声)胡能有定宁不我报(曹氏曰/报荅也)
日居月诸出自东方(李氏曰言日与月/迭出于东方也)乃如之人兮德
音无良(傅曰音声也良善也○粲曰声音言语也此德/音无良及邶谷风言德音莫违皆妇人言其夫)
(待已之意耳故为声音言语解见假乐/○朱氏曰德音美其辞无良丑其实也)胡能有定俾也
可忘
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　德音无良言庄公待已其声音言语之间皆无善意
　也今家国之乱何能有定是可忧也若往日之事则
　使我可忘不复追咎之矣诗之敦厚如此
日居月诸东方自出(李氏曰始则曰照临下土既而曰/下土是冒始则曰出自东方既而)
(曰东方自出但颠倒/其辞以便其韵耳)父兮母兮畜我不卒(笺曰畜养/也卒终也)胡
能有定报我不述(朱氏曰/称述也)
　人穷则呼父母庄姜自伤父母养我不终而已家国
　之乱何能有定是我所忧若庄公所以待我者则不
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　欲称述之矣
　　　日月四章章六句
终风卫庄姜伤已也遭州吁之暴见侮慢而不能正也
(曰卫州吁/诗桓王时)
　国史题日月终风二诗止曰卫庄姜伤已不言为何
　时诗也后序以为作于州吁之时或者以为作于庄
　公之时且后序有毛公所不及见者固不可尽据然
　莫往莫来傅云人无子道以来事己巳亦不得以母
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　道往加之是毛公以为州吁诗矣姑从毛氏
终风且暴(传曰终日风为/终风暴疾也)顾我则笑(传曰侮/之也)谑浪笑敖
(谑许约反敖去声○朱氏/曰谑戏言也浪放荡也)中心是悼(笺曰悼/伤也)
　兴也庄姜言州吁之暴如终日之风既无休息而又
　暴疾也彼之气习如此视我则以为笑侮戏谑放浪
　笑敖不敬我见其如是则亦自伤悼而已无如之何
　也
终风且霾(音埋○传曰霾雨土也雨音谕○/孙炎曰大风扬尘土从上而下也)惠然肯来
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(传曰惠/顺也)莫往莫来悠悠我思(曹氏曰悠/悠长也)
　终日之风又雨尘土其暴甚矣时有顺心肯来见我
　然不常来也彼不来则我亦不敢往当不往不来之
　时我则悠悠然长思之(杨氏曰见侮慢则悼之而已/其莫往莫来则又思之可谓)
　(极母道矣经解曰温柔敦厚诗教/也学者如此则可观可群可怨矣)
终风且曀(音翳○传曰/阴而风曰曀)不日有曀(笺曰有又也○粲曰/如春秋书十有一年)
(及孟子圣人/有忧之之有)寤言不寐(苏氏曰/言辞也)愿言则嚏(音帝○笺曰/今俗人嚏云)
(人道我此古之遗语也○疏曰内则云子妇在父/母之所不敢哕噫嚏咳哕音越噫于界反咳音慨)
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　终日之风且阴曀矣望其开霁不旋日而又阴曀喻
　州吁之暴无有休息也庄姜言我为伤悼汝之故寤
　觉而不寐愿汝嚏也当州吁莫来之时不复省记于
　母故愿其嚏而知己念之也
曀曀其阴虺虺其雷(虺音毁○朱氏曰虺虺雷将发而/未震之声○诗记曰骤雨迅雷其)
(止可待至于曀曀之阴虺虺/之雷则殊未有开霁之期也)寤言不寐愿言则怀(今曰/犹兴)
(怀之怀言心/之感动也)
　州吁之为不善如常阴曀曀然其暴若雷声虺虺然
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　将发而未震我为伤悼汝之故寤觉而不寐愿汝思
　怀我而悔悟也
　　　终风四章章四句
击鼓怨州吁也卫州吁用兵暴乱使公孙文仲将(去/声)而
平陈与宋(笺曰平/成也)国人怨其勇而无礼也(曰卫州吁诗/桓王时○朱)
(氏曰伐郑以结陈宋之成也按左传州吁与宋陈伐郑/围其东门五日而还出兵不为久而卫人之怨如此者)
(身犯大逆众叛亲/离莫肯为之用耳)
　众仲曰州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲兵犹
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　火也弗戢将自焚观击鼓之诗众仲之言信矣
击鼓其镗(音汤○传曰/镗击鼓声)踊跃用兵(曰踊亦作踊踊跳也/跃跳跃也踊跃言喜)
(之之/意)土国城漕(音曹○曰漕邑/鄘地也在河南)我独南行
　鼓以进众为三军之号令所谓师之耳目在吾旗鼓
　今闻击鼓之声镗然乃是州吁踊跃而喜于用兵也
　夫兵者圣人不得已而用之今州吁乃踊跃自喜故
　国人怨之言卫国之人或役土功于国或筑城于漕
　邑非不劳苦然犹处境内也今我独南行而伐郑则
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　死亡未可知虽欲为土国城漕之人不可得也内兴
　工役外事兵争卫人安能无怨乎○载驰传云漕卫
　东邑盖以定之方中序言东徙渡河野处漕邑知为
　卫东之邑故疏引郑志荅张逸云漕邑在河南也谱
　疏又以载驰露于漕邑为鄘风知漕邑在鄘也然则
　击鼓土国城漕泉水思须与漕皆为邶风者诗得于
　邶耳
从孙子仲(疏曰仲字也文谥也作诗时未死故不言谥/序从后言之故以谥配字也○诗记曰从孙)
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(子仲平陈与宋言所从者乃/孙子仲也则轻其帅可知矣)平陈与宋不我以归忧心
有忡(音充○疏曰忡忡为忧/之意出车云忧心忡忡)
　王仲宣诗云从军有苦乐但问所从谁今从孙子仲
　以平陈宋所从非其人也忧其南行而不得以归故
　忧心忡忡然
爰居爰处(音杵○笺/曰爰于也)爰丧其马(丧去声○钱氏曰自知/必死也不言死惟言丧)
(马盖/婉辞)于以求之(笺曰于/于也)于林之下
　士卒将行知其必败与其室家诀别曰汝在家居处
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　矣我必死于是行而丧其马矣身死则马非我所有
　唐人诗所谓去时鞍马别人骑也汝若求我其于林
　之下乎言死于林下也○旧说不知于何居处乎于
　何丧其马乎文意亦通然此诗爰居爰处可通至斯
　干爰居爰处说不行矣诗经爰始爰谋爰众爰有爰
　笑爰语之类皆无于何之意惟四月爰其适归言何
　所适归盖其者未定之辞也爰止训于今以为皆发
　语之辞爰居爰处言居者之安爰丧其马言行者之
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　苦观下文其意可见
死生契阔(契音挈○今曰汉书间何阔注云久阔不相/见则契阔为间阔之义也傅以契阔为勤苦)
(今不/从)与子成说(今如字/旧音悦)执子之手与子偕老(傅曰偕/俱也)
　承上章诀别之辞言居者生行者死一死一生自此
　间阔矣我往者初昏之时与子成其约誓之言执子
　之手期于偕老不谓今日便为死生之别怨辞也
于嗟阔兮(于音/吁)不我活兮(傅曰活/生活也)于嗟洵兮(洵音绚○/传曰洵远)
(也/)不我信兮(信音/申)
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　叹从今之间阔不得相依以生活也又叹夫妇相违
　远不得伸其偕老之志也其怨深矣
　　　击鼓五章章四句
凯风美孝子也卫之淫风流行虽有七子之母犹不能
安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志
尔(曰卫州吁/诗桓王时)
　母不复嫁则孝子养亲之志成矣
凯风自南(疏曰凯乐也○释天曰南风谓之凯风○李/氏曰南风长养万物物情喜乐故曰凯风)
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吹彼棘心(曰棘酸枣也○山阴陆氏曰棘性坚彊费风/之长养者四时纂要云四月枣叶生凯风之)
(时也魏风云园有棘棘酸枣也于果为下○朱氏曰棘/难长而心又其稚弱而未成者也○经有二棘考见楚)
(茨/)棘心夭夭(笺曰喻七子少长/○夭夭解见桃夭)母氏劬劳(传曰劬劳/病苦也)
　兴也棘至夏始生是难长之木故必待凯风吹之而
　后生凯风自彼南方长养之方而来吹彼稚弱之棘
　心至于夭夭然少长则风之为力多矣兴母以慈爱
　之情养我七子之身至于少长则母氏亦病苦矣母
　之养子于少时最劳苦故于夭夭言劬劳○凯风棘
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　心傅笺及疏皆不指为何本唯园有棘毛氏以为枣
　陆农师以为酸枣又释木枣注引孟子赵岐注云樲
　棘小枣所谓酸枣也朱氏集解云樲棘小枣非美材
　也
凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人(笺曰令/善也)
　棘心喻子之幼小棘薪喻子之成立凯风吹彼棘心
　至于成薪可见长养之功而所吹之棘非美材仅堪
　为薪犹母氏养我七子至于成人可见圣善之德而
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　我七子无令善之人言七子之中苟有一令善之人
　则母亦不舍之而欲嫁也子之成立由母之德故于
　棘薪言圣善圣者明达之称善者贤淑之称
爰有寒泉在浚之下(浚音峻○傅/曰浚卫邑)有子七人母氏劳苦
　爰有寒泉在浚邑之下邑人赖之以生养有子七人
　反不能养一母使母劳苦而求嫁是寒泉之不若负
　罪引慝也(朱氏曰母欲嫁者本为淫风流行而/七子乃以劳苦为说可谓几谏矣)
睍睆黄鸟(睍贤之上浊睆还之上浊○傅曰睍睆好貌/○笺曰兴颜色说也○钱氏曰光鲜猊○粲)
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(曰檀弓华而睆睆明貌也睍从目从/见亦以色言之俗讹以为黄鸟之声)载好其音(疏曰载/则也)
有子七人莫慰母心(傅曰慰/安也)
　睍睆然鲜明者黄鸟也犹能好其音以说人而我七
　子乃不能慰安母心是黄鸟之不若言莫慰母心乃
　所以深慰之也
　　　凯风四章章四句
雄雉刺卫宣公也(疏曰宣公晋/桓公太子)淫乱不恤国事(疏曰宣公上烝/夷姜下纳宣姜)
军旅数起(数音/朔)大夫久役男女怨旷国人患之而作是
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诗(曰卫宣公/诗桓王时)
　朱氏以此诗妇人所作非国人所为今从之
雄雉于飞(朱氏曰雉/野鸡善斗)泄泄其羽(泄音曳○傅曰鼓其翼/泄泄然○今曰泄亦作)
(曳泄泄/舒散也)我之怀矣(朱氏曰/怀思也)自诒伊阻(傅曰诒遗也伊维/也遗音位○疏曰)
(伊助语也○朱/氏曰阻隔也)
　兴也此诗及兔爰雉离于罗皆言从军之人故以善
　斗之雉兴之大夫久役其妻怨旷言雄雉于飞泄泄
　然舒张其羽雉初飞则张其翼喻其夫始往从役之
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　时也雄者飞而雌者留喻其夫从役而已留在家也
　我今思之乃自取今之阻隔悔不从行也(曾氏曰大/夫行役妇)
　(人本无可从之理/此怨思之切耳)
雄雉于飞下上其音(下音暇上常之上浊/○下上解见燕燕)展矣君子(传/曰)
(展诚/也)实劳我心
　上章言奋翼初飞之时此章言但闻其音之下上则
　飞去渐远矣诚然此君子实使我思之而劳心也○
　诗人之言不必尽同燕燕言下上其音谓双燕相追
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　逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音
　或下或上也
瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来(朱氏曰/来归也)
　视日月之往来则君子之从役积时已久矣使我心
　悠悠然长思之道路之远如此不知何时能归乎一
　章言初往之时二章言其去渐远三章言日月之久
　辞之序也
百尔君子不知德行(去/声)不忮不求(忮音至○傅/曰忮害也)何用不
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臧
　不欲斥国君而呼其夫之同寮告之言我妇人不
　知如何为德行也我但知人若不忮害不贪求则
　无往不善讥其用兵非忮则求国人所患也(朱氏/曰战)
　(国之时诸侯无义战报复私怨所谓忮也贪人土/地所谓求也二者之行妇人女子知其不可足以)
　(见先王之/泽犹在也)
　　　雄雉四章章四句
匏有苦叶(匏音/庖)刺卫宣公也公与夫人并为淫乱(曰/卫)
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(宣公诗桓王时○疏曰雄雉匏有苦叶序言宣公举其/始新台二子乘舟复言宣公详其终则谷风式微旄)
(丘简兮泉水北门北风静女在其间/皆宣公诗也○笺曰夫人谓夷姜)
　匏有苦叶新台墙有茨君子偕老鹑之奔奔诸诗
　著卫灭之由也
匏有苦叶(曰匏者苦匏也短颈大腹者也非瓠也○/山阴陆氏曰长而瘦上曰瓠短颈大腹曰)
(匏傅云匏谓之瓠误矣盖匏苦瓠甘复有长短之殊/非一物也孔子云吾岂匏瓜也哉焉能系而不食系)
(而不食以苦故也国语叔向云苦匏不材于人共济/而已诗云酌之用匏郊特牲云器用陶匏盖取其质)
(古今注云匏之有柄/者曰悬瓠可用为笙)济有深涉(济音祭○傅曰济渡/也由膝以上为涉)
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深则厉(传曰以衣涉水为厉○释/文曰韩诗云至心曰厉)浅则揭(音器○传/曰揭褰衣)
(也/)
　兴也苦匏经霜其叶枯落然后乾之腰以渡水今
　匏尚有苦叶则其匏未坚不可用也既无匏可腰
　而济渡之处又有深涉则未可以渡也今曰深则
　吾以衣涉水而为厉浅则吾褰衣而为揭不问水
　之浅深惟欲渡也喻宣公不顾礼义而惟求遂其
　欲也○墙有茨君子偕老鹑之奔奔皆刺宣姜知
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　此非宣姜者宣姜淫乱在宣公既卒之后此言公
　与夫人并为淫乱知非宣姜此时特为公所要耳
有㳽济盈(㳽音敉○传/曰㳽水深也)有鷕雉鸣(鷕音杳○传曰/鷕雌雉声也)济盈
不濡𨊠(音犯凡之上浊○疏曰𨊠车轼前也由辀以上/为𨊠○粲曰旧音宄非也音宄者车旁从九谓)
(车辙也法也音犯者车旁从己车轼前也少/仪云祭左右范注云范轼前也彼𨊠作范)雉鸣求其
牡
　涉深无不濡之理今有㳽然济水之满而涉者自谓
　不濡其车𨊠兴宣公惟求遂其欲而不自知其污恶
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　也鸟鸣皆雄求其雌今有鷕然雉鸣之声乃雌雉之
　求其雄兴夷姜宣淫不知羞恶也○传以为飞曰雌
　雄走曰牝牡然诗有雄狐书有牝鸡飞走通也小弁
　雉之朝雊尚求其雌凡鸟鸣皆雄求雌雌不甚鸣
雍雍鸣雁(传曰雍雍雁声/和也纳采用雁)旭日始旦(旭许玉反○传曰/旭日始出谓大昕)
(之时昕音欣○笺曰自纳采至请期用昕亲迎用昏○/疏曰旭然始旦之时旭者明著之名故为日出昕者明)
(也日未出已名为昕生至日出益/明故为大昕○释文曰旦早也)士如归妻(笺曰归妻/使之来归)
(于/已)迨冰未泮(音判○传曰泮散也○疏曰冰未散正月/以前○今曰昏姻以秋冬解见陈东门之)
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(杨/)
　此章陈昏姻之正礼以刺淫乱言有雍雍然和声之
　雁于日出旭然而明始旦之时行纳采之礼也士之
　娶妻当及九月霜降之后正月冰未泮散之前士犹
　以礼而成昏岂可以国君而肆情犯礼乎
招招舟子(疏曰王逸云以手曰招/以口曰召舟子舟人也)人涉卬否(卬音昂○/传曰卬我)
(也/)人涉卬否卬须我友(传曰须/待也)
　一章二章皆以徒涉喻犯礼此章以待舟喻得礼人
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　皆徒涉我独招舟子而不徒涉既待舟而后济又须
　待我友而同济喻人必待礼而行又以配耦相从也
　刺公与夷姜犯礼相求非其匹也
　　　匏有苦叶四章章四句
　
　
　
　
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　诗缉卷三