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诗缉-宋-严粲卷二

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钦定四库全书
　诗缉卷二
　　　　　　　　　　　　　宋　严粲　撰
召南　　　　国风
　说已见周南(释文曰召在岐山之阳扶风雍县南有/召亭○朱氏曰今雍县析为岐山天兴)
　(二县未知召/亭的在何县)
　或谓召南诸侯之风为太王王季之化故曰先王之
　所以教然摽梅野麇驺虞序皆言被文王之化当从
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　朱氏以为文王也
鹊巢夫人之德也(朱氏曰文王之时关雎麟趾之化行/于内诸侯蒙化以成其德而其道亦)
(始于家人故其夫人之德如是当时之人咏歌而美之/当必为一人而作然周公取以为法明夫人之德皆当)
(如是则其义不主于所指之人/故序者持曰夫人之德而已)国君积行累功(行去/声)以
致爵位夫人起家而居有之(疏曰起自/父母之家)德如鸤鸠(欧阳/氏曰)
(非鸣/鸠)乃可以配焉
　言夫人之德亦以见文王齐家之化行于诸侯非专
　美夫人也
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维鹊有巢(笺曰鹊之作巢冬至架之至春乃成○疏曰/月令十二月鹊始巢○山阴陆氏曰鹊作巢)
(取在木杪枝不取堕地者故一曰乾鹊淮南子云太阴/所建蛰虫首穴而处鹊巢向而为户又曰蛰虫鹊巢皆)
(向太一盖鹊巢开户向太一而背岁故博物志云鹊背/太岁也先儒以为鹊巢居而知风蚁穴居而知雨鹊岁)
(多风则去乔木巢旁枝故能高而不危也俗说鹊巢中/必有梁见鹊上梁者必贵今二鹊共衔一木置巢中谓)
(之上/梁)维鸠居之(曰鸠拙鸠也直谓之鸠者也旧说以为/鸤鸠秸鞠布谷戴胜非也秸鞠音戛菊)
(鸤鸠别解见曹风鸤鸠○欧阳氏曰今所谓布谷戴胜/者与鸠绝异惟今人直谓之鸠者拙鸟也不能作巢多)
(在屋瓦间或于木上架结木枝初不成窠便以生子往/往坠雏今鹊作巢甚坚既生雏散飞则弃而去容有鸠)
(来处彼/空巢)之子于归(朱氏曰之子指夫/人○归解见桃夭)百两御之(两音亮/御音迓)
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(○传曰百两百乘也诸侯之子嫁于诸侯送御/皆百乘疏曰车有两轮故称两御夫家迎之也)
　兴也鹊巢冬架春成用力劳矣而鸠乃居之譬国君
　之致爵位非一日之故其积累难矣而是子之嫁乃
　以车百两迎之安然来居夫人之位风人意在言外
　凡言人之贤但称其服饰之美此言夫人之德亦但
　称其坐享成业是其有德以称之自见于言外矣非
　文王齐家之化何以致此(诗记曰夫人坐享成业非/有妇德者殆无以堪之也)
　(○朱氏曰南国诸侯被文王之化能正心脩身以齐/其家其女子亦被后妃之化故嫁于诸侯而其家人)
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　(美/之)
维鹊有巢维鸠方之(解颐新语曰方/之以为其所也)之子于归百两将
之(传曰将送也○疏曰/父母家人送之也)
维鹊有巢维鸠盈之(传曰盈满也○笺曰言众媵侄娣/之多也○疏曰公羊传云诸侯一)
(娶九女二国往媵之以侄娣从○补/传曰味盈之之言可见夫人不姤忌)之子于归百两成
之(朱氏曰成谓/成其礼也)
　　　鹊巢三章章四句
采蘩(音/烦)夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职也
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　夫人之职在于奉祭祀言可以者谓有夫人之德也
　左氏传云苟有明信涧溪沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜
　可荐于鬼神所谓可者不在物而在人也
于以采蘩(传曰于于也○释草曰蘩皤蒿皤音婆○孙/炎曰白蒿也○陆玑曰春始生可䰞香美又)
(可蒸及秋名曰蒿䰞煮同○山阴陆氏曰蒿青而高蘩/白而繁白蒿叶粗于青蒿从初生至枯白于众蒿今俗)
(谓之蓬蒿可以为菹七月采蘩祁祁所以生蚕也/○笺曰以豆荐蘩菹○粲曰祭统云夫人荐豆)于沼
于沚(音止○传曰沼池也○释水曰小洲曰渚小渚曰/沚渚渚同○疏曰蘩非水菜言沿沚者谓于其旁)
(采之也○曹氏曰采之必/于沼沚山涧就以洁之也)于以用之公侯之事(传曰事/祭事也)
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(○长乐刘氏曰尊祭祀故直谓/之事春秋有事于太庙是也)
　赋也言于何处采蘩乎或沼池或沚渚于其旁而采
　之也于何处用之乎于诸侯祭祀之事而用之也此
　言夫人之职而可以奉宗庙之意自见矣
于以采蘩于涧之中(传曰山夹水曰涧○疏曰涧之/中亦谓于曲内采之非水中也)于
以用之公侯之宫(传曰宫庙也○曹氏曰庄二十三年/丹桓宫楹明年刻桓宫角注云宫庙)
(也/)
被之僮僮(音同○曰被首饰也即天官追师副编次之/次也副编次解见鄘君子偕老追音堆编音)
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(匾又如字○疏曰剔贱者或刑者之发以被妇人之紒/为饰因名髲剃焉紒音计髲音避剃音第亦作剃○粲)
(曰天官内司服后六服袆衣揄翟阙翟谓之三翟与鞠/衣展衣褖衣为六也首饰则有副编次三翟为祭服首)
(皆服副鞠衣告桑之服展衣朝王及见宾客之服首皆/服编褖衣进朝于王之服首则服次凡诸侯夫人于其)
(国衣服与王后同王公夫人得祎衣以下侯伯夫人得/揄翟以下被即次也夫人祭祀不应服次曹以为此在)
(商时故与周礼异祎音晖揄音摇鞠音菊展音战礼记/作袒禒音彖周礼翟音狄○传曰僮僮竦敬也○长乐)
(刘氏曰步虽移/而服不动之貌)夙夜在公(朱氏曰公公所也谓/宗庙之中非私室也)被之祁
祁(传曰祁祁舒迟/也去事有仪也)薄言还归(还音旋○粲曰还如字者/复也音旋者复返也故还)
(归皆当音旋字亦作旋释文于邶泉水/还车言迈云此字例音旋更不重出)
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　夫人服首饰之被僮僮然竦敬夙夜在公所而助祭
　及祭毕则又服其被祁祁然舒迟而旋归有馀敬也
　此形容夫人孝敬宗庙周旋中礼其德可见矣(朱氏/曰祭)
　(义云及祭之后陶陶遂遂如将复入/然不欲遽去爱敬之无已也陶音摇)
　　　采蘩三章章四句
草虫大夫妻能以礼自防也
　自后妃及夫人自夫人及大夫妻皆文王齐家之化
　也
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喓喓草虫(喓音腰○传曰喓喓声也草虫常羊也○襗/虫曰草虫负蠜蠜音烦○陆玑曰大小长短)
(如蝗奇音青色好在茅草中作声○山阴陆氏曰盖草/虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜也)
趯趯阜螽(趯音剔螽音终○传曰趯趯跃也○曰/阜螽者蝗也蠜也即螽斯也解见螽斯)未见
君子忧心忡忡(音充○传曰忡忡犹冲冲也○粲曰击/鼓忧心有忡疏引出车忧心忡忡为忧)
(之/意)亦既见止(传曰止/辞也)亦既觏止(觏沟之去○/传曰觏遇也)我心则降
(户江反○传/曰降下也)
　兴也召南之大夫行役在外其妻独居闻草虫喓喓
　然而鸣见阜螽趯趯然跃而从之感物类之相从而
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　思其君子故言今未见君子则我忧心忡忡然他日
　亦既见矣亦既遇矣我心方降下而息其念虑也触
　物感时而谨身以待其归所谓以礼自防也
陟彼南山言采其蕨(音厥○释草曰蕨虌虌音鳖○郭/璞曰初生无叶可食○陆玑曰山)
(菜也周秦曰/蕨齐鲁曰虌)未见君子忧心惙惙(音辍○朱氏/曰惙惙忧也)亦既见
止亦既觏止我心则说(音/悦)
　言有升南山而采蕨者矣感节物之新而思其君子
　也
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陟彼南山言采其薇(音微○陆玑曰亦山菜也茎叶皆/似小豆蔓生其味亦如小豆藿可)
(作羹亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀也○山阴/陆氏曰礼芼豕以薇记云铏芼十藿羊苦豕薇是也○)
(项氏曰薇今之野豌豆苗也蜀人谓之/巢菜东坡改名为元修菜是也豌音剜)未见君子我心
伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷(传曰夷平也○粲/曰风雨传云悦也)
(人喜悦则心平夷其意/一也那颂所谓夷悦也)
　　　草虫三章章七句
采蘋(音/频)大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖
供祭祀矣(共音/恭)
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　采蘋采蘩之推也王氏谓所荐之物所采之处所用
　之器所奠之地皆有常而不变所谓能循法度此犹
　未尽诗之意盖法度者仪物也能循者敬也非敬则
　仪物之常何足为美乎
于以采蘋(传曰蘋大䓑也䓑本又作萍一本作萍音平/○释草曰䓑其大者蘋○项氏曰柳恽所谓)
(汀洲采白蘋者水生而似萍者也宋玉所/谓起于青蘋之末者陆生而似莎者也)南涧之滨(音/宾)
(○传曰/滨厓也)于以采藻(音早○曰藻水菜也○传曰聚藻也/○疏曰左传云蘋蘩蕴藻之菜蕴聚)
(也故言聚藻○陆玑曰生水底有二种其一种叶似鸡/苏茎大如箸长四五尺其一种茎大如钗股叶似蓬蒿)
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(谓之聚藻藻聚生故谓之聚藻也此二藻皆可食熟煮/挼去腥气米面糁蒸为茹佳美荆扬人饥荒可以充食)
(○山阴陆氏曰藻水草之有文者其字从澡自洁如澡/也书云藻火粉米藻取其清火取其明也山节藻棁盖)
(藻非特取其文亦以禳火今屋上覆橑谓之藻井风俗/通云殿堂宫室象东井形刻作荷菱水草也所以厌火)
(与此同义橑僚老二音○今曰毛郑引昏义云古者妇/人先嫁三月教以妇德妇言妇容妇功教成祭之牲用)
(鱼芼之以蘋藻言蘋藻不特/可以为豆菹亦可以芼羹也)于彼行潦(音老○传曰行/流也○说文曰)
(潦雨/水也)
于以盛之(盛音/成)维筐及莒(音举○传曰方曰筐囿曰筥/○曹氏曰筐筥皆竹器也)
于以湘之(传曰湘烹也○今曰韩退之盘谷歌/云盘谷之泉可濯可湘用此湘字)维锜及
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釜(锜音蚁釜音辅○传曰锜/釜属有足曰锜无足曰釜)
于以奠之(传曰奠/置也)宗室牖下(传曰宗室谓太宗之庙也/○朱氏曰室前东户西牖)
(牖下则室中西南隅所谓奥/也○曹氏曰正祭设于奥)谁其尸之(传曰尸/主也)有齐季
女(齐音斋○传曰齐敬也季少也○朱氏曰少而/能敬尤见其质之美而化之所从来者远矣)
　赋也此诗三章当通作一意看言大夫之祭其宗庙
　也采蘋于南涧之滨厓采藻于流行之雨潦所荐常
　物耳盛此蘋藻于筐莒又烹之于锜釜所用常器耳
　又奠之于宗庙牖下所谓西南隅之奥亦常仪耳然
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　谁其主此事乎乃齐敬之大夫妻也谓仪物特其常
　而其人之能敬所以可贵也左传云苟有明信涧溪
　沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜筐筥锜釜之器潢污行潦
　之水可荐于鬼神言在诚而不在物深得诗人之意
　也(诗记曰所为者非一端所历者非一所矣烦而不/厌久而不懈循其序而有常积其诚而益厚然后)
　(祭祀成焉季女之少若未足以胜此而实尸此者以/其有齐敬之心也大夫之妻未必果少特言敬持敬)
　(则虽少女犹足/以当大事云耳)○今考本草水萍有三种其大者曰
　蘋叶圆阔寸许季春始生可糁蒸以为茹其中者曰
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　荇菜其小者曰水上浮萍江东谓之薸毛氏以蘋为
　大萍是也郭璞以蘋为今水上浮萍即江东谓之薸
　是以小萍为大萍误矣蘋可茹而薸不可茹岂有不
　可茹之薸而乃用以祭祀乎左传云蘋蘩蕴藻之菜
　蘋藻皆菜则可茹之物非薸也今薸止可养鱼(薸音/瓢)
　　　采蘋三章章四句
甘棠美召伯也(召音邵○疏曰风雅正经皆不言美此/云美召伯者二南文王之风唯不言美)
(文王/耳)召伯之教明于南国(诗补传曰甘棠皆以为武王/之诗谓文王虽分岐为周召)
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(采地实未尝往莅其国至武王克商始分陜召伯听讼/已非文王之世而此诗又作于召伯既去之后抑不知)
(文王化被南国而召伯听讼之日又能推明其教行露/既系之文王甘棠虽在召伯既去之后亦未必作于武)
(王之时不若/系之文王)
　武王分周召为二伯诗称召伯是作于武王之时也
　作诗虽在后明教前乎此矣二南皆文王诗也
蔽芾甘棠(芾音沸○曹氏曰蔽芾荫翳茂盛也○曰甘/棠白棠也○释木曰杜赤棠白者棠○樊光)
(曰白者为棠赤者为杜○郭璞曰甘棠今之杜梨○陆/玑曰小如指酢味可食酢亦作酣说文曰醶也醶力减)
(反○山阴陆氏曰陆玑以为赤棠与白棠同耳但子有/赤白美恶白色为棠甘棠也赤棠子涩而酢无味俗语)
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(曰涩如/杜是也)勿剪勿伐(今曰剪谓齐断其枝释文/云伐斩木也谓斩伐其干)召伯所茇
(音跋○笺曰茇草舍也○朱氏曰止于/其下以自蔽犹草舍耳非真作舍也)
　赋也召公当文王为西伯之时奉命出使于召南之
　国观省风俗布宣教令尝止于甘棠之下至武王分
　陜之后召公为伯召南之人思召公往日之教因爱
　其所止之树故言甘棠蔽芾然茂盛勿剪断其枝勿
　斩伐其干此召伯尝茇舍于其下不可去之也○召
　公所历不止一处所憩亦不专在棠下诗人偶因其
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　尝憩之木而起兴耳郑氏谓不重烦劳百姓止舍小
　棠之下而听断者衍文也
蔽芾甘棠勿剪勿败(音拜又如字○粲/曰败谓残坏之)召伯所憩(音器/徐音)
(熙之去○传/曰憩息也)
　岂特不可伐去亦不可残坏之也
蔽芾甘棠勿剪勿拜(钱氏曰拜谓攀下也攀下其枝如/人之拜○粲曰谓低屈之挽其枝)
(以至/地也)召伯所说(音税○传/曰说舍也)
　始则相戒不可斩伐而去之中则相戒岂特不可斩
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　伐但残坏之亦不可终则相戒岂特不可残坏但低
　屈之亦不可爱之愈深护之愈至也
　　　甘棠三章章三句
行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男
不能侵陵贞女也
　召公听讼尚有彊暴侵陵之事是纣之旧染犹存而
　文王之化犹未纯被之日也
厌浥行露(厌浥音叶邑○传曰/厌浥湿意也行道也)岂不夙夜谓行多露
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　兴也召南之国有男侵陵于女而女不从男遂诬女
　以有室家之约而召伯听其讼此诗述女子自诉之
　辞言厌浥然而湿者行道之露也我岂不欲早暮而
　行乎以行道多露之濡已故惧而不敢也喻违礼而
　行必有污辱我所以不从男子之侵陵也
谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家(女音/汝)何以速我
狱(传曰速/召也)虽速我狱室家不足
谁谓鼠无牙(杨氏曰牙牡齿/也鼠无牡齿)何以穿我墉(音容○传/曰墉墙也)谁
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谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从
　此言女子被诬非遇召伯则不能自明也谓犹言也
　雀有咮而无角(咮音昼○释文/曰咮鸟口也)鼠有齿而无牙事有
　可疑而实不然者唯明者能辨之谁言雀之无角乎
　雀若无角何以能穿我屋也然雀之穿屋实以咮非
　以角也谁言鼠之无牙乎鼠若无牙何以能穿我墉
　墙也然鼠之穿墉实以齿非以牙也人见男女之讼
　孰不疑其有室家之事犹见雀之穿屋而疑其有角
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　见鼠之穿墉而疑其有牙故谓谁言汝男子于我无
　室家之事乎若无室家之事何以召我狱讼也然雀
　实无角鼠实无牙男子乃是侵陵实无室家之事唯
　召公之明能察其情而决其讼使正女之志得以自伸
　故继言汝男子虽召我狱而室家之道终不足谓诬
　我以讼此非室家之道不与汝为夫妇也
　　　行露三章一章三句二章章六句
羔羊鹊巢之功致也(朱氏曰在位节俭正直本于国君/夫人正身齐家以及其国之效故)
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(曰鹊巢之/功致也)召南之国化文王之政在位皆节俭正直德
如羔羊也(吕氏曰德如羔羊如羔羊之诗/也○粲曰犹言好贤如缁衣)
　国君齐家而及国其本由于关雎故曰化文王之政
羔羊之皮(传曰小曰羔大曰羊○疏曰大夫之裘宜言/羔而已兼言羊者协句也传以羔羊并言故)
(以小大/释之)素丝五紽(音紽○曰紽缝也缝音逢○传曰古/者素丝以英裘紽数也又曰总数也)
(○疏曰谓紽总之数有五非训紽总为数紽亦缝也织/素丝为组紃以英饰裘之缝中紃亦组之类素丝非线)
(也紃音旬○曹氏曰一裘之功必合众皮而成故其缝/杀不一○补传曰合五羊之皮为一裘循其合处以素)
(丝为英饰也百里奚衣五羊之皮盖仿古制○钱氏曰/两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮)
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(因以为饰○粲曰疏云韠与裳同色衣与冠同色黑冠/朝服冠黑则服亦黑故用黑羔皮为裘而以缁布为衣)
(以裼之袒而有衣曰裼见美也以缁布衣覆之使可裼/也必覆之者裘亵也其上乃加朝服此缁衣羔裘诸侯)
(日视朝之服卿大夫朝服亦服之其所异者君则纯色/臣则以他物饰其袖所谓羔裘豹袖羔裘豹袪是也裼)
(音锡袖/音袖)退食自公(朱氏曰自从/也公公朝也)委蛇委蛇(音威移○笺/曰委蛇委曲)
(自得之貌○广汉张氏曰重/言委蛇舒泰而有馀裕也)
　赋也言召南在位之臣服此羔裘以趋朝有素丝织
　为组紃于五处缝中(缝中之/缝音奉)紽缝而饰之(紽缝之/缝音逢)朝
　毕自公朝退食于私家委蛇然舒泰而自得在公之
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　谨饬勉强可能也退食而委蛇则显微无间也服饰
　有常俯仰无愧节俭正直之意隐然可见矣
羔羊之革(传曰革犹皮也○疏曰说文谓兽皮/治去其毛曰革对文则异散则通)素丝五
緎(音域○传曰緎/缝也缝音逢)委蛇委蛇自公退食
羔羊之缝(当音奉旧/亦音逢)素丝五总(音骢○疏曰总/亦缝也缝音逢)委蛇委
蛇退食自公
　羔羊之缝言其缝中也总缝谓缝之也
　　　羔羊三章章四句
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殷其雷(殷音隐雷/亦作雷)劝以义也召南之大夫(李氏曰召南/之大夫谓西)
(陜诸国之大夫也○黄氏曰文王之时召公未分陜曰/召南之国曰召南之大夫皆后世作序者之辞而非当)
(时作诗者/之辞也)远行从政不遑宁处(音/杼)其室家能闵其勤劳
劝以义也
殷其雷(传曰殷/雷声也)在南山之阳(传曰山/南曰阳)何斯违斯(传曰违/去也)
莫敢或遑(传曰遑遐也○粲曰或者间或之/义不敢或遑则无一时之暇矣)振振君子
(振音真○传曰振振信/厚也振振有考见螽斯)归哉归哉(钱氏曰/哉疑辞)
　兴之不兼比者也(传不言兴/今从朱氏)召南大夫之妻感风雨
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　将作而念其君子言殷然之雷声在彼南山之南何
　为此时违去此所乎盖以公家之事而不敢遑暇也
　所谓劝以义也遂称振振信厚之君子归哉归哉冀
　其毕事来归而不敢为决辞知其未可以归也从事
　独贤而无怨唯信厚者能之
殷其雷在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归
哉归哉
殷其雷在南山之下何斯违斯莫或遑处(传曰处/居也)振振
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君子归哉归哉
　　　殷其雷三章章六句
摽有梅(摽飘/之上)男女及时也(及时解/见桃夭)召南之国被文王之
化男女得以及时也
　此诗述女子之情欲得及时而嫁盖纣之淫风既微
　而婚姻以正女无异志必待聘而后行所谓被文王
　之化也
摽有梅(传曰摽落也○粲曰摽本训击邶柏/舟寤辟有摽是也此诗谓击而落之)其实七兮
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求我庶士(笺曰庶/众也)迨其吉兮(笺曰迨/及也)
　兴也述女子之情言击落之馀尚有残梅其实之在
　木者惟七则其零落者多矣兴女子盛年难久当及
　时以嫁无使华色之衰落如彼梅也于此众士之中
　求择之以为婚姻当及此时日之吉惧良辰之难得
　而易失也(补传曰诗人但喜/其得以及时耳)
摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮(传曰今/急辞也)
　在者三则向之七又落其四时过而不留不可缓矣
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　故言及今可以成婚不拘时日之吉也
摽有梅顷筐塈之(顷音倾塈音饩○顷筐解见卷耳○/传曰塈取也○粲曰塈字从土本训)
(涂今言取者谓取/之于地沾地湿也)求我庶士迨其谓之(欧阳氏曰/谓相语也)
　摽落之后有梅在地今以欹筐就地取之盖尽落而
　无在木者时愈过而女心切矣男当先求于女今反
　欲遣媒妁以语男家也
　　　摽有梅三章章四句
小星惠及下也夫人无姤忌之行(去/声)惠及贱妾进御于
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君知其命有贵贱能尽其心矣
　小星樛木之化也
嘒彼小星(嘒音讳○传/曰嘒微貌)三五在东(补传曰毛谓三心五/噣噣即柳也天文志)
(星经以柳为八星又心以三月见于东噣以正月见于/东诗人言一时所见则五非噣明矣或又以三五喻夫)
(人然夫人一而已不当有三五噣音昼○笺曰在东在/天也○粲曰绸缪三星在天传云在天谓始见于东方)
(也列星始见于天则在东方/始见于东喻始进御于君也)肃肃宵征(传曰肃肃疾貌/宵夜也征行也)
(○粲曰鸿雁肃肃其羽/唐风肃肃鸨羽皆疾也)夙夜在公(笺曰夙早也○/曰公君所也)寔命
不同(寔音植○传/曰寔是也)
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　兴也(传不言兴/今从朱氏)言嘒然而微者众无名之小星也或
　三或五始见于东方如我众妾肃肃然夜行之疾以
　进御或早行或夜往以在公所而不敢当夕者是命
　之贵贱与夫人不同也○传以三五指心柳三作特
　三柳本非五不必指心柳也(朱氏曰众妾进御于君/不敢当夕见星而往见)
　(星而还故因其/所见以起兴)
嘒彼小星维参与昴(参音森○传曰参伐也昴留也○/疏曰参白虎宿三星直下有三星)
(锐曰伐其外四星左右肩股也则参实三星故绸缪传/云三星参也以伐与参连体参为列宿统名之若同一)
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(宿然伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旂六/旒以象伐注云伐属白虎宿与参连体而六星故言参)
(伐也昴六星留言物成就系留也○补/传曰参昴比小星为大盖以喻娣媵也)肃肃宵征抱衾
与裯(音俦○传曰衾被也裯襌被也襌音单○诗记/曰礼记玉藻注襌无里○笺曰抱衾裯待进御)寔
命不犹(传曰犹/若也)
　参昴虽大星然其星非一亦止可喻娣媵夫人一而
　已言小星之中参昴为大小星不敢比参昴犹我众
　妾不敢比娣媵贵贱有等级也
　　　小星二章章五句
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江有汜(音/祀)美媵也(媵音孕○疏曰媵妾也古者嫁必侄/娣从谓之媵士婚礼云虽无娣媵先)
(言侄若无侄娣犹先媵是/士有侄娣但不必备尔)勤而无怨嫡能悔过也(嫡音/的)
(疏曰嫡/谓妻也)文王之时江沱之间(沱音/驼)有嫡不以其媵备数
媵遇劳而无怨嫡亦自悔也(程子曰不以媵备/嫡妾之数而侍君)
　江沱之间以所见起兴董氏以序为失诗旨非
江有汜(释水曰决复入为汜○释水凡/水决之岐流复还本水者名汜)之子归不我以
(范氏曰以之为言用也○诗记/曰不使大臣怨乎不以之以)不我以其后也悔
　兴也江则有汜兴嫡妻则当有媵也今之子嫡妻之
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　嫁归始不我用其后乃悔也
江有渚(音煮○释水曰小洲曰渚/渚作渚○传曰水岐成渚)之子归不我与(诗记/曰吾)
(不与也/之与)不我与其后也处(音杵○朱氏/曰处安也)
江有沱(传曰沱江之别者○释水曰水自河出为灉汉/为潜江为沱○释曰皆大水分出别为小水之)
(名也○疏曰禹贡梁州荆州皆有沱潜者盖以/水从江汉出者皆曰沱潜所以二州皆有也)之子归
不我过(音戈○诗记曰/言不我顾也)不我过其啸也歌(笺曰啸蹙口/而出声○今)
(考王风字作啸此字作啸○补传曰啸长吟也○朱氏/曰啸以舒愤懑之气言其悔时也歌则得其所处而乐)
(矣王风云条其啸矣列女传云倚柱而啸皆悲叹之声/也○诗记曰始则悔寤中则相安终则相欢言之序也)
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　　　江有汜三章章五句
野有死麇(音/君)恶无礼也(恶乌/路反)天下大乱彊暴相陵遂成
淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
野有死麇(说文曰麇獐也○陆玑曰青州谓之麇春秋/传云麋兴于前是也○山阴陆氏曰崔豹古)
(今注云鹿有角而不能触獐有牙而不能噬/獐如小鹿而美语云四足之美有麃即獐也)白茅包之
(传曰包/裹也)有女怀春(传曰怀思也○粲曰春者天地交感/万物孳生之时圣人顺天地万物之)
(情令媒氏以中春会男女故/女之怀婚姻者谓之怀春)吉士诱之(曹氏曰吉/善良也)
　比也俗有淫奔者此诗述闻者恶之之辞言野外有
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　死麇人欲取其肉而食之犹以白茅包裹之恐为物
　所污有女子怀春而欲嫁善良之士何不以礼娶之
　乃诱之乎无礼者岂是吉士但美其称以责之言汝
　本善良何乃为此犹今责人者言谨厚者亦复为之
林有朴樕(二字音仆速/朴又音卜)野有死鹿白茅纯束(纯音豚又/徒本反)
(释文曰纯聚也与屯音/义同○粲曰束縳也)有女如玉
　朴樕小木可以薪野有死鹿可以食人犹有白茅纯
　聚而包束之况有女如玉乃不以礼娶之而诱之乎
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舒而脱脱兮(脱音退駾音同○传曰/舒徐也脱脱舒迟也)无感我帨兮(帨音/税○)
(传曰感动也帨佩巾也○疏曰内则子事父母/妇事舅姑皆左佩纷帨注纷帨拭物之巾也)无使尨
也吠(尨音忙○说文曰/尨犬之多毛者)
　此述恶无礼者语淫奔之人汝宜舒徐脱脱然无疾
　行以近我无感动我之佩巾无惊我之尨其人相近
　未必便动其帨未必便使尨吠但深恶而欲远之所
　谓与恶人处若将浼焉者也
　　　野有死麇三章二章章四句一章三句
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何彼襛矣(襛音戎韵/又音浓)美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸
侯车服不系其夫(曹氏曰春官巾车掌王后之五路自/重翟以至辇车凡五等重翟之次即)
(厌翟也内司服掌王后之六服自袆翟以至褖衣凡六/等袆翟之次即揄翟也凡妇人车服各系其夫之尊卑)
(惟王姬贵盛故特不系其夫而下王后一等则车用厌/翟服用揄翟矣按侯伯夫人皆厌翟硕人所谓翟茀以)
(朝是也今言车服不系其夫下王后一等则所嫁非诸/侯故诗称齐侯之子明其非诸侯也厌音叶袆音挥褖)
(音彖揄/音摇)下王后一等犹执妇道以成肃雍之德也
　诗称王姬之车必非文王之女当从毛氏以为武王
　之女也武王之诗当为雅而不当为风然此诗三章
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　只是风体又诗中专言女德正与二南同科非雅之
　类当时采诗之官得之于召南之地以为武王之女
　下嫁召南之国能执妇道成其肃雍之德皆本于文
　王太姒之化故以其诗列于召南而为文王之风甘
　棠之诗亦作于武王之世而为文王之风皆推本言
　之
何彼襛矣(朱氏曰襛盛也○/说文曰衣厚貌)唐棣之华(棣音第○曰唐/棣薁李也蘡薁)
(也即七月之薁也蘡音婴○释木曰唐棣栘栘音移○/郭璞曰今白栘也似白杨○陆玑曰马季云薁李也○)
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(山阴陆氏曰其华反而后合诗曰偏其反而凡木华皆/先合而后开惟此华先开而后合秦晨风云山有苞棣)
(○粲曰七月疏郁是车下李薁是薁李陆玑以唐棣为/薁李则薁李非车下李矣玑又云薁李一名爵梅亦名)
(车下李本草有郁李注亦云一名爵李一名车下李则/薁李又有车下之名盖由二者相类故名称相乱也郁)
(薁解见/七月)曷不肃雍王姬之车(协韵尺奢/反又音居)
　兴也言何彼襛襛然而盛乎乃唐棣之华也兴王姬
　下嫁车服之盛美也不系其夫故以为盛美而誇之
　王姬虽车服之盛美而不以贵盛自骄故言岂不肃
　敬雍和乎乃王姬之车也王姬不可见唯见其车故
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　指车以言车中之人(朱氏曰夫使人望其车而知其/敬且和也则其根于中者深而)
　(发于外/者著矣)
何彼襛矣华如桃李平王之孙(传曰平正也○疏曰平/王文王也德能平正天)
(下○曹氏曰犹书/称武王为宁王)齐侯之子(朱氏曰言齐一之侯犹/易之康侯礼之宁侯也)
　何彼襛襛然而盛如桃李之华乎乃文王之孙适齐
　一之侯之子也桃李亦喻王姬车服之盛故先言文
　王之孙言文王之孙者以见王姬肃雍之德其源流
　有自来也故此诗为文王之风
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其钓维何维丝伊缗(音民○传曰伊维也缗纶/也○朱氏曰丝合而为纶)齐侯之
子平王之孙
　言钓鱼如何乎维丝维纶也钓者以丝纶而得鱼犹
　娶者以六礼而得妻此齐侯之子娶平王之孙也钓
　喻娶者故先言齐侯之子
　　　何彼襛矣三章章四句
驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天
下纯被文王之化则庶类蕃殖蒐田以时仁如驺虞则
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王道成也(朱氏曰文王之化始于关雎而至于麟趾则/其化之入人深矣形于鹊巢而及于驺虞则)
(其泽之及物广矣盖意诚心正之功不息而久则其熏/烝透彻融液周遍自有不能已者非智力之私所能及)
(也故序以驺虞为鹊巢之应而/见王道之成其必有所传矣)
　天下纯被文王之化以大较言之谓所及者广耳其
　实商王犹在未能纯被也
彼茁者葭(茁则劣反葭音加○传曰茁出也○疏曰草/生茁茁然出○曰葭芦苇又名华一物而四)
(名葭苇之初生者○葭解见七月蒹/葭薍三物十一名有考见秦蒹葭)一发五豝(音巴○/粲曰吉)
(日发彼小豝谓发矢则中之一发/言杀一而已○传曰豕牝曰豝)于嗟乎驺虞(于音吁/○曰驺)
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(虞者驺御/及虞人也)
　赋也言彼茁茁然而出者初生之葭也于彼草生之
　时召南国君出而田猎虞人翼五豝以待公之发(翼/驱)
　(也/)发矢则必中然止于一发仁心之至不忍尽杀故
　也田猎则驺御及虞人咸在作诗者呼驺虞之官而
　嗟叹之言有尽而意无穷盖三叹国君之仁心而知
　其为文王之化也(诗记曰彼茁者葭彼茁者蓬记蒐/田之时盖曹子桓所谓勾芒司节)
　(和风扇物草浅兽肥之时也一发五豝一发五豵兽/之多而取之少也反三隅而观之则天壤之间和风)
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　(充塞庶类蕃殖交于万物有道/而恩足以及禽兽者皆可见矣)○月令季秋天子乃
　教于田猎命仆及七驺咸驾郑氏云七驺谓趣马主
　为诸官驾说者也(说音/税)成十八年左传晋悼公使程
　郑为乘马御六驺属焉使训群驺知礼是驺为驺御
　也朱氏孟子解以虞人为守囿之吏故齐景公田则
　招虞人是虞为虞人也礼记射义云天子以驺虞为
　节乐官备也谓驺御虞人皆不乏人则皆备可知毛
　氏以驺虞为义兽白虎黑文不食生物陆玑山阴陆
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　氏皆和之司马封襌文云囿驺虞于珍群且谓般般
　之兽(般斑/同)白质黑章晋张华又谓驺虞具五采乘之
　日行千里皆祖毛氏也今不从汉武帝时建章宫后
　有异物出焉其状如麋东方朔云此驺牙也或附会
　此驺虞即驺牙非也尔雅无驺虞
彼茁者蓬(传曰蓬草名○山阴陆氏曰蓬蒿属草之不/理者也其叶散生如蓬末大于本故遇风辄)
(拔而旋说苑云秋蓬恶于根本而美于枝叶秋风一起/根且拔矣是以君子务本也庄子云夫子犹有蓬之心)
(也夫蓬善转旋非直达者也商子云飞蓬遇飘风而行/千里乘风之势也故古者观浮木而知为舟观转蓬而)
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(知为车○朱氏曰其华似/柳絮聚而飞如乱发也)一发五豵(音㚇○传曰/豕一岁曰豵)于嗟
乎驺虞(朱氏曰鹊巢至采蘋言夫人大夫妻以见当时/国君大夫被文王之化而能脩身以正其家也)
(甘棠以下又见由方伯能布文王之化而国君能脩之/家以及其国也然文王明德新民之功至是而其所施)
(者溥/矣)
　　　驺虞二章章三句
　
　
　诗缉卷二