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钦定四库全书
诗补传卷十九 宋 范处义 撰
变小雅
小宛大夫所以刺幽王也
是诗之序虽不明言所刺之事然首章有念昔先人
之语四章有无忝尔所生之语此幽王不能亲睦父
子兄弟之间有无罪而见诬者故大夫作诗以刺之
下篇小弁乃太子之傅所作故专言太子宜臼被逐
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之事此篇大夫所作是时宜臼必已被诬弃逐有萌
故首言鸣鸠犹有羽翰能奋飞刺王不能亲睦以自
卫也次言蜾蠃犹能以他物养已子刺王不能养其
子也次言脊令取其首尾相应诗人尝以在原喻兄
弟急难意是时王之兄弟亦有见诬被罪者次言桑
扈取其不食榖今言啄粟意父子兄弟之间有见诬
而易明者古事世远而失其传者多矣圣人存之于
经有史不及知者皆此类也
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宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不
寐有怀二人
宛小弱猊小弱鸣鸠犹有羽翰可以高飞至于天王
乃不亲宗族将不能以自立我心所以忧伤也先人
谓宣王也二人谓文武也念宣王所以能中兴者以
能夙兴夜寐思文武之事而施行之今王殊不能念
先人所为则文武之基业又将坠矣盖亲亲以睦文
武之所先也颂以文武为二后犹言二人也
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人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又
书称文武聪明齐圣此诗所谓人之齐圣亦非文武
不足以当之谓文武非不燕乐也然能温恭自克不
为酒困今王乃湛乐无厌昏而不知一意于酒日增
月益于是戒当时之君臣各宜自敬威仪天命靡常
大福不再可不惧乎鱼藻谓武王在镐饮酒则为可
乐幽王在镐饮酒则将不能以自乐亦此意也
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中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃负之
教诲尔子式榖似之
野间谓之中原菽叶谓之藿螟蛉桑虫也蜾蠃蒲卢
也中原有藿庶民尚能采之以养其子桑问有虫蒲
卢亦能负之以养其子夫养其子者盖为似续之计
也彼小民微物尚尔今王有子不教诲之使之用善
以为似续之计乃欲信谗言而弃逐之何哉说者考
之不精乃谓蜾蠃取桑虫负之七日化为其子虽扬
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雄亦有类我类我久则肖之之说近世诗人取蜾蠃
之巢毁而视之乃自有卵细如粟寄螟蛉之身以养
之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久则螟蛉尽枯其
卵日益长乃为蜾蠃之形穴窍而出盖此物不独取
螟蛉亦取小蜘蛛置穴中寄卵于蜘蛛腹胁之间其
蜘蛛亦不生不死久之蜘蛛尽枯其子乃成今人养
晚蚕者苍蝇亦寄卵于蚕之身久之其卵为蝇穴茧
而去殆物类之相似者又露蜂悬其巢每穴各缀一
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卵如粟不知用何物滋养之久乃渐大成蜂此皆一
种细腰之物所谓祝之曰类我类我乃听其声意其
如此或谓细腰有术能禁物其祝声可听乃其禁术
也列子曰纯雌其名大腰纯雄其名稚蜂庄子曰细
腰者化说文曰天地之性细腰纯雄无子此皆信说
诗者之言也然彼之所不可知者正谓其能禁螟蛉
蜘蛛不生不死以他物之身膏润滋养其卵而成其
形庄子所谓化者理固近之列子以为纯雄说文以
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为无子殆未可信况诗人之意夲不谓然训之者不
审尔古人名物多取其形色之似瓠之细腰者曰蒲
卢故蜂之细腰者亦名蒲卢正如绶草绶鸟皆名以
鹝青黑之菼青黑之鸠皆名以鵻也中庸曰夫政也
者蒲卢也即蜾蠃也谓当以善养人而成之如蒲卢
然乃与诗之意合矣
题彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜
寐无忝尔所生
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题视也视脊令飞鸣首尾相应谓王有兄弟宜知友
爱今乃被诬见疏我则日斯迈而月斯征矣王既孤
立宜蚤夜勤政无辱于父母也
交交桑扈率场啄粟哀我填寡宜岸宜狱握
粟出卜自何能榖
桑扈窃脂也传曰马不食脂桑扈不食粟今见诬者
谓桑扈交交往来循场而啄粟其诬亦易见矣填塞
也岸水际也借为犴狱之犴亦取岸为济难有出狱
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之象故大雅曰诞先登于岸哀我抑塞孤寡之人宜
出之于岸乎宜置之于狱乎谓王当察其诬也王欲
察其诬试握粟出以卜之则桑扈何自能食榖粟乎
言其易见也填宜训塞犹言命有通塞塞则不通也
桑扈诗或指其性此章是也或指其色有莺其羽是
也说者遂谓有二种其说夲之尔雅曰桑扈窃脂鳭
鹩剖苇谓窃其肉也桑扈窃脂棘扈窃丹谓窃其色
也要之不必言有二种尔雅以窃毛为浅色则窃脂
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浅白色也而性不食粟好窃人之脂肉然则或指其
色或指其性实一物耳谓一名有二义则可谓一物
有二种则不可
温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢
如履薄冰
王既不能察矣则凡温恭小心之人皆惴惴然如集
于木上如临于深谷虑其颠坠恐惧戒谨又如履薄
冰而行也是诗六章一章三章四章五章皆比而赋
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之馀皆赋也
小弁刺幽王也大子之傅作焉
自王者家天下嫡庶之分不可乱也故废嫡立庶未
有国不受其患者秦废太子扶苏立胡亥晋废悯怀
太子而立惠帝隋废太子勇而立炀帝皆不旋踵而
祸及之故汉高祖欲废惠帝张良之徒为之谋汉元
帝欲废成帝史丹为之正谏盖嫡庶之分不正则夲
一摇而天下震动幽王惑褒姒之谮黜申后而逐太
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子宜臼太子之傅作是诗可谓深切矣孟子所谓亲
之过大者也幽王不能听卒致骊山之祸岂不为万
世之永鉴哉
弁彼鸒斯归飞提提民莫不榖我独于罹何辜于
天我罪伊何心之忧矣云如之何
鸒雅鸟弁乐也斯语辞也提提群飞也太子被逐自
以为不如此鸟遂叹乐彼鸒斯成群归飞无矰缴之
患凡民亦莫不善我独罹于祸于是号于天曰我有
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何辜而获罪如此心之所忧言之何益哉
踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如捣假
寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首
踧踧不舒猊周道周之通道也惄思而心动猊疢犹
病也周之通道非不平易也而我行之踧踧然不敢
舒者虑其尽鞠为茂草谓国之将亡也忧而至于伤
思之而心动如捣之不宁也假寐谓不脱衣冠而寐
永叹谓长太息也凡忧之状外则年未至而先老内
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则如有病在头目言其痛切也疾首犹首疾也
维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属于毛
不离于里天之生我我辰安在
桑梓者父母手所植以给蚕食以供器用之物为子
孙者见桑梓如见父母心恭敬之而不敢慢然则人
之所常瞻依者惟父母而已毛者指体肤之外里者
指心腹之内今我之生岂不连属父母之体肤岂不
离丽父母之心腹何为父母不我爱必我生之辰所
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值不善至此也说者曰辰谓六物之吉凶左氏传晋
侯谓伯瑕曰何谓六物对曰岁时日月星辰服虔以
为岁岁星也十二岁一周时四时也日十日也月十
二月也星二十八宿也辰十二辰也诗人之意未必
指此然韩愈亦曰我生之辰月极南斗则古有是言
矣
菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠
譬彼舟流不知所届心之忧矣不遑假寐
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菀茂猊蜩蝉也嘒嘒声也漼深猊淠淠盛也柳茂则
阴密而蝉鸣渊深则润泽而苇盛今我乃不容于父
母曾微虫野草之不如既见弃逐如不系之舟汎汎
于中流莫知所届心之忧祸虽假寐有不暇盖言危
迫之甚也
鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼坏
木疾用无枝心之忧矣宁莫之知
鹿之奔于山也犹伎伎然舒留以顾其群雉之鸣于
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朝也犹知求其偶今王黜妻屏子兀然如病木之无
枝何以能自立我为王忧之而王晏然莫知也
相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之君子
秉心维其忍之心之忧矣涕既陨之
相视也行道也视彼兔见迫逐而投人尚或先之使
得避逃行道之间有死人尚或墐之使不暴露君子
指王谓王乃操心残忍如此逐其子而不加恤我心
之忧无所告诉惟陨涕而已
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君子信谗如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎矣
析薪扡矣舍彼有罪予之佗矣
酬旅酬也惠爱也舒缓也究察也掎倚也扡施也予
犹与也佗犹言他人也谓王喜信谗言如饮者之旅
酬不厌盖由心无仁爱故不能舒缓以察之苟能舒
缓而察之则当如伐木者以物倚其巅不使之妄踣
当如析薪者视理施其斧不使之妄破今既不察矣
所以置有罪者之罪而以其罪与之他人谓谗者宜
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有罪乃置之不论我宜无罪乃见弃逐是以彼之罪
与之他人也
莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣
无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
莫高于山而人能登之莫深于泉而人能游之戒王
无轻于发言勿谓处高深之地人所不闻而耳属于
垣墙者已得闻之将投隙而进谗言也然我已被谗
见逐犹以此戒王虑其败我家事故以逝梁发笱为
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喻是我身自不能省阅何暇为后人计也所谓可以
怨者如此是诗八章二章三章赋也馀皆比而赋之
也
巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也
言之巧者善谗人者也圣人以为鲜仁盖不仁者乃
能巧言故木讷者所以近仁也幽王之朝不能言者
则身是瘁巧言者则身处休所谓谗夫昌者欤
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天
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已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜
悠悠远大之猊且语助也怃张大猊已大皆言甚也
大夫伤于谗无所告诉穷而呼天谓我视天为父母
而天悠远不可恃故非有罪辜而遭谗口之乱如此
张大盖以天之威怒丧乱既甚我虽畏谨亦不能逃
罪辜也
乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗君子如
怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已
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僭进越也涵容受也君子谓王也谗者始进越有言
既容受之及其再有言则信之矣王如能不受于其
初则乱安得生而又生耶夫谗人者必不仁者也被
谗者必仁人也王能知谗者之为不仁加之以威怒
则乱自速沮矣能知被谗者之为仁人加之以祉福
则乱自速已矣
君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔
甘乱是用餤匪其止共维王之邛
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此言王不能推诚以待臣下乃君臣相疑至于屡盟
此所以乱日益长也如春秋伯有之乱郑伯与其臣
下盟是也取非其有其名曰盗谗人言人之过亦非
其实有过故谓之盗言王既好信盗言此乱之日益
暴也盗言可口如甘旨之物故王嗜之而受其乱亦
如啖物而不知厌也说文曰餤食也啖或作餤邛病
也彼为甘言者非止供王之嗜好实能为王之病奈
何轻信之哉
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奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心
予忖度之跃跃毚兔遇犬获之荏染柔木君
子树之往来行言心焉数之
此二章诲王能定则能应吾心既定则因人之言可
以知其心而善否立见矣于是广喻近譬以晓之四
章谓寝庙固为大矣君子所以能成之者以有定制
故也故不有定制则筑室于道谋岂不溃败其成哉
大道固有序矣圣人所以能定之者以有常理故也
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苟不遵常理则汨陈五行岂能知彝伦之攸叙哉惟
心亦然吾心既定则他人之心吾皆能忖度之谗言
岂足惑哉五章谓人有善否跃跃如毚兔之狡者小
人也有犬以禽制之则不能施其狡必为犬所获矣
荏染如柔木之弱者善类也君子当培植之则不至
于终弱必能有所立矣然则善否亦何从而知之哉
听其言则知之矣彼往来行道之言若不足以知其
人也吾能于心焉而求之则善否可数矣善否既明
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则巧言者岂能施其辨哉
蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣
此章申论人言之善否不难辨也蛇蛇安舒也硕大
也谓善人之言其大如此出自口则可见矣彼巧言
者虽如簧之可听视其色亦自不能不愧故曰颜之
厚矣传曰听其言也观其眸子人焉廋哉此之谓也
彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰
尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
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此章深恶谗人以为直可贱耳无能为也彼何人斯
者鄙薄之也水草之交曰麇下湿之地也无拳无勇
者不才无所用也其居如此其人如此乃能主为乱
之阶梯谁实使之然哉况有恶疾骭疡为微肿足为
尰则其所谓勇者亦何所至哉彼为谗之谋虽有与
之党者自谓大而多然所居乃尔其徒亦安能众也
言夲无能为特王未悟故纵其恶耳详味诗人之言
形容谗人之居处人物与其徒党真丐乞之类也盖
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鄙贱之人至今多以丐乞呼之疑夲诸此是诗夲六
章章八句以文义求之当作七章古诗不当专以句
之多寡为限其四章五章皆比而赋之馀皆赋也
何人斯苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉故苏
公作是诗而绝之
小弁巧言何人斯巷伯四诗皆被谗而作小弁曰君
子信谗如或酬之巧言曰乱之又生君子信谗巷伯
曰彼谮人者亦已大甚独何人斯终篇不及谗谮一
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字而其意则多疑畏如曰不入我门不入唁我不见
其身还而不入或取飘风以喻其暴迅或取鬼蜮以
喻其阴贼至欲出三物以诅尔斯作好歌以极反侧
可谓迫切矣盖小弁三诗皆显被谗谮故诗人亦显
斥之何人斯之谮乃出于同列之暴公故苏公阴被
中伤初不见其形迹久乃知之正如飘风虽摧败万
物而风之形终不可见又如鬼蜮之伤人鬼固无形
可见而蜮潜伏沙中射人之影人亦不得而见也谗
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言阴中其实如此说者谓暴公为卿士而谮苏公不
忠于其君不义于其友所谓大故也故苏公作诗以
绝之不斥暴公也言其从行而已不著其谮也示以
所疑而已盖交际之道其绝之当如此也既绝矣作
为好歌不殆于弃言乎盖君子之遇人也仁而不忮
暴公之谮我则丧其夲心谅不我知故也使其由此
悔悟更以善意从我固所愿也虽不能然我岂若小
丈夫哉一与人绝则丑诋固拒惟恐其复合也世夲
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曰苏成公暴辛公也郑氏谓苏暴为畿内国名案左
氏传曰昔先王克商使诸侯抚封苏忿生以温为司
寇今河内有温县则苏在东都之畿内苏公疑忿生
之后也若暴公未闻有暴国郑氏以其为卿士故曰
皆畿内国名亦未足信皇父亦为卿士不闻为何国
也苏在春秋称子盖卿士兼公官也
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维
暴之云
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彼何人斯虽为鄙薄之语然不斥暴公指其从暴公
者耳亦谲谏之义人心固险如山川难于知矣况于
小人尤为艰险不可测也梁不必鱼梁凡近川而居
者必设桥梁以便出入下言不入我门则门外之桥
梁也过我门而不入必其中自有可愧者使暴公不
谮我尔必入而见我今尔从暴公而不我见则踪迹
可疑也意苏公以被谗而获罪故为是言耳
二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如
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今云不我可
指言二人从行则当时从暴公者二人也必有主名
不欲明言耳未知二人者谁为我祸亦疑辞也我既
获罪尔逝我梁而不入唁我则尔之心异于初矣谓
其始初与我亲厚未尝如今日不以我为可也
彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不
畏于天
陈堂涂也逝我陈则不止逝我梁我已闻其声则又
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近矣而不使我见其身意其阴有窥伺踪迹诡秘也
于是叹曰尔为此举固以人为可欺而不愧也独不
畏于天乎
彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祇
搅我心
飘风暴疾之风也值之者必颠仆摧折然风之形实
不可见今飘风之行何不自北自南而逝我梁是我
适与相值故我心之忧所以搅乱不宁也
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尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之
来云何其盱
舍舍车而休也盱张目而望也谓尔行之缓乎乃不
暇少舍车而见我谓尔行之急乎复有暇而脂其车
何也我冀尔之一来何其望之勤也
尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之
来俾我祇也
谓尔之往既不入我门矣傥尔之还入而见我则我
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心平易而无疑矣尔还而复不入则尔之心不得而
知果能一来则我心安矣祇安也
伯氏吹埙仲氏吹篪及尔如贯谅不我知出此
三物以诅尔斯
伯仲言兄弟也土曰埙竹曰篪谓二器声之相和也
如贯者如绳之贯物相联属也苏公谓我与暴公比
肩事主义同兄弟当如埙篪之相和如贯物之联属
今乃谮我信不我知耳我心实无他当出埙篪及贯
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三物以与尔诅盟也说者谓三物犬豕鸡也古人诅
盟固尝用此今是诗方取埙篪及贯为喻遂以为诅
如指日指河之类岂必用犬豕鸡耶诗所不及何必
赘也
为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好
歌以极反侧
蜮短狐也人在岸上影见水中此虫能含沙射之则
皮肌病疮其阴毒中人与鬼相类二者为人之患人
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皆不可得而知犹谗言阴中我皆不得而知矣腼姡
也姡诈也尔腼然诈为面目与人相视亦自谓人不
能穷极其情我所以作此好歌以穷极尔之反侧也
曰好歌云者盖未忍遂绝犹冀其悔而从善不失旧
好与歌以讯之既作尔歌同意此诗人所以为忠厚
欤是诗八章后二章比而赋之馀皆赋也
巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也
寺人古以刑人为之巷宫内道伯长也疑当时呼寺
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人之长为巷伯故以名篇作是诗者必因谗而被宫
刑后为巷伯故其辞谆复深恶谗人也孔子曰恶恶
如巷伯亦言其所恶之甚人所同恶故也
萋兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已大甚哆
兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋
萋斐文相错猊贝介虫也其文如锦哆侈形张大猊
箕箕星也其位在南贝锦非锦也以其文成锦也南
箕非箕也以其形成箕也喻谗人之诬君子因其近
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似而遂名之故诗人深恶其然谓以贝为锦以其文
之近似也而谮人之言亦已大甚言其过于实也以
星为箕以其形之近似也而谮人之言谁与之谋言
其巧于诬也
缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信捷捷幡幡
谋欲谮言岂不尔受既其女迁
缉缉相续猊翩翩往来猊捷捷便利猊幡幡反复猊
言谋欲谮人以言者其情状如此故诗人深恶其然
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谓尔之谮人相续往来可谓众多矣岂可不知戒谨
王将悔悟则以尔为不可信而弗听矣尔之谮言便
利反复可谓机变矣其始岂不听受王将悔悟则必
迁其罪以及汝矣
骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人彼
谮人者谁适与谋
谮人者以计行而得意故曰骄人好好言其喜也被
谮者以受诬而失措故曰劳人草草言其忧也王既
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不能察于是呼苍天而告之曰视彼骄人实可罪悯
此劳人实无辜奈其彼之谮人者谁与之谋巧于诬
罔所以其计得行也
取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受
投畀有昊杨园之道猗于亩丘
彼谮人者既得意是王终不能察矣无所告诉矣第
恶之欲其死耳欲其死者有三豺虎者食人之兽也
今兽亦恶而不食有北者司杀之神也今神亦恶而
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不受昊天者制人之命者也猗倚也天虽甚高由杨
园之道倚至于亩丘则可以投有昊矣夏曰昊天望
其明也昊天既明必诛之矣辞虽过切乃人之真情
诗人恶之甚故无隐辞也杨园亩丘疑周之山名据
所见而言或谓如陵则曰陵丘如亩则曰亩丘皆取
其高于天为近古人祀天于圜丘亦谓其高则可以
致天神之降格封太山禅梁父皆此意也
寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之
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孟姓也寺人自谓孟子亦后人以子自称之谓也恶
之既甚故身任其怨作此诗以告凡百在位之君子
欲其敬听不忽为周身之防也善读古人之诗者当
以文义求不当拘于章句是诗旧七章今以文义分
为五章三章章八句一章七句一章四句首章比而
赋之馀皆赋也
谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉
文武亲亲以睦友贤不弃不遗故旧是以天下化之
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民德归厚此天下俗薄朋友道绝所以刺幽王也
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将
乐女转弃予
谷风之义已于国风详言之习习飞舞不止之猊谷
风大谷所来之风也大谷之风迅暴为甚况继之以
雨则物之摧败颠仆者多矣以喻人之处乱世震荡
不宁所谓将恐将惧之时也俗既偷薄当恐惧之时
则朋友相求谓予与汝刎颈相誓及安乐之时则转
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眼弃我矣
习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于怀将安将乐
弃予如遗
尔雅曰焚轮谓之颓扶摇谓之猋说文曰回风从上
而下曰颓回风从下而上曰猋大谷之风既已迅暴
又其势回薄从上而下其震荡又甚矣而薄俗之人
恐惧则寘朋友于念安乐则弃我如遗忘而不存省
也
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习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我
大德思我小怨
谷风迅暴甚矣惟山崔嵬独存耳无草不死矣无木
不萎矣以喻乱之极无有能自存立者非朋友相助
安能至今日今乃忘我前日同患难之大德而思我
前日偶相失之小怨遂至相绝何如其薄也故旧无
大故不可弃也以小怨而相绝岂非风俗之薄欤语
曰故旧不遗则民不偷亦在上之人化之何如耳此
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诗人所以刺幽王也是诗三章皆比而赋之也
蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔
文武之役夫亦尝以王事靡盬忧我父母矣诗在正
雅劳而无怨盖文武以逸道使民又能知其劳有以
劳之所谓说以使民者也非惟文武为然越王勾践
伐吴徇于军曰有父母耆老而无昆弟者以告又亲
命之曰我有大事子有父母耆老而子为我死子之
父母将转于沟壑子为礼已重矣子归没而父母之
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世后若有事吾与子图之幽王纵不能为文武能为
越王安有蓼莪之诗读之使人三复流涕受业者为
废此篇者乎
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼蓼者莪
匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁
莪也蒿也蔚也皆微草也莪名萝蒿蔚名牡蒿三物
华叶稍异耳孝子忧父母不得终养取微草以自喻
谓父母生我劬劳至于病瘁而我征役在外如微草
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然不能报天地之生育诗人以父母比天地所以申
言哀哀父母盖痛之极也曰匪莪伊蒿匪莪伊蔚盖
忧思乱于中观瞻眩于外视彼蓼蓼然而生者岂莪
乎抑蒿与蔚乎其不能报天地生育之恩则与我同
也
瓶之罄矣维罍之耻鲜民之生不如死之久矣无父
何怙无母何恃出则衔恤入则靡至
瓶以行酒罍以盛酒瓶资于罍犹子之资于父母也
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瓶之罄竭实为罍之耻犹子之失所实为父母之耻
也故孝子自叹命之鲜薄既不得养父母则生不如
死也于是推言无父则何所依怙无母则何所倚恃
出则衔其忧恤入则无所至止皆以不见父母故不
以生为乐也
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复
我出入腹我欲报之德昊天罔极
父兮生我言其夲也母兮鞠我言其成也拊我畜我
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拊摩而蓄敛之也长我育我长养而复育之也顾我
复我顾视而反复之也出入腹我子出则父母怀于
室父母出则怀子于涂也父母之德如天无穷我欲
报之岂有穷哉鞠者合其皮而成毬母之纠合其子
使有成亦若鞠然
南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害南山律律飘
风弗弗民莫不谷我独不卒
南山喻君飘风喻政烈烈律律犹言栗烈谓其气之
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凛以喻君之暴也发发弗弗犹言觱发谓其风之疾
以喻政之虐也处暴君虐政之时言凡民莫不善而
我独罹其害不得卒养父母所以为哀痛之极也意
作此诗之孝子独因行役之后父母不存故自言不
若凡民也序言不得终养则不存可知矣是诗六章
其四章赋也馀俱比而赋之也
大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗
以告病焉
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谭在周之东幽王时谭国困于赋役公私殚竭故谭
大夫作是诗以告病其诗自维天有汉以下皆指周
室而言盖小国之视京师犹下土之视霄汉故也
有饛簋飧有救棘七周道如砥其直如矢君
子所履小人所视眷言顾之潸焉出涕
此章言周之盛时上下富足不独京师谭虽小国而
宾客饔飧列之簋者亦复饛然而盛其鼎之匕以棘
为之者皆救然而长盖由周室之道如砥之平如矢
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之直无赋役偏重之患此在位君子之所行在下小
人之所见也今乃赋役无艺偏困东国所以顾视我
父母之邦见其萧然俭陋为之出涕潸然不止也小
人或是诗人自谦之辞言已所见如此
小东大东杼柚其空纠纠葛屦可以履霜佻
佻公子行彼周行既往既来使我心疚
此章言周室赋敛于东者偏重凡东方诸侯无小无
大杼而持纬者柚而卷织者皆为之一空夏葛屦冬
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皮屦今以纠纠绳缭之葛屦谓可以履霜则俭陋之
甚矣而佻佻轻薄之公子盖指周之贵公子来督赋
于谭者方且行彼周之列位而既去复来无有已时
此所以使我见之而心病也
有冽氿泉无浸穫薪契契寤叹哀我惮人
薪是穫薪尚可载也哀我惮人亦可息也
冽寒也氿泉侧出者也穫刈也薪刍也以其可刈则
非大者特薪刍耳谓谭国已困非有大者可取特微
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如薪刍者且为寒泉之所浸将至腐败而为西人所
刈穫犹不知止故谭国之人契契然相合而忧不寐
而叹皆哀我国之人惮于赋役之多也于是以情告
于西人曰尔已刈之薪刍尚可载之而往尔亦当哀
我国惮赋役之人而使之息止也意欲绝之使勿复
来耳
东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟人之子
熊罴是裘私人之子百僚是试或以其酒不以其浆鞙
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鞙佩璲不以其长
窃意谭大夫因输送所赋之物于京师而作是诗故
此章明言东人之子以输送为职可谓劳矣殊无劳
来之礼而西人之子以无其功而享其赋衣服粲粲
然鲜明不自知其不称而无愧赧也于是历言所见
西人往往皆服非所服事非所事心亦无所爱惜且
不知厌足也以熊罴之皮为裘居山者之所有也而
舟人之子生长于水乃取以为裘所谓服非其服也
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治百僚之事在位者所任也而私人之子夲非在官
乃尝试为之所谓事非其事也酿秫以为酒味亦非
薄也西人视之不以为浆而无故轻用之所谓无所
爱惜也佩璲以贯玉饰非不美也西人视之不以为
长而犹欲更加之所谓不知厌足也鞙鞙长猊璲贯
玉故作璲或以韦故作□或以丝故作繸亦通作遂
容兮遂兮是也
维天有汉监亦有光跂彼织女终日七襄虽则七
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襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西有长
庚有救天毕载施之行维南有箕不可以簸扬维北
有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有
斗西柄之揭
谭大夫既以天而视周室故历取云汉织女牵牛启
明长庚天毕南箕北斗以比朝廷在位之人卢仝月
蚀诗历罪星辰盖夲诸此然独云汉谓之天汉毕星
谓之天毕者盖天者所以照临善恶施行赏罚也云
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汉虽曰昭回于天然其光不能助天之照临也毕星
虽形如掩兔之毕然其器不能助天之施行也故维
天有汉以下十句当为一章有救天毕以下十句当
为一章其五章谓云汉既不能助天之照临故织女
虽跂然而立终日七反驾而无成文章之实启明虽
蚤升于东长庚虽暮出于西亦何补于照临哉其六
章谓毕星既不能助天之施行故箕则见于南而无
簸扬糠秕之实斗则见于北而无挹酌酒浆之实箕
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载翕其舌反若有噬于人斗西揭其柄反若有取于
东亦何益于施行哉凡二章所陈皆谓在位之人无
有能助王之照临善恶施行赏罚者故朝无综核之
政而实惠不及于下以致赋役偏重东人困竭西人
骄侈不均不平无所赴愬也是诗夲七章以文义求
之当作六章其一章二章四章赋也三章五章六章
比也
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诗补传卷十九
