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钦定四库全书
诗补传卷十七 宋 范处义 撰
变小雅
文武小雅一诗废则一事缺已于诸篇言之厉王尽
废小雅故变小雅无其诗并著其失于六月之序以
明宣王中兴自六月始其不得为正雅则非特厉王
之过也
六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣
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缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐
木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐
缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废
则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣
华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有
嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不
遂矣南山有台废则为国之基队矣由仪废则万物
失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣
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彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽
废则四夷交侵中国微矣
凡诗言月皆夏正如正月十月之交四月是也月令
季夏之月不可起兵动众司马法冬夏不兴师今宣
王六月出师以猃狁孔棘不遑恤也诗人方且咏歌
其事为宣王小雅之首盖当厉王大坏之后小雅尽
废四夷交侵之时宣王能厉兵秣马张皇威武一振
衰微之气是诚可尚也宣王南征北伐之诗皆叙其
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既归之情盖燕劳之乐章也文武则有遣有劳宣王
无遣将率戍役之诗以见仓猝急遣不暇燕也
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁
孔炽我是用急王于出征以匡王国
栖栖犹皇皇不遑安之猊戎车即周官车仆所掌五
等戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之
萃萃犹副也此五者所谓五戎也饬谓简阅齐正也
骙骙马之行彊而有节也常服即周官司服凡兵事
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韦弁服也猃狁既甚炽是用急以六月出师士卒谓
王非私意欲以一正王国诚不得已也
比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成
于三十里王于出征以佐天子
比物四骊言其比齐其毛物四马皆骊色也言其马
之众也闲之维则言其教阅有素马皆闲习而有法
也我服既成即兵事之常服也于三十里师行日三
十里也师行之始将士皆能明上之意谓我以王命
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出征非有他也盖欲我佐天子攘夷狄以安中国耳
四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼
共武之服共武之服以定王国
将士既以王使出征为喜于是自矜其车马谓脩饬
而广大颙然可观虽薄言伐猃狁可以即奏大功况
我之师众皆能严整而相辅翼以此而共武事之服
则安定王国必矣常服者将帅常日之服武服者则
甲胄之类是也
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猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文
鸟章白旆央央元戎十乘以先启行
茹度也整无惮猊言猃狁之罪可谓不茹度矣既整
居周家焦穫之地又侵我镐方渐至泾阳矣逼近之
甚岂可不问哉今旌旗动色咸有欲战之气或为徽
织之文或画鸟隼之章而继旐之白旆则央央然鲜
明使元戎以十乘先士卒而启行也夏曰钩车先其
正者也商曰寅车先其疾者也周曰元戎先其良者
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也以其良者先行犹今之所谓选锋也
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁
至于大原文武吉甫万邦为宪
此言戎车之安固轩轾前却无不可者四马皆健而
且习薄言伐猃狁已至于大原言逐出之远也于是
归功于大将谓吉甫有文武之才可以为万邦之法
也
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友
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炰鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
此言吉甫来归天子燕劳而喜之既多受福矣谓受
爵赏之福也吉甫于是述上意之厚谓自镐而归其
行已久所可乐者燕饮之礼得进诸友而共之举其
殽之美者如炰鳖脍鲤以见他物皆称是又于诸友
之中称张仲之贤谓在此者谁欤乃孝友之张仲也
善父母为孝善兄弟为友吉甫此行自非张仲推孝
友之德视国事如父母之事视将帅如兄弟之爱安
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能成功哉吉甫所称诸友皆天子之大臣与燕者诗
人多指同僚为朋友终则独称张仲疑大臣之主吉
甫者然则六月之功所谓将帅和而士豫附也是诗
六章皆赋也
采芑宣王南征也
南征谓蛮荆也猃狁在北则用兵薄伐驱之于太原
使之远遁蛮荆在南则师干之试使之来威而遂已
此征伐之辨亦以见宣王未尝以穷兵多杀为功也
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薄言采芭于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三
千师干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭
簟茀鱼服钩膺鞗革
芭榖之美者亦菜名此诗言二岁之新田一岁之菑
亩民居之中乡不应指菜盖以田亩善养嘉榖以喻
周家善养士卒也大雅曰丰水有芭诗人于文武士
皆以芭为喻也芭以喻士卒新田菑亩中乡言养之
有素也采芭谓采择而用之行阵也以素养之士而
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得方叔之贤以涖之可谓将士俱善矣方叔之涖军
总三千乘之众盖兵车一乘甲士三人步卒七十二
人合而言之可谓盛矣然诗人言三百三千皆取其
盛未必实然也师干犹言兵甲试者阅习也率止者
率士卒而行也四骐谓四马皆骐色也翼翼健而顺
也路车金路也奭赤色也其车以方文之簟为蔽其
矢以海鱼之皮为服钩膺谓以金为钩马膺之饰也
鞗革以革为辔马首之饰也言车马之盛如此
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薄言采芭于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命
服朱芾斯皇有玱葱珩
交龙为旂龟蛇为旐央央鲜明也约軧车之毂以皮
约而束之也错衡车之衡以杂物而饰之也朱芾诸
侯黄朱芾也葱珩三命葱珩也斯皇色之明也有玱
声之和也言车服之美如此
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千
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师干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔
伐鼓渊渊振旅阗阗
隼鹞属鴥飞疾貌喻师之迅速其行如隼之戾天其
止如隼之爰止也方叔涖而率之钲人击钲鼓人伐
鼓陈师谓布其阵形也鞠旅谓合其行伍也士卒皆
服方叔之明信故进而伐鼓则渊渊然其声深以远
退而振旅则阗阗然其行盛而整言师之出入如此
鞠皮毬也合其皮而为之卒伍之聚取其合也如毬
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然以兵团名官盖取诸此
蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止
执讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允
方叔征伐猃狁蛮荆来威
蠢无知也荆州之蛮乃与中国为雠敌可谓无知也
方叔虽为时之大老而其谋方克壮宜其一率师而
出即奏捷献囚而归而来归之日戎车啴啴则马声
之众焞焞则车饰之盛如雷霆之震耀曾无衰惰之
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状可谓全师而归矣盖由方叔之明信已见于北伐
之日故蛮荆闻其威名而畏服不劳征讨也详味诗
人之言方叔可谓贤将矣燕劳之诗归功将率文武
之故事也是诗四章三章比而赋之卒章赋也
车攻宣王复古也宣王能内脩政事外攘夷狄复文
武之竟土脩车马备器械复会诸侯于东都因田
猎而选车徒焉
宣王复古内脩政事外攘夷狄视文武以天保以上
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治内采薇以下治外亦已近之而二雅之诗皆不列
于正雅何哉岂以厉王大坏之后纵能兴衰拨乱卒
不能及文武成王之盛欤是殆论其时非论其德也
窃意宣王虽为中兴之贤主而渐不克终箴规诲刺
之诗相继并作亦犹卫文郑武虽为春秋之贤诸侯
不齿于正风也故非文王不得有正风非文武成王
不得有正雅诗之取与其严矣乎如是诗之脩车马
备器械复会诸侯于东都因田猎而选车徒皆有复
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古之实卓然为中兴之冠前则六月采芭后则吉日
鸿雁诚可以继正雅而无愧亦岂可少贬哉
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东
周官言攻木之工攻金之工则攻为治也一器而工
聚焉车为多故以攻为贵也同齐也宗庙齐毫尚纯
也戎事齐力尚彊也田猎齐足尚疾也庞充实也谓
四牡之充实甚壮也东洛邑也谓备车马往东都也
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
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田车谓田猎之车皆善也四牡谓驾车之马皆壮也
甫草谓甫田之草也此就东都大田之有草者行田
狩之事也田者必艾草围田猎之处以为之防未田
或舍其中以褐缠通帛旃竿为门以裘缠椹质为槸
门广于车八寸将田驱车而入车轴击门傍旃竿者
则不得入以罚其不工门有二并南向天子六军分
为左右左者之左门右者之右门不越部伍教战既
毕士卒皆出乃驱禽纳之防然后焚而射焉天子发
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诸侯次之大夫士次之天子发则抗大绥诸侯发则
抗小绥献禽于其下故战不出顷田不出防不逐奔
走古之道也
之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖
之子有司也夏猎曰苗此时以夏田前言行狩猎之
总名也嚣嚣选徒之声也旐以致众故选徒必建旐
而设牛尾于旐之首敖山名选徒既毕因令搏兽以
校其勇也说者谓甫田易野也易野以车为主故用
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以选车田车既好是也敖险野也险野以人为主故
用以选徒选徒嚣嚣是也虽分车徒为二亦教战之
法也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
奕奕众大貌绎联属貌时见曰会殷见曰同赤芾即
朱芾也朱赤色相似故通言之金舄即赤舄也金赤
色相近故托言之说者谓赤芾为臣道加金为舄近
于凿也此言诸侯来会车服之盛也
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决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
决钩弦也著右手以护大指也天子用象骨为之拾
遂也著左臂以遂弦也以韦为之佽谓指臂相佽比
也调谓弓彊弱与矢轻重相得也射夫既同谓皆同
力于射禽也助我举柴谓助我获禽如积也此言射
之精也
四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破
四黄四马皆纯色而两骖不偏附也御者不失驰驱
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之法故射者如破而命中也此言御之良也射御相
资御良则射中
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈
田事既毕军旅齐肃唯闻萧萧马鸣之声见悠悠旆
旌之状以号令精明故徒御莫有怯惰而善惊者于
是将颁禽焉一曰乾豆谓以上杀为豆实以供宗庙
二曰宾客谓以次者供宾客三曰充君之庖谓以下
杀充庖厨自左膘射之达于右腢为上杀谓自胁后
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达肩前也射右耳本次之谓自左射之达右耳本也
射左髀达于右䯚为下杀谓自左股外达右胁也以
死之速为上迟为下故也面伤不献谓射中面者践
毛不献谓在傍逆射者不成禽不献谓伤小弱者禽
虽多择取三十焉谓每禽取三十其馀以与大夫士
以习射于泽宫田虽多得禽射中则得取禽古者以
辞逊取不以勇力取故也大庖君之庖也所取止此
可谓不盈矣
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之子于征有闻无声允矣君子展也大成
君子宣王也颁禽既讫已事而归谓有司此之征行
但闻出师之名不闻出师之声皆由宣王能素练之
严整使然信矣宣王诚为大成武事也一章言车马
之脩遂如东都二章三章言车徒既选遂行田狩四
章言诸侯会同车服之盛五章六章言射御之善获
禽之多七章言颁禽之众充庖不盈八章言军旅之
肃王事大备序所谓复文武之境土则二雅所咏南
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征北伐亲诸侯平淮夷之类是也是诗八章皆赋也
吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉
诗人之美人君多举一事终始言之以见其馀可知
也吉日美宣王田猎尔而序诗者谓君能慎微接下
臣能自尽以奉上盖于田猎一事知之也且田非重
事也既谨日而祭马祖又谨日以差我马则必能致
谨于国事矣因田而得禽非厚获也犹为醴酒以御
宾客则必能与之食天禄矣虞人既聚兽必于天子
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之所左右皆取禽共天子之燕则他日必能用命矣
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
外事以刚日戊刚日也庚午前二日即戊辰也伯马
祖谓天驷房星之神也将用马之力必祭马之祖谨
其事也车攻而马壮则升陵阜而从禽兽之丑类无
不获矣
吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之
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从天子之所
庚午亦刚日也差择其马所谓田猎齐足尚疾也于
是虞人驱兽而同之举鹿之牝者言之尚麌麌而众
多他禽当称是也故自漆沮驱兽至天子田所见其
尽力也
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右
以燕天子
祁众也谓中原之兽甚众有或趋而儦儦或行而俟
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俟或三为群或二为友于是左右之从田者悉力相
率取禽以共天子燕宾客之用
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以
御宾客且以酌醴
豕牝曰豝兕野牛也天子既张我弓挟我矢一发而
得小豝左右则悉力以殪大兕以见小大毕陈王于
是以此物进宾客而酌醴示不专飨也田猎一事终
始如此天保君能下下臣能报上亦何以异宣王明
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文武之功业盖于吉日而可见是诗四章皆赋也
鸿雁美宣王也万民离散不安其居而能劳来还
定安集之至于矜寡无不得其所焉
鸿雁为使臣之诗先儒之说是矣然不必以鸿雁比
使臣盖诗有哀鸣嗷嗷之语使臣岂至是哉故学者
疑焉盍求之序诗意自明序言万民离散不安其居
鸿雁随阳往来莫有定处正万民离散之喻也宣王
劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之
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散者集之岂人君自为之哉必有使者将明命宣德
意而行之故万民虽众至于矜寡无不得其所然则
鸿雁之诗为使臣而作明矣
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人
哀此鳏寡
大曰鸿小曰雁肃肃整而有声也鸿雁飞必成行列
故以喻民之离散相携持而去也之子谓使臣也车
攻以有司为之子亦此类也老而无妻曰鳏老而无
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夫曰寡使臣之行驱驰原隰所谓劬劳于野也访问
及可矜之人尤哀此鳏寡必有恩泽先于无告之民
故于首章及之也
鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳
其究安宅
中泽泽中也垣墙也究终也民之离散不免暴露如
鸿雁之集泽中使者于是为之经营垣墙一丈为板
五板为堵百堵同时而作虽则劳苦其终可以安居
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矣
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓
我宣骄
离散之民喜使者之来皆合辞告诉如鸿雁之哀鸣
嗷嗷使者于是告之曰凡尔庶民有哲而知人者有
愚而无知者我被命而出哲人则知我劬劳于国事
愚人则以我宣示其骄耳是诗三章皆比而赋之也
庭燎美宣王也因以箴之
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箴犹针砭然有疾则当施之百官之箴王阙亦必见
其有阙而后箴岂无故而为之哉夫进锐退速固有
此理使宣王能自彊不息终始如一亦安可非也今
观诗之三章首章以夜未央而问次章以夜未艾而
问卒章以夜向晨而问则宣王怠意已见视朝渐晚
矣庸可以勿箴乎传言官箴王阙谓各因其所居之
官而献箴庭燎之箴其司烜之属所为乎其后宣王
夜卧晏起至烦贤后脱簪待罪诗人之箴信于蓍龟
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也
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将
夜如何其夜未艾庭燎晢晢君子至止鸾声哕
哕夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其
旂
未央夜未及中也未艾夜未尽也向晨夜近晓也鸾
声车之和鸾也庭燎者即周官司烜之所供门外曰
大烛门内曰庭燎始言之光终言晢晢卒言有煇皆
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言明且协韵也诗人设为宣王之言初以夜未央而
问既而至未艾而问既而至向晨而问岂非已渐有
怠意乎与其太蚤而易怠孰若有常而可久夫未明
则君子之来朝特闻其车音耳将将声和也哕哕声
徐而有节也既明则见其旂色此蚤晚之辨也先言
美而继以箴谓前可美而后可箴也是诗三章皆赋
也
沔水规宣王也
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规正圆之器也物不圆者规之使圆正谏之义也传
曰近臣尽规谓规切人主近臣之职也卒章有谗言
其兴之戒必宣王颇惑谗言不亲诸侯故近臣规之
也
沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄
弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母
沔流满貌鴥飞疾貌夫水之朝宗于海隼之飞止于
山乃理性之自然喻诸侯必知尊王室嗟我兄弟与
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国人朋友莫肯以乱为念谁无父母何忍兴讹造谤
以相及乎盖当时必有谗言起于兄弟国人朋友之
閒故为此言也
沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹
载起载行心之忧矣不可弭忘
沔然之水今汤汤放溢而无所入鴥然之隼今飞扬
而无所止喻被谗者不得安其职守念彼不循理之
谗人使我载起载行心之忧惧不能自已也
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鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
言其兴
卒章被谗者能自反谓尤人不如责已但能如隼之
率循中陵而安于义命则讹言之民宁不少惩乎言
亦当止也我于朋友既尽其敬谗言岂必兴乎言亦
当息也不敢望上之察姑欲自脩以弭谗规王之意
不既深矣乎是诗三章皆比而赋之也
鹤鸣诲宣王也
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鹤鸣其师傅之作欤他人之言不当直谓之诲也
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚它山之石可以为错鹤鸣于
九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树
檀其下维榖它山之石可以攻玉
是诗终篇皆取物为比诗人寓意甚微视他诗为特
异又偶无大序故诸儒不胜其异说惟毛氏谓举贤
用滞可以治其国郑氏谓教王求贤人未仕者毛郑
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在众说之先意必有师承今取毛郑之说断一篇之
大义殆无馀蕴诸儒例不之信独何欤皋水中之泽
也园山中之毓草木者也诗人于水取鹤与鱼于山
取檀也萚也榖也石也以喻贤之小大皆当举而用
之谓贤之大者则虽身隐而名著如鹤之鸣于九皋
深远之地而上闻于天下闻于野而其小者则滞于
下如鱼之潜伏于渊渚此取泽中之物以为喻也贤
之大者则能任重而致远如檀有坚美之质可为轮
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辐之用而其小者则滞于下如萚之秽杂亦可以粪
其本如榖之恶木亦可以绩其皮如石之粗厉亦可
为错以利器攻玉以成文此取园中之物以为喻也
诗人诲王于贤之大而有望实如鹤如檀者则举而
置之高位如舜之选众举皋陶于贤之小而沈滞者
则兼收并用如尧之野无遗贤则可以治其国矣所
谓求贤于未仕者如此盖毛郑之意也诗人尝以嘉
鱼喻贤者以伐檀喻君子则毛郑之说不为无据一
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说谓诗传之诲王当切于王身其大则王之言动其
次则王之好恶也鹤之鸣也鱼之潜也自以为处于
高深人所不闻不见也然鹤之声下则闻于野上则
闻于天未免为人之所闻鱼或由渊而出乎渚或由
渚而入乎渊未免为人所见故以喻王之一言一动
无隐而不形举二物而言所以诲王当戒谨于所不
睹恐惧于所不闻也园之有檀木之坚美可贵者也
他山之石物之粗厉可贱者也然檀之下有萚之秽
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杂有榖之恶木岂尽可贵乎石可用为错以利器攻
玉以成文岂尽可贱乎故以喻王之好恶取舍不可
不谨举二物而言所以诲王爱而知其恶憎而知其
善也亦通似不若毛郑终始于用贤之一说姑存之
是诗二章皆比也
祈父刺宣王也
宣王即位二相辅之有文武成康之遗风诸侯复归
宗周至三十九年战于千亩王师败绩说者谓至是
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始衰是诗为刺宣王首篇乃爪牙之士怨司马军政
之不脩致我于忧恤夫以宿卫之士而从征役使不
得养其父母岂非王政之阙欤二相即周公召公谓
之共和者是也共和之政凡十有四年召公人皆知
为召穆公虎独周公不著其名或谓史记周宣王时
有樊穆仲韦昭曰穆仲仲山甫之谥周语称樊仲山
甫谏宣王韦昭曰食采于樊疑周公即仲山甫也仲
者姬姓之次子也山甫其字也穆者其谥也樊者其
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封邑也汉杜钦乃谓仲山甫为异姓之臣彼盖以仲
为姓不知仲为次子之说也二公皆谥曰穆亦共和
之意山甫岂后尝封于樊欤
祈父子王之爪牙胡转子于恤靡所止居祈父子王之
爪士胡转子于恤靡所底止祈父亶不聪胡转予于恤
有母之尸饔
祈父司马也书亦有圻父说者谓掌封畿邱甲此诗
宿卫之士自喻以爪牙谓当捍卫王室何为转移我
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于忧恤之地使靡有定处乎爪士爪牙之士也厎至
也祈父亶不聪谓岂不闻我有父母而轻用我以战
使老母自尸饔飧之事此我之甚忧也不敢怨上归
过于司马诗人之意微矣是诗三章皆赋也
白驹大夫刺宣王也
白驹刺宣王不能用贤贤者去之诗人眷然欲其留
心乎爱君故也
皎皎白驹食我场苗絷之维之以永今朝所谓伊人
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于焉逍遥皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕
所谓伊人于焉嘉客
良马以比君子伊人指贤者也皎皎白驹喻贤者有
洁白之德宜在朝廷今乃退而家食如白驹无莝秣
之养而食苗食藿于场圃故诗人欲絷而绊之维而
系之纵不能久留使一朝一夕之永得贤者暂逍遥
于此为嘉客于此亦我心之愿也
皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游
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勉尔遁思
贲光采也思语辞也此章勉贤者之留谓贤者为邦
家之光傥能来贲朝廷为公为侯则逸豫亦自无期
何必去国而后逸豫邪盖言贤者之用庶政脩举可
以久享逸乐也于是戒其毋过于优游自逸勉其毋
决于遁去也
皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉毋金玉
尔音而有遐心
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此章不欲斥王不能留贤第言贤者遁于寂寞之乡
如白驹在空谷所享止生刍一束之薄以喻贤者廉
贫甘于苦淡其德如玉之洁白不可得而点染然诗
人爱君之心不能自已又祝贤者毋自金玉其言而
有遐远朝廷之意尚冀其来忠告其君以善道也为
此诗者其亦贤矣乎是诗四章皆比而赋之也
黄鸟刺宣王也
宣王初政民之离散者能劳来还定安集之风俗固
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尝相亲睦矣至其末年王政渐衰民俗渐薄如黄鸟
我行其野是也二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言
此邦之人不我肯榖故说者以为适异国而失其所
者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从
异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也
黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯榖言
旋言归复我邦族黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦
之人不可与明言旋言归复我诸兄黄鸟黄鸟无集于
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栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父
黄鸟仓庚也以迁于乔木为得其性亦未尝下拾遗
粒今乃集于榖于桑于栩皆下于乔木而啄人之粟
之粱之黍可谓失所矣譬之适异国之民而所至之
邦人不能与之相善故曰不我肯榖不能与之相知
故曰不可与明不能与之相安故曰不可与处于是
思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他
人不如我同姓此之谓也是诗三章皆比而赋之也
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我行其野刺宣王也
尔雅曰妇之父母婿之父母相谓为婚姻是诗卒章
有旧姻新特之说乃旧日之婚姻人情易以衰薄也
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我
畜复我邦家我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔
宿尔不我畜言归思复我行其野言采其葍不思旧
姻求尔新特成不以富亦祇以异
适异国者因所见以起兴谓我行于野见蔽芾之樗
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虽为恶木犹可庇而息我以昏姻之故谓可就尔居
处矣尔既不能养我故欲反故国是樗之不如也见
采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可
就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不
如也见采葍者虽为恶菜犹可以为食尔乃不能思
我旧日之昏姻但求新昏以为特异成实也实不以
彼之富而厌我之贫亦祗以新昏为特异故弃我耳
是葍之不如也特犹今人言特出不群所谓异也说
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者以特训匹国风实维我特亦既辩之矣是诗三章
皆兴兼赋也
斯干宣王考室也
礼曰路寝成则考之而不衅说者谓设盛食以落之
此宣王落成之诗祝颂之辞如张老之善颂善祷也
宣王小雅终于斯干无羊玩其辞当在箴规诲刺之
先盖作于宣王方盛之时斯干言兄弟似续及男女
之祥亦几于文武天保之福禄无羊言牛羊遂性及
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丰年富庶亦几于文武鱼丽之盛多以中閒不能无
失既不得为正雅矣故以二篇为小雅之终宣王大
雅无刺之之诗亦此意也斯干无羊不列于大雅亦
以考室考牧为政之小故也
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式
相好矣无相犹矣
秩秩安流也幽幽深远也干谓大水之傍也山谓终
南之山也宣王作室临水面山形势之美如竹之苞
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谓根本之固也如松之茂谓枝叶之密也宜其聚国
族于斯兄弟则和好辑睦无相图之事也
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
似嗣也续继也妣祖周之先世姜嫄后稷而下皆是
也宣王作室盖所以继嗣其先之基业故多至于百
堵户必于西南盖北则正寝东则东宫也于是而居
处于是而笑语也
约之阁阁椓之橐橐风雨攸除鸟鼠攸去君子攸
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芋
约者以绳束板也椓者以杵筑土也阁阁形之端直
也橐橐声之坚实也言墙墉之端直坚实则可以除
去风雨鸟鼠之患君子居此所以蕃盛也芋当作去
声与除去协韵字书谓草盛貌
如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸
跻
跂立也棘急也制度之严正如人之跂翼而不偏廉
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隅之绳直如矢之行急而无枉其檐阿之峻如鸟之
惊而竦顾谓其势之鶱举也其丹雘之新如翚之飞
而舒翼谓其文之焕散也此章言其堂也故宜君子
升而听事焉
殖殖其庭有觉其楹哙哙其正哕哕其冥君子
攸宁
殖平也觉明也庭谓宫庭之内贵其平也楹谓两楹
之间贵其明也哙气咽貌犹言下气也哕声徐貌犹
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言柔声也正正寝也冥奥室也君子处正寝欲其静
而无暴气故曰哙哙处奥室欲其和而无疾言故曰
哕哕诗人形容君子之辞气有雍雍在宫之意此章
言其室也居室如此所以攸宁也
下莞上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何
维熊维罴维虺维蛇
草丛生于水曰莞可以为席竹丛生于陆曰慈可以
为簟寒暑之用也故以上下言之寒暑用物得宜故
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寝乃安寝安矣则寝兴俱无患而吉梦形焉吉梦维
何男女之祥也此祷颂之辞也
大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
大人者当时在位之人有德者犹言硕人也宣王既
得吉梦故命大人占之俾大卜之属占其吉凶也占
梦之官于是言其兆谓熊罴在山且彊力壮毅故为
男子之祥虺蛇在穴且柔弱隐伏故为女子之祥也
乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱
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芾斯皇室家君王乃生女子载寝之地载衣之裼载弄
之瓦无非无仪唯酒食是议无父母诒罹
乃生男子寝之床衣之裳弄之璋皆尊之也乃生女
子寝之地衣之裼弄之瓦皆卑之也璋以玉为之贵
可知也不必为臣之职瓦以土为之贱可知也不必
为纺之具男子则听其泣喤喤知其他日佩朱芾为
君为王女子则欲其无过可指无善可称他日在中
馈无遗父母忧耳此二章虽皆祷颂之辞然非王者
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之梦安得有此祥邪是诗九章皆赋也
无羊宣王考牧也
牧养虽为政之小然牺牲于是乎出亦国家之先务
葛伯不祀汤使人遗以牛羊卫为狄所逐齐侯归之
牛羊豕鸡狗皆三百以此知牧为国之大事而牲杀
不备不可以祭武王数纣之罪曰牺牲粢盛既于凶
盗庸可以政之小而忽之哉宣王当板荡之后室牧
之政皆废宣王能以次脩举考室于先既知所以为
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似续之计考牧于后又知所以为尔牲之具二诗之
美诚中兴之不可阙欤
谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉尔羊
来思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿
羊以三百为一群谓每群皆三百也牛以九十为一
犉谓每色皆九十也羊火畜也故其性好抵触今言
其角濈濈则比聚而不触也牛土畜也故其病则耳
燥今言其耳湿湿则润泽而不病也思语辞此章言
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牛羊之众多也
或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何蓑何笠
或负其糇三十维物尔牲则具
牛羊众多必求水草之地而牧之阿者草之所生池
者水之所钟寝言其息也讹言其动也牧人持雨具
赍糇粮从牛羊之所宜适所以蕃息各以其类别之
为群皆至三十之多则以之供天地宗庙社稷群祀
之牲无不具矣此章言牛羊之遂性也
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尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不
骞不崩麾之以肱毕来既升
粗曰薪细曰蒸牧人有馀力取薪蒸以归而牛羊以
时合其牝牡此牧事向成矣所虑者惟羊善耗败耳
今视其羊皆矜矜然若知自爱也兢兢然若知所畏
也如此则无骞崩之患矣羊有疾辄相污故以骞崩
言之其下来也不烦鞭箠麾以肱即皆登牢栈言其
驯也此章言牧事之成也
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牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实
维丰年旐维旟矣室家溱溱
牧事既成牧人休暇而吉梦形焉乃献其梦于上大
人占之知其为正梦阴阳和则鱼众多故梦众鱼则
为丰年龟蛇为旐阴物也鸟隼为旟阳物也故梦旐
旟为室家有室有家则子孙蕃衍也故曰溱溱考室
之梦人君之梦也考牧之梦牧人之梦也贵贱之不
同而其梦皆出于正盖由心之逸乐故能以和召和
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休祥之应可以类推此二诗皆终之以吉梦为中兴
之美也是诗四章皆赋也
诗补传卷十七
