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钦定四库全书
诗补传卷十 宋 范处义 撰
国风
唐
周成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水
至子燮改为晋侯曾孙成侯又南徙曲沃穆侯以后
又徙于绛昭侯以下又徙于翼在平阳东及武公复
都绛尧当九年洪水之灾下民其咨万国不粒故身
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居茅茨土阶之宫饭土簋歠土铏圣人之俭盖以济
时之不及非苟然也至其所以治天下者典谟所载
备矣曷尝不中礼哉晋在尧所居遗风犹存其君子
则深思其小人则俭啬犹为善俗也而为之君者亦
复鄙吝拘迫不及远虑故诗人闵之而变风作焉谓
当周共和之时其君则僖侯也
蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以
闵之欲其及时以礼自虞乐也此晋也而谓之唐
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本其风俗忧深思远俭而用礼乃有尧之遗风焉
晋之为晋久矣而诗犹谓之唐盖具二美焉一则以
尧之遗泽在人心者万世如一日故存唐之名示不
忘尧也二则以见圣人之思古故凡有古之名号存
于世者不轻变易也蟋蟀之诗盖闵僖公居国君之
位废国君之礼既过乎俭不适于中徒为自苦不能
有益苟能深长思之亦当为国以礼而尧之遗风不
坠矣
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蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其除无已
大康职思其居好乐无荒良士瞿瞿蟋蟀在
堂岁聿其逝今我不乐日月其迈无已大康职思其外
好乐无荒良士蹶蹶蟋蟀在堂役车其休今我不乐
日月其慆无已大康职思其忧好乐无荒良士休休
蟋蟀蛬也十月蟋蟀始入床下在堂则十月以后也
十月以后则岁遂莫而且逝役车且休矣除去也迈
远也慆过也为国君者当此之时尚不能自虞乐则
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日月之去且远且过矣言不可缓也诗人既欲其君
之自虞乐又虑其乐而忘反则过犹不及故又戒以
康乐不可大甚职思谓思其职也其居谓思其所居
之位也其外谓思其患生于意外也其忧谓思其忧
生于所乐也好乐无荒深戒其乐不可极也良士谓
善士似指在朝之臣而言谓当人君虞乐之时在位
之善十苟能瞿瞿然却顾蹶蹶然动而敏于事则可
以休休然安逸而无患矣玩味一篇之旨真所谓忧
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深而思远也是诗三章皆赋也
山有枢刺晋昭公也不能脩道以正其国有财不
能用有钟鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒
民散将以危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以
刺之也
晋俭陋之弊至昭公极矣在僖公之时诗人固已忧
之然未若此诗尤为迫切也序诗者推言其弊之由
起谓不能脩道以正其国也政者正也道者政之本
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也本之不脩则无其政何以正其国故有财则不能
用有钟鼓则不能自乐有朝廷则不能洒埽此之谓
政荒国政既荒则民散而之四方危亡将至故为四
邻所窥而昭公犹不悟是诚可刺也
山有枢隰有榆子有衣裳弗曳弗娄子有车马弗驰
弗驱宛其死矣他人是愉
枢刺榆也榆之白者为枌皆榆类也特生有山隰之
异尔曳者曳而行也娄者弊坏也谓曳而至于坏也
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南楚凡人贫衣破谓之褛裂古人用字多从省故省
衣作娄如要之襋之当作衣旁要之类是也走马谓
之驰策马谓之驱诗人谓山则有枢隰则有榆皆可
用也而昭公有衣裳不能曳娄有车马不能驰驱一
旦宛然而死他人当取之为愉乐也
山有栲隰有杻子有廷内弗洒弗埽子有钟鼓弗
鼓弗考宛其死矣他人是保
栲山樗也杻檍也可为弓材以水曰洒以帚曰埽动
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之曰鼓击之曰考他人是保谓保而有之也
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且
以永日宛其死矣他人入室
漆可以造器用栗可以为笾实君子无故不去琴瑟
忧勤则阅日似短逸乐则引日似长他人入室谓入
而居之也三章之意皆同惟他人是保切于他人是
愉他人入室切于他人是保诗人之言申复如此爱
君之意有加也是诗三章皆比而赋之也
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扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛彊昭
公微弱国人将叛而归沃焉
穆公之子成师昭公之叔父也昭公以沃之大邑封
成师已无远虑且不知人矣而诗人刺之欲其早为
之所与祭仲諌郑庄公封叔段于京之事类也庄公
之失在小不忍昭公之失在弱而寡谋外则邻国窥
之而不能悟内则国人将叛而不之察序诗者谓之
微弱信乎其为微弱也
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扬之水白石凿凿素衣朱襮从子于沃既见君子
云何不乐扬之水白石皓皓素衣朱绣从子于鹄
既见君子云何其忧扬之水白石粼粼我闻有命不敢
以告人
浮扬之水浅缓无力以喻昭公之微弱白石坚顽之
物以喻沃之盛彊水既浅缓则坚顽之石凿凿然鲜
明皓皓然洁白而水粼粼流于石间以喻沃盛彊之
迹已著见如石而昭公之微弱如水流石间也黼领
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谓之襮绣谓绣刺以为黼郊特牲云绣黼丹朱中衣
大夫之僭礼也桓叔在沃服素衣绣黼之襮是僭诸
侯之服也鹄亦曲沃邑名在邑而服侯服国人宜恶
之乃反以为美皆欲从之以为可以乐而无忧则桓
叔之所为必有以要民誉而收众情故国人闻桓叔
叛逆之命不敢以语人恐其或致人言以害其成也
此皆将叛之辞是诗三章皆比而赋之也
椒聊刺晋昭公也君子见沃之盛彊能脩其政知其蕃
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衍盛大子孙将有晋国焉
以春秋左氏传考之昭公封成师于曲沃乃鲁惠公
之二十四年至鲁庄公十六年曲沃伯为晋侯盖几
七十年诗人于昭公之世已知沃之子孙将有晋国
非君子知微知彰不能为此言也沃之脩其政多历
年所中间屡有篡夺之祸而昭公以来略不知所为
备至于失国而后已此可以为永鉴也
椒聊之实蕃衍盈升彼其之子硕大无朋椒聊且
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远条且椒聊之实蕃衍盈匊彼其之子硕大且
笃椒聊且远条且
椒之为物其实易蕃聊之为言略也谓略言之可以
盈升盈匊也古者升上径一寸下径六分其深八分
两手曰匊则匊大于升矣之子谓桓叔也硕大无朋
谓无与比也硕大且笃谓笃于政也椒聊且且语助
也谓此特略言椒耳若论其条之远则蕃衍不啻升
匊也诗人申复叹其盛大昭公独不知虑之何邪是
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诗二章皆比而赋之也
绸缪刺晋乱也国乱则昏姻不得其时焉
国乱则征役无时赋敛无节民既不得安居且乏货
财不能备礼此昏姻所以失时也绸缪之诗盖述当
时怨旷之人思不期而会与野有蔓草之诗意同
绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子兮如
此良人何绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂逅
子兮子兮如此邂逅何绸缪束楚三星在户今夕何
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夕见此粲者子兮子兮如此粲者何
采薪者必绸缪整束乃能不散刍楚亦然犹昏姻合
二姓必有礼以绸缪之三星参也在天谓始见十月
也在隅谓在东南隅十一月十二月也在户谓直户
正月也束薪既喻昏姻三星则记昏姻之时自十月
至正月皆可以行礼过此则失时矣诗人原其失时
之由谓因无礼以绸缪故先取束薪而次言三星也
今夕何夕见此良人见此邂逅见此粲者女语其夫
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以为良人男语其妻以为粲者邂逅则不期而会诗
人互言之以见一时怨旷之男女多不以礼而苟合
故叹之曰子兮子兮如此良人何如此邂逅何如此
粲者何伤无以救其乱也秦风曰厌厌良人国语曰
女三为粲是诗三章皆比而赋之也
杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而
无兄弟将为沃所并尔
曲沃之为晋祸六七十年间篡逆者四五则其寡助
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也至矣孟子曰寡助之至亲戚畔之晋为曲沃所并
寡助之验也故诗人原其故谓由人君不亲宗族骨
肉离散全无兄弟手足之助此其所以亡也
有杕之杜其叶湑湑独行踽踽岂无他人不如我
同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽
焉有杕之杜其叶菁菁独行睘睘岂无他人不如
我同姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
杕特生貌杜赤棠也杜虽特生犹有叶湑湑然润泽
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菁菁然茂盛以自蔽公族公室之枝叶也君乃不能
亲之至独行踽踽无所亲睘睘无所依可谓孤立矣
故诗人晓之曰岂无他人可用莫若同父同姓者譬
之身之骨肉相资以生本之天性非他人可比因叹
彼行路之人何为不相亲比谓非骨肉人各有心故
也人之无兄弟者何为他无佽助谓非骨肉各亲其
亲故也诗人申言之责之深爱之至也序曰刺时则
非昭公一君为然是诗二章皆比而赋之也
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羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也
晋之诸臣尸位素餐不闻以民事言于上者故羔裘
刺之终篇皆责以不恤民之言作是诗者盖与在位
之人有旧好是以原其为民设官之意告之冀其必
听也
羔裘豹袪自我人居居岂无他人维子之故羔裘豹
袖自我人究究岂无他人维子之好
羔裘君臣所同服也袪袂也袖饰也玉藻曰君衣狐
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白裘谓人君纯用狐而不加饰也又曰君子狐青裘
豹袖谓大夫士以豹饰其袂也羔裘以视朝狐裘以
燕居狐裘犹饰以豹则羔裘可知也诗人指在位之
臣谓国家设卿士大夫之位岂徒然哉盖以为民也
在是位而服是服当自我人而安之自我人而察之
则足以称其服矣居之为言安也谓安其生业也究
之为言察也谓察其疾苦也安其生业察其疾苦皆
恤民之事也居居则安之又安也究究则察之又察
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也凡诗人重言皆不已之意也作诗者既与在位之
人有旧好故申复告之曰我不以恤民之事语他人
独以语子者谓与子故旧且相好是以不嫌于彊聒
也子其可忽吾言而不听哉是诗二章皆赋也
鸨羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役
不得养其父母而作是诗也
晋五世之乱自昭公至武公数十年始定谓潘父弑
昭公晋人立其子孝侯一世也庄伯伐翼杀孝侯晋
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人立其弟鄂侯二世也庄伯伐翼鄂侯奔随王命虢
公立其子哀侯三世也武公伐翼逐哀侯晋人立其
子小子侯四世也武公杀小子侯王命虢仲立哀侯
之弟缗武公又杀之五世也乱之久也如是则君子
亦不免下从征役不得孝养厥父母此鸨羽所以刺
时也
肃肃鸨羽集于苞栩王事靡盬不能艺稷
黍父母何怙悠悠苍天曷其有所肃肃鸨翼集于苞
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棘王事靡盬不能艺黍稷父母何食悠悠苍天曷其有
极肃肃鸨行集于苞桑王事靡盬不能艺稻梁父母
何尝悠悠苍天曷其有常
鸨连蹄性不木止今集于木不得其所矣羽也翼也
行也举鸨之同类以喻众君子也栩杼也棘也桑也
皆以苞言谓虽丛生非鸨之所宜处喻君子不当从
征役也说者谓煮海为盐煮池为盬盬苦而易败故
取以为言孔氏谓盬与蛊字异义同蛊害器败榖皆
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曰蛊二义皆谓废败也王事靡盬谓王事不可废败
故君子不得艺黍稷稻粱父母何恃而得食人穷则
反本于是呼天而告之曰何时得其所乎何时止此
役乎何时反其常乎语意虽切不敢怨其上诗人之
忠厚也是诗三章皆比而赋之也
无衣美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请
命乎天子之使而作是诗也
晋武公以兵力并宗国其罪著矣又因天子之使而
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请命此何礼哉诗人美之圣人存之盖犹贤乎已耳
昔者陈司败问昭公孔子对之曰知礼人皆谓昭公
实不知礼孔子不欲言君父之失而归过于己以为
圣人之谦厚窃谓未尽圣人之意盖取同姓为非礼
固也讳之谓之吴孟子犹有畏礼之心焉能充是心
将至于不犯非礼虽谓之知礼可也然孔子于此傥
不受其过则后世不复以取同姓为非矣故圣人引
咎之一言在当时不失为谦厚而爱礼之意使万世
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之下知礼之不可废圣人岂苟言哉删诗存无衣之
篇亦此意也
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮岂曰无衣六兮
不如子之衣安且燠兮
侯伯七命衣服以七为节降杀以两诸侯之服无所
为六者说者谓变七言六谦也谓不敢必求侯伯七
命之服得受六命之服列乎天子之卿犹愈乎否然
天子之卿六命出封则加一等衣服亦如之此诸侯
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衣服无以六为节之證也意者诗人一时吟咏必协
音韵不暇深考礼制既喜其能请命乎天子谓他人
虽有衣服不如武公之衣服以七为节者既安而且
吉固足为美就使降一等以六为节亦安而且燠不
以为歉也尊王之意出于人心者如此圣人安得不
存之是诗二章皆赋也
有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤
以自辅焉
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武公兼并宗国屡相残贼宗族谁敢相亲者可谓寡
特矣偃然自以为能不知求贤者为辅翼是诚可刺
谓其不能亲亲故不能用贤也
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好
之曷饮食之有杕之杜生于道周彼君子兮
噬肯来游中心好之曷饮食之
杕特生貌杜赤棠也子涩而酢道左谓道之侧也道
周谓道之曲也杜虽味不美以其近乎人往来之地
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故犹有君子取而食之噬食也因欲食杜遂肯适我
而来游以喻武公既寡特如杜不能如杜生于近人
之地谓不亲贤也不能如杜有实之粗可食谓无其
礼也果能亲贤以自近有待贤之微礼亦必有贤者
肯来食其禄而为之助矣今不能然是心不好贤也
苟中心好之何不为饮食之礼以待贤者乎诗人刺
武公曾杜之不若也是诗二章皆比而赋之也
葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧矣
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以春秋左氏传考之鲁庄公二十八年晋伐骊戎闵
公元年晋侯灭耿灭魏二年晋伐东山皋落氏僖公
二年晋师灭下阳五年晋侯围上阳灭虢执虞公八
年晋里克败狄于采桑此好攻战之实也国人多丧
非死亡也谓遭乱离夫妇相失诗人之辞可见也
葛生蒙楚蔹蔓于野予美亡此谁与独处葛生蒙
棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
葛之生蒙于木蔹之生蔓于地以喻夫妇相依以生
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今予之所美者既亡失矣谁与我同处独处而已谁
与我同息独息而已
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦夏之日冬之
夜百岁之后归于其居冬之夜夏之日百岁之后归于
其室
角枕之粲然锦衾之烂然追思前日夫妇相得之乐
今既亡矣谁与我同此衾枕独不寐以达旦耳日之
长莫若夏夜之长莫若冬忧思之人于昼夜之长时
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尤不能堪故反覆言之于是誓之曰生不可复合犹
冀于死后来归于我之居室庶几不负同穴之志也
是诗五章前二章比而赋之后三章赋也
采苓刺晋献公也献公好听谗焉
晋献公好听谗惟骊姬之事为最著由诗人之言考
之正指其事也
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉采苦采苦首阳之下人
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之为言苟亦无与舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得
焉采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
苓大苦即甘草也苦苦菜也葑须菜也以喻谗人之
言首阳山名之巅山上也之下山下也之东山阳也
皆显明之地凡谮人者惧君之不见听反受其祸必
于幽闇之地徐进其说今献公既好听矣故谗人不
复惧乃于显明之地公然言之苓之味美苦之味恶
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葑之味上美而下恶盖善为谗者始以甘言投之以
譬则苓也继以苦言动之以譬则苦也终则甘苦之
言并进以譬则葑也谗言如此则不听者鲜矣况好
听者乎采苓采苦采葑皆重言之亦以见谗人之言
不一而足也案国语骊姬始请申生处曲沃重耳处
蒲城夷吾处屈奚齐处绛以儆无辱此以甘言投之
也继以夜半而泣曰申生甚好仁而彊甚宽惠而慈
谓君惑于我必乱国无乃行彊于君盍杀我无以一
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妾乱百姓此以苦言动之也终则曰若纣有良子而
先丧纣无章其恶而厚其败钧之死也无必假手于
武王君盍老而授之政而行其欲乃其释君此甘苦
之言并进也申生亦谓狐突曰言之大甘其中必苦
谮在中矣君故生心献公果杀申生逐群公子诗人
之言信如蓍龟不可忽也三章申言人之言不可苟
信不可苟与不可苟从固当舍之然亦不可苟不然
其言而但已当察其言胡为而得则谗者当知惧矣
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诗人刺其好而戒其审庶几其悟也是诗三章皆比
而赋之也
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诗补传卷十
