影印古籍资料

经部史部子部集部佛部道部

毛诗注疏-汉-毛亨卷二十

卷二十第 1a 页 WYG0069-0571a.png

钦定四库全书
　毛诗注疏卷二十
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　小雅　(谷风之什/)
　序谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉疏(正义曰/作谷风)
　(诗者刺幽王也以人虽父生师教须朋友以成然则/朋友之交乃是人行之太者幽王之时风俗浇薄穷)
　(达相弃无复恩情使朋友之道绝焉言天下无复有/朋友之道也此由王政使然故以刺之经三章皆言)
　(朋友相弃之事汉书地理志云凡民禀五常之性而/有刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好)

卷二十第 1b 页 WYG0069-0571b.png

　(恶取舍动静无常随君上之情欲故谓之俗是解风/俗之事也风与俗对则小别散则义通蟋蟀云尧之)
　(遗风乃是民感君政其实亦是俗也此俗由君政所/为故言旧俗言旧俗者亦谓之政定四年左传曰启)
　(以夏政啇政谓夏啇旧俗也言风俗者谓中国民情/礼法可与民变化者也孝经云移风易俗关雎序云)
　(移风俗皆变恶为善邶谷风序云国俗伤败焉此言/天下俗薄皆谓变善为恶是得与民变革也若其夷)
　(夏异宜山川殊制民之器物言语及所行礼法各是/其身所欲亦谓之俗也如此者则圣王因其所宜不)
　(强变革王制曰广谷大川异制民生其间者异俗又/曰修其教不易其俗地官土均云礼俗丧纪皆以地)
　(美恶为轻重之法而行之诵训掌道方慝以知地俗/皆是不改之此言其大法耳乃箕子之处朝鲜大伯)
　(之在勾吴皆能教之礼仪使同中国是有/可改者也但有不可改者不强改之耳)

卷二十第 2a 页 WYG0069-0572a.png

习习谷风维风及雨传兴也风雨相感朋友相须笺云
习习和调之貌东风谓之谷风兴者风而有雨则润泽
行喻朋友同志则恩爱成将恐将惧维予与女笺云将
且也恐惧喻遭厄难勤苦之事也当此之时独我与女
尔谓同其忧务将安将乐女转弃予传言朋友趋利穷
达相弃笺云朋友无大故则不相遗弃今女以志达而
安乐弃恩忘旧薄之甚音义(谷音榖恐丘勇反注下同/女音汝厄本又作阨于革)
(反乐音洛/注下皆同)疏(正义曰言习习然和调生长之谷风也维/此生长之谷风能及于膏泽之阴雨以行)

卷二十第 2b 页 WYG0069-0572b.png

(其润泽由风雨相感故润泽得行以兴良朋相亲于善/友以成其恩爱由朋友相须故恩爱得成朋友恩爱相)
(须若是事有穷达不可相弃何为且恐且惧当遭苦厄/之时维我与汝独受此难才得且安且乐志达之时汝)
(何更弃我乎不念恩爱之时也笺正义曰东风谓之谷/风释天文风类多矣正取谷风为喻者谷风生长之风)
(取其朋友相长益故也此㩀风为文故云风而有雨则/润泽行润泽是雨之事但雨得风乃行则润泽亦由风)
(故易曰润之以风雨是风雨共为润泽传正义曰言彼/朋友志趋于利不顾终始葛屦序曰其民机巧趋利是)
(也已穷彼达是穷达相弃也笺正义曰朋友无大故不/相弃论语文也引之者證朋友得相怨之意大故谓恶)
(逆之事苟无大故义不相弃今彼已得志申达居处安/乐而弃往日之恩忘昔时之故旧是风俗薄之甚也以)
(序言俗薄故/于此明之)

卷二十第 3a 页 WYG0069-0572c.png

习习谷风维风及颓传颓风之焚轮者也风薄相扶而
上喻朋友相须而成将恐将惧寘予于怀笺云寘置也
置我于怀言至亲已也将安将乐弃予如遗笺云如遗
者如人行道遗忘物忽然不省存也音义(颓徒雷反上/时掌反寘之)
(䜴/反)疏(正义曰言习习然和调者生长之谷风也维生长/之谷风能及于焚轮谓之颓使之旋转而升是风)
(薄相扶而上也以兴良朋能佐于善友使之道德益进/是朋友相率而成也德既由友而成则穷达不可相弃)
(故言何为汝夲且恐且惧苦厄之时则置我于怀至相/亲爱矣今汝得且安且乐志达之后反更弃我如人遗)
(忘于物忽然不省无心念我也传正义曰释天云焚轮/谓颓扶摇谓之焱李巡曰焚轮暴风从上来降谓之颓)

卷二十第 3b 页 WYG0069-0572d.png

(颓下也扶摇暴风从下升上故曰焱焱上也孙炎曰回/风从土下曰颓回风从下上曰焱然则颓者风从上而)
(下之名回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇二/风并力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成)
(也彼回风从上下谷风未与相扶谓之为颓若谷风既/与相扶而上则于尔雅为焱不复为颓也诗言颓㩀其)
(未与相扶/之名耳)
习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎传崔嵬山巅
也虽盛夏万物茂壮草木无有不死叶萎枝者笺云此
言东风生长之风也山巅之上草木犹及之然而盛夏
养万物之时草木枝叶犹有萎槁者以喻朋友虽以恩

卷二十第 4a 页 WYG0069-0573a.png

相养亦安能不时有小讼乎忘我大德思我小怨笺云
大德切磋以道相成之谓也音义(崔徂回反嵬五回反/又作峞萎于危反长)
(张丈反下同槁苦/老反磋七何反)疏(正义曰言习习然和调者生长之/谷风也谷风由善能生长之故维)
(山崔嵬之上草木皆能生长之以兴良朋由善能切磋/之故其友身之道德亦能成就之道德相由而成穷达)
(不宜相弃然草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮/无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实)
(小有萎死者也以兴道德之进益虽至于成就之功百/事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大)
(义不亏实小而有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无/损于交好汝何为忘我切磋之大德反思我言讼之小)
(怨而弃我乎传正义曰以四时春生夏长物之盛莫过/夏时故云虽盛夏万物茂壮也以其天时不齐不能无)

卷二十第 4b 页 WYG0069-0573b.png

(死者故月令仲夏靡草死故曰死生分是草木无能不/有枝叶萎槁者定本及集注本云草木无有不死叶萎)
(枝者笺正义曰维山崔嵬之文上承谷风之下而下与/草木相连明是风吹山巅之上使生草木也平地沃衍)
(之土宜生草木山巅之上则非草木所宜风尚吹之使/生故云犹及之也以难长而风及喻朋友相养之深也)
(然而盛夏养万物之时草木枝叶犹萎槁者以为平地/之草木非止山巅也养则言其难者故云山巅犹及之)
(萎死则言其茂者故言盛夏以畅之云犹有萎槁者为/不宜萎槁是不㩀山巅明矣若然东风为谷风实取生)
(长之义要风以四方为名非以四时并称则夏之东风/犹为谷风也春则草木初生未及畅茂其有萎死则惟)
(其常诗人不应举以为喻故知言草木萎槁谓夏时也/木大或一枝枯故言萎也草小或连根死故言死也)
　　谷风三章章六句

卷二十第 5a 页 WYG0069-0573c.png

　序蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔笺不
　得终养者二亲病亡之时时在役所不得见也音义
　(蓼音六莪五河反养馀亮反注/除鞠养也榖养也二字馀并同)疏(正义曰民人劳苦/致令孝子不得于)
　(父母终亡之时而侍养之民人劳苦五章卒章上二/句是也不得终养卒章卒句是也其馀皆是孝子怨)
　(不得终养之辞笺正义曰经言衔恤靡至是亲没之/辞序言不得终养继于劳苦之下是劳苦不见父母)
　(也故言不得终养者二亲病亡之时时在役所不得/见之也终是亡之称而连言病者以亡必由病言终)
　(可以兼之亲病将亡不得扶侍左/右孝子之恨最在此时故连言之)
蓼蓼者莪匪莪伊蒿传兴也蓼蓼长大貌笺云莪已蓼

卷二十第 5b 页 WYG0069-0573d.png

蓼长大我视之以为非莪反谓之蒿兴者喻忧思虽在
役中心不精识其事哀哀父母生我劬劳笺云哀哀者
恨不得终养父母报其生长已之苦音义(蒿呼毛反长/张丈反下皆)
(同思息/嗣反)疏(正义曰言蓼蓼然长大者正是莪也而不精/审视之以为非莪反谓之维蒿以兴有形器)
(方可识者正是此物也而我不精识视之以为非此物/反谓之是彼物也以已二亲今且病亡身在役中不得)
(侍养精神昏乱故视物不察也既不得终养又追而为/恨言可哀之又可哀我父母也其生长我也其病劳矣)
(今不见其亡所以深恨笺正义曰视莪以为非莪亦是/作者身视故云我视之是作者自我也但作者忧思之)
(深每事皆不精识故举视莪为蒿以喻众事皆然故喻/忧思虽在役中心不精识其事谓众事不精识非独莪)

卷二十第 6a 页 WYG0069-0574a.png

(也/)
蓼蓼者莪匪莪伊蔚传蔚牡菣也哀哀父母生我劳瘁
笺云瘁病也音义(蔚音尉菣去刃/反瘁似醉反)疏(传正义曰蔚牡菣/释草文舍人曰蔚)
(一名牡菣某氏曰江河间曰菣陆玑疏云牡蒿也三月/始生七月华华似胡麻华而紫赤八月为角角似小豆)
(角锐而长一/名马薪蒿)
瓶之罄矣维罍之耻传瓶小而罍大罄尽也笺云瓶小
而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡
鲜民之生不如死之久矣传鲜寡也笺云此言供养日

卷二十第 6b 页 WYG0069-0574b.png

寡矣而我尚不得终养恨之言也无父何怙无母何恃
出则衔恤入则靡至笺云恤忧靡无也孝子之心怙恃
父母依依然以为不可斯须无也出门则思之而忧旋
入门又不见如入无所至音义(瓶蒲丁反罄苦定反罍/音雷鲜息浅反供九用)
(反怙音户韩诗云/怙赖也恃负也)疏(正义曰罍器大瓶器小酌酒者当/多酌罍少酌瓶不使小瓶先竭今)
(瓶之既尽矣而罍尚盈满是为酌罍者之耻也以兴民/有富而多丁贫而寡弱治民者当多役富少役贫不使)
(贫者先困今贫者既困矣而富者尚饶裕是王之耻也/今王不以为耻偏困贫民我不得供养故因此以恨言)
(寡矣民之一生也言生而得养其日尚寡况我尚不得/终养是可恨之甚如此我不如死之久矣言已虽生不)

卷二十第 7a 页 WYG0069-0574c.png

(如死之已久也所以然者以无父何所依怙无母何所/倚恃已无父母出门则以中心衔忧旋来入门则堂宇)
(空旷不复睹见如行田野无所有至是其所以悲恨也/笺正义曰释器云小罍谓之坎孙炎曰酒樽也郭璞曰)
(罍形似壶大者受一斛是罍大如瓶也言瓶尽矣对罍/盈言为罍耻者是为主罍者之耻即酌者也以罍大似)
(富众瓶小似贫寡然罍瓶并列俱以酌之则当多酌罍/而少酌瓶以至于俱尽是均也犹上之赋役亦富贫并)
(对俱以役之则当多役富而少役贫以至于俱堪亦为/均也今瓶尽而罍盈盈者满也是全不酌之辞犹偏役)
(贫寡而富众不行故言耻者刺王不使富分贫众恤寡/也谓不使富者分贫者之役众者忧寡者之劳而共之)
(也言瓶罄则罍盈矣罍既无情之物终不以自盈为耻/故知是为罍者耻以喻王耻也作诗之日已反于家故)
(言出入之事入门无见又似非殡是已卒哭之后也入/门上堂不见慨焉廓焉时实为甚三年之外孝子之情)

卷二十第 7b 页 WYG0069-0574d.png

(亦然但此以/三年内耳)
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出
入腹我傅鞠养腹厚也笺云父兮生我者本其气也畜
起也育覆育也顾旋视也复反覆也腹怀抱也欲报之
德昊天罔极笺云之犹是也我欲报父母是德昊天乎
我心无极音义(拊音抚畜喜郁反/顾音故覆芳福反)疏(正义曰毛以为此/言父母生养之恩)
(已思报之言父兮本流气以生我母兮又怀妊以养我/又拊循我起止我长遂我覆育我顾视我反覆我其出)
(入门户之时常爱厚我是生我劬劳也我今欲报父母/是劳苦之德昊天乎心无已也常所忆念无有已时故)

卷二十第 8a 页 WYG0069-0575a.png

(言已痛切之情以告于天郑以腹为怀抱为异傅正义/曰腹厚释诂文笺正义曰上章总言父母此分父母而)
(说之故云父兮生我者本其气也以鞠已为养畜我承/拊我之后明起止而畜爱之故为起也言覆育者谓其)
(寒暑或身体妪之覆近而爱育焉旋视谓去之而反顾/也复反也故为反覆谓小者就所养之处回转反覆之)
(也腹我谓置之于腹故为怀抱以父/母厚已非独出入之时故易传也)
南山烈烈飘风发发傅烈烈然至难也发发疾貌笺云
民人自苦见役视南山则烈烈然飘风发发然寒且疾
也民莫不榖我独何害笺云榖养也言民皆得养其父
母我独何故睹此寒苦之害音义(飘避遥反后篇/同本又作票)疏(正/义)

卷二十第 8b 页 WYG0069-0575b.png

(曰孝子言已在役之苦我本从役苦于南山值时寒甚/视南山则烈烈然怆其至役之劳苦而情以为至难也)
(又遇飘风发发然寒而且暴疾也于时天下之民岂不/皆得养其父母者我独何故睹此寒苦之甚害而不得)
(养父母乎此何害与下不卒互也笺正义曰自哀者皆/以已刺彼故言他得孝养已独寒苦此则怨者之常辞)
(且虐君者役赋不平非无閒豫之人/故作者言已偏苦得称民莫不榖也)
南山律律飘风弗弗傅律律犹烈烈也弗弗犹发发也
民莫不榖我独不卒笺云卒终也我独不得终养父母
重自哀伤也音义(卒子恤反/重直用反)
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句

卷二十第 9a 页 WYG0069-0575c.png

　序大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是
　诗以告病焉笺谭国在东故其大夫尤苦征役之事
　也鲁庄公十年齐师灭谭音义(谭徒南/反国名)疏(正义曰作/大东之诗)
　(者刺乱也时东方之国偏于赋役而损伤于民财此/谭之大夫作是大东之诗告于王言已国之病困焉)
　(困民财役以至于病是为乱也言乱者政役失理之/谓总七章之言皆是也言困于役者对则货财谓之)
　(赋功力谓之役案此经文及傅笺皆刺赋敛重薄无/怨力役之事故哀我惮人笺云哀其民人之劳苦亦)
　(不欲使周之赋敛则亦可息也是欲息其赋敛非力/役也但王数徵赋须转餫餫输之劳即是役也四章)
　(云职劳不来下笺云东人劳苦而不见谓勤言送转/输而不蒙劳来是困于役之事也经则主怨财尽故)

卷二十第 9b 页 WYG0069-0575d.png

　(惟言赋重序则兼言民劳故云困役由送财以致役/故先言之从首章以尽三章皆是困役财之事四章)
　(以下言周衰政偏众官废职由此已国所以赋重故/言之以刺周乱也言病者虽七章皆是若指事而言)
　(则哀我惮人亦可息也是所苦之辞也言东国者谭/大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东叙亦)
　(顺之而言东国焉不指谭而言东者谭大夫虽自为/已怨而王政大率偏东非谭独然故言东以广之谭)
　(大夫者以别于王朝也普天之下莫非王臣必别之/者以此主陈谭国之偏苦劳役西之人优逸是有彼)
　(此之辞故须辨之明为谭而作故也若汎论世事则/不须分别小明大夫悔仕于乱彼牧伯大夫不言其)
　(国是也笺正义曰解谭大夫而序言东国之意也庄/十年齐师灭谭是春秋经也傅曰齐侯之出也过谭)
　(谭不礼焉及其入也诸侯皆贺谭又不至是/以齐师灭之引此者证其在京师之东也)

卷二十第 10a 页 WYG0069-0576a.png

有饛簋飧有救棘匕傅兴也饛满簋貌飧熟食谓黍稷
也救长貌匕所以载鼎实棘赤心也笺云飧者客始至
主人所致之礼也凡飧饔饩以其爵等为之牢礼之数
陈兴者喻古者天子施予之恩于天下厚周道如砥其
直如矢傅如砥贡赋平均也如矢赏罚不偏也君子所
履小人所视笺云此言古者天子之恩厚也君子皆法
效而履行之其如砥矢之平小人又皆视之共之无怨
眷言顾之潸焉出涕傅眷反顾也潸涕下貌笺云言我

卷二十第 10b 页 WYG0069-0576b.png

也此二事者在乎前世过而去矣我从今顾视之为之
出涕伤今不如古音义(饛音蒙簋音轨飧音孙救音虬/又其牛反下章同匕必履反饔)
(于恭反施始豉反砥之履反共音恭本又作恭眷音卷/本又作眷潸所奸反说文作潸云涕流貌山晏反出如)
(字徐尺遂反涕/音体为于伪反)疏(正义曰言有饛然满者簋中黍稷之/飧也有救然长者棘木载肉之匕也)
(客始至主人以簋盛飧以匕载肉而待之是主人供承/之惠于宾客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚)
(也非直与恩厚又法制齐均周之贡赋之道其均如砥/石然周之赏罚之制其直如箭矢然是所行之政皆平)
(而不曲也以天子崇其施予之厚故其时君子皆共法/效所以履而行之以周道布其砥矢之平其时小人皆)
(共承奉所以视而供之既君子覆其厚小人视其平是/上下相和举世安乐今此二者于前世已过而去眷然)

卷二十第 11a 页 WYG0069-0576c.png

(回反我从今世徒反顾而视之终不可值由此潸焉为/之出涕伤今不如古所以见偏役也傅正义曰簋以盛)
(飧饛为其状故知饛满簋貌也主人供宾客有禾有米/此以盛于簋故知熟食也又礼之通例皆簠盛稻粱簋)
(盛黍稷故知谓黍稷也救为匕之状故知长貌杂记云/匕用桑长三尺是也鼎实煮肉也煮肉必实之于鼎必)
(载之者以古之祭祀享食必体解其肉之胖既大故须/以匕载之载谓出之于鼎升之于俎也杂记注亦言匕)
(所以载牲体牲体即鼎实也言棘赤心者以棘木赤心/言于祭祀宾客皆赤心尽诚也吉礼用棘杂记言用桑)
(者谓丧祭也待宾客之匕礼当用棘傅言赤心解本用/棘之意未必取赤心为喻笺正义曰笺飧之所用故言)
(客始至主人所致之礼也知者聘礼宾初至大夫帅至/于馆宰夫朝服设飧是也必先设之者以其初至权致)
(小礼彼注云食不备礼曰飧对饔饩之大为不备司仪/注云小礼曰飧大礼曰饔饩是也言凡飧饩以其爵等)

卷二十第 11b 页 WYG0069-0576d.png

(为之牢礼之数陈者掌客文也案大行人及掌客云上/公飧五牢饔饩九牢侯伯飧四牢饔饩七牢子男飧三)
(牢饔饩五牢诸侯之朝必以臣从彼为凡介行人宰史/设文故注云凡介行人宰史众臣从宾者也行人主礼)
(宰主具史主书皆有饔饩尊其君以及其臣以其爵等/为之牢礼之数陈者爵卿也则飧二牢饔饩五牢爵大)
(夫也则飧大牢饔饩三牢爵士也则飧少牢饔饩大牢/此降小礼丰大礼也以命数则参差难等略于臣用爵)
(而已是爵等为之牢礼之数陈也陈者依此数陈列以/与之言此證飧之所用是供客之礼也知喻古者天子)
(施予之恩于天下厚者以下云周道如砥言周平安之/世眷言顾之伤其不见往古故知此以主人待客之隆)
(喻古者施予之厚也以东国困役而刺王则与天下同/怨故知喻天下古之天子正谓周之圣王下言周道明)
(所思不出于周也傅正义曰砥谓砺之石禹贡曰砺砥/砮丹以砥石能磨物使平故比贡赋均也矢则干必苴)

卷二十第 12a 页 WYG0069-0577a.png

(故比赏罚不偏也砥言周道则其直亦周道也如矢言/其直则如砥言其平互相通也知砥比贡赋矢比赏罚)
(者以王道所行惟此事耳此为贡赋之偏以发言故先/以砥比贡赋取均平之义贡赋之外惟赏罚耳故以矢)
(比之傅因有二文而分之耳其实贡赋赏罚皆平皆直/理亦兼通故下笺云砥矢之道独为贡赋而砥矢并言)
(是得兼通故也此篇怨政偏敛重无言赏罚之事傅言/之者以言周道为事广所可平直者即贡赋赏罚耳故)
(因而尽言以畅之且粲粲衣服鞙鞙佩遂是滥赏所及/亦是赏罚不平也笺正义曰此言君子小人在位与民)
(庶相对君子则行其道小人则贡其役此上四句有二/事明君子履其恩厚而法效之小人视其平直而供承)
(之以履视不同先上二事故笺分以当之也言君子所/履者明已今赋敛之偏亦由时在位贪乱不履先王之)
(道不能佐君以致于偏故五章以/下刺其空官废职与此相首尾)

卷二十第 12b 页 WYG0069-0577b.png

小东大东杼柚其空傅空尽也笺云小也大也谓赋敛
之多少也小亦于东大亦于东言其政偏失砥矢之道
也谭无他货维丝麻尔今尽杼柚不作也纠纠葛屦可
以履霜佻佻公子行彼周行傅佻佻独行貌公子谭公
子也笺云葛屦夏屦也周行周之列位也言时财货尽
虽公子衣屦不能顺时乃夏之葛屦今以履霜送转餫
因见使行周之列位者而发币焉言虽困乏犹不得止
既往既来使我心疚笺云既尽疚病也言谭人自虚竭

卷二十第 13a 页 WYG0069-0577c.png

餫送而往周人则空尽受之曾无反币复礼之惠是使
我心伤病也音义(杼直吕反说文云盛纬器柚音逐本/又作轴敛力艳反后同纠居黝反屦)
(九具反佻徒彫反徐又徒了反沈又徒高反韩诗作嬥/嬥往来貌并音挑本或作窕非也周行之行户郎反注)
(周行下载施之行并/注同餫音运疚音救)疏(正义曰谭大夫既思古无及乃/言今幽王政偏重敛于己小亦)
(于东大亦于东则所赋敛者惟出杼柚今既输送杼柚/从其土之物皆已尽焉由此财尽衣屦不备纠纠然夏)
(日之葛屦公子以贫乏故谓其可以履冬日之霜寒也/佻佻然独行者我谭国之公子也因送转餫又见使行)
(于彼周之列位而发币焉虽则困乏犹不止也公子之/困如此又我谭人自尽空竭送餫而往周人则空尽受)
(之虚空而来曾无反币复礼之惠由是所以使我心伤/病焉笺正义曰知谭无他货惟有丝麻者以杼柚之有)

卷二十第 13b 页 WYG0069-0577d.png

(维丝麻耳说文云杼持纬者也上言杼柚其空是谭国/财尽履霜之下即云公子是公子服此葛屦而履霜也)
(下云既往既来仍是转输之事故知公子独行为送转/餫至京师又因见使之行周列位而发币焉谓适有司)
(而纳其转餫之币列位则是有司也隐七年左傅曰初/戎朝于周发币于公卿杜预云朝而发币于公卿如今)
(计献诣公府卿寺彼因朝而有贡献之物发币于公卿/与此公子发币同但此转餫不因行聘也以葛屦为履)
(霜仍彼行役言困乏犹不得止也聘礼云无行则重贿/反币谓以币反报来者故此以反币言之知责王无反)
(币者以怨其尽受明当有报也中庸曰厚往而薄来所/以怀诸侯也是有报矣天子报诸侯之礼虽亡春秋之)
(世诸侯之事霸主与天子同也齐桓公知诸侯之归已/也故使轻其币而重其礼诸侯之使垂橐而入稛载而)
(归言其空而来重而归也则天子/亦当有报故此其所以怨之也)

卷二十第 14a 页 WYG0069-0578a.png

有冽氿泉无浸穫薪契契寤叹哀我惮人傅冽寒意也
侧出曰氿泉穫艾也契契忧苦也惮劳也笺云穫落木
名也既伐而折之以为薪不欲使氿泉浸之浸之则将
湿腐不中用也今谭大夫契契忧苦而寤叹哀其民人
之劳苦者亦不欲使周之赋敛小东大东极尽之极尽
之则将因病亦犹是也薪是穫薪尚可载也哀我惮人
亦可息也傅载载乎意也笺云薪是穫薪者析是穫薪
也尚庶几也庶几析是穫薪可载而归蓄之以为家用

卷二十第 14b 页 WYG0069-0578b.png

哀我劳人亦可休息养之以待国事音义(冽音列氿音/轨字又作晷)
(寖子鸩反渍也字又作浸穫户郭反毛刈也郑落木名/也字则宜作木傍契芳计反徐苦结反惮丁佐反徐又)
(音旦下同字亦作瘅腐/音辅朽也蓄敕六反)疏(正义曰毛以为有冽然寒气/之氿泉无得浸渍我所穫之)
(樵薪也以兴暴虐者周室之幽王无得税敛我谭国之/民人也刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸)
(之则湿腐不中用故也以兴今谭大夫契契忧苦而寤/寐之中嗟哀怜我谭国劳苦之民人不欲使周人极敛)
(之极敛之则困病不堪其事也又言薪畜是穫刈之薪/者尚以为可存载于意当餫而掌之以为家用故不欲)
(氿泉之所浸也况谭大夫哀于我劳苦之人宁不亦可/念之在情当休息而养之以待国事故不欲周王之所)
(敛也此以氿泉比周王刈薪之人惜已薪犹谭大夫之/爱谭人意虽相对而文有详略言氿泉之浸穫薪不言)

卷二十第 15a 页 WYG0069-0578c.png

(周王之敛谭人谭大夫有忧民之容刈薪者无惜薪之/状皆互见也郑惟穫为木名尚为庶几又尚可载以对)
(亦可息是薪可载归犹人可休息直文比事于义为通/故不从毛馀同傅正义曰七月云二之日栗冽是冽为)
(寒气也说文冽寒貌故字从冰释水云氿泉冗出冗出/侧出也李巡曰水泉从傍出名曰氿氿侧出是侧出曰)
(氿泉也穫读如穫稻之穫故为刈也薪当析之即云刈/者盖木之细者以荆楚之类故曰言刈其楚是小者刈)
(之也以有哀叹故知契契忧苦也惮劳释诂文笺正义/曰穫落释木文文在释木故为木名某氏曰可作柸圈)
(皮韧绕物不解郭璞曰穫音获可为柸器素也陆玑疏/云今柳榆也其叶如榆其皮坚韧剥之长数尺可为縆)
(索又可为甑带其材可为柸器是也易傅者以/诸言薪者皆谓木也而言刈于理不安故易之)
东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服傅东人谭人

卷二十第 15b 页 WYG0069-0578d.png

也来勤也西人京师人也粲粲鲜盛貌笺云职主也东
人劳苦而不见谓勤京师人衣服鲜洁而逸豫言王政
偏甚也自此章以下言周道衰其不言政偏则言众官
废职如是而已舟人之子熊罴是裘傅舟人舟楫之人
熊罴是裘言富也笺云舟当作周裘当作求声相近故
也周人之子谓周世臣之子孙退在贱官使搏熊罴在
冥氏冗氏之职私人之子百僚是试傅私人私家人也
是试用于百官也笺云此言周衰群小得志音义(来音/赉注)

卷二十第 16a 页 WYG0069-0579a.png

(同罴彼皮反楫音接字又作楫近附近之近下/同搏音博冥莫历反僚力雕反字又作寮同)疏(正义/曰毛)
(以为言王政之偏东国谭人之子主为劳苦尽财以供/王赋而曾不见谓以为勤言王意以谭人空竭为常不)
(愧之也其西人京师之子则有粲粲然鲜盛之衣服言/王意纵西人使令骄溢不赋之也王既政偏如是又上)
(下无制致舟楫之人之子以熊罴之皮是为衣裘言贱/人踰制而奢富也其私家之人之子则百僚之官于是)
(登用之小人得志骄贵也此周道之衰已所以偏苦郑/以舟人之子二句为异具在笺傅正义曰东以对西则)
(西人是京师之人京师是王畿之大号决其不赋税非/在朝之人也来勤释诂文以不被劳来为不见勤故采)
(薇序曰杕杜以勤归即是劳来也笺正义曰东人言主/劳苦则知西人为逸豫西人言其衣服鲜明则东人衣)
(服弊恶互相见也上章言公子衣屦不能顺时况国人/乎此诗谭大夫所以告已国之病首章至此言谭人之)

卷二十第 16b 页 WYG0069-0579b.png

(困而从此以下非复谭事故解之自此章以下言周道/衰也所言道衰惟有二事其所不言王政偏则言众官)
(废职惟如是而已此章以下并此章亦是从此尽不以/其浆言政偏鞙鞙佩璲以下言众官废职也其文虽多)
(意惟此二事故总解之笺以此章八句辞皆相反举鲜/盛而对职劳以是裘而对是试则周人私人犹东人西)
(人也既东西劳逸不同则周私所主为异又是试为上/之所用则是裘非身之所衣皆是王使之也以此知舟)
(当作周裘当作求周世臣之子孙者谓在周有功德世/为臣其子孙贤者也裳裳者华序曰弃贤者之类绝功)
(臣之世是有退在贱官者也以熊罴是裘明遣贱人求/捕熊罴故知在冥氏冗氏之职秋官冥氏下士二人冗)
(氏下士一人冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓/欧之冗氏掌攻蛰兽各以其物火之注云蛰兽熊罴之)
(属冬藏者也而熊罴即亦猛兽故知在此二职也若然/上云西人之子粲粲衣服西人即周人也上句刺其鲜)

卷二十第 17a 页 WYG0069-0579c.png

(盛下句复伤其退求熊罴者以无道之世莫不嬖爱群/小斥逐贤哲故谗佞之徒多有逸乐功成之辈退在贱)
(官虽同是周人贤愚不等作者刺彼骄奢哀此贬黜辞/各有为不相害也傅正义曰此云私人则贱者谓本无)
(官职卑贱之属私居家之小人也崧高云迁其私人以/申伯为王卿士称其家臣为私人故傅曰私人家臣也)
(有司彻云献私人玉藻云大夫私事使私/人摈以臣仕于私家谓之私人非此类也)
或以其酒不以其浆傅或醉于酒或不得浆鞙鞙佩璲
不以其长傅鞙鞙玉貌璲瑞也笺云佩璲者以瑞玉为
佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒美其佩
而无其德刺其素飧维天有汉监亦有光傅汉天河也

卷二十第 17b 页 WYG0069-0579d.png

有光而无所明笺云监视也喻王闿置官司而无督察
之实跂彼织女终曰七襄傅跂隅貌襄反也笺云襄驾
也驾谓更其肆也从旦至莫七辰一移因谓之七襄音
义(鞙胡犬反字或作琄璲音遂监古暂反闿音开字亦/作开跂说文作岐丘豉反徐又丘婢反更音庚历也)
疏(正义曰毛以为言王政之偏或用之为官令其醉酒/者或不见任用不得其浆者言王政既偏其所用之)
(人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官职不以其才之所长徒/美其佩而无其德也维天之有汉仰监视之亦有精气)
(之光是徒有光而无明今佩璲之人亦徒有名而无实/也跂然三隅之形者彼织女也终一日历七辰至夜而)
(回反徒见其如是何曾有织乎言王之官司徒见列于/朝耳何曾有用乎郑惟言佩璲云是玉也故鞙鞙为玉)

卷二十第 18a 页 WYG0069-0580a.png

(貌璲瑞释器文郭璞曰玉瑞也礼以玉为瑞信其官谓/之典瑞此瑞正谓所佩之玉故笺云佩璲者以瑞玉为)
(佩玉藻云古之君子必佩玉是也释训云皋皋琄琄刺/素餐也某氏云琄琄无德而佩故刺素餐也傅正义曰)
(河图括地象云河精上为天汉扬泉物理论云星者元/气之英也汉水之精也气发而著精华浮上宛转随流)
(名曰天河一曰云汉大雅云倬彼云汉是也此天河虽/则有光不能照物故有光而无所明也自下诸星皆取)
(有名无用以为义天汉此知不以无水用为义者以言/监亦有光是嫌其光之小也故知取无明为喻其牛女)
(箕斗各自言其无所用知其不取无明也星皆在天独/汉言维天者以其初言天象故言维天以总之使下诸)
(星皆蒙维天之文也天毕又言天者以其馀皆二字为/星名箕斗又有南北相配维毕单名故言天以配之也)
(此诸星者牛女言其貌箕斗言其用七襄冉述其辞长/庚一无所说参差不同者皆作者选言置辞使成文理)

卷二十第 18b 页 WYG0069-0580b.png

(润色而已无义例也说文云跂顷也字从匕孙毓云织/女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然)
(故云隅貌襄反者谓从旦至暮七辰而复反于夜也笺/正义曰襄驾释言文言更其肆者周礼有市廛之肆谓)
(止舍处也而天有十二次日月所止舍也舍即肆矣在/天为次在地为辰每辰为肆是历其肆舍有七也星之)
(行天无有舍息亦不驾车以人事言之耳昼夜虽各六/辰数者举其终始故七即自卯至酉也言终日是昼也)
(昼不见而言七移/者㩀其理当然矣)
虽则七襄不成报章傅不能反报成章也笺云织女有
织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章睆彼
牵牛不以服箱傅睆明星貌何鼓谓之牵牛服牝服也

卷二十第 19a 页 WYG0069-0580c.png

箱大车之箱也笺云以用也牵牛不可用于牝服之箱
东有启明西有长庚傅日旦出谓明星为启明日既入
谓明星为长庚庚续也笺云启明长庚皆有助日之名
而无实光也有救天毕载施之行傅救毕貌毕所以掩
兔也何尝见其可用乎笺云祭器有毕者所以助载鼎
实今天毕则施于行列而已音义(睆华板反箱息羊反/何胡可反又音河何)
(鼓星名牝/频忍反)疏(正义曰言虽则终日历七辰有西而无东/不成织法报反之文章也言织之用纬一)
(来一去是报反成章今织女之星驾则有西而无东不/见倒反是有名无成也又睆然而明者彼牵牛之星虽)

卷二十第 19b 页 WYG0069-0580d.png

(则有牵牛之名而不曾见其牵牛以用于牝服大车之/箱也又东方有启导日明之星西方有增长续日之星)
(此亦何曾能有启续乎又有救然而长者在天之毕也/徒则施之于二十八宿之行列而已亦何曾见其掩兔)
(载肉之用乎是皆有名无实亦兴王之官司虚列而无/所成也傅正义曰何鼓谓之牵牛释天文也李巡曰何)
(鼓牵牛皆二十八宿名也孙炎曰何鼓之旗十二星在/牵牛之北也或名为何鼓亦名为牵牛如尔雅之文则)
(牵牛何鼓一星也如李巡孙炎之意则二星今不知其/同异也知服牝服者以连箱言之为牛所用故牝服也)
(车人言大车牝服二柯又三分柯之二注云大车平地/载任之车牝服长八尺谓较也今俗呼为平较两较之)
(内谓之箱甫田曰乃求万斯箱书傅曰长几充箱是谓/车内容物之处为箱言大车者以经有牵牛之文故知)
(大车箱也言旦出者旦犹明也明出谓向晨时也启开/也言开导日之明故谓明星为启明庚续释诂文日既)

卷二十第 20a 页 WYG0069-0581a.png

(入之后有明星言其长能续日之明故谓明星为长庚/也释天云明星谓之启明孙炎曰明星太白也出东方)
(高三舍今曰明星昏出西方高三舍今曰太白然则启/明是太白矣长庚不知是何星也或一星出在东西而)
(异名或二者别星未能审也上言救长貌此云毕貌亦/言毕之长也鸳鸯曰毕之罗之月令禁罗网毕翳无出)
(国门是田器有毕也此毕象毕星为之而施网焉故言/所以掩兔也笺正义曰特牲馈食礼曰宗人执毕是祭)
(器有毕也彼注云毕状如叉盖为其似毕星取名焉主/人亲举宗人则执毕导之是所以助载鼎实也掩兔祭)
(器之毕俱象毕星为之必易傅者孙毓云祭器之毕状/如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而因施网于)
(其上虽可两/通笺义为长)
维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆傅挹

卷二十第 20b 页 WYG0069-0581b.png

㪺也维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭傅翕合
也笺云翕犹引也引舌者谓上星相近音义(簸波我反/徐又府佐)
(反斗都口反沈音主挹音揖㪺矩于反广雅云酌也/本又作㪺翕许急反柄彼病反揭居竭反徐起谒反)疏
(正义曰言维此天上其南则有箕星不可以簸扬米粟/维此天上其北则有斗星不可以挹㪺其酒浆所以不)
(可以簸挹者维南有箕则徒翕置其舌而已维北有斗/亦徒西其柄之揭然耳何尝而有可用乎亦犹王之官)
(司虚列而无所用也此挹下言酒浆则簸扬下宜言米/粟作者取文便而不言之耳又西柄之揭与载翕其舌)
(文不类者以箕斗之形成于柄舌又簸之须舌犹挹之/须柄各随其义故不同也言南箕北斗者案二十八宿)
(连四方为名者唯箕斗井璧四星而已璧者室之外院/箕在南则璧在室东故称东璧郑称参傍有玉井则井)

卷二十第 21a 页 WYG0069-0581c.png

(星在参东故称东井推此则箕斗并在南方之时箕在/南而斗在北故言南箕北斗也以箕斗是人之用器故)
(令相对为名其名既定虽单亦通故巷伯谓箕为南箕/为此也傅正义曰言合者以天星众也此独为箕者由)
(此星合聚相接其舌也笺正义曰郑以为箕星踵狭而/舌广而言合于天文不便故言翕犹引也引其舌者谓)
(上星近也言箕之上星相去近故/为踵因引之使相远而为舌也)
　　大东七章章八句
　序四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并
　兴焉疏(正义曰四月诗者大大所作以刺幽王也以/幽王之时在位之臣皆贪暴而残虐下国之)
　(诸侯又构成其祸乱结怨于天下由此致怨恨祸乱/并兴起焉是幽王恶化之所致故刺之也经云废为)

卷二十第 21b 页 WYG0069-0581d.png

　(残贼是在位贪残也我日构祸是下国构祸也民莫/不榖是怨乱也乱离瘼矣是乱事也言怨乱并兴者)
　(王政残虐诸侯构祸是乱也乱既未弭则民怨不息/政乱民怨同时而起故云并兴也经八章皆民怨刺)
　(王之辞此篇毛傅其义不明王肃之说自云述毛于/六月徂暑之下注云诗人以夏四月行役至六月暑)
　(往未得反已阙一时之祭后当复阙二时也先祖匪/人之下又云征役过时旷废其祭祀我先祖独非人)
　(乎王者何为忍不忧恤我使我不得修子道案此经/序无论大夫行役祭祀之事㩀检毛傅又无此意纵)
　(如所说理亦不通故孙毓难之曰凡从役踰年乃怨/虽文王之师犹采薇而行岁暮乃归小雅美之不以)
　(为讥又行役之人固不得亲祭摄者修之未为有阙/岂有四月从役六月未归数月之间未过古者出师)
　(之期而以刺幽王亡国之君乎非徒如毓此言首章/始废一祭已恨王者忍已复阙二时弥应多怨何由)

卷二十第 22a 页 WYG0069-0582a.png

　(秋日冬日之下更无先祖之言岂废阙多时反不恨/也以此王氏之言非得毛意孙以为如适之徂皆训)
　(为往今言往暑犹言适暑耳虽四月为夏六月乃之/适盛暑非言往而退也诗人之兴言治少乱多皆积)
　(而后盛盛而后衰衰而后乱周自太王王季王业始/起犹维夏也及成康之世而后致太平犹徂暑也暑)
　(往则寒来故秋日继之冬日又继之善恶之喻各从/其义毓自云述毛此言亦非毛旨何则傅云暑盛而)
　(往矣是既盛而后往也毓言方往之暑不得与毛同/矣毓之所说义亦不通案经及序无陈古之事太王)
　(成康之语其意何以知然又以四月为周基六月为/尤盛则秋日为当谁也直云秋日继之冬日又继之)
　(不辨其世之所当何哉若言成康之后幽王之前则/其间虽有衰者未足皆为残虐何故以凉风喻其病)
　(害百卉乎若言亦比幽王则已历积世当陈其渐何/故幽王顿比二时中间独尔阙绝也又毓言以为有)

卷二十第 22b 页 WYG0069-0582b.png

　(渐则幽王既比于冬不得更同秋日不宜为幽王何/伤先世之乱离哉如是则王孙之言皆不可㩀为毛)
　(义也今使附之郑说惟一徂字异耳计秋日之寒未/如冬时反言百卉具腓以譬万民困病其喻有甚于)
　(冬则三者别喻不相积累以四时之中尤可惨酷者/莫过于冬日故以比王身自言上之所行不论病民)
　(之状以冬时草木收藏而无可比下故独言王恶也/二章以凉风之害百草喻王政之病下民首章言王)
　(恶之有渐严寒毒暑皆是可患各自为兴/不相因也其兴之日月先后为章次耳)
四月维夏六月徂暑傅徂往也六月火星中暑盛而往
矣笺云徂犹始也四月立夏矣至六月乃始盛暑兴人
为恶亦有渐非一朝一夕先祖匪人胡宁忍予笺云匪

卷二十第 23a 页 WYG0069-0582c.png

非也宁犹曾也我先祖非人乎人则当知患难何为曾
使我当此难世乎音义(构古豆反/难乃旦反)疏(正义曰毛以为言/四月维始立夏矣)
(未甚暑至六月乃极暑矣既极然后往过其暑矣以往/表其极言四月已渐暑至六月乃暑极以兴王初即位)
(虽为恶政矣未甚酷至于今乃极酷也自即位以渐酷/至今乃酷甚也王恶如此故大夫仰而诉之我先祖非)
(人乎先祖若人当知患难何曾施恩于我当此乱世乎/以王恶之甚故诉其先祖也郑以徂为始六月始暑喻)
(王乃始酷馀同傅正义曰徂往释诂文也月令季夏六/月昏大火中是六月火星中也火星中而暑退暑盛而)
(往矣是取暑盛为义喻王恶盛也由盛故有往是以往/表其盛无取于往义也傅言暑盛而往矣其意出于左)
(傅昭三年傅曰譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能/无退乎彼以极退故此以理反之故言往而明极也故)

卷二十第 23b 页 WYG0069-0582d.png

(知不取往为义也笺正义曰郑以大夫已遭王恶倒本/其渐王恶无已退之时不似寒暑之更代故以始言之)
(徂训为往今言徂始者义出于往也言往者因此往彼/之辞往到即是其始暑自四月往至于六月为始也以)
(毛言徂往涉于过义故更以义言训之为始东山云我/徂东山下言我来自东则我徂东山为到东山是徂为)
(始义也汉书律历志云四月立夏节小满中故言四月/立夏矣至六月乃始盛暑也以兴人为恶有渐非一朝)
(一夕是暑以喻其恶之极也不与下秋冬相继也人困/则反夲穷则告亲故言我先祖非人出悖慢之言明怨)
(恨之甚犹正月之篇怨/父母生已不自先后也)
秋日凄凄百卉具腓傅凄凄凉风也卉草也腓病也笺
云具犹皆也凉风用事而众草皆病兴贪残之政行而

卷二十第 24a 页 WYG0069-0583a.png

万民困病乱离瘼矣爰其适归傅离忧瘼病适之也笺
云爰曰也今政乱国将有忧病者矣曰此祸其所之归
乎言忧病之祸必自之归为乱音义(凄夲亦作栖七西/反卉许贵反腓房)
(非反韩诗云/变也瘼音莫)疏(正义曰言严秋之日凄凄然有寒凉之/风由此寒凉之风用事于时故使百草)
(皆被凋残以致伤病以兴幽王之恶有贪残之政由此/贪残之政行于天下故万民皆见残害以遭困病此是)
(王政之乱王政既乱则国将有忧病矣曰此忧病之祸/其何所归之乎言此忧病之祸必归之于国家灭乱也)
(笺正义曰经中乱字承上经之事是政乱也乱忧病三/者连文明非共为一事故分之也政乱已损害于民则)
(民不堪命将以危国故言国将有忧病者也谓可忧之/病灭亡之事也又言忧病之祸必自之归于乱者谓之)

卷二十第 24b 页 WYG0069-0583b.png

(于灭亡之乱流彘灭戏之类非叠上文也宣十二年/左傅引此诗乃云归于怙乱者也是之归于乱也)
冬日烈烈飘风发发笺云烈烈犹栗烈也发发疾貌言
王为酷虐惨毒之政如冬日之烈烈矣其亟急行于天
下如飘风之疾也民莫不榖我独何害笺云榖养也民
莫不得养其父母者我独何故睹此寒苦之害音义(亟/纪)
(力反养/馀亮反)疏(笺正义曰上以寒风喻王行惨毒之政则言/祸害者正谓毒政之害也言寒苦之害者遭)
(虐政之苦犹遇风寒之苦/因上文以寒喻故言寒也)
山有嘉卉侯栗侯梅笺云嘉善侯维也山有美善之草

卷二十第 25a 页 WYG0069-0583c.png

生于梅栗之下人取其实蹂践而害之令不得蕃茂喻
上多赋敛富人财尽而弱民与受困穷废为残贼莫知
其尤傅废𢗗也笺云尤过也言在位者贪残为民之害
无自知其行之过者言𢗗于恶音义(蹂如久反广雅云/履也令力呈反蕃)
(音烦与音预废如字一音发𢗗时世反下同又一/夲作废大也此是王肃义行下孟反下之行同)疏(正/义)
(曰言山有此美善之草矣其生也维在栗维在梅之下/人往取其梅栗之实则蹂践害此美草使不得蕃茂以)
(兴国中有此贫弱之民矣其居也维在富人之傍上多/赋敛富人财尽则又并赋此贫民使之不得生育俱受)
(困穷由此在位之人惯习为此残贼之行以害于民莫/有自知其所行为过恶者故令民皆病傅正义曰说文)

卷二十第 25b 页 WYG0069-0583d.png

(云𢗗习也恒为恶行是惯习之/义定夲废训为大与郑不同)
相彼泉水载清载浊笺云相视也我视彼泉水之流一
则清一则浊刺诸侯并为恶曾无一善我日构祸曷云
能榖傅构成曷逮也笺云构犹合集也曷之言何也榖
善也言诸侯日作祸乱之行何者可谓能善音义(相息/亮反)
(注同曷旧何葛反/一云毛安葛反)疏(正义曰毛以为我视彼泉水之流/尚有一泉则清一泉则浊我视彼)
(诸侯之行何为一皆为恶曾无为善乃泉水之不如也/所以然者我此诸侯日日构成其祸乱之行逮何时能)
(为善言其日益祸乱不能逮于善时郑以下二句为异/言我诸侯日日合集其恶作为祸乱之行何者可谓其)

卷二十第 26a 页 WYG0069-0584a.png

(善言其皆无所善不如泉水有/清者也傅正义曰曷逮释言文)
滔滔江汉南国之纪傅滔滔大水貌其神足以纲纪一
方笺云江也汉也南国之大水纪理众川使不壅滞喻
吴楚之君能长理旁侧小国使得其所尽瘁以仕宁莫
我有笺云瘁病仕事也今王尽病其封畿之内以兵役
之事使群臣有土地曾无自保有者皆惧于危亡也吴
楚旧名贪残今周之政乃反不如音义(滔吐刀反长张/丈反瘁夲又作)
(萃似醉反/下篇同)疏(傅正义曰滔滔大水貌兴吴楚强盛言神/者以国主山川所在之国当祀其神鲁语)

卷二十第 26b 页 WYG0069-0584b.png

(曰禹会群神于会稽以诸侯主祭其神故言神也则此/言其神足以纲纪一方是明所事其神之国将有纲纪)
(其意亦喻江汉之傍国故言一方也笺正义曰纪理众/川使不壅滞者谓众川有所注入江汉能统引之不使)
(其水壅遏滞塞常时通流也知喻吴楚之君者以举江/汉为喻而彼南国之纪则以喻江汉所在之国能相纪)
(理故喻吴楚矣吴楚之意出于经之南国也若然上章/言诸侯并恶曾无一善今称吴楚能理小国又幽王时)
(吴楚微弱未为盟主所以能长理傍国为之纲纪者上/言诸侯并恶谓中国诸侯耳渐渐之石序曰戎狄叛之)
(荆舒不至是幽王之时荆已叛矣亦既有背叛王命固/当自相君长是大能字小纪理傍国明矣南方险远世)
(有强国啇颂云挞彼殷武奋伐荆楚是殷之中年楚已/尝叛郑语史伯谓桓公曰姜嬴荆芉实与诸姬相干也)
(南有荆蛮不可以入是幽王之时楚已强矣于时未必/有吴以吴亦夷之强者与楚相配言耳公羊傅曰吴楚)

卷二十第 27a 页 WYG0069-0584c.png

(之君不书葬是吴楚相近故连言之耳封畿之内谓中/国所及之境故六月笺云今汝出征以正王国之封畿)
(彼谓逐猃狁正中国也此疾王之恶而言尽病故为尽/病封畿之内以兵役之事谓以兵甲之事劳役之使不)
(得安宁故群臣诸侯有土地者无敢自保有之皆惧于/危亡也以禹贡唐虞之时已云江汉朝宗于海言朝宗)
(以示臣义故注以为荆楚之域国无道则先强有/道则后服也殷王武丁已伐荆楚是旧贪残也)
匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔?逃于渊傅鹑雕也雕
鸢贪残之鸟也大鱼能逃处渊笺云翰高戾至鳣鲤也
言雕鸢之高飞鲤鲔之处渊性自然也非雕鸢能高飞
非鲤鲔能处渊皆惊骇辟害尔喻民性安土重迁今而

卷二十第 27b 页 WYG0069-0584d.png

逃走亦畏乱政故音义(鹑徒丸反字或作□鸢以专反/鸱也鳣张连反鲔于轨反雕音)
(彫/)疏(正义曰毛以为雕也鸢也贪残之鸟乃高飞至天/今在位非雕非鸢也何故贪残骄暴如鸟之高飞)
(至天也鳣也鲔也长大之鱼乃?逃于渊今贤者非鳣/非鲔也何为隐遁避乱如鱼之?逃于渊也是贪残居)
(位不可得而治大德?遁不可得而用所以大乱而不/振也郑以为王政乱虐下民逃散言若鹑若鸢可能高)
(飞至天非鳣鲔之小鱼亦?逃于渊性非能然为惊骇/避害故也以兴民不欲逃走而逃者性非能然而然者)
(为惊扰畏乱政故也傅正义曰说文云鹑雕也从敦而/为声字异于鹑也雕之大者又名鹗孟康汉书音义曰)
(鹗大雕也说文又云鸢鸷鸟也鹑鸢皆杀害小鸟故云/贪残之鸟以喻在位贪残也大鱼能逃于渊喻贤者隐)
(遁也故王肃云以言在位非雕鸢也何则贪残骄暴高/飞至天时贤非鳣鲔也何为?逃以避乱孙毓云贪残)

卷二十第 28a 页 WYG0069-0585a.png

(之人而居高位不可得而治贤人大德而处?逃不可/得而用上下皆失其所是以大乱而不振皆述毛说也)
(笺正义曰笺以上章王政之乱病害下民下章言民不/得所不如草木则此亦宜言民之困病故以为喻民逃)
(走畏乱/政也)
山有蕨薇隰有杞桋傅杞枸檵也桋赤梀也笺云此言
草木尚各得其所人反不得其所伤之也君子作歌维
以告哀笺云告哀言劳病而愬之音义(蕨居月反桋夲/亦作荑音夷枸)
(音苟檵音计梀所/革反郭霜狄反)疏(正义曰言山之有蕨薇之菜隰之/有杞桋之木是菜生于山木生于)
(隰所生皆得其所以兴人生处于安乐以得其所今我/天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也由此君)

卷二十第 28b 页 WYG0069-0585b.png

(子作此八章之歌诗以告诉于王及在位言天下之民/可哀闵之也作者自言君子以非君子不能作诗故也)
(傅正义曰桋赤梀释木文又曰白者梀舍人曰桋名赤/梀也某氏曰白色为柿其色虽异为名同江河间梀可)
(作鞍郭璞曰赤梀树叶细而岐锐也皮理错戾好/丛生山中中为车辋白梀叶员而岐为木大也)
　　四月八章章四句
　序北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不
　得养其父母焉音义(使如字已音纪下注/喻已同养馀亮反)疏(正义曰/经六章)
　(皆怨役使不均之辞若指文则大夫不均我从事独/贤是役使不均也朝夕从事是已劳于从事也忧我)
　(父母是由不得养其父母所以忧之也经序倒者作/者恨劳而不得供养故言忧我父母序以由不均而)

卷二十第 29a 页 WYG0069-0585c.png

　(致此怨故先言/役使不均也)
陟彼北山言采其杞笺云言我也登山而采杞非可食
之物喻已行役不得其事偕偕士子朝夕从事傅偕偕
强壮貌士子有王事者也笺云朝夕从事言不得休止
王事靡盬忧我父母笺云靡无也盬不坚固也王事无
不坚固故我当尽力勤劳于役久不得归父母思已而
忧音义(杞音起偕音皆徐音谐/说文云强也盬音古)疏(正义曰言有人登彼/北山之上者云我采)
(其杞木之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非/宜矣以兴大夫循彼长远之路者云我从其劳苦之役)

卷二十第 29b 页 WYG0069-0585d.png

(也此劳役非贤者之职而循路以从之非其事矣所以/行役不得其事者时王之意以已为偕偕然而强壮今)
(为王事之子以朝继夕从于王役之事常不得休止王/家之事无不坚固使已劳以坚固之今使忧及于我父)
(母由久不得归故/父母思已而忧也)
溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣傅溥大率循
滨涯也笺云此言王之土地广矣王之臣又众矣何求
而不得何使而不行大夫不均我从事独贤傅贤劳也
笺云王不均大夫之使而专以我有贤才之故独使我
从事于役自苦之辞音义(溥音普滨音宾涯/鱼佳反字又作崖)疏(傅正义/曰溥大)

卷二十第 30a 页 WYG0069-0586a.png

(释诂文释水云浒水涯孙炎曰涯水边说文云浦水滨/广雅云浦涯然则浒滨涯浦皆水畔之地同物而异名)
(也诗意言民之所居民居不尽近水而以滨为言者古/先圣人谓中国为九州者以水中可居曰洲言民居之)
(外皆有水也邹子曰中国名赤县赤县内自有九州禹/之序九州是也其外有瀛海环之是地之四畔皆至水)
(也滨是四畔近水之处言率土之滨举其四方所至之/内见其广也作者言王道之衰伤境界之削则云蹙国)
(百里蹙蹙靡所骋恨其有人众而不使即以广大言之/所怨情异故设辞不同王不均大夫之使不过朝廷而)
(普及天下者明其众也贤劳也者以此大夫怨己劳于/事故以贤为劳笺以贤字自道故易傅言王专以我有)
(贤才之故乎何故独使我也王肃难云王以已有贤才/之故而自苦自怨非大臣之节斯不然矣此大夫怨王)
(偏役于已非王实知其贤也王若实知其贤则当任以/尊官不应劳以苦役此从事独贤犹下云嘉我未老鲜)

卷二十第 30b 页 WYG0069-0586b.png

(我方将恨而问王之/辞非王实知其贤也)
四牡彭彭王事傍傍傅彭彭然不得息傍傍然不得已
嘉我未老鲜我方将傅将壮也笺云嘉鲜皆善也王善
我年未老乎善我方壮乎何独久使我也旅力方刚经
营四方傅旅众也笺云王谓此事众之气力方盛乎何
乃劳苦使之经营四方音义(傍布彭反已音以鲜/息浅反沈云郑音仙)
或燕燕居息傅燕燕安息貌或尽瘁事国傅尽力劳病
以从国事或息偃在床或不已于行笺云不已犹不止

卷二十第 31a 页 WYG0069-0586c.png

也
或不知叫号或惨惨劬劳傅叫呼号召也或栖迟偃仰
或王事鞅掌傅鞅掌失容也笺云鞅犹何也掌谓捧之
也负何捧持以趋走言促遽也音义(叫夲又作嚣古吊/反号户报反协韵)
(户刀反惨七感反字又作懆栖音西鞅/于两反何户可反又音河捧芳勇反)
或湛乐饮酒或惨惨畏咎笺云咎犹罪过也或出入风
议或靡事不为笺云风犹放也音义(湛都南反乐音洛/咎其九反风音讽)
(议如字协/句音宜)疏(正义曰三章势接须通解之皆具说在注/或不知叫号者居家閒逸不知上有徵发)

卷二十第 31b 页 WYG0069-0586d.png

(呼召者或出入风议谓閒暇无事出入放恣议量时政/者或勤苦无事不为者定夲集夲并作议俗夲作仪者)
(误也郑惟鞅掌为异馀同笺正义曰传以鞅掌为烦劳/之状故云失容言事烦鞅掌然不暇为容仪也今俗语)
(以职烦为鞅掌其言出于此傅也故郑以鞅掌为事烦/之实故言鞅犹荷也鞅读如马鞅之鞅以负荷物则须)
(鞅持之故以鞅表负荷也以手而掌执物是捧持之负/荷捧持以趋走也促遽亦是失容但夲意与傅异耳)
　　北山六章三章章六句三章章四句
　序无将大车大夫悔将小人也笺周大夫悔将小人
　幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮害自悔
　与小人并疏(正义曰作无将大车诗者谓时大夫将/进小人使有职位不堪其任愆负及已)

卷二十第 32a 页 WYG0069-0587a.png

　(故悔之也以将进小人后致病累可为鉴戒以示将/来足明时政昏昧朝多小人亦所以刺王也若然此)
　(大夫作诗则贤者也自当择交既进而悔者知人则/哲尧尚难之孔子以圣人之隽尚改观于宰我子文)
　(以诸侯之良犹未知于子玉况大夫/非圣能无悔乎经三章皆悔辞也)
无将大车祗自尘兮傅大车小人之所将也笺云将犹
扶进也祗适也鄙事者贱者之所为也君子为之不堪
其劳以喻大夫而进举小人适自作忧累故悔之无思
百忧祗自疧兮傅疧病也笺云百忧者众小事之忧也
进举小人使得居位不任其职愆负及已故以众小事

卷二十第 32b 页 WYG0069-0587b.png

为忧适自病也音义(祗音支累劣伪反篇末同夲或作/辱疧都礼反任音壬愆起连反)
疏(正义曰言君子之人无得自将此大车若将此大车/适自尘蔽于已以兴后之君子无得扶进此小人适)
(自忧累于已小人居职百事不干已之所举必助忧之/故又戒后人言无思百众小事之忧若思此忧适自病)
(害于已傅正义曰冬官车人为车有大车郑云大车平/地载任之车则此是也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛)
(远服贾用是小人之所将也笺正义曰言将犹扶进者/以大车须人傍而将之是为扶车而进导也大车比小)
(人言无扶进/此小人也)
无将大车维尘冥冥笺云冥冥者蔽人目明令无所见
也犹进举小人蔽伤已之功德也无思百忧不出子颎

卷二十第 33a 页 WYG0069-0587c.png

傅颎光也笺云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于
光明之道音义(冥莫庭反又莫迥反令力呈/反颎古迥反沈又古顷反)
无将大车维尘雍兮笺云雍犹蔽也无思百忧祗自重
兮笺云重犹累也音义(雍于勇反字亦作壅又于/用反重直龙反又直用反)
　　无将大车三章章四句
　序小明大夫悔仕于乱世也笺名篇曰小明者言幽
　王日小其明损其政事以至于乱疏(正义曰小明诗/者牧伯大夫所)
　(作自悔仕于乱世谓大夫仕于乱世使于远方令已/劳苦故悔也首章笺云诗人牧伯之大夫使述其四)

卷二十第 33b 页 WYG0069-0587d.png

　(方之事然则牧伯大夫使述其四方之事是常今而/悔仕者以牧伯大夫虽行使是常而均其劳逸有期)
　(而反今幽王之乱役则偏苦行则过时也故我事孔/庶笺云王政不均臣事不同是偏苦也岁聿云莫笺)
　(云乃至岁晚尚不得归是过时也偏当劳役历日长/久故所以悔也经五章皆悔仕之辞虽总为悔仕而)
　(发但所悔有意故首章言载离寒暑以日月长久是/悔仕笺因其篇初故言遭乱世劳苦而悔仕三章言)
　(其自诒伊戚是忧恨之语故笺/云悔仕之辞其实皆悔乱也)
明明上天照临下土笺云明明上天喻王者当光明如
日之中也照临下土喻王者当察理天下之事也据时
幽王不能然故举以刺之我征徂西至于艽野二月初

卷二十第 34a 页 WYG0069-0588a.png

吉载离寒暑傅艽野远荒之地初吉朔日也笺云征行
徂往也我行往之西方至于荒远之地乃以二月朔日
始行至今则更夏暑冬寒矣尚未得归诗人牧伯之大
夫使述其方之事遭乱世劳苦而悔仕心之忧矣其毒
大苦笺云忧之甚心中如有药毒也念彼共人涕零如
雨笺云共人靖共尔位以待贤者之君岂不怀归畏此
罪罟傅罟网也笺云怀思也我诚思归畏此刑罪罗网
我故不敢归尔音义(艽音求更音庚大音泰共/音恭注下皆同罟音古)疏(正义/曰言)

卷二十第 34b 页 WYG0069-0588b.png

(明明之上天日中之时能以其光照临下土之国使无/幽不烛品物咸亨也以喻王者处尊之极当以其明察)
(理于天下之事然无屈不伸劳逸得所也今幽王不能/然闇于照察劳役不均令已独远使言我行往之西方)
(至于艽野远荒之地其路之长远矣以二月初朔之吉/日始行至于今则离历其冬寒夏暑矣尚不得归其淹)
(久如此故我心中之为忧愁矣其忧之甚则如毒药之/大苦然由仕于乱世以致如此故困苦而悔之念彼明)
(德供具贤者爵位之人君欲往仕之而不见涕泪零落/如雨然虽时无此人恨夲不隐处以待之也又言已劳)
(苦之状我岂不思归乎我诚思归但畏此王以刑罪罗/网我我恐触其罗网而得罪故不敢归耳笺正义曰言)
(照临故知有日日之明察惟中乃然故云王者光明当/如日中之照也昭五年左傅曰日上其中易丰卦彖曰)
(王宜日中以王明之光照临天下如日中之时是也必/责王令明如天日者以王者继天理物当与日同故易)

卷二十第 35a 页 WYG0069-0588c.png

(曰大人与日月合其明是也傅正义曰野是远称艽盖/地名言其历日长久明当至于远处故言远荒之地尔)
(雅四海之外远地谓之四荒言在四方荒昏之国也此/言荒者因彼荒是远地故言荒为远辞非即彼之四荒)
(也何则牧伯之大夫行其所部而已不得越四海而至/四荒也言荒者若微子云吾家耄逊于荒谓在外野而)
(已此言二月朔而始行下章郑以四月而至假令还以/朔到尚六十日也以日行五十准之则三千里矣州之)
(远境容有三千但述职之行有所过历不知定日几里/也以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔)
(为吉周礼正月之吉亦朔日也笺正义曰知诗人牧伯/之大夫者以言我征徂西至于艽野是远行巡历之辞)
(又曰我事孔庶是行而有事非征役之言是述事明矣/述事者唯牧伯耳故知是牧伯之下大夫也若然王之)
(存省诸侯亦使大夫行也知此非天子存省诸侯使大/夫者以王使之存省上承王命适诸侯奉使有主至则)

卷二十第 35b 页 WYG0069-0588d.png

(当还不应云我事孔庶岁莫不归故不以为王之大夫/也牧伯部领一州大率二百一十国其事繁多可以言)
(孔庶也前事未了后又委之可以言政事愈蹙也如此/则为牧伯之大夫于事为宜故也且牧伯之大夫不在)
(王之朝廷今而为王所苦所以于悔切耳然则牧伯大/夫自仕于牧非王所用而言悔仕者此之劳役由王所)
(为故曰幽王不能然是由王而使已多劳故怨王而悔/仕也言牧伯者以牧一州之方伯谓之牧伯然单言之)
(直牧耳此言述职之大夫则容牧下二伯之大夫不必/专侯牧之伯一人而已言共人者下云靖共尔位与此)
(共人文同此大夫悔仕于乱世则思不乱而明德者仕/之故为以待贤者之君也若然此大夫所恨恨幽王之)
(恶遍被天下土无二王不得更有天子然则靖共尔位/之君当世之所无矣而云念之者此大夫自悔夲应坐)
(待明君不当事于朝廷今仕而遇乱追念昔时言我夲/应待彼共人无故冒此乱世而涕零耳非谓当时有贤)

卷二十第 36a 页 WYG0069-0589a.png

(君可念也下章靖共尔位正直是与劝友使听天任命/不汲汲求仕于时亦无明君可令友往仕之正劝待之)
(耳此所念者亦念其当/待之非当时有可念也)
昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫傅除除陈生
新也笺云四月为除昔我往至于艽野以四月自谓其
时将即归何言其还乃至岁晚尚不得归念我独兮我
事孔庶心之忧矣惮我不暇傅惮劳也笺云孔甚庶众
也我事独甚众劳我不暇皆言王政不均臣事不同也
念彼共人眷眷怀顾笺云眷眷有往仕之志也岂不怀

卷二十第 36b 页 WYG0069-0589b.png

归畏此谴怒音义(除直虑反如字若依尔雅则宜馀舒/二音莫音暮注及下同惮丁佐反徐)
(又音旦亦作瘅同□音/眷谴弃战反怒乃路反)疏(正义曰毛以为大夫言昔我/初往向艽野之时矣日月方)
(欲除陈生新二月之中也于我初发即云何时云其得/旋归乎望得早归也今乃岁月遂云已暮矣而尚不得)
(归其时朝廷大夫多得閒逸念我独忧众事兮我事甚/繁众也由此心之忧愁矣以事多劳我不得有閒暇之)
(时忧苦如此悔仕于乱故念彼靖共尔位之人眷眷然/情怀反顾欲往仕之恨不隐以待而遭此劳也既遭此)
(苦岂不思归乎我诚思归畏此谴怒而不敢归耳郑惟/方除为异言往至于艽野之时四月中也于时而望旋)
(反馀同傅正义曰上云二月初吉谓始行之时故言除/陈生新二月也下章云日月方奥傅曰煖即春温亦谓)
(二月笺正义曰四月为除释天文今尔雅除作余李巡/曰四月万物皆生枝叶故曰余余舒也孙炎曰物之枝)

卷二十第 37a 页 WYG0069-0589c.png

(叶敷舒然则郑引尔雅当同李巡等除余字虽异音实/同也方除之下即云曷云其还是至即望归故云至于)
(艽野以四月自谓其时将即归也言岁聿云莫是未归/之辞若岁莫得归不须发此言矣故云乃至岁晚尚不)
(归也凡言往矣似是始行之辞此得为往到艽野者往/者从此适彼之辞在此言之为始行㩀彼言之为往到)
(自岁聿云莫以下皆是在彼之辞故谓初到彼地为往/矣易傅者以行之思归当至所往之处乃可还不应发)
(始已望归也又下章云日月方与文与此同洪范庶徵/曰燠曰寒寒为冬则燠为夏矣若毛以方燠为二月之)
(初则接于正月之末时尚有霜不可云/燠且尔雅称四月为除故㩀以易傅也)
昔我往矣日月方奥傅燠煖也曷云其还政事愈蹙岁
聿云莫采萧穫菽傅蹙促也笺云愈犹益也何言其还

卷二十第 37b 页 WYG0069-0589d.png

乃至于政事更益促急岁晚乃至采萧穫菽尚不得归
心之忧矣自诒伊戚傅戚忧也笺云诒遗也我冒乱世
而仕自遗此忧悔仕之辞念彼共人兴言出宿笺云兴
起也夜卧起宿于外忧不能宿于内也岂不怀归畏此
反覆笺云反覆谓不以正罪见罪音义(奥于六反煖音/暄又奴缓反蹙)
(子六反穫户郭反菽音叔遗惟季反下/同冒莫报反又亡北反覆芳福反注同)
嗟尔君子无恒安处笺云恒常也嗟女君子谓其友未
仕者也人之居无常安之处谓当安安而能迁孔子曰

卷二十第 38a 页 WYG0069-0590a.png

鸟则择木靖共尔位正直是与神之听之式榖以女傅
靖谋也正直为正能正人之曲曰直笺云共具式用榖
善也有明君谋具女之爵位其志在于与正直之人为
治神明若祐而听之其用善人则必用女是使听天任
命不汲汲求仕之辞言女位者位无常主贤人则是音
义(处昌虑反治直吏反祐音/又夲或作右又作佑并同)疏(正义曰大夫既自悔仕/乱又戒朋友恐其仕不)
(择时还同已悔故嗟叹而深戒之嗟乎汝有德未仕之/君子人之居无常要乐之处谓不要以仕宦为安汝但)
(安以待命勿汲汲求仕当自有明君谋具汝之爵位其/志在于正直之人于是与之为治者此明君能得如是)

卷二十第 38b 页 WYG0069-0590b.png

(为神明之所听祐之其用善人必当用汝矣勿以今乱/世而仕也言神之听之者明君志与正直故为神明听)
(祐而用善人用其善则国治是神明祐之笺正义曰以/此大夫悔而戒之下言式榖以汝是知未仕者无常安)
(之处谓隐之与仕所安无常也安安而能迁者无明君/当安此?遁之安居若有明君而能迁往仕之是出处)
(须时无常安也必待时而迁者孔子曰鸟则择木犹臣/之择君迁也故须安此之安择君迁也安安而能迁曲)
(礼文也孔子曰鸟则择木哀十一年左傅文傅正义曰/靖谋释诂文也襄七年左傅公族穆子引此诗乃云正)
(直为正正曲为直此傅解正直取彼文也彼杜预注云/正直为正正已之心正曲为直正人之曲也取此为说)
(论语曰举直错诸枉能使枉者直是直者能正人之曲/也笺正义曰人之穷达在于上天贵贱生死命皆先定)
(故子夏云死生有命富贵在天是上天之命定于冥兆/非可以智力求非可以进取得易称君子乐天知命为)

卷二十第 39a 页 WYG0069-0590c.png

(此也大夫身遭困阨悔于进仕劝友脩德以待贤君此/诗是令其友听天之处分任命之穷达不汲汲求仕之)
(辞也又爵位是君所设官非其友之物而此诗谓之尔/位故又解言汝位者以位无常主贤人则是也其友贤)
(者有此位分故/谓之汝位也)
嗟尔君子无恒安息傅息犹处也靖共尔位好是正直
神之听之介尔景福傅介景皆大也笺云好犹与也介
助也神明听之则将助女以大福谓遭是明君道施行
也音义(好呼报反注/同介音界)
　　小明五章三章章十二句二章章六句

卷二十第 39b 页 WYG0069-0590d.png

　序鼓钟刺幽王也疏(正义曰毛以刺鼓其淫乐以示/诸侯郑以为作先王正乐于淮)
　(水之上毛郑虽其意不同俱是失所故刺之经四章/毛郑皆上三章是失礼之事卒章陈正礼责之此刺)
　(幽王明矣郑于中候握河纪注云昭王时鼓钟/之诗所为作者郑时未见毛诗依三家为说也)
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤傅幽王用乐不与德比
会诸侯于淮上鼓其淫乐以示诸侯贤者为之忧伤笺
云为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水
之上作先王之乐失礼尤甚淑人君子怀久不忘笺云
淑善怀至也古者善人君子其用礼乐各得其宜至信

卷二十第 40a 页 WYG0069-0591a.png

不可忘音义(将七羊反汤音伤比毗志反为于伪反/下同牺素何反牺象皆樽名王音羲)疏
(正义曰毛以为言幽王会诸侯于淮水之上鼓其淫乐/以示之鼓击其钟而声将将然其傍淮水之流汤汤然)
(于淮上作乐以示诸侯而其乐不与德比故贤者为之/忧结于心且复悲伤伤其失所也故想念古人言古之)
(善人君子其用礼乐得宜者至实信然不忘也至信俱/言其实然耳郑唯以为正乐为异其文义则同傅正义)
(曰王者象功成以作乐其意与道德和比今幽王用乐/不与德比者正谓鼓其淫乐是也毛直言淫乐不知以)
(何为淫乐王基曰所谓淫乐者谓郑卫桑间濮上之音/师延所作新声之属王肃云凡作乐而非所则谓之淫)
(淫过也幽王既用乐不与德比又鼓之于淮上所谓过/也桑间濮上亡国之音非徒过而已未知二者谁当毛)
(旨也言会诸侯淮上者以淮远于京师非王常行之处/不应远适淮上独自作乐明其有会聚而作之故知会)

卷二十第 40b 页 WYG0069-0591b.png

(诸侯也笺正义曰牺象不出门嘉乐不野合定十年左/傅孔子辞也服虔云牺象飨礼牺尊象尊也嘉乐钟鼓)
(之乐也引此者以野尚不可今乃于淮水之上作先王/之乐失礼尤甚大也与彼文倒者以證乐事故先言乐)
(也傅言淫乐笺易之为先王之乐者以卒章所陈是先/王正乐之事举得正以责王明是王作之失所耳非有)
(他乐也故孙毓云此篇四章之义明皆正声之和钦钦/人乐进之善同音四县克谐以雅以南既言其正且广)
(所及以籥不僣又为和而不僣差皆无淫乐在其间也/则未知幽王曷为作先王之乐于淮水之上耳二者之)
(说笺义为长如毓此言不信毛为会诸侯也笺于上下/皆不言诸侯或亦以如毓不知何为如此作故不言也)
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲傅喈喈犹将将湝湝犹
汤汤悲犹伤也淑人君子其德不回傅回邪也音义(喈/音)

卷二十第 41a 页 WYG0069-0591c.png

(皆湝户皆反/邪似嗟反)
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯傅鼛大鼓也三洲淮上
地妯动也笺云妯之言悼也淑人君子其德不犹傅犹
苦也笺云犹当作瘉瘉病也音义(鼛古毛反大鼓长丈/二尺妯敕留反徐又)
(直留反郭音尔雅卢叔反又音/迪犹如字郑改作瘉羊主反)疏(正义曰毛以为幽王/会诸侯而示之淫乐)
(鼓击其钟伐击其鼛于淮水有三洲之地由此失所贤/者为之忧结于心且为之变动容貌也念古之善人君)
(子其用礼乐当得其宜其德不肯若今之幽王失所也/郑以为幽王作先王正乐击钟伐鼛于淮上贤者为忧)
(心且悼伤思古之善人君子其德不于礼法为病者类/上不忘不回故以犹为瘉瘉是病名与上相类角弓云)

卷二十第 41b 页 WYG0069-0591d.png

(不令兄弟交相为瘉斯干云兄及弟矣无相犹矣以彼/二文知犹瘉相近而误傅正义曰鼛即皋也古今字异)
(耳韗人云皋鼓寻有四反长丈二是大鼓也三洲系淮/言之水中可居曰洲故知淮上之地笺正义曰妯之言)
(悼者以类上伤/悲故为悼也)
鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音傅钦钦言使人乐进也
笙磬东方之乐也同音四县皆同也笺云同音者谓堂
上堂下八音克谐以雅以南以籥不僭傅为雅为南也
舞四夷之乐大德广所及也东夷之乐曰韎南夷之乐
曰任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁以为籥舞若是

卷二十第 42a 页 WYG0069-0592a.png

为和而不僣矣笺云雅万舞也万也南也籥也三舞不
僣言进退之旅也周乐尚武故谓万舞为雅雅正也籥
舞文乐也音义(乐音岳县音玄籥以灼反乐器僣七念/反沈又子念反又楚林反韎夲又作昧)
(音妹又莫戒/反禁居荫反)疏(正义曰毛以为幽王既作淫乐失所故/言其正者言善人君子皆鼓击其钟则)
(其声钦钦然人闻而乐进其善又鼓其琴与瑟又击其/堂下东方之笙磬于是四县之乐皆得和同其音矣琴)
(瑟堂上也笙磬堂下也是上下之乐得所以为王者之/雅乐以为四方之南乐又以为羽舞之籥乐如是音声)
(舒合节奏得所为和而不参差此正乐之作也王何为/不如此作之乃鼓其淫乐于淮水之上以示诸侯乎郑)
(以为上三章言幽王作正乐于淮水之上失其处故此/言其正乐鼓其钟钦钦然又鼓其瑟与琴吹匏竹之笙)

卷二十第 42b 页 WYG0069-0592b.png

(与玉石之磬于是堂上之琴瑟与堂下之磬钟皆同其/声音不相夺伦又以为雅乐之万舞以为南乐之夷舞)
(以为羽籥之翟舞此三者皆不僣差又作不失处故可/为美王今何故于淮水而作之乎傅正义曰此钦钦亦)
(钟声也云使人乐进者以陈先王之正乐正声之美使/人乐心于善乐记说乐之和感动人之善心而已是闻)
(乐而进于善也以钟在前故先言其状云钦钦明下琴/瑟等亦得所也以鼓瑟鼓琴类之故鼓钟为击钟也乐)
(器多矣必以钟为首而先言之者以作乐必击钟左傅/谓之金奏是先击金以奏诸乐也言笙磬东方乐者以)
(东方物生之位故谓其磬为笙磬也大射乐人宿县阼/阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生)
(也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可/知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也小胥云)
(王宫县郑司农云宫县四面县是也以东为始举笙磬/则四方可知故也笺正义曰以上言钟及琴瑟是琴瑟)

卷二十第 43a 页 WYG0069-0592c.png

(为堂上钟为堂下故为笙与磬俱在堂下以配钟而同/音堂下既同则堂上亦同故云八音克谐八音克谐尚)
(书文言其能相谐和也八音者春官太师云以八音金/石土革丝木匏竹注云金钟也石磬也土埙也革鼓也)
(丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管也此经言云钟琴笙/磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知)
(傅正义曰以三者舞名故与上异其文诗言其志歌咏/其声舞动其容故舞在后也传言为雅为南者明以为)
(此舞以籥属下句故别言之云以为籥舞明其上皆为/矣若是和者若如也谓此三舞与上琴瑟笙磬节奏齐)
(同如是乃为和也此三者虽是舞包上琴瑟谓之乐笺/周乐尚武故谓万舞为雅是以先言雅也南先籥者进)
(之以韵句以上下类之则知南亦舞也以四夷之乐所/取者不尽取其乐器惟取舞耳故言舞四夷之乐美大)
(王者德广能所及故舞之也白虎通云王者制夷狄乐/不制夷狄礼何以为均中国也即为夷礼恐夷人不宜)

卷二十第 43b 页 WYG0069-0592d.png

(随中国礼也四夷之乐虽为舞以使中国之人是夷乐/惟舞也明堂位日昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷)
(蛮之乐于大庙言广鲁于天下也是广所及也鲁下天/子因在东南用二方耳旄人云舞四夷之乐故此傅广)
(言四方以明之经独举南可以兼也孝经钩命决云东/夷之乐曰昧南夷之乐日任西夷之乐曰株离北夷之)
(乐曰禁东方之舞助时生也南方助时养也西方助时/杀也北方助时藏也然则言昧者物生根也南者物怀)
(任也秋物成而离其根株冬物藏而禁闭于下故以为/名焉以南训任故或名任此为南其实一也定本作朱)
(离其义不合于此言南而得总四夷者以周之德先致/南方故秋官立象胥之职以通译四夷是言南可以兼)
(四夷也然则舞不立南师而立昧师者以象胥曲以示/法昧四夷之始故从其常而先立之也若然虞传云东)
(岳阳伯之乐舞株离注云株离舞曲名言象物生株离/也彼虽中国之舞四岳所献非四夷之舞要名与此东)

卷二十第 44a 页 WYG0069-0593a.png

(西反者以物生与成皆有离其根株之义故两有其言/也以为籥舞谓吹籥而舞也简兮曰左手执籥右手秉)
(翟以翟或谓之羽舞也若是为和而不僣差结上三舞/之辞笺正义曰以干戚而言万者举夲用兵人众之大)
(数为舞以象之故言万舞也万即武舞故云周乐尚武/故谓万舞为雅以对籥为文乐也言进退之旅者谓此)
(三舞进退皆旅众齐一郑意宜㩀三种之舞进退齐一/不包上经琴瑟与毛意异必异毛者以不僣谓行列不)
(有参差故特谓为舞也故乐记云古乐之/发进旅退旅注云言其齐一是为不僣也)
　　鼓钟四章章五句
　序楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民
　卒流亡祭祀不飨故君子思古焉笺田菜多荒茨棘

卷二十第 44b 页 WYG0069-0593b.png

　不除也饥馑仓庾不盈也降丧神不与福助也音义
　(茨徐咨反菜音来/田废生草曰菜)疏(正义曰作楚茨诗者刺幽王也/以幽王政教既烦赋敛又重下)
　(民供上废阙营农故使田莱多荒而民皆饥馑天又/降丧病之疫民尽皆流散而逃亡祭祀又不为神所)
　(歆飨不与之福故当时君子思古之明王而作此诗/意言古之明王能政简敛轻田畴垦辟年有丰穰时)
　(无灾厉下民则安土乐业祭祀则鬼神歆飨以明今/不然故刺之田废生草谓之菜自然多荒而并言之)
　(者周礼以田易者为菜若使时无苛政则所废年满/亦当垦之今乃与不易之田并不蓺种故言多荒也)
　(既言降丧而又言流亡者明死者为天灾所杀在者/又弃业而逃也降丧流亡由祭祀不飨所致而后言)
　(祭祀不飨者欲明丧亡亦由饥馑以见人神相将也/经六章皆陈古之善以反明今之恶故笺每事属之)

卷二十第 45a 页 WYG0069-0593c.png

　(言田菜多荒茨棘不除则首章上四句是也饥馑仓/庾不盈首章次四句是也降丧神不与福助首章下)
　(四句尽于卒章言古之享祀神锡尔福反明今之不/享神不祐助也政烦赋重则于经无所当也而下篇)
　(有其事耳此及信南山甫田大田四篇之诗事皆陈/古文指相类故序有详略以相发明此序反经以言)
　(今信南山序㩀今以夲古甫田直言思古略而不陈/所由大田言矜寡不能自存又略而不言思古皆文)
　(互见大田曰曾孙是若言成王止力役以顺民是政/不烦也甫田云岁取十千言税有常法是赋不重明)
　(幽王政烦赋重也信南山经云信彼南山维禹甸之/畇畇原隰曾孙田之而序云不能脩成王之业以奉)
　(禹功是曾孙为成王矣而甫田大田皆言曾孙则所/陈古皆为成王时也此经无曾孙之言而周之盛王)
　(致太平者莫过成王则此思古者思成王也此篇思/古明王先成其民而后致力于神故首章言民除草)

卷二十第 45b 页 WYG0069-0593d.png

　(以种黍稷收之而盈仓庾王者得为酒食献之宗庙/总言祭祀之事其享妥侑皆主人身之所行也三章)
　(言助祭者各供其职爰及执爨有俯仰之容君妇有/清净之德俎豆肥美献酬得法以事鬼神鬼神安之)
　(报以多福四章言孝子恭敬无愆尸嘏以福五章祭/事既毕告尸利成卒章言于祭之末与同族燕饮六)
　(章共述祭事而其文皆次惟三章献酬笑语事在祭/末当处嘏辞工祝致告之下文在先者以献酬是宾)
　(客之事因说群臣助祭而言之耳三章傅曰绎而宾/尸及宾客或以为三章则别陈绎祭之事知不然者)
　(以此篇所陈上下有次首章言酒食二章言牛羊三/章言俎豆燔炙四章言神嗜饮食共论一祭首尾接)
　(连而不得辄有绎祭厕之也案三章傅曰燔取膟膋/也礼燔燎报阳乃是朝事之节绎祭事尸而已无求)
　(阳燔燎之事若傅以三章为绎祭安得以燔为膟膋/也三章傅又曰豆谓内羞庶羞案有司彻陈羞豆之)

卷二十第 46a 页 WYG0069-0594a.png

　(下注云此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之宾尸/然则天子有朝事则此豆当朝事用之矣作者何得)
　(舍正祭而不述越言绎祭之末礼乎又绎祭主于事/尸而事神礼简三章言神保报福与二章正同岂礼)
　(简之谓以此知三章所陈非绎祭矣然则傅言绎而/宾尸及宾客者正以经言孔庶其豆既众则所用必)
　(广故因分之以为宾谓绎日敬尸为客谓正祭所荐/见用豆处广之意其文不主绎也笺易傅以庶为䏧)
　(自然无绎/祭之事矣)
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷傅楚楚茨棘
貌抽除也笺云茨蒺藜也伐除蒺藜与棘自古之人何
乃勤苦为此事乎我将树黍稷焉言古者先王之政以

卷二十第 46b 页 WYG0069-0594b.png

农为夲茨言楚楚棘言抽互辞也我黍与与我稷翼翼
我仓既盈我庾维亿傅露积日庾万万日亿笺云黍与
与稷翼翼蕃庑貌阴阳和风雨时则万物成万物成则
仓庾充满矣仓言盈庾言亿亦互辞喻多也十万曰亿
以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福傅妥安坐也
侑劝也笺云享献介助景大也以黍稷为酒食献之以
祀先祖既又迎尸使处神坐而食之为其嫌不饱祝以
主人之辞劝之所以助孝子受大福也音义(抽敕留反/徐直留反)

卷二十第 47a 页 WYG0069-0594c.png

(艺鱼世反蒺音疾藜音梨一音梨与音馀注同积如字/又子赐反蕃音烦庑音无又音武妥汤果反侑音又坐)
(才卧反为其/之为于伪反)疏(正义曰毛以为彼明王之时有楚楚然/者茨棘也我明王之时民皆除去其茨)
(棘焉自古昔之人何为乃勤苦为此事乎言我艺黍与/稷也既种而值阴阳和风雨时万物蕃盛我所种之黍)
(与与然我所种之稷翼翼然蕃茂盛大皆得成就及秋/收而治之我仓之内既得满矣我庾之大维积一亿也)
(明王乃以黍稷为酒之与食以献祀其先祖也谓郁鬯/之酒以灌朝践酌醴馈熟酌盎以献比至于尸酳以酢)
(诸臣皆为用酒也当馈献又迎尸于室以拜安之乃设/食以进为尸嫌不饱祝以主人之辞侑劝之由祭祀以)
(礼神所歆享故以得大大之福也今王不能然故举以/刺之郑惟以介为助馀同傅正义曰经言楚楚者茨并)
(言棘者以茨言楚楚须抽之棘言抽明同楚楚故笺云/互辞也笺正义曰茨蒺藜释草文也郭璞曰布地蔓生)

卷二十第 47b 页 WYG0069-0594d.png

(细叶子有三角刺是也其古者先王之政以农为夲大/宰九职一曰三农生九榖洪范八政一曰食是也传正)
(义曰甫田言曾孙之稼如茨如梁此聚稼也又曰曾孙/之庾如坻如京是积粟也下言乃求千斯仓乃求万斯)
(箱欲以万箱载稼千仓纳庾是庾未入仓矣故曰露积/言露地积聚之九章算术平地委粟是也周语云野有)
(庾积韦昭引唐尚书云十六斗日庾昭谓此庾露积榖/也引诗云曾孙之庾如坻如京是取此传为说也且言)
(野有则非仓之类亦露积之验也笺正义曰与与翼翼/黍稷之状故言蕃庑貌释诂云庑茂丰也谓黍稷之苗)
(蕃殖而茂盛也既言露积为庾则庾在于空非有可满/之期言互辞者庾举亿为多以至亿为满也仓无一亿)
(者假令一亿十万斛依九章算术古粟斛方一尺长二/只七寸是一亿之积方一尺而长二十七万尺也立方)
(开之几六十五尺虽则高太之仓未有能容此者知其/不相通也明在地则一亿入仓则盈仓宜以庾至于亿)

卷二十第 48a 页 WYG0069-0595a.png

(仓至于满为相互耳笺言喻多明非实然也若然丰年/曰亦有高廪万亿及秭廪亦仓之类而得万亿及秭者)
(彼论天下之粟非㩀一廪所容故得及亿秭也傅正义/曰妥安坐也释诂文又云侑报也傅以为劝者已饮食)
(而后劝之亦是重报之义笺正义曰酒是大名其郁鬯/五齐三酒总名皆为酒也月令命大酋为酒云秫稻必)
(齐则为酒非直黍也又天子之祭其盛当用黍稷稻粱/然则为酒食者非独黍稷而已以黍稷为榖之主故举)
(黍稷以总众榖顺上我黍稷之文上言黍稷乃是天下/民田税以充仓庾耳以为酒食文承其下则以税得之)
(粟为酒食矣案祭义君亲耕以供粢盛则当用藉田黍/稷而此文势得用税物者亲耕示其孝敬之心以劝民)
(耳未必祭祀所用皆所亲为信南山云曾孙之穑以为/酒食畀我尸宾是用税物之明文也言献之祀先祖者)
(此总辞也终祭皆是祀事因献之于神以成祭祀故并/言享祀以便句也言先祖者以经云先祖是皇故㩀而)

卷二十第 48b 页 WYG0069-0595b.png

(言也下章云以往烝尝则时祭也时祭当自祢以上而/言先祖者㩀远可以兼近言既又迎尸使处神坐者解)
(妥侑之意文承享祀之下而享祀虽总于祭因在其前/则为灌及朝践矣妥侑当馈食之节故云又迎尸使处)
(神坐而食于时拜以安之是妥也为其嫌不饱祝以主/人之辞劝之是侑也又者亚前灌献之辞初尸入祝延)
(之入庙与而行灌礼至朝践祭统注云天子诸侯之祭/延尸于户外郊特牲注云朝事延尸于户西南面注又)
(云至荐熟乃更延主于室之奥尸来升席自北方升坐/于主北焉即郊特牲曰举斝角诏妥尸注云妥安坐也)
(尸始入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使/之坐尸即至尊之坐或时不自安则以拜安之是又迎)
(尸使处神坐也言嫌者以天子使公卿为尸尸为天子/所尊已有为臣之嫌故言嫌不饱祝以主人之辞劝之)
(知祝者以今少牢特牲之礼主人及尸之言皆祝之所/傅故也案凫鹥云公尸来燕来宁注云尸来燕也其心)

卷二十第 49a 页 WYG0069-0595c.png

(安不以已实臣之故自嫌则尸意安而不/嫌云嫌者此㩀正祭彼论绎祭故尸安也)
济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将傅
济济跄跄言有容也亨饪之也肆陈将齐也或陈于互
或齐其肉笺云有容言威仪敬慎也冬祭曰烝秋祭曰
尝祭祀之礼各有其事有解剥其皮者有煮熟之者有
肆其骨体于俎者或奉持而进之者祝祭于祊祀事孔
明傅祊门内也笺云孔甚也明犹备也絜也孝子不知
神之所在故使祝博求之平生门内之旁待宾客之处

卷二十第 49b 页 WYG0069-0595d.png

祀礼于是甚明先祖是皇神保是飨傅皇大保安也笺
云皇暀也先祖以孝子祀礼甚明之故精气归暀之其
鬼神又安而享其祭祀孝孙有庆报以介福万寿无疆
笺云庆赐也疆竟界也音义(济济子礼反大夫之容也/跄跄七羊反士之容也亨)
(普庚反注同肆音四饪本又作腍而甚反齐才细反下/或齐同解佳买反剥邦角反有肆之肆他历反解肆也)
(奉芳勇反又如字祊补彭反说文作𥛱云门内祭先/祖所彷徨也处昌虑反暀于况反下篇同竟音境)疏
(正义曰毛以为古之明王其助祭之臣大夫士其仪济/济然跄跄然甚皆敬慎乃鲜絜尔王者所祀之牛羊以)
(往为冬烝秋尝之祭也于周礼祭祀之职事司徒奉牛/司马奉羊六牲各有司也既絜此牲其理治之亦各有)

卷二十第 50a 页 WYG0069-0596a.png

(其职或解剥之者或亨煮之者或陈其肉于互之上者/或分齐其肉所当用者于是之时祝则博求先祖之神)
(祭于门内之祊既群臣恪勤各司其职祭祀之事于是/甚絜明矣以此知先祖之精灵于是美大之其神安而)
(于是歆飨之既为所飨故令孝孙有庆赐之事报之以/大大之福使孝孙得万年之寿无有疆境也由臣助得)
(礼令王受介福今幽王之时非徒王不敬神臣又废职/故神所不歆降之丧祸故刺焉郑惟或肆或将及是皇)
(为异既或亨而煮之匕载而出或有肆其骨体于俎者/或有奉持而进之者为事之次又先祖之神以孝子祀)
(事孔明故于是精气归暀之馀同傅正义曰曲礼下曰/大夫济济士跄跄是有容也祭祀之礼主人自悫而趋)
(其宾客则有容仪故济济跄跄也亨谓煮之使熟故云/亨饪之也行苇云肆筵设席肆是设之言故为陈也将)
(齐释言文郭璞曰谓分齐也地官牛人云凡祭祀共其/牛牲之互注云互若今屠家县肉架则肆谓既杀乃陈)

卷二十第 50b 页 WYG0069-0596b.png

(之于互上也齐其肉者王肃云分齐其肉所当用则是/既陈于互就互上而齐之也或肆或将其事俱在或亨)
(之前以二者事类相将故进或亨于上以配或剥耳笺/正义曰㩀四时则尝先于烝经先烝后尝便文耳不言)
(祠礿者王肃云举盛言也然则以此二礼备于春夏故/特言之耳祭祀各有其事者解其每事言或由各有所)
(司故也礼运曰腥其俎熟其殽注云腥谓豚解而腥之/熟谓体解而爓之豚解腥之是解剥其肉也定夲集注)
(皆云解剥其皮体解爓之是煮熟之者礼运又曰然后/退而合亨体其犬豕牛羊注云谓分别骨体之贵贱以)
(为众俎也是肆其骨体于俎也特牲少牢之礼每云佐/食奉俎肉是奉持而进之定夲持作将此说天子之祭)
(群臣各有所司于周礼则内饔云凡宗庙之祭祀掌割/亨之事则解剥其肉是内饔也亨人云掌供鼎镬以给)
(水火之齐职外内饔之㸑亨煮则煮熟之者是亨人也/外饔掌外祭祀之割亨供其脯脩刑膴陈其鼎俎实之)

卷二十第 51a 页 WYG0069-0596c.png

(牲体则肆其骨体于俎是外饔也大司徒云祀五帝奉/牛牲羞其肆亨先王亦如之注云肆进所解骨体又小)
(子职云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒/小子之类也然群臣助祭各有所掌故称奔走在庙奉)
(持进之非独此二职而已易傅者以祭虽有牙不施于/既亨之后非文次也孙毓云此章祭时之事始于絜牛)
(羊成于神保亨各以次第也既解剥则当亨煮之于镬/既煮熟当陈其骨体于俎然后奉持而进之为尸羞不)
(待既亨熟乃分齐所当用也笺义为长傅正义曰释宫/云閍谓之门李巡曰閍庙门名孙炎日诗云祝祭于祊)
(祊谓庙门也彼直言门知门内者以正祭之礼不宜出/庙门也而郊特牲云直祭祝于主注云直正也谓荐熟)
(时也祭以熟为正又曰索祭祝于祊注云庙门外曰祊/又注祊之礼宜于庙门外之西室于此不同者以彼祊)
(对正祭是明日之名又彼记文称祊之于东方为失明/在西方与绎俱在门外故礼器曰为祊于外祭统日而)

卷二十第 51b 页 WYG0069-0596d.png

(出于祊对设祭于堂为正是亦明日之绎故皆在门外/与此不同以庙门谓之祊知内外皆有祊称也笺正义)
(日以此祀事孔明之言总济济跄跄以下故言明犹备/也洁也博求其神是备也絜尔牛羊是絜也所以于此)
(而祝祭于祊者以孝子不知神之所在故使祝博求之/平生门内之傍待宾客之处也每处求之是祀礼于是)
(甚明也明此祊庙门之名其内得有待宾客之处者聘/礼公食大夫皆行事于庙其待之迎于大门之内则天)
(子之礼焉其迎诸侯之臣或于庙门内也绎祭之祊在/庙门外之西此正祭之祊或在庙门内之西天子迎宾)
(在门东此祭当在门西大率系之门内为待宾客之处/耳皇暀也者信南山笺云皇之言暀也泮水笺云皇当)
(作暀犹往也不同者注意趋在义通不为例也先祖与/神一也本其生存谓之祖言其精气谓之神作者因是)
(皇是亨异事变其文耳笺易傅以皇为暀者以论祭事/宜为归暀孙毓云孝经称宗庙致敬鬼神著矣礼曰圣)

卷二十第 52a 页 WYG0069-0597a.png

(人为能享帝孝子为能享亲故此章云神保是享/下章称神保是格皆取之往安来为义笺说为长)
执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙傅爨饔爨廪爨也踖踖
言爨灶有容也燔取膟膋炙炙肉也笺云燔燔肉也炙
肝炙也皆从献之俎也其为之于爨必取肉也肝也肥
硕美者君妇莫莫为豆孔庶为宾为客傅莫莫言清静
而敬至也豆谓内羞庶羞也绎而宾尸及宾客笺云君
妇谓后也凡适妻称君妇事舅姑之称也庶䏧也祭祀
之礼后夫人主共笾豆必取肉物肥䏧美者也献酬交

卷二十第 52b 页 WYG0069-0597b.png

错礼仪卒度笑语卒获傅东西为交邪行为错度法度
也获得时也笺云始主人酌宾为献宾既酌主人主人
又自饮酌宾曰酬至旅而爵交错以遍卒尽也古者于
旅也语神保是格报以介福万寿攸酢傅格来酢报也
音义(爨七乱反注惟言爨灶一字七端反馀并同踖七/夕反又七略反燔音烦廪力甚反膟音律膋音寮)
(脂膏肝炙之炙之赦反莫音麦羞如字内羞房中之羞/或作肉羞非也适音的称尺證反䏧字又作侈昌纸反)
(何沈都可反共亦作供音恭酬市由反又/作酬度如字沈徒洛反邪似嗟反遍音遍)疏(正义曰毛/以为当古)
(明王祭祀之时其当执爨灶之人皆踖踖然敬慎于事/而有容仪其为俎之牲体甚博大言肥腯而得礼也或)

卷二十第 53a 页 WYG0069-0597c.png

(燔烧膟膋以报阳者或炕炙其肉以荐献者君妇之后/又复莫莫然清净而敬慎以至其为荐豆甚众多非直)
(以之荐神又为绎而宾敬其尸及令为宾客所用是其/众多也既有此豆以荐宾客故令宾客于祭日饮酒行)
(献酬之礼旅而交错以至于遍也其宾客礼仪尽依法/度其为笑语尽得其时是遍万国之欢心恭敬事其先)
(王故神安而于是来归之报以大大之福以万年之寿/所用报孝子也今王君臣不能然故举以刺也郑以为)
(俎孔硕谓为从献之俎必取肉及肝甚肥大而美者或/加火燔烧之谓燔肉也或炕火贯炙之谓炙肝也以从)
(于献酒之用也为豆孔庶谓于先为豆实之时必取肉/物肥䏧美者既以朝献为宾客以为荐故宾客用而献)
(酬馀同傅正义曰以祭祀之礼饔爨以煮肉廪爨以炊/米此言臣各有司故兼二爨也少牢云雍人概鼎七俎)
(于雍爨雍爨在门东南北上廪人摡甑甗匕与敦于廪/爨廪爨在雍爨之北故知有二焉踖踖爨灶有容者谓)

卷二十第 53b 页 WYG0069-0597d.png

(执爨之有容仪也燔取膟膋王肃云取膟膋燔燎报阳/也案祭义曰君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫执鸾刀)
(以刲之取膟膋注云膟膋血与肠间脂也郊特牲曰取/膟膋燔燎升首报阳也礼器曰君亲制祭注云亲制祭)
(谓朝事进血膋时也如此则当朝事之时取牲膟膋燎/于炉炭是燔膟膋也既以燔为膟膋故以炙为炙肉焉)
(傅以炙为炙肉则是荐俎非从献也从献之俎炙用肝/笺正义曰郑以上或肆为陈其骨体于俎则此非尸宾)
(常俎故为从献之俎既以为从献之俎明燔炙是从献/之物故为燔肉炙肝也言从献者既献酒即以此燔肉)
(从之而置之在俎也于此言之者以其为之于爨故就/爨文言之以其俎之常者随体所值此特言孔硕故云)
(必取肉也肝也肥而硕美者也知燔肉炙肝者特牲主/人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从彼燔与此)
(燔同则彼肝与此炙同故云炙肝炙也炙既用肝明燔/用肉矣故行苇笺亦云燔用肉炙用肝也特牲先言肝)

卷二十第 54a 页 WYG0069-0598a.png

(此后言炙者便文耳夏官量人云凡祭祀制其从献脯/燔之数量是从献之文也然燔者火烧之名炙者远火)
(之称以难熟者近火易熟者远之故肝炙而肉燔也生/民傅曰傅火日燔瓠叶傅曰加火曰燔对遥炙者为近)
(火故云傅火加之燔其实亦炙非炮烧之也故量人注/云燔从于献酒之肉特牲云燔炙肉是燔亦炙也且燔)
(亦炙为脔而贯之以炙于火如今炙肉矣故量人制其/数量注云数多少长短若非脔而炙之何有多少长短)
(之数量乎故知燔亦脔而贯炙之易傅者以燔燎报阳/祭初之事君亲为之此文承为俎之下言执爨有容则)
(序助祭之人非君亲之也且膟膋燎之于炉此燔炙为/之于爨礼有燔肉炙肝从献所用以此知非报阳燎荐)
(之事故易之也此为豆孔庶若正祭则先荐豆然后献/绎祭则先献后荐知者少牢正祭云主妇荐韭菹醓醢)
(主人乃献尸案有司彻大夫宾尸礼云主人献尸乃始/云主妇荐韭菹是以郑注祭义云君献尸夫人荐豆谓)

卷二十第 54b 页 WYG0069-0598b.png

(绎日也傅正义日毛以孔庶为甚众故云莫莫清静而/敬至由后能清静恭敬又至笃故能为豆甚多若简躁)
(不恭则不能也此豆实则菹醢也周礼醢人注云凡醢/者必先膊乾其肉乃莝之杂以粱曲及盐渍以美酒涂)
(置瓶中百日则成矣然则为豆先祭而豫作此夲而言/之非当祭时也豆内羞庶羞者以言孔庶则非一故为)
(兼二羞也有司彻云宰夫羞房中之羞于尸侑主人主/妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之注云)
(二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则/酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也)
(内羞在右阴也庶羞在左阳也是有二羞之事也彼大/夫宾尸尚有二羞明天子之正祭有二羞矣天子庶羞)
(百有二十品明内羞亦多矣毛又以豆言甚众为过常/之辞而云为宾为客则所为有二事也然则非但正祭)
(所用至绎又用之故云绎而宾尸及宾客也言于绎祭/可以此宾敬于尸而荐之解为宾也又今正祭宾用之)

卷二十第 55a 页 WYG0069-0598c.png

(为荐是为客也绎虽在后而尸尊于宾客故先言为宾/也笺正义曰凡嫡妻称君妇故妾称之为女君也妇有)
(舅姑之称公羊榖梁傅文也庶䏧也释言交舍人曰庶/众也䏧多也孙炎曰庶丰多也云䏧然则丰䏧亦肥多)
(之义尔雅既有此释且以为俎孔硕类之宜为肉甚肥/䏧故易傅也天官九嫔职曰赞后荐彻豆笾是后夫人)
(主供笾豆此论天子之事言后足矣兼云夫人者以诸/侯夫人于其国与王后同故连言之由后主供笾豆故)
(为豆实必命有司令取肉物肥䏧美者言物者笾豆有/非肉者也若枣栗及菹与糗粉之属不用肉故言肉物)
(也后夫人所主笾豆惟有朝事馈食之笾豆后荐之耳/于周礼加笾则内宗荐之内羞庶羞则世妇荐之而此)
(言君妇为豆为宾为客者以后夫人总主之故也始主/人酌宾为献者此特牲少牢咸有其事献酬据其初故)
(依彼节而言也交错言其末故云至于旅而爵交错以/遍也古者于旅也语乡射记文引之者證笑语得时)

卷二十第 55b 页 WYG0069-0598d.png

我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙傅熯敬也善
其事曰工赉予也笺云我我孝孙也式法莫无愆过徂
往也孝孙甚敬矣于礼法无过者祝以此故致神意告
主人使受嘏既而以嘏之物往予主人苾芬孝祀神嗜
饮食卜尔百福如几如式傅几期式法也笺云卜予也
苾苾芬芬有馨香矣女之以孝敬享祀也神乃歆嗜女
之饮食今予女之百福其来如有期矣多少如有法矣
此皆嘏辞之意既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时

卷二十第 56a 页 WYG0069-0599a.png

亿傅稷疾𠡠固也笺云齐减取也稷之言即也永长极
中也嘏之礼祝遍取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸孝孙
前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝则释嘏辞以𠡠
之又曰长赐女以中和之福是万是亿言多无数音义
(熯而善反又呼但反赉如字徐音来嘏古假反苾蒲蔑/反一音蒲必反下篇同芬孚云反嗜市志反徐云又巨)
(之反下章同几音机予羊汝反下同歆喜今反女音汝/下同齐王申毛如字整齐也郑音资一音才细反谓分)
(齐也匡丘方反擩而专反又音/苪又而纯反何耳谁反醢音海)疏(正义曰毛以为上三/章既言孝子助祭之)
(人皆得其礼为神飨报故此承而结之言我孝子甚能/恭敬矣其于祭祀之法与礼仪无过差者孝子既能如)

卷二十第 56b 页 WYG0069-0599b.png

(此工善之祝以此之故于是致神之意以告主人令之/受嘏既而因以所嘏之物往与主人孝孙也神夲所以)
(与孝孙嘏福者能苾苾芬芬有馨香乃汝以孝敬享祀/故鬼神忻说乃歆嗜汝之饮食今所以与汝百种之福)
(其来早晚如有期节矣其福多少如有法度矣我孝子/既能整齐矣既能极疾矣既能诚正矣既能慎固矣于)
(祀之礼无所失是知神永赐汝中和之福于是得万于/是得亿言多无数此即报以介福之事也今王不能然)
(故以刺之郑惟既齐既稷既匡既敕二句为异以徂赉/孝孙言以嘏之物往予主人也次四句乃夲所以嘏之)
(意既齐以下陈为嘏之礼祭有黍稷牢肉鱼祝就中齐/减取其物以擩于醢以受尸矣孝子既就尸而受之矣)
(既得乃使宰夫受之以筐矣既得尸令祝释嘏辞以𠡠/之永锡尔极即嘏辞之略也傅正义曰熯敬释诂文以)
(工者巧于所能论语曰工欲善其事故云善其事曰工/赉予也释诂文笺正义曰以上章说臣事既终此总结)

卷二十第 57a 页 WYG0069-0599c.png

(之故知我我孝孙也特牲少牢荐献礼终尸皆命祝以/嘏于主人故知工祝致告是致神意告主人使受嘏也)
(告之下即云徂赉孝孙故知以嘏之物往与主人其嘏/之物即下笺云黍稷牢肉是也此及下章再言工祝致)
(告笺以此章祝以神意告主人使受嘏下章祝以主人/之意告尸以利成知者此致告之下即云徂赉孝孙以)
(物子主人明是告之使受嘏也下章乃云工祝致告讫/即云皇尸载起明致孝子之意以告尸也又特牲少牢)
(皆受嘏在前告利成在后以此知之二者皆祝傅其辞/故并称工祝致告苾苾芬芬者以其馨香宜重言故云)
(苾苾芬芬有馨香矣汝以孝敬祭祀由孝子能尽其诚/信致其孝敬故馨香也由饮食馨香故神歆嗜之而予)
(之百福其来如有期矣言须而即来不迟晚也多少如/有法矣谓来必丰足不乏少也嘏辞予主人以福此说)
(得福之事故云皆嘏辞之意言嘏辞之意耳此非嘏辞/傅正义曰稷疾敕固也者王肃云执事已整齐已极疾)

卷二十第 57b 页 WYG0069-0599d.png

(已诚正已固慎也傅意或然笺正义曰齐与资古今字/异资训取齐为减取非训齐为减取也以上言嘏之意)
(此言嘏之事参之以特牲少牢而事有似故说为嘏之/礼也其不同者天子与大夫尊卑既殊故礼数有异耳)
(少牢礼曰二佐食各取黍于一敦上佐食兼授抟之以/授尸尸执以命祝卒命祝祝受以东北面于户西以嘏)
(于主人曰既称嘏辞主人坐奠爵兴受黍坐振祭哜之/诗怀之实于左袂挂于季指执爵以兴出宰夫以笾受)
(啬黍主人尝之纳诸内是大夫受嘏之礼也特牲礼曰/佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人主)
(人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于季/指卒角拜尸答拜主人出写啬于房祝以笾受是士受)
(嘏之礼二礼皆取黍而已特牲注云独用黍者食之主/也又云变黍直言啬者因事托戒欲其重稼啬此言遍)
(取黍稷牢肉鱼者以齐者是减取诸物故知遍减取也/知祝即之者嘏礼祝所主又特牲言佐食搏黍授祝祝)

卷二十第 58a 页 WYG0069-0600a.png

(授尸准此故为祝也知擩于醢者以醢亦宜在遍取之/中而少牢礼云尸取韭菹辩擩于三豆有擩醢之事此)
(既遍取以嘏天子天子当尝之故知擩于醢以授尸也/既以授尸故孝子前就尸受之特牲尸亲嘏少牢命祝)
(嘏此言既即是孝子自就取则亦尸亲嘏不嫌与士同/也言天子使宰夫受之以筐者以少牢宰夫受之故知)
(此亦宰夫特牲少牢皆受以笾此经云既筐故知受之/以筐也少牢主人受之出以授宰夫此初即宰夫受之)
(不至于出故言天子使宰夫以为别异之文也定夲注/天子宰又受之无使夫两字祝则释嘏辞以𠡠之少牢)
(嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝/孙使汝受禄于天宜稼于田眉寿百年勿替引之是亦)
(大夫之嘏辞也天子嘏辞无以言之此永锡尔极时万/时亿是其辞之略以少牢嘏辞准之知天子嘏辞必多)
(于是彼先设嘏辞乃嘏以黍此先以嘏予之乃释辞者/亦天子之礼大节文之数与大夫异也易傅者以徂赉)

卷二十第 58b 页 WYG0069-0600b.png

(孝孙是嘏之事也永锡尔极是嘏之辞也则此章惟说/受嘏之礼耳不得有执事于其间若不指执事则极疾)
(固慎文无所主故易/之以为受嘏之礼)
礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告傅致告告利
成也笺云钟鼓既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙往
位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成神
具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归傅皇大也笺云
具皆也皇君也载之言则也尸节神者也神醉而尸谡
送尸而神归尸出入奏肆夏尸称君尊之也神安归者

卷二十第 59a 页 WYG0069-0600c.png

归于天也诸宰君妇废彻不迟笺云废去也尸出而可
彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已不迟以疾为敬也诸
父兄弟备言燕私傅燕而尽其私恩笺云祭祀毕归宾
客豆俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也音义
(礼毕之礼或作祀谡所六反起也夏户雅/反废方吠反彻直列反去起吕反下同)疏(正义日此/受嘏之后)
(言祭毕之事故云祭祀之礼仪既毕备矣钟鼓之音声/既告戒矣谓击钟鼓以告戒庙中之人言祭毕也主人)
(孝孙于此之时则往于堂下西面之位工善之祝则从/西堂下致孝孙之意告尸言利养之成也于时神皆醉)
(饱矣故皇尸则起而出也尸以节神尸毕而神醉故神/醉而尸起也乃鸣钟鼓以送尸谓奏肆夏也神安而遂)

卷二十第 59b 页 WYG0069-0600d.png

(归于天也尸已出矣而诸宰及君妇肃敬于事其彻去/俎豆皆不迟矣于是之时宾客归之俎其诸父兄弟留)
(之使皆备具我当与之燕而尽其私恩也今王不能然/故举以刺之笺正义曰以礼仪既毕而击钟鼓以戒知)
(戒诸在庙中者告以祭礼毕也祭礼毕即礼仪既备是/也孝孙往位堂下西面位知者以言往而自此适彼之)
(辞而特牲告利成之位云主人出立于户外西面少牢/告利成之位云主人出立于阼阶上西面是尊者出稍)
(远也此云徂位明远于大夫故知至堂下也特牲少牢/皆西面故知天子之位亦西面也既言徂位即云致告)
(故云于是致孝子之意告尸以利成也少牢主人立于/阼阶祝立于西阶上告利成此孝孙在堂下西面则祝)
(当以西阶下告利成也若然特牲告利成即云尸谡祝/前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降此二)
(者皆祝告主人以利成是致尸意也此言致孝子之意/告尸者以孝子之事尸有尊亲及宾客之义命当由尊)

卷二十第 60a 页 WYG0069-0601a.png

(者出让当从宾客来礼毕义由于尸非主人所当先发/故知彼二礼皆言祝告主人以利成也则天子弥尊备)
(仪尽饰益有节文准彼二礼祝告主人则此以祝先致/尸意告主人乃更致主人之意以告尸故云告尸以利)
(成也此云皇尸载起即彼尸谡也但此举主人之报告/则得尸告而可知矣必知然者以彼大夫与士尊卑而)
(俱告主人明亦有告主人矣其告主人则同主人报告/则有差彼士礼告主人利成尸即谡大夫则祝入乃尸)
(谡明天子则祝入又报以利成然后尸乃起准彼为差/故知然也言利成者少牢注云利犹养也成毕也孝子)
(之养礼毕傅正义日笺依释诂以皇为君称君尊之少/牢亦云皇尸命工祝傅皇为大言尊大之尸亦君义笺)
(正义曰言皆醉者所祭群庙非止一神故也又解神尸/相将之意故云尸节神者也郊特牲云尸神象也此尸)
(所陈言神醉而尸谡送尸而神归是尸与神为节度也/神无形故尸象焉特牲少牢注皆依释言云谡起也又)

卷二十第 60b 页 WYG0069-0601b.png

(解以鼓钟送尸由尸出入奏肆夏故也尸出入奏肆夏/春官大司乐职文也祭义云乐以迎来哀以送往此鼓)
(钟送尸者以哀其享否不可知自孝子之心耳其送尸/犹自作乐也神者魂魄之气郊特牲云魂气归于天故)
(言神安归于天也案特牲少牢礼尸出之后乃飨乃阳/厌寻亦彻之故此系于尸起也知诸宰彻去诸馔君妇)
(笾豆而已者以周礼九嫔云凡祭祀赞后荐彻豆笾知/君妇笾豆而已馀馔诸宰彻之也周礼宰夫无彻馔之)
(文膳夫云凡王祭祀宾客则彻王之胙俎注云膳夫亲/彻胙俎胙俎最尊也其馀则其属彻之然则彻馔者膳)
(夫也言诸宰者以膳夫是宰之属官宰膳皆食官之名/故系之宰言诸者序官膳夫上士二人中士四人下士)
(八人故言诸也祭末嫌其惰慢故言以疾为敬祭统曰/贵者取贵骨贱者取贱骨论语曰祭于公不宿肉特牲)
(少牢皆曰祝执其俎以出是祭祀毕宾客归之俎也其/同姓则皆留之与燕而尽其私恩也特牲云祝命彻胙)

卷二十第 61a 页 WYG0069-0601c.png

(俎豆笾设于东序下注云胙俎主人之俎设于东序下/亦将私燕也是祭末而燕私之事归之俎所以尊宾客)
(留之燕所以亲骨肉也大宗伯云以脤膰之礼亲兄弟/之国注云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄)
(也春秋定十四年天王使石尚来归脤同姓/得肉者彼谓不助祭者不得与燕故归之也)
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆傅绥安也安
然后受福禄也将行也笺云燕而祭时之乐复皆入奏
以安后日之福禄骨肉欢而君之福禄安女之殽羞已
行同姓之臣无有怨者而皆庆君是其欢也既醉既饱
小大稽首神嗜饮食使君寿考笺云小大犹长幼也同

卷二十第 61b 页 WYG0069-0601d.png

姓之臣燕已醉饱皆再拜稽首曰神乃歆嗜君之饮食
使君寿且考此其庆辞孔惠孔时维其尽之子子孙孙
勿替引之傅替废引长也笺云惠顺也甚顺于礼甚得
其时维君德能尽之愿子孙勿废而长行之音义(复扶/又反)
(替天/帝反)疏(正义曰以上章云备言燕私故此即陈燕私之/事以祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复)
(来入于寝而奏之以安其从今以后之福禄言骨肉欢/乐然后君之福禄安也其燕之时非直以鼓钟乐之又)
(尔之殽羞既行之长幼皆遍故同姓之臣莫有嗟怨而/皆庆君是其骨肉欢矣于是之时既醉于酒矣既饱于)
(食矣其同姓小大长幼皆再拜稽首而共庆君曰由君/明德馨香神乃嗜君饮食使君得寿考之福也祭甚顺)

卷二十第 62a 页 WYG0069-0602a.png

(于礼甚得其时惟君德其能尽此顺时之美愿君之子/孙世世勿废而长行之欲使长行此礼常得福禄此即)
(所谓具庆也今王不能然故举以刺之笺正义曰乘前/文而言入奏故知祭之乐复皆入也燕祭不得同乐而)
(云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也后日从今以/后之日也宗族不亲则公室倾危故骨肉欢而君之福)
(禄安同姓无怨而皆庆是其欢矣神嗜饮食以下是庆/辞也傅正义曰替废释言文引长释诂文释训云子子)
(孙孙引无极也舍人曰子孙长行美道引无极/也郭璞曰世世昌盛长无穷是勿废长行之)
　　楚茨六章章十二句
　序信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以
　奉禹功故君子思古焉疏(正义曰作信南山诗者刺/幽王也刺其不能脩成王)

卷二十第 62b 页 WYG0069-0602b.png

　(之事业疆界分理天下之田亩使之勤稼以奉行大/禹之功故其时君子思古成王焉所以刺之经六章)
　(皆陈古而反以刺今言成王能疆理天下以奉禹功/而幽王不能脩之经先言禹功乃言曾孙见成王能)
　(远奉禹功今幽王不能述脩成王之业非责幽王令/奉禹功也故笺云言成王乃远脩禹之功今王反不)
　(脩其业乎是思古之内直思成王耳而成王又有所/奉故经言禹焉首章言我疆我理是疆理天下也维)
　(禹甸之是禹功也以下言云雨生榖乃税以祭/祀鬼神降福皆由疆理使然故序者略之也)
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之傅甸治也畇
畇垦辟貌曾孙成王也笺云信乎彼南山之野禹治而
丘甸之今原隰垦辟则又成王之所佃言成王乃远脩

卷二十第 63a 页 WYG0069-0602c.png

禹之功今王反不脩其业乎六十四井为甸甸方八里
居一成之中成方十里出兵车一乘以为赋法我疆我
理傅疆画经界也理分地理也南东其亩傅或南或东
音义(甸毛田见反郑绳證反畇音匀又音

苏遵反又/音旬垦苦很反辟婢亦反佃音田本亦作田乘绳)
(證/反)疏(正义曰毛以为信乎彼南山之傍田野得成平田/可种殖者维本禹所治之又此地今畇畇然成其)
(垦辟之原隰者由曾孙成王所田之又正我天下经界/之疆又分我天下土宜之理而随事之便使南东其亩)
(成王能疆理天下奉禹之功而幽王不能脩之故以刺/焉郑惟甸之为丘甸之为异馀同傅正义曰此及韩奕)
(之傅皆言甸治则训甸为治不为丘甸之异于郑也垦/辟貌者谓垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇)

卷二十第 63b 页 WYG0069-0602d.png

(畇田也注引此畇畇原隰与匀音同也知曾孙是成王/者序言成王奉禹之功此言曾孙田禹之地故知曾孙)
(与序成王一人也成王而谓之曾孙者以古者祖有德/而宗有功因为之号文武为受命代纣定天下之基以)
(为宗祖祭法云祖文王而宗武王是也成王继文武之/后为太平之主特异其号故诗经通称成王为曾孙也)
(不继于文王不直言孙者盖周虽文王受命而大王亦/有王迹所起见其王业之远故继而称曾孙不言玄孙)
(者玄孙对高祖为定名世数更多则不得称玄孙矣曾/者重也自曾祖以至无穷皆得称曾孙故维天之命笺)
(云自孙之子而下事先祖皆称曾孙是为远辞明周德/之隆久故继大王而不称玄也毛以此及维天之命言)
(曾孙笃之亦为成王郑以礼非一人所行惟彼不从之/耳笺正义曰言信乎者文通于下言禹治南山成王田)
(之皆信然矣上云南山下云原隰皆南山之傍见禹之/所甸成王所脩为一处互其支以相晓也笺云彼南山)

卷二十第 64a 页 WYG0069-0603a.png

(之野禹治而丘甸之即云今原隰垦辟则又成王之所/田言成王乃远脩禹之功今王反不脩其业乎言脩禹)
(功而文相因明南山原隰二者为一处成王之脩禹功/实天下尽然而独言南山者作者指一处以表之其意)
(通及天下也故序言疆理天下下注云上天同云是非/独南山之傍脩禹功也独举原隰以为言者郑驳异义)
(引此诗以尽三章此诗之意以原隰主生百榖原隰之/功于人尤大故独言也甸之为字既训为治音又为乘)
(以治其地使成平田则训为治以方十里出兵车一乘/故又音为乘也韩奕笺云禹甸之者决除其灾使成平)
(田定贡赋于天子是亦以治为义也地官小司徒云四/丘为甸注云甸之言乘也读如中甸之甸稍人云掌令)
(丘乘之政令注云丘乘四丘为甸甸读与维禹陈之之/陈同其训曰乘由是改云郊特牲云丘乘其染盛注云)
(甸或谓之乘以其于车赋出长毂一乘是以乘为义也/知六十四井为甸者小司徒云四井为邑四邑为丘四)

卷二十第 64b 页 WYG0069-0603b.png

(丘为甸如数计之丘十六井甸六十四井也知方八里/者以孟子云方里为井计之则邑方一里丘方四里甸)
(方八里也又解方八里名为甸之意以其居一成之中/成方十里出兵车一乘以为赋法故谓之甸甸乘也十)
(里为成冬官匠人文也知甸居一成之中者以匠人既/云十里为成即云成间广八尺深八尺谓之洫是当甸)
(在其中傍一里以治洫故彼注云方十里为成成中容/一甸甸方八里出田税缘边一里治洫是也论语注引)
(司马法云井十为通通十为成成出革车一乘是㩀成/方十里出车一乘也成元年左傅服注引司马法云四)
(邑为丘有戎马一匹牛三头是日匹马丘牛四丘为甸/甸六十四井出长毂一乘马四匹牛十二头甲士三人)
(步卒七十二人戈楯具备谓之乘马是㩀甸方八里出/车一乘也二者事得相通故各㩀一焉若然成出兵车)
(一乘为七十五人耳而哀元年左傅说夏少康有田一/成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九)

卷二十第 65a 页 WYG0069-0603c.png

(百夫之田也授民田有不易一易再易通率二而当一/有四百五十人矣其中上地差多则得容五百人也其)
(出兵夫则众不尽行故一车士卒惟七十五人傅说少/康言有众一旅尽举大众故与出赋异也笺以此维禹)
(甸之为丘甸孙毓云禹平治水土以除洪水之灾当此/之时未及丘甸其田也且井邑丘甸出于周法虞夏之)
(制未有闻焉今以周之法为虞夏之说又谓禹治水土/皆丘甸之非其义也然则郑为禹亦丘甸之者礼运说)
(大道既隐而曰以立田里是则三王之初而有井甸田/里之法也论语说禹尽力乎沟洫与匠人成间有洫同)
(也皋陶谟畎浍距川与匠人同间有浍专达于川同也/是则丘甸之法禹之所为左傅少康之在虞思有田一)
(成有众一旅于是则十里为成非周之赋法也禹之治/水既平乃任土作贡有何不暇而云未及丘甸之也故)
(郑以为禹治而丘甸之傅正义曰孟子曰夫仁政必自/经界始经界不正井地不均赵岐注云经亦界也然则)

卷二十第 65b 页 WYG0069-0603d.png

(经界者地畔之名也疆谓正其封疆故云画经界襄四/年左傅曰茫茫禹迹画为九州九州尚画其界是田之)
(经界须画之也分地理者分别地所宜之理若孝经注/云高田宜黍稷下田宜稻麦是也成二年左傅曰先王)
(疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东/其亩是于土之宜须纵须横故或南或东也)
上天同云雨雪雰雰傅雰雰雪貌丰年之冬必有积雪
益之以霢霂既优既渥傅小雨曰霢霂笺云成王之时
阴阳和风雨时冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶
洽既沾既足生我百榖音义(雨于傅反崔如字雰芳云/反霢亡革反霖音木优说)
(文作瀀音忧/渥乌学反)疏(正义曰言成王时在上天同起其云正/于冬月雨下此雪雰雰然多而积也至)

卷二十第 66a 页 WYG0069-0604a.png

(于春日又益之以小雨而霢霂然以接冬泽既已优洽/既已饶渥既已沾润既已丰足是以故得生我之众榖)
(也今王不能然故举以刺之言上天同云明泽之遍也/以云在于天上雨从上下故云上天非有义例傅正义)
(曰谓明年将丰今冬积雪为宿泽也然则积雪是年之/前冬而言丰年之冬必有积雪者以此章言榖之生下)
(章言其成熟举一年之生成以为首尾之次非复言岁/初岁末限于同年傅达经意故言丰年冬耳小雨霢霂)
(释天文也李巡日水雪俱下案彼文上有暴雨下云久/雨于间无雪事而李巡云俱下妄矣此傅有云小雪者)
(误今定夲/云小雨)
疆埸翼翼黍稷彧彧傅埸畔也翼翼让畔也彧彧茂盛
貌会孙之穑以为酒食畀我尸宾寿考万年笺云敛税

卷二十第 66b 页 WYG0069-0604b.png

曰穑畀子也成王以黍稷之税为酒食至祭祀齐戒则
以赐尸与宾尊尸与宾所以敬神也敬神则得寿考万
年音义(埸音亦下同彧于六反畀/必寐反注同齐侧皆反)疏(正义曰上既言百/谷以生成故此云)
(税取供祭也言所生百榖之处其农人理之使疆埸之/上翼翼然闲整让畔令黍稷之苗彧彧然茂盛而成长)
(至秋收刈则曾孙成王之所税敛而以之为酒与食也/既为酒食于祭前齐戒之时乃赐我尸之与宾以尊养)
(之尸宾未至祭时而豫赐之酒食为敬神故也神既为/王所敬故令王得寿考万年之福也今王不能然故举)
(以刺之傅正义曰以田之疆畔至此而易主名之为埸/翼翼是閒暇之名故举让畔之敬以明其田事之理也)
(上言生我百榖此独言黍稷者黍稷为榖之长故特言/之也笺正义曰上言黍稷或是天下民田也曾孙之穑)

卷二十第 67a 页 WYG0069-0604c.png

(文承其下故知税敛曰穑也宾之与尸祭时所有经云/畀我尸宾何知不指谓祭时予之而笺以为齐戒则以)
(赐尸宾者以此诗陈事而有次序五章卒章始言祭时/之事清酒骍牡享于祖考则此未祭而言畀我尸宾明)
(祭前矣又不言享祀而云畀我是赐下之辞故为祭祀/齐戒以赐尸宾也祭义云祭前十日散齐七日致齐三)
(日周礼所谓前期十日是也于齐之时官当与之酒食/而笺云赐者以其未祭则尸犹臣道故言赐也经言敬)
(事尸宾而令神降福者以其尊尸与宾即所敬神也由/能敬神则寿考万年也神与寿考祭时嘏辞与卒章万)
(寿无疆明其同时也以宿敬于神以及尸/宾于后得福故此致其意而逆言之耳)
中田有庐疆埸有瓜是剥是菹傅剥瓜为菹也笺云中
田田中也农人作庐焉以便其田事于畔上种瓜瓜成

卷二十第 67b 页 WYG0069-0604d.png

又入其税天子剥削淹渍以为菹贵四时之异物献之
皇祖曾孙寿考受天之祜笺云皇君祜福也献瓜菹于
先祖者顺孝子之心也孝子则获福音义(庐力居反剥/邦角反菹侧)
(居反便毗战反削思约反淹/英钳反渍子赐反祜音户)疏(笺正义曰古者宅在都/邑田于外野农时则出)
(而就田须有庐舍故言中田谓农人于田中作庐以便/其田事于田中种榖于畔上种瓜亦所以便地也于畔)
(上种瓜广谓天下民田瓜成又入其税民以瓜新熟献/于天子天子得之乃剥削淹渍以为菹欲以供祭祀贵)
(四时之异物故也遍检书傅未见天子税民瓜以供祭/祀者故地官场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物)
(以时敛而藏之凡祭祀共其果蓏瓜瓠之属郊特牲日/天子树瓜华不敛藏之种是则天子之瓜自令有司供)

卷二十第 68a 页 WYG0069-0605a.png

(之不税于民此言瓜成入其税于天子者周礼言其正/法瓜不税民此述成王之时民尽力于农业故畔上种)
(瓜献诸天子天子得为菹以祭欲见天子孝于亲而下/民爱其主反以刺今幽王也笺以对前曾孙之穑为正)
(税故云又入其税耳非谓正法所当税也周礼场人祭/祀共其果蓏是祭必有瓜菹矣醢人豆实无瓜菹者主)
(说正豆之实/故文不具耳)
祭以清酒从以骍牡享于祖考傅周尚赤也笺云清谓
玄酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然
后迎牲享于祖考纳亨时执其鸾刀以启其毛取其血
膋傅鸾刀刀有鸾者言割中节也笺云毛以告纯也膋

卷二十第 68b 页 WYG0069-0605b.png

脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨
香也音义(骍息营反字林许营反享许两反徐许亮反/注及下同郁雍勿反齐才细反亨普庚反膋)
(音聊中丁仲/反臭昌救反)疏(正义曰此章陈正祭之事古者成王为/祭之时祭神以清与酒清为玄酒也酒)
(谓郁鬯与五齐三酒也先以郁鬯祼而降神乃随从于/后以骍牡之牲迎而入于庙门以献于祖考之神既纳)
(以告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀以此刀开其牲/之皮毛取牲血与脂膏之膟膋而退毛以告纯血以告)
(杀膋以升臭合馨香以荐神名有其人皆肃其事今王/不能然故刺之傅正义曰地官牧人云阳祀用骍牲毛)
(之注以阳祀为宗庙以由阳祀故用骍此云尚赤者牧/人以周尚赤故郊庙用骍为阳以相对其实由所尚故)
(曰白牲周公牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也笺/正义曰礼运说祭之礼云玄酒在室是祭祀有玄酒也)

卷二十第 69a 页 WYG0069-0605c.png

(春官郁人掌祼器凡祭祀之祼事和郁鬯以实彝而陈/之司尊彝四时之祭皆祼用彝是祀祼用郁鬯也天官)
(酒正云辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三日盎齐四/曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三)
(日清酒酒人掌为五齐三酒祭祀则供奉之是祭祀有/五齐三酒也酒正郑注云泛者成而滓浮泛泛然如今)
(宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹/翁也成而翁翁然葱白色如今酂白矣缇者成而红赤)
(如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清酒矣齐者每有/祭祀以度量节作之也又云事酒酌有事者之酒其酒)
(则今时醳酒也昔酒今之酋久白酒所谓旧醳者也清/酒今之中山冬酿接夏而成者是也郑解五齐三酒之)
(事也此言祭以清酒广言祭用酒事则文当总摄诸酒/故笺分而属之清谓玄酒也酒谓郁与五齐三酒也玄)
(酒水也故以当清五齐三酒则酿而为之故以当酒然/郁人注云郁金香草也则郁非酒矣亦以为酒者祭之)

卷二十第 69b 页 WYG0069-0605d.png

(用郁煮之以和鬯郊特牲所谓臭郁合鬯是也鬯人注/鬯酿秬为酒芬香条畅于上下者也然则祼之有郁和)
(秬鬯而用之故郁亦为酒也此言清酒笺既辨之旱麓/云清酒既载骍牡既备笺直言祭祀先为清酒其次择)
(牲不复曲辨清酒之名者此下有鸾刀谓杀牲祭时则/骍牡在其上㩀迎牲时清酒又在其上明㩀灌时今经)
(直云清酒恐不兼郁鬯故笺备解之彼旱麓汎说未是/祭时故注与此不同烈祖云既载清酤笺云既载清酒)
(于尊中酌以祼献以周礼言之祼献所用则郁鬯与醴/齐也清酤之言亦总诸酒与此同也案三酒之名三曰)
(清酒何知清酒非三酒之清酒者以言祭以清酒则以/清酒祭神也三酒卑于五齐非祼献所用故司尊彝凡)
(六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒脩酌郑/注差次之云凡祭酒三酒也四者祼用郁齐朝用醴齐)
(馈用盎齐诸臣自酢用凡酒然则三酒乃是诸臣之所/酢不用之以献神故知诗之清酒非三酒之清酒也司)

卷二十第 70a 页 WYG0069-0606a.png

(尊彝又注云惟大事于太庙备五齐三酒此不必大事/言五齐三酒者以献馈必醴盎在五齐之中诸臣所酢)
(必当用酒故因言五齐耳不必此祭备三五也笺又以/经先言祭以清酒乃云从以骍牡言从是相亚之辞郊)
(特牲曰既灌然后迎牲是先用酒后用牲故云祭之礼/先以郁鬯降神然后迎牲郊特牲又曰灌用鬯臭郁合)
(鬯臭阴达于渊泉是以郁鬯降神也又曰享于祖考谓/纳享时者太宰云及纳享赞王牲事注云纳牲将告杀)
(谓向祭之晨既杀以授亨人然则纳亨者谓牵牲入庙/将杀授亨人故谓之纳亨也享于祖考知是纳亨时者)
(祭义云君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳/鸾刀以刲之此下文乃言执其鸾刀故知是纳亨时也)
(纳亨而谓之献于祖考者地官充人云硕牲则赞注云/赞助也助君牵牲入告肥是献之也傅正义曰鸾即铃)
(也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾/刀之贵贵其义也声和而后断是中节也祭义曰卿大)

卷二十第 70b 页 WYG0069-0606b.png

(夫鸾刀以刲之取膟膋则此亦卿大夫也笺正义曰经/言以启其毛取其血膋㩀文言之直开毛取血不似取)
(毛笺言毛以告纯者以祭礼用毛不言启皮而云启毛/明是取毛用之郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道)
(也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯/膋者肠间脂也脂释者曰膏故云膋脂膏也血以告杀)
(亦楚语文也若不杀则无血故以血告杀也韦昭日明/不因故是也膋以升臭谓烧其脂膏升其臭气使神闻)
(之又申明升臭之事以此脂膏合之黍稷置之萧乃以/火烧之合其馨香之气是升臭也知者郊特牲曰取膟)
(膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故/既奠然后爇萧合馨香注云萧香蒿染以脂合黍稷烧)
(之是合馨香之事也定夲及集注/皆以此注为毛傅无笺云两字)
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明傅烝进也笺云既有牲

卷二十第 71a 页 WYG0069-0606c.png

物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也先祖
是皇报以介福万寿无疆笺云皇之言暀也先祖之灵
归暀是孝孙而报之以福音义(疆居/良反)疏(正义曰皇介二/字别毛以先祖)
(之精魂于是美大之报以大大之福郑以先祖之神灵/于是归往之报之所以助受大福禄馀同笺正义曰上)
(章骍牡是牲也酒及血膋是物也以承上文/而言是烝是享故云既有牲物而进献之也)
　　信南山六章章六句
　谷风之什十篇五十四章三百五十六句
　

卷二十第 71b 页 WYG0069-0606d.png

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷二十

卷二十第 72a 页 WYG0069-0607a.png

　毛诗注疏卷二十考證
蓼莪章蓼蓼者莪○𨽻释汉碑作蓼蓼者仪司𨽻鲁岷
　碑又作蓼䕏
大东章佻佻公子行彼周行○楚辞章句作苕苕公子
　行彼周道
西有长庚疏长庚不知是何星○(臣光型/)按史记索隐
　引韩诗云太白晨出东方为启明昏见西方为长庚
　广雅云太白谓之长庚然则启明长庚太白一星也

卷二十第 72b 页 WYG0069-0607b.png

　独郑樵乃谓启明金星长庚水星与旧说不同
四月章爰其适归○爰朱子依家语作奚
无将大车章祗自疧兮○李光地曰疧当作□唐人避
　太宗讳致误
鼓钟序刺幽王也○欧阳修曰旁考诗书史记皆无幽
　王东巡之事书曰淮夷徐戎并兴盖自成王时徐及
　淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自征
　初无幽王东至淮徐之事诗缉谓古事亦有不见于

卷二十第 73a 页 WYG0069-0607c.png

　史而因经以见者诗即史也二说不同故朱傅以为
　未详
楚茨章○茨礼记注作荠楚辞章句作薋
为俎孔硕或燔或炙笺皆从献之俎也○诗记云为俎
　孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏合而言之
　误矣
笑语卒获○李光地曰笑语者祖考之笑语记云祭之
　日思其居处思其笑语笑语得则神之来可知矣

卷二十第 73b 页 WYG0069-0607d.png

信南山章维禹甸之○甸韩诗作陈(臣宗楷/)按笺训邱
　甸之甸音乘周礼稍人注云四邱为甸甸读与维禹
　陈之陈同疏云陈是军阵故训为乘笺训邱甸之甸
　者从韩义也
畇畇原隰○畇畇周礼疏作㽦㽦
取其血膋○膋说文作膫
　
　毛诗注疏卷二十考證